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铜镜铜器青铜器宋代缠枝四花镜描述：
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版权所有 &&藏家教你如何收藏铜镜---深圳特区报
第B09版：今周杂志
标 题 导 航
第A01 : 要闻
第A02 : 综合要闻
第A03 : 综合要闻
第A04 : 聚焦深圳
第A05 : 深圳新闻
第A06 : 深圳新闻
第A07 : 行情信息
第A08 : 体育新闻
第A09 : 中国新闻
第A10 : 聚焦京沪高速铁路
第A11 : 世界新闻
第A12 : 信息超市
第B01 : 今周杂志
第B02 : 今周杂志
第B03 : 岁月留影
第B04 : 今周杂志
第B05 : 今周杂志
第B06 : 今周杂志
第B07 : 今周杂志
第B08 : 今周杂志
第B09 : 今周杂志
第B10 : 今周杂志
第B11 : 今周杂志
第B12 : 今周杂志
藏家教你如何收藏铜镜
&&早在殷代，中国就已经有了铜镜。铜镜有何收藏价值？如何鉴定和收藏呢？——&&在明清以前，古代人使用的镜子是铜镜。现在，古代人使用的镜子自然成了文物。铜镜不仅仅是铜质材料所制，还有锡、铅等金属成分所制。铜镜的形状和我们现在使用的镜子一样，有圆形、方形、花瓣形等，有的铜镜还有柄。铜镜收藏投资渐渐热起来，但与其他古董艺术品相比，目前仍是底部价，介入机会多多。&&１ 铜镜的收藏投资价值&&艺术价值 铜镜实用性的另一面是它的艺术价值。铜镜上面的花纹图案表现出的就是一部中国美术史。现在，３０００年以前流传下来的绘画作品几乎没有完整的，铜镜由于比纸质容易保存，因而从另一个角度弥补了中国古代早期绘画艺术的空白。&&铜镜的图案题材非常丰富，从动植物到人物，从古代神话传说到风俗民情，从抽象的几何图案纹饰到具象的现实生活，几乎无所不包，无所不有。铜镜的构图、布局和线条都非常严谨细密，具有较高的艺术水平和浓厚的传统文化气息。&&文物价值 文物价值即历史价值。铜镜是一面时代的镜子，真实地反映了当时的政治、经济、习俗、信仰、文化和时尚内容，特别是它的一些铭文，有的就是难得的史料。&&工艺价值 铜镜与青铜器、瓷器一样，具有很高的工艺价值。它的纹饰雕刻手法丰富，有线条式、高浮雕、浅浮雕、圆雕、斜雕、透空雕等。而那些特种工艺镜，如涂朱彩画镜、金银错镜、漆背加彩镜、鎏金镜、螺钿镜、金银平脱镜等，创造了我国青铜工艺的辉煌。每个时代的铜镜所含金属材料比例各不相同，对于研究我国冶金工艺具有重要参考价值。&&文化传播研究价值 在日本、蒙古、伊朗及黑海地区等地都发现有中国铜镜。这说明，在古代，铜镜就流传到这些地区，成为传播中国文化和友谊的使者。收藏这些铜镜，有助于研究中国古代文化传播交融的路径和区域，具有研究价值。&&２ 不同的铜镜投资价值不同&&汉镜投资价值高。汉代铜镜气势雄伟，视野开阔，纹饰五彩缤纷，代表了中国铜镜的较高水平。汉镜历来为藏家所重，这是因为汉镜的造型、纹样、铸造技巧和意境都非同一般。从数量上看，几乎一半的汉墓中都发现了铜镜，而春秋前的墓葬中，仅有１．４％的墓葬发现有铜镜。&&汉镜图纹的主要内容是奇禽异兽，早期多为神话中的禽兽，中期以后多为现实世界中的飞禽走兽。东汉中叶以后，铜镜图案的表现手法由线条式变成圆雕、高浮雕式，使禽兽的形态更为活灵活现，构图方式丰富多样，艺术性更加高妙。在表现神兽配列方式上一般分为阶段式、对置式和同向式。&&除了神兽题材，其次是神佛题材，再次是人的题材，如吴王伍子胥画像等，最后是铭文镜。铭文镜没有图案，只有文字，这种镜在汉镜中不多见，故非常有收藏价值。&&唐镜值得重视。唐镜是中国铜镜艺术的一个高潮时代，它以其丰富的题材和造型、清新明快的构图为中国铜镜艺术盛开了一朵艺术奇葩。隋至唐初最常见的铜镜题材是四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜等。四神镜和十二生肖镜为圆形，瑞兽镜有方形和圆形两种。还有一种宝相花镜，图案为六朵宝相花，缘内有一圈铭文。&&盛唐铜镜镜体较厚重，鼻钮低而大，风格浑厚、凝重，图案五彩纷呈，富丽堂皇，有自然界的花鸟蜂蝶，有珍禽瑞兽，有神话故事，有社会生活场景，甚至有外来文化题材。纹饰的表现手法趋于写实，艺术技法多用高浅不一的浮雕手法，花纹秀丽细腻，结构完美，布局整齐，雍容华贵，有盛唐气象。 盛唐除了唐初的兽纹镜、宝相花镜等仍在使用外，还有珍禽瑞兽葡萄镜、雀绕花枝镜。&&晚唐铜镜技艺大大衰退，质地轻薄、铸造粗糙，主要有簇花镜、蝶花镜、万字纹镜、八卦镜等。唐镜较少汉镜的祈祷之词，赞颂镜子功能，歌颂美梳妆的词语较多。在工艺上，金银平脱、错金镶料、螺钿、镶银等工艺在中国铜镜史上达到登峰造极的地步。透过唐镜，我们可以看到盛唐气象的恢宏博大，雍容富丽。&&明清镜应选择精品。虽然明清镜业兴旺，铜镜数量众多，宫廷作坊造镜所出精品较多，但明清铜镜历来不为研究者所重，这可能是因为到唐宋所有工艺、图案和形制都已经用遍了，明清难以再有发展所至。&&明代铜镜有新意的是八宝纹镜或多宝纹镜，吉祥铭文更多，文字和古代花钱类同。明镜主要为黄铜，质色黄中闪白，锈色黑色较多，镜形几乎囊括过去所有镜形。清镜比明镜铸造质量差，纹饰多为唐宋时代题材，镜形多种多样，以双喜五福镜、岁寒三友镜较多。&&３ 铜镜的鉴定&&近１０多年，随着收藏热在中国的兴起，铜镜收藏也成了收藏的一大门类，哪里有热点，哪里就有仿造。现代仿古铜镜是收藏投资铜镜的最大风险和障碍，较为大众化品种的铜镜都有赝品。有的是现在仿造的，有的是古代仿造前代的。如唐宋仿汉，明清仿唐宋，民国仿明清等等。这些尚有一定文物价值。从现在发现的仿镜看来，汉代的规矩镜、画像镜、龙虎镜，日光、昭明等铭文镜，唐代的花鸟镜、海兽葡萄镜、瑞兽镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿造的重点。现代仿品手法主要是在铜镜原物上拓模翻范铸造，有的是按照古铜镜的样式仿造，两种仿造都有破绽可识。可从以下几点鉴定：&&一是看花纹线条。翻模仿造的线条板滞、模糊、不流畅，缺乏一气呵成的感觉，没有神韵。&&二是看铸造技术。因为有些真铜镜的纹饰线条本身就模糊，而仿镜也有少量线条惟妙惟肖的，故不能仅仅凭线条纹饰是否清晰就断言真伪。首先是各个时代的青铜合金比例搭配不等，各个时代都有各个时代的特点，反映在铜镜上就是颜色不一样。所以掌握各个时期铜镜的青铜合金比例和颜色特点，对于鉴定真伪有重要帮助。&&三是看成色和锈蚀。新镜往往人为作锈，锈蚀显得不是过绿，就是显得轻浮。或者在镜上粘上一些泥土，或涂上黑灰。真的铜镜颜色古朴陈旧，各种铜锈是一层层长出来的，一般最外面的是绿色，中间的是枣红色，最里面的是黑色。铜锈坚固紧密，厚重沉着。&&四是看图案风格。每个时代的铜镜有每个时代的特点，其图案风格有所不同，掌握各个时代的风格特点，自然有利于鉴定铜镜真伪。&&４ 铜镜的收藏技巧&&铜镜的收藏投资要投资那些珍贵的铜镜，哪些是珍贵的铜镜呢？&&第一、早期铜镜。战国时期以前的铜镜，特别是春秋前的铜镜，也许它们没有纹饰图案，铸造技术较为粗糙，但早期铜镜存世量非常少，历史价值高，可遇而不可求，一旦遇到，就要大胆解囊。同时，汉镜和唐镜，也是收藏投资首选。&&第二、制作精美的铜镜。对于刚刚介入铜镜收藏的人，这一点尤其重要。因为制作精美的铜镜人见人爱，有群众基础。制作精美的铜镜主要有：汉代的神人画像镜、规矩纹镜、星辰纹镜；唐代的宝相花镜、鸾鸟镜、珍禽瑞兽葡萄纹镜等，金代的双鲤镜；还有战国时期的凤鸟纹镜、花叶纹镜、山字纹镜等。&&第三、特种工艺镜。因为所用材料奇特，制作精美，别有风格，很多都是部分手工制作，批量少，一向受到藏家追捧。如唐朝的螺钿镜、金银平脱镜、错金镶银镜等；汉代的透光镜等；战国时期的彩绘镜、透纹镜、金银错镜等；宋代的鎏金铜镜等。&&第四、罕见镜和存世量稀少的铜镜。收藏品的价值是根据珍罕程度决定的，存世量越少的藏品，其收藏投资价值就越大，铜镜也一样。&&第五、较大和较小的铜镜。一般来说，２０厘米以上就算是较大的铜镜，３０厘米以上则是特大的铜镜，这些铜镜都很珍贵。&&收藏铜镜一定不能盲目，要从自己喜欢的、价格较低又可以承受得起的收藏。慢慢培养起兴趣，积累经验，增长知识，循序渐进，请教名师，必有长进。&&舒惠芳如何鉴定铜镜的真假？_爱藏网资讯
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如何鉴定铜镜的真假？
来源：爱藏网
作者：万里长空
摘要：鉴定铜镜可以按下列要点进行辨伪:侦破法一:历史特征；侦破法二:工艺特征；　侦破法三:锈色；侦破法四:其他。
　　鉴定铜镜可以按下列要点进行辨伪:
　　侦破法一:历史特征。
　　战国镜、秦镜、汉镜(如山字纹镜、博局镜、昭明镜等)因年代久远，存世量稀少，极具收藏价值。
　　唐镜中的金银平脱镜、螺铀镜、海兽葡萄镜、飞凤透腿镜、缓带镜等，都是古铜镜中的珍品。宋、金、元镜中精品极少，只有宋代的人物故事镜、金代的双鱼镜可称上乘之作。
　　侦破法二:工艺特征。
　　汉镜中的变四叶镜和以浮雕手法表现主题的神兽镜，由于工艺精湛，是历代古镜中的经典。
　　唐代铜镜中的佼佼者，镜面大都有光洁闪亮的水银浸，纹饰精美。
　　明代铜镜除了杂宝镜、云龙镜、状元及第镜外，大都工艺粗劣。
　　唐宋以来有大量古铜镜仿品，一直延续到民国。唐代仿汉铜镜主要仿汉镜精美的纹饰和吉祥的铭辞。唐代仿汉铜镜的主要特征是：纹饰、款铭、造形均为汉式，但质地却银白闪亮，是唐镜的典型色泽。所以，区别唐镜与汉镜主要看质地成色。
　　宋代仿古铜镜多用汉镜、店镜直接翻模，造型虽然相同，但纹饰铭文的线条滞涩、模糊。少量高仿品虽然线条也算清晰，但由于铜质不同，所以厚重、轻薄与原模都有较大的差别。
　　明代仿宋铜镜的特点是：造型、色泽，直至镜钮，都是明代特色，尤其是黄中闪白的色泽，与宋镜有很大区别。但款识以及铸镜匠人名讳，却是标准的宋款宋铭。
　　各代铜镜由于铜质和所掺微量金属不同而造成色泽的不同，基本上可以归纳如下：
　　汉镜&银白闪灰；
　　唐镜&银白闪亮；
　　宋镜&黄铜闪红；
　　明镜&黄铜闪白；
　　清镜&黄铜闪黄。
　　唐代仿汉镜大多比汉镜厚且重，较少有铭文，镜钮比汉镜略小。宋代仿唐花鸟镜、瑞花镜、双凤镜和八卦镜，一般为黄铜质，胎薄，质软，镜钮比唐镜小。
　　金代仿汉、唐、宋铜镜，边缘都有官验文字和押记，且体型较大，较厚重。
　　元代仿铜镜较少，仅见仿汉&家常富贵&连弧镜、仿唐花草镜、仿宋人物故事镜。元代镜铜质粗劣。
　　明、清两代仿古铜镜范围甚广，数量亦多。如仿战国四山镜、蟠镜，仿汉日光镜、照明镜、规矩镜、盘龙镜，仿唐海兽葡萄镜、花鸟镜、生肖镜，仿宋人物故事镜、湖州镜等。
　　明清仿古铜镜虽然工艺精细，但镜缘直齐，棱角分明，缺乏灵气，镜缘也比宋元仿镜宽厚，黑漆古颜色发乌。
铜器收藏,真伪辨别
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如何鉴定铜镜的真假？
菊花一角硬币退出市场藏友投资价值非常大上海古玩交易中心专业从事艺术品鉴定、收藏的艺术品交流平台。 主要从事陶瓷、书画、古籍碑帖、油画雕塑、金石玉雕、金铜像等古玩艺术品鉴定、收藏。服务项目包括：艺术品委托、艺术品委托展览销售、艺术品寄售、艺术品收藏、艺术品鉴定估价、高端客户资源共享和海外专场交易会等一系列专业化服务。 时光廊集聚了多年在艺术品收藏市场运作的艺术品经纪人，建立起集鉴定、论证、展览、交流、销售的专业艺术品交易平台，共享藏品资源及高端客户资源，共同推动艺术收藏的交流和发展。本着 诚信为本、客户至上 的服务宗旨，坚持 公开、公平、公正 的原则，秉承 专业、认真 的工作态度，以客户利益为中心，依托雄厚的专家队伍和遍及海内外的客户资源，积极进取、开拓创新，为每一位客户提供最优质的服务;为社会各界提供科学、客观、公正、真实的文物鉴定服务。为每一件藏品推荐最适合的交易模式和市场分析，同时为民间藏品创造一个健康的流转机制，为藏家藏品提供一个自我身价的展示平台。联系人：周先生电话(微信)：qq：宋代瑞花镜一般多少钱 &&
14:02:18铜镜在中国起源甚早，已知最古的标本，属于齐家文化，例如1977年青海贵南尕马台出土的一件，呈圆形，镜背饰由三角纹曲转构成的七角星形纹，其中填以斜线纹，中央有钮。中国铜镜最基本的传统特点，一是以圆形为主，二是有钮无柄，在尕马台镜上都已表现出来了。从齐家文化一直到春秋时期，铜镜的发现连续不断，然而数量并不很多，可统称之为早期铜镜。早期铜镜虽然是零星的，但不难看出有其本身的演进脉络，说明铜镜工艺的传流自成统系，与其他青铜器关系不大。如已见的几面商代铜镜，都是于镜背划出几何形区域，其中填以直线或斜线纹，这在一般青铜器上是看不到的。再如春秋时镜，每每有阳线勾画的动物形纹，简单而生动，也不见于其他青铜器。只有1972年陕西扶风刘家村所出的一面镜，饰有西周中晚期青铜器常有的重环纹，是罕见的例外，不过实际上，早期镜还是以素背为多。----------------------变形四叶纹镜,或镶嵌金银丝的,都可以明显地映射于墙壁之上,尤其是晚期的铜镜,庭院仕女游乐图铜镜”以45铜镜的发展有三个高峰，即战国镜、汉镜和唐镜。楚镜在战国镜中所占比例最大，出镜最多的两个地区，一为湖南长沙及其邻近地区，一为安徽寿县一带淮河流域，这在历史上都是楚国的中心要地。由于淮河一带出镜较早，有外国学者称之为“淮式镜”，但后来长沙所出在数量和品种方面都后来居上，而且多有发掘记录。现在研究楚镜，应该以长沙的作为主要依据。好像春风吹拂之下花朵纷纷绽放一样，楚镜一出现就有着多种多样的纹饰图案，连地纹也是变化繁多的。最重要的花纹，应推山字纹、菱形纹、蟠螭纹、鸟纹及连弧纹等，互相结合，形成种种杰作。有的更运用镂空、彩绘及镶嵌金属或宝石之类技巧，不能详述。其他列国铜镜相对要少得多。有些与楚镜是相似的，比如山字纹镜的陶范即曾在燕下都遗址出土，说明当地也流行这种铜镜。也有一些各具特色，如山西长治分水岭、河北邯郸百家村等地发现的三晋镜，山东临淄商王庄出土的齐镜，浙江绍兴狮子山发现的越镜，等等，都能自成一格。河南洛阳金村出土的周镜，充分发挥了错金银、鎏金银、镶嵌和线刻等技艺的功能，达到了极为华美的效果。和其他青铜器一样，汉初的铜镜继续了战国镜的传统，每每不易与战国镜划分开来。不过有一点值得注意，即这时镜上开始出现铭文。曾见西周或战国的素镜，极个别上面有文字，大概都是制范时匠师偶加，还不宜视为铭文。汉初则在战国样式的镜上增有铭文，如于山字纹镜上作“千金”一类字，可谓吉语铭文的滥觞。到了西汉中期，镜铭便相当普遍了。汉镜种类繁多，最重要的有蟠螭纹镜、草叶纹镜、星云纹镜、连弧纹镜、规矩纹镜、神兽镜和画像镜等。程林泉、韩国河的《长安汉镜》一书，以陕西西安的发掘品为基础，建立了汉镜演变的标尺，便于参考研究，但限于出土地点，没有包括若干地方出产而特色明显的材料，如绍兴镜等。由于一些镜的铭文有明确的时代(如新莽)或纪年，对于分期研究特有价值。日本学者梅原末治有《汉三国六朝纪年镜图说》，出版于1932年，现在仅汉代纪年镜的实例，较之已不止倍蓰，很希望有人进行辑集编纂。三国六朝铜镜，基本上是东汉以来传统的延续，且有退化衰落的趋势。直至隋朝统一，才出现新的振兴气象。入唐之后，国势大盛，铜镜工艺也步入新的局面。如孔祥星、刘一曼两先生《中国古代铜镜》所论，新风格“开始的时期应在唐高宗及其稍后一段时间。这个时期的变化主要表现为新的因素和新的镜类陆续出现，主题纹饰中花鸟、植物纹饰不断增多。”葡萄纹、花鸟纹、盘龙纹与人物故事图像，是唐镜艺术的主流内容，从中既可看到传统的因素，又能窥见外来的影响。唐镜还施用了如嵌螺钿之类的新技术。不过，晚唐以下铜镜又渐归衰退，尽管在形制、纹饰等方面仍有许多变异，就艺术角度来说，再也没有形成足与战国、汉、唐比拟的高峰。正因为如此，这些晚期铜镜不为鉴赏收藏的人们重视，反而更需要整理和研究。以上所说自然还未涉及若干少数民族特有的铜镜，例如东北一些地点的多钮细纹镜，西南几次发现的有柄异形镜等。此外，在有的铜镜谱录中实际收有外国(如日本)的制品，也应区别。和一般青铜器不同，中国铜镜很早就流传到境外，并对周围国家的制镜产生了重要的影响作用。饶宗颐先生说过：“以某种特产在商业活动上来代表文化之交流，铜镜之路……和丝绸之路是同样重要的！”铜镜应视为中外文化交流的重要标志。中国铜镜的传播，一个最重要的范围是日本。日本发现中国镜的地点很多，所出的镜一般晚于汉初，如九州福冈春日市须玖出土的，有草叶纹镜、星云纹镜，其制作时间不早于西汉早中期之际。总的说来，日本出西汉镜的地点即不少于50处，大多在九州，四国和本州也有一些，这说明当时中日交流已相当频繁。铜镜的传往日本，朝鲜半岛是一种途径，在那里也屡有中国镜发现。事实上，中国铜镜向北方和西北的传播要更早。日本梅原末治、江上波夫等学者都作过有关研究，引述过前苏联境内存在的多例中国镜，中有米努辛斯克博物馆收藏的四山镜残片。年，前苏联学者鲁金科在西伯利亚巴泽雷克发掘，也得到两面四山镜，这些都是战国时期的铜镜。至于汉镜，在西伯利亚、中亚地区遗留更多。刻画极为细致,早年间铜镜作为人们的日常生活用品与人们的生活息息相关成为了内地铜镜拍卖的最高价,座周有四片三瓣组成的羽状纹饰,铜镜除沿用战国镜外,根据不同朝代的纹饰,就拍出了100,即内区为瑞兽纹,中国的古铜镜收藏市场日渐活跃,十二生辰镜,唐代的铜镜主要流行四神十二生肖镜宋代瑞花镜一般多少钱铜镜部分拍卖成交记录：海兽葡萄镜编号：1856成交价：RMB 14,950,000拍卖日期：拍卖专场：鉴道明神 — 铜镜四乳神兽镜编号：7729成交价：RMB 9,085,000拍卖日期：拍卖专场：中国铜镜专场仙骑纹菱花镜编号：1031成交价：RMB 8,740,000拍卖日期：拍卖专场：铜镜瑞兽葡萄纹镜编号：1163成交价：RMB 7,280,000拍卖日期：拍卖专场：景星麟凤铜镜、铜杂专场铜镜想出手，想高价出手，想快速出手，香港跨国拍卖集团有限公司帮你实现！想知道铜镜在哪里成交的、成交价格等详情，请咨询古玩经纪人:周经理(丰富古玩运作经验)咨询热线： 咨询QQ： 微信：如有藏品意欲上拍，请将藏品图片发送到以上邮箱，注明您的姓名、电话，所在区域，我们会在三天之内给您回复2015年香港跨国拍卖有限公司将在香港举行大型专场拍卖会，征集部负责人：周总咨询热线：咨询QQ：艺术品运作多年有着丰富经验，欢迎来电咨询详谈。征集范围：精品陶瓷:五大名窑、元、明、清瓷器翡翠玉器:高古明清玉、翡翠、和田玉杂项清玩:杂项、田黄、鸡血、青铜器名家字画:中国古代及近现代名家书画现在部分精品现已在展厅展出欢迎藏友及各界精英前来鉴赏确确实实化保障藏友利益香港、广州、新加坡、澳门大型精品拍卖会香港跨国拍卖有限公司联系人：周总手机：微信：Q Q：邮箱：古铜镜的辨伪方法听声用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。看形观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例。辨锈新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。闻味把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。宋代瑞花镜一般多少钱免责声明：以上信息内容由会员自行发布，不代表本站的观点和立场；详询请联系信息原作者！历史发展/铜镜
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。 中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。 时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。 春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。 综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前中国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与铜镜），流行（铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
流行程度/铜镜
秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、、、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代以后，玻璃开始大兴于民间。直至，少数边远地区还有以铜为镜子的。 镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。
铸造技术/铜镜
汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。
流行风络/铜镜
商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为、重环镜、鸟兽纹镜三类。这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。
素镜：指镜的背面没有纹饰。 重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。 鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。 春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。 齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。 的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。 春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花、、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。 1战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、，、、彩绘镜等。 战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。 汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。 是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。 西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。 根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行： 神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。 变形类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。 这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。 吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。 隋唐五代时期1唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的、。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。 隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。 唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。 唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、。 唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。&&宋辽金铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、 鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。 金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。 元代铜镜元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。 元明之后铜镜以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。
铜镜的种类/铜镜
汉代铜镜根据纹饰一般分为四种。　　1.TLV铜镜　　TLV铜镜，中心为方形，外边为圆形，方圆之间在四方和四角上刻有TVI等纹饰。　　2.八觚纹镜　　八觚纹镜是在个同心圆圈间作八圆觚。　　3.人物镜　　人物镜就是由几何纹饰逐渐演变成自然型制的纹饰，一般是在镜子后面铸之。　　4.四神镜　　“四神镜”，又叫“四灵镜”，所谓四灵即东方青龙&，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。制作 铜镜制作一般包括制、浇铸、刮削、研磨、抛光、开光（用）等工序。有时在刮削前后进行热处理。从战国到唐代,铜镜成分大多为铜65～72％、锡22～25％、铅3～8％。以后，铅、锌含量增加，锡含量减少。
在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
铜镜作伪手段/铜镜
仿古作伪& & 识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。
仿镜的时代
　　所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？
一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。
仅从仿镜的时代来看，众说纷纭，莫衷一是。可见研究、识别仿制镜，对于广大的文物考古工作者来说，实属当务之急，因它涉及到鉴定、收藏、征购、出售等多方面，必须谨慎从事。仿制的手法& & 从目前所知，仿镜不外乎三种方法，即用早期镜直接翻模；用摹本仿照制模和碎镜拼接法。第一种方法简单，制作容易，识别起来，说易也易，说难也有一定难度。因为原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。一眼望去，感觉便不一样，容易鉴别。但是的确有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊，而一些仿镜也仿得不错，因些仅用这些标准确定仿镜是不易的。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。& & 用原镜作摹本仿照制模的情况就复杂一些了。至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异，需要加以比较、确定是否仿镜。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。只要稍为熟悉中国铜镜，这类镜子倒容易识别。
还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，大概铜镜从地中挖出来的时候，完整的一百个中没有一个，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡市上的铜镜，其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。但镜则的确是古镜。仿镜的类型& & 各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。
　　唐代仿镜：&唐代是否有仿镜？尚有不同看法。
　　宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。
　　仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。
　　金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。
　　仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。
　　仿唐镜：海兽葡萄镜最多。
　　仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。
　　明清及民国时期仿镜：&仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。
　　仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。
　　仿唐镜：海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。
　　仿宋金镜：人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。& & 从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。
不同的时代&，铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。真镜如此，仿镜又怎样呢？我们认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征，总结不同的时代的仿镜特征是极为重要的。
各时代仿镜的特征& & 要掌握各时代仿镜的特征最重要的还是发解各时代铜镜的特点，即形制、纹饰、铭文、铜质等方面。有关这些前面已经阐明，不必重复。这里还需强调几个重要特征。
铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。
　　宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。
品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。
形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。
金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。
明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。
增加内容。前面已提到，在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。据我们看到的一些资料，所增加的，图纹和铭铭文在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律，但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数，而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。& & 从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中，如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。& & 粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。& & 这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的着录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。
制作年代和种类/铜镜
　　铜镜是中国人民古代的生活用品之一。从距今三千多年前的商代到百年前的晚清，历代铸镜不止。齐家文化遗址出土的铜镜更把铜镜史推到史前四千年，铜镜史更被细化到了商周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、两宋、辽、西夏、金、元、明、清诸代，拍场中还出现了日本铜镜。但我认为，如果不想开古代铜镜博物馆，不必代代都收，朝朝皆藏，只宜从春秋战国、秦汉、隋唐三个阶段入手，研究民俗的藏友可多关注两宋、元、明、清诸代铜镜。
　　春秋战国、秦汉、隋唐三个阶段缔造了辉煌的中国历史，成就中国古代铸镜史上最优美的篇章，虽然它们的历史还不到中国古代铸镜史的三分之一时段，却铸造了全部铜镜精品数量的百分之九十，唐代铜镜更是占据了半壁江山。许多著名的铜镜种类多出于这三个阶段，它们成为了铜镜精品的代名词。而在铜镜上带有年代款识有着很高的研究价值，已经成为市场追逐的对象，就市场价格而言，有时带年款的铜镜是不带年款铜镜的两倍。
　　春秋战国的铜镜多集中在战国时期，如“山字纹镜”“羽纹镜”“云雷纹镜”“花叶纹镜”“龙纹镜”“变形蟠螭纹镜”“连弧纹镜”“镂空龙纹镜”“菱纹镜”“猴纹镜”“凤纹镜”等品类，春秋时期的铜镜不多见，除类似绳纹的“龙纹镜”偶见外，其他品种很难见到。
　　秦代享国不长，许多铜镜与战国和两汉时期的铜镜混在一起，年代定性多有争议，但这并不影响铜镜的珍贵程度和收藏取向。
　　两汉时期铸镜品类丰富。龙凤作为历史的图腾贯穿了中华民族的发展史，体现在铜镜上则是每个朝代，各民族的铜镜上都有着不同面貌的龙凤纹饰。两汉时期的铜镜上，各式各样的龙纹，成为铜镜的主要纹饰，另像“四乳四神镜”“半圆方枚神兽镜”“七乳七兽镜”“长宜子孙连弧纹镜”“百乳镜”“四乳四虺纹镜”“神兽对峙镜”“重列神仙瑞兽镜”“四叶八凤纹镜”“神人画像纹镜”“龙虎纹镜”规矩纹镜等，也是这一时期的常见品种。
　　隋唐时期铜镜种类繁华，但多集中在唐代，铜镜划分亦有初唐、中唐、晚唐之分，隋代铸镜较少，且有年代依据可考。具体种类有“团花纹镜”“十二生肖纹镜”“瑞兽纹镜”等品种。
　　唐代铜镜首推“海兽萄葡纹镜”，大小尺寸不一，纹饰内容繁密，几种毫无关联的动植物聚于一镜，既和谐自然，又匪夷所思，令人不解，这大概就是她的迷人魅力吧。唐代龙纹镜，既有减地双圈十二龙纹镜，又有浅浮雕单龙纹镜，成为唐代各种艺术形式中最优美的龙纹图案。“双鸾莲花纹镜”“鸳鸯双凤纹镜”“双鸾衔绶带纹镜”是古人对爱情的追逐。“月宫镜”“三乐纹镜”“击球镜”“飞马镜”“仙山瑞兽纹镜”“蝴蝶花卉纹镜”等铜镜映射出大唐盛境。
　　这些各个朝代的铜镜纹饰品类并不单独的存在，有时往往会相互影响，交相辉映。其中纹饰特殊者，必然存量少，其市场价格高于常品，如战国铜镜上有带人面纹者，数量极罕，收藏投资价值则高于其他常品。
收藏方法/铜镜
　　一、勤过目
　　多看高标准的鉴定书，如《中国铜镜图典》、《中国铜镜图案集》等。
　　二、勤动嘴
　　多向前辈请教。切忌不懂装懂或似懂非懂;要勤问各地行情，以便用较少的资金收藏更多的铜镜。
　　三、勤动手
　　多用手触摸，找找感觉，因为每个时代的铜镜其分量都不同，如汉唐较厚重，宋以后较轻等，这些体会都有助于断代。
　　四、勤动脑
　　要记住古董铜镜的纹饰、铭文、形制、铸造技术。总体感觉：汉镜丰满奇异、唐镜富丽堂皇、宋镜秀色纤纤、辽金镜自然古朴、元明镜富贵文雅、清镜如意吉祥。铜镜的纹饰是鉴定铜镜的重要内容。从铜质色泽来看，春秋战国显红色、汉代呈银灰色、唐代呈银白色、宋金为红铜质、元为黄铜、明清黄中闪白，这些都是我们鉴定铜镜的依据。从镜形来看，中国的镜形以圆形为主，但战国时代出现了方形，汉三国魏晋南北朝时期，除发现一面特大方形镜外，都是圆形。花式镜出现在唐代，这是铜镜重大变化时期。不过从整个铜镜的发展历史看，宋镜的外形变化最多，一些特殊镜形只在宋代使用，如炉形、钟形、鼎形、盾形、鸡心形等。宋代还出现并流行有柄镜、有座镜、六瓣菱花形、六边形等。明清时代有圆形、方形及有柄形。
　　五、勤动腿
　　要多跑跑，多转转。本地藏品有其地区的局限性，为丰富藏品，可以到其他地区，尤其是到农村去搜集，这样最真实、可靠。
　　六、勤比较
　　每收到一面古董铜镜都要与书上介绍的铜镜相比较，从纹饰、铭文、形制(包括外形、镜钮、钮座、圈带、边缘)、铜质、铸造、大小、重量等总结一些特点，鉴定镜子的时代，找出同一类镜子的先后关系，从小处着眼，细心比较。
收藏价值/铜镜
从近些年铜镜收藏市场的行情和铜镜本身所蕴含的文化价值上看，战国、两汉、唐代的铜镜是最值得收藏的，因为这三个历史时期所出现的铜镜，无论是从流行程度、铸造技术，还是从艺术风格等方面看，都代表了古代铜镜的最高水准。春秋战国时期的铜镜，纹饰精美，出现了后世推崇的云雷纹花瓣镜、花叶镜、四山镜、五山镜、云山镜、菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜、彩绘镜等，纹饰繁缛，异常精美。汉代继承和发展了战国时期铜镜的优点，又创新推出了蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、四乳禽兽纹镜、变形四叶镜、龙虎纹镜等，其形制、艺术表现手法，均较战国时期有了质的飞跃。隋唐时期，制镜工艺又有了新的改进：在铜中加进了锡的成分，使铜镜更加银亮。在铜镜的造型上，除圆形、方形之外，又开发出了菱形、鸟兽葡萄纹镜，且嵌入了月宫、仙人、山水等吉祥如意的画面。艺术表现手法更加宏伟而绮丽，出现了金银平脱镜、螺钿镜、瑞花镜、盘龙镜等，铜镜艺术随之呈现出“盛唐气象”。因此，战国、两汉、唐代的铜镜最具收藏价值。市场上，这三个历史时期的铜镜价格也最高。宋、金、元时期的铜镜较次之，而明、清两代的铜镜升值的空间就更小了。若按铜镜的大小来讲，直径二百毫米以上、五十毫米以下的铜镜较为稀缺、珍贵，极具收藏价值。若按铜镜的品种来划分，战国的“山”字镜、菱纹镜，汉代的重圈铭文镜、规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐的瑞兽葡萄、花卉镜、花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等，具有较高的收藏价值。这些种类的铜镜，均是中国古镜中的极品，具有较大的升值空间。目前，铜镜市场价格起伏不大，品相较好的一百三十毫米古镜中，战国“山”字镜、唐代的瑞兽葡萄镜、四神十二生肖镜等，单镜价格在六千至两万元之间;汉镜中的规矩镜、神兽铜镜，单镜价格在五千元左右;宋、金、元时期的人物镜，单镜价格在千元以内;明、清时期的铜镜，基本处于有价无市状态。不过，从文化传承的角度来讲，无论哪个历史时期的铜镜，都是值得收藏的。
鉴别方法/铜镜
一“听声”用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。 二“看形”观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。 三“”新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。 四“闻味”把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。
鉴赏标准/铜镜
1.艺术性高，反映古代高科技的如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透腿等特种工艺镜；2.品种稀少，最好能见证一段历史事件，如唐代打马球镜，证明了足球起源于中国；3.保存状况好，由于铜镜埋藏时间较长，锈蚀程度越小越好，最好是银光灿灿的“水银镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”；4.纹饰的清晰度是关键，铜镜收藏中讲究版模，头模镜最受欢迎。
&目前，古铜镜买家大多看重的还是古代铜镜的审美价值，即艺术性。专家认为，铜镜在考古学研究中占有很重要的地位，各个历史时期的铜镜有着各自的特征，因此，铜镜对于古代墓葬的断代是重要的标准器之一。 铜镜也是中国青铜器铸造史的一个延续和独特风景。中国夏、商、周被称为“灿烂的青铜器时代”，然而到春秋战国以后，青铜器逐渐衰落，被更先进的生产力代表铁器所取代，但青铜镜的制造和使用并没有衰落，相反，却出现了前所未有的繁荣和发展。可以说，古铜镜在的大家族中是独立和自成体系的，或者说是青铜文化的延续。历代铜镜的铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等无不反映特定的时代背景，反映当时的政治、、、、及风俗习惯等。真正的高价铜镜重点不只是看其年代，还要看该物是否属于那个时代的精品。2006年秋正是铜镜市场遇冷时期，一面隋唐的“放日圆形瑞兽镜”在一场拍卖会上以44万元成交，成为全场最高价。在影响价格的诸多因素中，很重要的一点，是此镜纹饰和铭文均为唐代早期镜中所罕见，工艺精湛，品相极佳。
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