马齿菜（不怕太阳神的翼神龙不死鸟晒，而且是晒不死的）能吃吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-06 21:37 标签： 太阳不死鸟
不知道的肯定以为是影视学院的学生在拍戏呢。
新郎的衣服已经被撕开，双脚也被透明胶带捆住了。
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　　马种菜是俺山东诸城老家的叫法，其实她的学名叫马齿苋，又叫长寿菜，说明它对人体有极高的食用和食疗价值，听老人说，过去粮食不够吃的时候，老百姓就到菜地里剜马种菜充饥，因为天天吃，所以副作用就显现出来了，吃的人们腿脚的都肿了....
　　马种菜，老家一直流传这一个传说：话说上古的时候，天上有十个太阳，强烈的阳光把土地烤干烤焦了，庄稼更是没有活路了，人们被烤的都快不行了......
　　有个年轻英俊的后生叫后羿，他自告奋勇，带上弓箭带好干粮，就上路追赶太阳去了，
　　一连射落了9个太阳，最后一个太阳被他撵的无路可走，慌不择路就躲到了一棵马种菜底下，马种菜也迅速的疯长把这个太阳藏了个严严实实，天顿时黑了下来，后羿怎么也找不到.....
　　正在这时，就听马种菜底下有个声音大声吆喝：太阳在这，他躲到了这棵马种菜里～～～，吓得太阳直哆嗦，马种菜就把太阳拥抱的更紧了，后羿循声来到了跟前，看到了躲藏在里面的太阳，他弯弓搭箭，就要射死这颗太阳，马种菜说，后羿啊，留下这最后一颗太阳吧，世间没有太阳就会漆黑一片，同样也是灾难啊，后羿听后，琢磨了琢磨，觉得马种菜说的有道理，就说好吧，但是规定：从今往后，太阳必须从东山升起西山落下，周而复始，不可怠慢！太阳为了保命就答应了.....
　　马种菜救了太阳的性命，就对马种菜心存感激，从此，无论多么毒的太阳都会对马种菜格外的照顾；而对向后羿打小报告的蚯蚓是恨之入骨，每当蚯蚓爬出土层，就立刻把他晒死，晒成干儿....
　　这只是个民间的传说，但是说明了一个事实就是：马种菜不怕太阳，蚯蚓最怕太阳.....
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由马齿苋晒不死想到的
&&&&&&马齿苋，俗称酱板草、五行草、安乐菜、瓜子菜，一年生草本植物，茎下部匍匐，四散分枝，上部略能直立或斜上，肥厚多汁，绿色或淡紫，全体光滑无毛；单叶互生或近对生，叶片肉质肥厚，长方形或匙形或倒卵形，先端圆且稍凹或平截，基部宽楔形，形似马齿，故名马齿苋；夏季开小黄花，其茎叶可作蔬菜或饲料，亦可入药。令人称奇的是，这种植物耐旱抗高温，生命力十分顽强，有童谣说：“马齿苋，命似铁，翻转屁股晒六月。”假如你在三伏天，挖几蓬马齿苋置在烈日底下暴晒，即便暴晒一个月也不会死，待得一场雨后仍可鲜活如初。
&&&&&&马齿苋何以晒不死呢？
&&&&&&相传远古时候，十个太阳一齐出现在天空，只有白昼，没有黑夜。凡间庄稼枯焦，森林着火，海水沸腾，热浪滔天，再加上各种恶禽猛兽出没趁火打劫，老百姓都饿着肚子，面临着死亡的威胁。为拯救世间的大苦大难，上帝赐给羿一张红色的弓和一口袋白色的箭，命他去扶助下方国家的人民。羿来到人间，在尧的指令下，勇猛杀死了许许多多恶禽猛兽，然后拈弓搭箭去射天上十个凶恶的太阳。一口气射落九个后，还有一个太阳在羿追赶下惊慌逃命，它看见一蓬马齿苋像蒲扇一样摊在地上，就一头钻进下面躲了起来，最终逃过一劫幸免于难。后来，为答谢救命之恩，太阳赋予马齿苋耐旱贮水不怕烈日暴晒的特异功能。所以，一直以来，无论夏天多么炎热，马齿苋从不会萎蔫枯毙，故而又得名为“长寿菜”。
&&&&&&马齿苋厚德载善，太阳受恩报施，于是一个美丽的神话故事乘着岁月的河流流传下来，流进一代又一代人的心田。
&&&&&&类似知恩图报的故事与格言，在历史典籍中迭有记载。
&&&&&&魏晋南北朝时，前秦王苻坚被慕容冲所追击，骑马奔逃，跌落山涧。他的战马遂跪在地下，以便缰绳下垂，好让苻坚抓住缰绳爬上来，得以逃往庐江，保住性命。——此曰“马有垂缰之义”。
&&&&&&唐代大和年间，广陵（扬州）人杨生养了一只狗，常常带在身边。一个冬天，杨生酒醉倒卧于荒草之中。突然起来了大火，狗围着杨生吼叫，杨生醉得昏睡不醒。眼看大火及身，狗就跑到水中把全身湿透，再睡到杨生身边，这样反复多次，将杨生周围的草全部打湿，火烧不到，救了杨生性命。——此曰“狗有湿草之恩”。
&&&&&&人对动物有情，动物对人有义，因了彼此的互惠，人与动物之间便有了如此生死之交般的默契。
&&&&&&而人与人之间除了感性认知，更多了一分理性色彩。
&&&&&&据史料记载，韩信小时候家贫，常乞讨度日，一次有个漂絮的老妇领他回家，给他吃了十几天饭。韩信感激地说：“我以后将重重地报答您老人家！”漂母叹口气说：“大丈夫自己都没有吃的，哪指望你报答啊。”后来，韩信显贵做了淮阴侯，不忘一饭之恩，以千金报答了漂母。
&&&&&&还有，春秋时伍子胥逃到吴国时，身无分文，饥饿难耐，曾向一位不知姓名的洗衣妇求食，得志后因不明恩人何在，便投金濑水中以期相报。
&&&&&&这些善善相许、恩恩相报的故事，自古以来引为美谈，广为世人所传颂。
&&&&&&报施是发轫于良知、归依于天理的盛德，是相互传递人间真情的懿行。《礼记》把这种施恩与报答的行为看成是“礼”：“太上贵德，其次务施报。礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”《诗经·卫风》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以木桃，报之以琼瑶；投我以木李，报之以琼玖。”好恩而又受恩不报，那是小人的劣迹，而“君子不轻受人恩，受则必报。”（《格言联壁》）
&&&&&&孔夫子就是“知恩回报”的倡导者。《淮南子》载，子路救起溺水者，但是却接纳主人答谢的牛，孔子对此评论说：“鲁国一定会形成助人为乐的好风气的。”相反，子贡用钱财赎救出奴隶但是不收受官府的钱财，孔子就此认定：“鲁国再也不会有用自己的钱财赎救人的事了。”为什么？道理很简单，子路接受谢礼却能使人民喜欢修养美德，子贡推辞赏钱却把人们行善的行为阻止了。这就是孔圣人的伟大之处，他能从小处看到大处，从近处预见远处，是谓真正的通晓报施的事理。
&&&&&&想到当下，伴随经济的发展和社会的进步，举国慈善事业日趋兴盛起来，无论官方还是民间，也无论集体还是个人，无不以乐善好施为荣事。只是，在一片喝彩声中，我对一种声音不以为然：施恩不图报。施恩不图报？难道受恩人白手拿白鱼，理所当然？如斯则不仅会助长受恩人的惰性与依赖，更会令施恩人失望与懊丧。故而笔者主张，施恩必得要有回报，只不过这种回报不限于本人，可以转移、放大、升华，可以惠泽他人、社会和国家。古代的君子说过：“礼有报而乐有反，礼得其报则乐，乐得其反则安。”一切善款、善物、善事的施与（行）最终获得回报，既会慰藉和激励施惠者本人，又会昭示大众引为范式，进而雨润万物，催开和谐社会的满园春色。
&&&&&&有道是，天下第一好事，莫如救难济贫。但愿天下人，“住世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。”（二〇〇九年十月二十日凌晨）
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能吃的野菜
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小儿郎—不怕太阳晒&不怕那风雨狂&背着那书包上学堂&只为做人要争气
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作者：佚名
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所属年龄段：
小嘛小儿郎，& 背着那书包上学堂，
不怕太阳晒，& 也不怕那风雨狂，
只怕先生骂我懒哪，& 没有学问（啰）无脸见爹娘，
朗里格朗里呀朗格里格朗，& 没有学问（啰）无脸见爹娘。
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