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禁忌电影《狗镇》，慎重观影
是一部伟大电影，因为他站在了我们一贯宣扬真善美价值观的反面，但这样一个不和谐的观点却一起我们关于自身的反思和道德的探讨。同时，我也把列为一部危险电影，并提醒那些没有坚定的道德信仰的人慎重观影，这并不是危言耸听，因为一个没有独立思考能力的人会被他所传达的价值观所蛊惑，在这方面，他确实是有扭曲人的道德观的能力。我用“扭曲”一词不表明我是一个人性本善论者，相反，我觉得人天生的动物性需求会衍生一些恶的东西，例如自私、贪婪等，然而，我也不是人性本恶论者，动物性需求不是恶，恶只是需求的破坏性的一端。总之，我们超越不了我们生存的基本需求，需求是一个中性词，既不是恶也不是善，那么是不是可以说，人性天生无善恶，善恶是后天衍生物。
很多人会运用一种二元平衡论，认为善恶必定是共存的，善是对比于恶来说的，没有恶的对比怎么说存在善，世界的理想状态是善恶达到一种平衡。这么看似乎毫无反驳的余地，但你想想这种观点的前提——道德的善恶二元对立，这种简单的善恶定义，并没有考虑一个客观事实，那就是善恶来自于人的动物性需要，善恶只是同一根源产生的不同道德水平，这就像一条直线坐标轴可以把0作为善恶分界点，负数是恶的程度，正数是善的程度，它两端的极限是善恶。这样就可以把道德善恶划到一元范畴中去，就没有善恶平衡，只有道德水平。简单的用人性本恶和人性本善用在讨论人的天性是不妥的，但追求的都是弃恶扬善，善是为了更更好地生存，以及趋近美好的生活，这是符合我们愿望的。
通过上面的讨论，我想铺垫的是，像狗镇里的社会底层人本身没有恶，只是这样的社会环境中狗镇人容易产生恶。
是一部舞台剧，这个舞台如影评中很多人说的也是一个人性的试验场，试验的结果是悲观的，那就是摧毁一切。危险也是在这里，因为人总对未知有一种恐惧，一个自己困惑的问题得不到答案寻求现有的答案以得到安慰，《狗镇》为我们提出了一个问题，我们可以把他的答案加入我们的思考，但不要轻信。如果你盲目跟着这部戏的导演走，你会难以发现里面的偏见，你会觉得这样的结果理所当然。但考虑下面这个问题，你会觉得看似一劳永逸的毁灭一切并不是正确的答案。
先前看起来善良的狗镇村民为何表现出了恶的一面？
首先，环境造就恶。不能说原先狗镇人的善良都是伪装，善良是真实存在的，这种善良来自于他们对同样处于弱势中的格雷斯的同情，也不能说他们真实存在潜在的恶，只能说他们的环境导致他们更容易向恶发展，生活环境是主要因素。狗镇人是在社会的底层，是被强权所控制的，在他们的自我意识中，自己是弱势群体。像大多数人一样，他们的道德观不是来自于思想觉悟，而是强权制定的法则或者社会沿袭的传统道德规范，这种规范是被动的、脆弱的，狗镇人除了作家汤姆都是麻木无知的。而通常情况下，经济基础决定上层建筑的，生活于社会底层为了生存，他们在关乎个人利益很容易表现出自私，在道德上难有反省意识，而作家汤姆生活在这样的环境，也带有很多空想和软弱。
其次，格雷斯的出现，打破了原有的规范。一方面，格雷斯为了留下来逃避罪责极力为村民多做事，这在村民潜意识中本身就有了交易的性质，既然交易是利益的，而且本身狗镇人苦于生存，对个人利益是非常重视的，村民会觉得格雷斯的付出是合理的，这就诱导了狗镇人的贪婪自私。另一方面，格雷斯隐瞒了自己逃亡的事实，以及后来的通缉令呈现在村民眼中的是格雷斯是一个有罪的堕落的人，强权政治对待他门采用暴力使压抑的村民在格雷斯身上找到了发泄口——他们觉得，既然自己受到的暴力是合法的，自己对一个低等的逃犯实施的暴力也就无罪。格雷斯诱导了村民的堕落。
谁是真正的傲慢？
村民表现出恶，责任是村民么，是格雷斯么？都不是，是格雷斯父亲代表的强权，造就的了村民们成长环境以及形成的性格弱点。他始终凌驾于这些底层人之上，把他们视为狗一样的存在，还借口说是因为形势造就的恶不值得同情，形势是谁造就的？是他们这些暴力者。这些强权者，有有呼风唤雨的能力可以改变村民的环境，但并不去承担这样的责任，而把错误归咎为无能为力的人们的不努力，还有比这更虚伪的么？格雷斯有很高的道德水平，她同情弱者，但没有找到正确的方式帮助他们。社会不平等造就的贫苦，靠她那么一点物质帮助是不会对提高他们的道德有帮助的。社会环境的影响，是个人无法抵挡的，是这桩犯罪的主凶。她也可以选择用父亲的权利影响社会大环境，但却她走向了另一个极端，变得比他父亲更加傲慢无情，对弱者实施了暴力。她真的可以这样傲慢的决定一群人的生死么？她有这种权利么？
强权实施暴力，只会播种下暴力，然后产生更大的暴力，这是一个恶的循环，最终的结果是地球只剩一只狗。
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除了狗，我们都是狗-电影《狗镇》影评
看完《狗镇》，我非常压抑，有些窒息，恨不得用闪亮的耳光把自己扇清醒，告诉自己那只是一部电影，别当真，千万别当真。即便如此，我还是控制不住，却欲哭无泪。
导演是个非常聪明有才华的人，没有以讨好的方式讲故事，没有让观众伴着趣味性去体会人性，他想让观众受虐，想让大家心里不痛快。导演剥离故事的趣味性，让每个观影人直面赤裸裸的人性。观众爱谁谁，不看，请走开！如果看，就允许我用上帝的手术刀把人性解剖得一清二楚。故事以俯视的镜头开始，如同上帝的注视，所有一切都无处遁形，无法隐藏，镜头慢慢切到那个虚拟的小村庄，偏远、安静、封闭。唯一能证明它曾经与世界热切联系的是一座废弃的银矿。财富曾经光顾过，财富如今离去，只留下为数不多的村民，他们不坏也不好，守着家园，守着生活。剧作家汤姆热衷于道德建设，却失守于本职工作：写作；而其它人都安分守己地做着自己应该做的工作：连盲人都自觉地躲在家里的厚窗帘里。如果没有意外，这个几乎被世界遗忘，同时也努力遗忘世界的小镇会如此安然一世，没有生死的尽头，没有离合的悲欢。但是，随着一个姑娘格雷思的突然到来，平静被打破了。格雷思逃命而来，伴随追杀的枪声，伴随她悲凉地解释：家里只有一个父亲，其它亲人都被那些人打死了。她刚到达狗镇，窘迫仓惶，竟然抢夺了摩西（狗）的骨头，如同另一只闯入的狗。汤姆慷慨热情帮助格雷思，并且说服村民暂时收留这个落难地姑娘。因为他正在发起道德建设，在伟大和渺小之间踌躇。即使大家同意收留格雷思，但是并没有接纳她。大家冷漠地对待这个无用的人。受汤姆点拨，格雷思放下身段，开始帮助大家，而村民由拒绝到慢慢地接受了她。当两周的观察期到来时，格雷思发现大家不仅接受她，还把她当作朋友。这是选择与被选择，接受与被接受的游戏：公平理智，自由意志。当代表正义和权力的警察开始张贴通缉海报时，村民即使知道格雷思是无辜的，知道她不可能在两周前抢劫银行，依然开始重新评估得失利弊，收益和风险。妥协的结果：格雷思的工作越来越重，同时村民对她的态度越来越恶劣。代表纯真的孩子一语道破天机，他对格雷思说：“因为你想留下来，留下来活命！”如同一条狗，狗没有资格抗争，没有权力选择。格雷思犹豫过，彷徨过，但汤姆的劝解和安慰又让她留下来。大家把她当成狗使唤，而她却保持着一种高贵和尊严，而这种高贵和尊严却刺伤了果木工人，他曾近在都市生活过，曾经也是一个高贵有尊严的人，如今落魄至此，看透了一切善恶，希望建起监狱阻隔穿着愚蠢外衣的伪善和丑恶。偏偏这个人，触发了恶的机关，第一个对格雷思犯罪的人，以性的方式，毁了她的清白。如同多米诺骨牌，恶的机关触发，一连串的罪恶便吞噬了这个美好的姑娘。她想离开这里，汤姆再一次帮她筹划。货车司机本来想帮她，但发现村民都反对格雷思逃走时，他选择了与恶为伍，不仅骗了格雷思的钱，而且趁机强暴了她。当格雷思没能成功逃离狗镇时，她彻底沦落成一条狗，被戴上了项圈，被限制了自由。而作为正义、道德、希望化身的汤姆也撕去伪善的面具，诬陷格雷思偷钱。即使这样，格雷思依然选择了谅解。她相信一切都应该始于缘由：恶有恶因，善有善果。即使所有的男人侮辱她的身体，她依然拒绝汤姆的求欢，那个唯一爱着的男人，她要“自由的爱，有尊严的爱”。汤姆一直在选择，远远地站在利害的漩涡之外，他选择真善美，选择道德和伟大。当他不由自主地卷进漩涡中时，他选择了于己有利，放弃了人性之美，成为可怕的恶徒。他告发格雷思，试图毁灭那个当初被他救助才得以留在狗镇的姑娘。人们以为一切即将结束，格雷思在枪声中亡命而来，应该在枪声中亡命而去，他们以为掌握着这个柔弱姑娘的生死，却没想到真正掌握狗镇的生死却是格雷思：她是黑帮头目的女儿。一个曾经高贵有尊严的果木工人毁了格雷思的清白，一个慈爱向往歌剧的母亲毁了格雷思的信念，一个正直、善良，试图修缮道德的恋人毁了格雷思的希望；这是格雷思曾经心存美好的狗镇；以权力制定规则，以枪炮维护法则，试图枪杀与己不和的女儿，这是格雷思曾经内心厌恶的黑帮家庭。从极恶中出走，最终回归极恶，人性如同一个狗链子，无解！影片宛若残酷的角斗场，只有对抗，调整，对抗，调整，终至毁灭，没有共赢，没有和解。两种力量在人性的规则下，以公平、理智、自由意志的方式进行角斗，彼此理解，甚至还能给对方一些温暖和美好，但是所有善恶只是角斗的表征，如同角斗场观众的喝彩或者鄙夷，这些与角斗有关，却不是角斗本身。一切都遵循着逻辑和理智，但终将走到无法回头的最后一步。格雷思最初到来时，抢了狗的骨头，如同一只丧家之犬；而格雷思最终离开时，却掌握着生杀大权，如同一群狗的主人。格雷思逃命到狗镇时，宛若下界的天使：纯真、美好、睿智；当人们企图把格雷思重新送到枪口之下时，格雷思如同恶魔一样血洗狗镇。没有对错，没有善恶，只有权力制定规则，守护规则，意识到这一点后，格雷思父女曾经的对抗最后达成和解，而狗镇以覆灭的方式祭奠了这一轮回，最后只有那只名叫摩西的狗活着，成了这场较量的唯一幸存者。
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