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丐帮帮主v4.1
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备案编号:沪ICP备号-9扒一扒丐帮的内幕：入帮有规矩 帮主生活奢靡
扒一扒丐帮的内幕：入帮有规矩 帮主生活奢靡
　　谁能当丐帮帮主　　因为中国地域广大，如小说中那样建立统一的丐帮组织显然是不可能的，所以真实的乞丐组织都是有地域性的。如湖北的“罗筐会”、江西的“边钱会”、贵州的“孝义会”、湖南的“红黑会”等等，名号各不相同。　　山东、河南等地的“穷家行”，乞丐自称“万年穷”，又自称“理情行”，意思是讲究事理人情的帮派。穷家行内的正宗是“死捻子”，就是普通的叫花子，又细分为韩门、齐门、郭门三个支系。死捻子内又分为“花搭子”、“武搭子”和“叫街”三类。所谓“花搭子”是通过卖艺乞讨，如唱数来宝、砸牛胯骨、打竹板等。“武搭子”是苦讨，“叫街”的是残疾的乞丐。　　乞丐中的“活捻子”就是小偷，死捻子看不起他们，互相不来往。他们同衙门里的官差勾结，分享赃物。要是“活捻子”不小心偷了当地大族的东西，官差就会出动让他们把东西还回去，以作立功之举。　　丐帮的门户数不胜数，丐帮帮主的成分也是各不相同。金庸小说中说，“奉立帮主是丐帮中的第一等大事，丐帮的兴衰成败，倒有一大半决定于帮主是否有德有能。”小说中的丐帮帮主要能行侠仗义，现实中则要能在江湖与庙堂间游走。　　从清末民初史料看，大约有以下几种。首先，一些帮主是被乞丐们推选出来的，这类丐帮帮主大多是身强力壮、财力过人的一方豪强，或者欺行霸市的流氓恶棍，他们以财力和声威震慑了众丐，从而为众丐所服膺，被推为丐首。美国传教士何天爵曾语带讥讽地说：“就我所知，在大清帝国的皇城里，只有乞丐才有行使投票的特权。”　　其次是由落魄的世家子弟充当帮主。一些贵公子坐吃山空，最后把家业挥霍一空，但瘦死的骆驼比马大，仗着自己有吃喝玩乐的本事，又与地方上的豪强有些关系，很容易就成为乞丐中的“精英”，成为群丐之首。　　丐帮帮主要服众，就必须有一些特殊的经历或才能。时成都北门城隍庙附近有一个绰号叫做“饭甑子”的乞丐，他能三天不吃饭而面不改色;要是吃起饭来，一顿又可以吃下两三人的饭量。他曾与人打赌，一口气吞下20只生鸡蛋。这种本事在乞丐们看来，堪称惊世骇俗，也就甘心对他马首是瞻了。　　乞丐的领袖，说起来还只是要饭的，但他们的实际地位，却是普通百姓难以企及的。丐帮帮主们过的是衣来伸手，饭来张口的生活，不仅家有妻妾，且出有车马。广州地方丐帮“关帝厅”的丐首陈起凤住在华林寺的一间豪华卧房中，他的几房妻妾，分住附近的民房里面。他是乞丐，但身穿丝绸，佩戴金表，腰缠古玉。冬天时，陈起凤常率其门人与当地士绅大吃香肉(狗肉)，不醉不归。　　因为成员众多，分布广泛，丐帮在任何地方都有不小的势力。大户人家办喜事，都要把丐首请到家里，安排到上座。丐首到了后，会先将象征权威的杆子或龙鞭挂在大门口，乞丐们来了一看就知道帮主在里面，所以也不闹事，东家给多少就拿多少。　　要是谁家办喜事不请当地丐首，那么乞丐们就会一轮轮到家门口去骚扰，什么话难听说什么，就是给钱也不要。这时东家只好灰头土脸地央求人找丐首说和，不情愿地拿出一大笔钱消灾。这在丐帮内叫作“吃大头”或“吃肥羊”。　　一些丐帮能在地方上称雄，主要是因为他们的身份是被官方承认的。前面说到的关帝厅会向办红白喜事的人家收取四五元或一元数角的“丐捐”，陈起凤会将钱分为五份，自己和当地警察各拿一份，剩下的三份分给普通乞丐，以及作为关帝厅的“公款”。　　丐帮收取丐捐是官方默许的。店主为免去乞丐的骚扰，会交一笔钱给丐首，让他治下的乞丐不来闹事。丐首这时拿出一张红纸，写上“会内兄弟不得来此骚扰”。店家交了“保护费”，有了“护身符”，就能太太平平做买卖了。　　全国各地收丐捐的时间不同，长江中下游是每年二月和八月收。晚清时是要商家一次三千文，住家一次两千文。收“税”时，丐首背着一个钱袋，带着几个小弟，威风八面地挨家拿钱。纳了丐捐的商家会得到一张“丐条”，其上有昭示合法性的“奉宪”二字。　　那些一时吝啬，不肯出丐捐的人家，不久就要遭殃。过路流民一路上都瞪大眼睛，看谁家没有“丐条”这个保护伞，一旦瞅准一家，或将铁镖摔在柜台上，声称是过路的镖客，特来借钱。更有甚者，是把刀枪剑戟摆在店家门口，然后逐一摆弄，让生意没法做下去。到了最后，店家就要付出比丐捐多得多的花费，打发这些不速之客。
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热门明星索引:乔峰是第几代丐帮帮主 丐帮第九代帮主 - 奇趣探索
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是第几代丐帮帮主，作为80后的我们，在很小的时候就看过《天龙八部》这部电视剧，对戏里面的主角无比崇拜。乔峰在我们心里是大侠，也是我们儿时的偶像。乔峰从一个无名的人变成一个绝世高手，后来还成了丐帮帮主，对乔峰是第几代丐帮帮主众说纷芸，为了搞清楚，小编收集了一些资料，大家不妨看一看。丐帮第九代帮主乔峰我帮第一位外籍帮主，酒量无双，一代英豪，勿需多言。乔峰又名萧峰，契丹族。汪剑通之徒，一生遭遇坎坷。虽为外族，但其豪侠品行为中外武林共仰。乔帮主武艺超群，具备第一大帮帮主的领袖气质，可以说是金庸丐帮第一位传奇帮主。乔峰完成一系列任务，经受住考验，担任丐帮帮主。在他继任帮主的那天，汪剑通亲笔写了一封密信，内容关于乔峰的身世，并嘱咐副帮主马大元等人，一旦乔峰有反汉倾向，立即诛杀以绝后患。乔峰担任帮主后以卓绝的武功获得“北乔峰，南慕容”的声誉。马大元被他所擅长的锁喉擒拿手杀死，江湖上怀疑是“以彼之道，还施彼身”的姑苏慕容氏所为。苏州，全冠清等人得知乔峰身世，率领宋奚陈吴四大长老等欲擒杀乔峰。乔峰得知自己是契丹人后伤心不已，替四长老洗清罪名，离开丐帮。江湖上许多与乔峰身世有关的人纷纷被害，大众皆以为是乔峰所为。乔峰改名为萧峰.聚贤庄一战，萧峰杀死江湖上许多好汉，与丐帮决裂。萧峰急于报杀父之仇，找出“带头大哥”，没想到当年雁门关一战中的人接二连三离奇被杀。假扮成，从马大元遗孀康敏口中套出“带头大哥”是大理镇南王段正淳。萧峰误伤阿朱，之后从康敏口中得知马大元系白世镜和康敏共同所杀。白世镜突然出现，被神秘黑衣人用锁喉擒拿手杀死。萧峰受阿朱委托将其妹妹带到辽国。平定叛乱，担任南院大王。丐帮的历史中国历史上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌，但丐帮势力其实很大，以下是节录内地学者周德钧先生所著《乞丐的历史》从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。他管辖著杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的生活相应的照料，“金团头”俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威，借著众多乞丐的供奉，他挣了个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至“放债使婢”，虽不是城中首富，也是数得著的富家了。既然有了帮主，当然就有丐帮。故而，丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的，即它们大都形成于两宋时期，发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织，多数带有明显的地域性群体特征，元明时期亦大致如此。丐帮之大量涌现，并呈现出迅猛发展之势，那是清中后期以至近代的事了。清中时以后，丐帮见诸文献记载者，在在可见。其名目之多，内容之广，远在其他帮会组织之上。综观各类文献所载，可知当时丐帮因地而异，而且多与黑道有染。例如湖北的“罗筐会”，江西的“边钱会”，江西、福建、浙江三省交界地方的“花子会”、“食巴会”等等都是那时典型的丐帮。(参见《大清律例增修统集成》卷三十二)。清末民初之际，丐帮组织更趋发达，几乎每一地区，尤其是通都大邑，都有相应的乞丐组织。如北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由破落贫困的八旗子弟所组成，是高级乞丐的组织，丐头则由王公贝勒充任。“蓝杆子”是普通乞丐的首领。在河北西南、山东西北部分布著一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”。有时又称为“理情行”，其内部成员有死捻子、活捻子和杆上之分，“穷教行”帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门。在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种，“大筐”由瞎、瘸聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”则由一般乞丐所组成。无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支，“流门’包括医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲化等“乞丐”所组成;“矗门”又分东行、西行两类，江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大抵也是一些*江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。泉州的丐帮分为本地丐、外地丐。开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”，在长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”的派系之分，例如汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗，门宗下又分“字”，可谓枝繁叶茂。广州的丐帮规模也属可观，名曰“关帝厅人马”，其组织网络以广州为中心，影响所及，直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县。重庆有聚集在洪岩洞的丐帮，云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”，其组织形式与名目与哥老会颇有渊源。兰州的丐帮称为“砂锅子”，丐头叫“万师父”，也曾繁盛一时。丐帮的起源要说丐帮，就不得不说说金庸武侠小说，金庸小说中的丐帮有两大镇帮之宝，一个是降龙十八掌，另一个是打狗棒法，丐帮帮主的信物则为打狗棒，丐帮帮主形象塑造得罪成功的，一个是乔峰，靠一套降龙十八掌行走江湖很少遇到对手，带着丐帮众人参与到抗辽救国的壮举中，另一个则是“北丐”，集降龙十八掌和打狗棒于一身，是与东邪、西毒、南帝段王爷和中神通齐名的五大高手之一，成为一代宗师，而后来的、、等都相继担任过丐帮帮主，但其给人魅力远远不及乔峰和洪七公。关于历史上真实的丐帮的起源，今天也是中说纷纭，但仔细分析一下，所谓丐帮，实际上就是要饭的组织，由于要饭的人多了形成的联盟，社会地位最低，所以没有确切的历史记载是很正常的，民间传说的丐帮最早的祖师爷是范丹，相传孔夫子的鲁国讲学时，及其弟子来到了叫花子范丹居住的地方，刚住下就一直下了四十九天的雨，孔夫子派弟子去借粮没借到，接受范丹的救济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷，孔子是春秋时期的，范丹是东汉的，两人不是同一时代的人，所以范丹接济孔子的说法站不住脚。此外还有、朱元璋、等都有乞丐拜其为祖师爷，因为这些人都曾经有过行乞的经历。历史上关于高帮的文献记载很少，《后汉书.独行传》、《左传》、《龙城录》、《稽神录》等都有过乞丐的记载，但仅仅是记载以乞讨为生的个人，而并没有形成帮派。而真正记载乞丐成帮成伍的，是唐代元结著《丐论》，自称：“游长安与丐者为友。”由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。北宋《东京梦华录》形容开封城“诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容”。这里所说的规格，大概是指穿着制式服装在特定地区或针对特定对象行乞的人，这些人在行乞时是受到团体的约束的，并要尽规定的义务，也就是形成正式帮派的。宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》对杭州城里的乞丐头目金老大进行了描述，说他手中的杆子就是丐帮领袖的标志，可以统领全城的乞丐，而这个杆子就是打狗棒的历史原型。这说明在乞丐成帮派依然成气候，是具有一定组织的社会群体。当时的丐帮纪律之严明，而丐头所持的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩戒违规触犯。宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织;且多数带有明显的地域性群体特征。
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如果本站有个别行为侵犯了任何一方的正当权益，请联系我们：；我们在核实后将在最短的时间内删除，并致以诚挚歉意。六聪天乞_百度百科
六聪天乞是九大奇人中的乞丐头，外表邋遢不起眼，却天生六耳，可听辩百里外之交谈，然生性贪财畏事，独守丐帮老巢万乞山，但同时也是七人之一“多金叟”，暗中擒捉、资助大鸿胪东山再起，伺机挑起中原动荡，好让东瀛有机可趁。
六聪天乞基本信息
中，六聪天乞献出的圣珠应该是贪之珠，六聪才会变成了倭奴“多金叟”。
六聪天乞角色设定
名称：六聪天乞
其他称号：六聪天乞
身份：排行第六、丐帮帮主、「多金叟」
诗号：破布衣，无价宝，补了又补年年好；剩粥饭，冷菜汤，免鱼免肉吃到饱；硬石板，铺稻草，高枕无忧睡到卯；旧茨角，勤打扫，随时整理便不漏。
初登场： 第14集
退场： 第26集(死于 后出现的六聪天乞实为一线生假扮）
根据地：万乞山、万金山
结义：、、、、、、、(九大奇人)
组织门派：
同僚：，，，，
部署：、爱哭咪、丁仔猴
武学：划地为限、扶摇风羽、拖狗回席、歇命丹指
兵器：打狗棒
所有物：红日轮
六聪天乞其他
在霹雳烽火录21集，阻止和对战时说。要打架去钓鱼岛打，此地是中土，不容流寇撒野。奠定了日后成为反派因素。
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在霹雳风暴26集中，射日必杀组对六聪天乞的判词：第一、挑动中原与的斗争；第二、劫走，企图改造她的身份；第三、替东瀛吸收同志。您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
　　出处：天龙八部（北宋年间）
　　武功：打狗棒、降龙十八掌。
　　简介：为人正直，功夫了得。其夫人深受我帮众长老喜爱。
看了几遍,都没有明白带头大哥到底是谁?
答：带头大哥是少林寺方丈玄慈大师
而带头大哥为什么要在雁门关杀萧远山一家?
答：慕容博假传音训说契丹武士要大举来少林寺...
郭和乔，二人都是当世大侠，两者共通处实际上很多。
1.都只有一个爱人，可惜一个活着一个死了。
2.都比较仁义，不太会下杀手。
3.都比较内愚，否则郭不会在...
因为第一郭襄聪明伶俐
第二金轮法王觉得她很向他年轻时候的脾气 第三就是郭襄是郭晋 和黄蓉的女儿
还有桃花岛岛主的外公
金轮法王要郭襄做他的徒弟
说明和他...
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