崇庆光绪元宝每百枚换一圆背日月 我这枚是真币吗 有人要不

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-18 21:03 标签： 光绪元宝每百枚换一圆
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　　崇庆元宝为金卫绍王崇庆年间（公元1212年）所铸，由青铜铸造。有“崇庆元宝”、“崇庆通宝”两种。元宝为篆书当五大钱（即折五，直径为3.5厘米）；通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。
　　崇庆元宝史志不载。唯辽中出土一枚孤品，大如折五，形制与文字近似泰和重宝。“崇庆元宝”四字作玉筋篆，旋读，光背无文。钱体铜色青白，制作精整，文字秀美，仿崇宁钱制，然仔细推敲仍不免匠气。近代京沪诸多泉家皆审为赝品，而钱币学家郑家相以为当属金泉。
　　金朝卫绍王完颜永济崇庆年间（）所铸的崇庆元宝与以后所铸的至宁元宝、贞祐元宝为金钱“三珍”。崇庆元宝的钱文为小篆书体，流利清新，笔姿秀媚，笔画圆润古朴，柔中寓刚，浑然一体，精妙无比。此钱与金章宗泰和四年（1204）所铸泰和重宝篆书钱并驾齐驱，工艺水平超群，其钱文书法可谓异曲同工，堪称金钱篆书钱币“双绝”。金国由于产铜少，铸钱量甚少，加上交钞贬值，民间竞相藏钱，钱荒一直持续，所以此钱存世极罕（钱币专家认定仅有一枚孤品，为中国历史博物馆所收藏），故成了我国古代珍藏钱币中极为罕见的奇珍之一 。
　　金代篆书崇庆元宝折五型背巨星月钱，传世仅见。据考，其应是祭祀天地仪式中作为供养用的钱，称祭祀纪念钱亦不算错误。金承辽制，作为辽国二百多年的属民，女真宗教亦信奉辽化萨满教。辽化萨满教中最高大神（众神之神）为日月二神，而日月大神在辽化萨满教中实为辽太祖天皇帝耶律阿宝机和地皇后述律平。辽二百多年中，辽化萨满教始终被契丹人奉为国教，既使在佛教盛行的辽末也没动摇得了它的地位。日月大神始终是萨满教的最高神，是所有祭祀仪式中的主神。辽代每逢重要祭祀时，都要铸造一些供养钱，献给被祭祀的主神。以前只知道金代女真人全面继承了辽化萨满教，但始终不知道他们祭祀时是否铸造供养钱，也无人研究面世金钱中年号背图案钱中图案的含意，是否和宗教祭祀有关？故常见的大定、泰和背图案钱统统被历代钱币收藏家打入了压胜钱行列。
　　1993年作者从吉林一收藏家手中购得这枚崇庆元宝折五型背巨星月钱后，始终觉得有一种强大的震撼力冲击着脑海，似乎在告诉我它与一种神秘的宗教有关，是神圣的宗教圣物，而不是一枚平凡的金代钱币。但查遍历代钱谱不见任何记载，更不见解释说明日月图案的支言片语。唯一的收获是发现辽金西夏元钱中均有背日月图纹钱。通过对四朝宗教志礼仪志的读研，发现四族（契丹、女真、党项、蒙古）都崇信北方原始宗教萨满教。而因女真、党项、蒙古三族都曾长期做过契丹的属国或臣民，所以四族信奉的都是辽化的萨满教，即都把日月神（天皇帝耶律阿宝机和地皇后述后）奉为最高大神（众神之神），予以祭祀。虽然后来女真、党项、蒙古三族在建立了自己的国家后，都为日月神重新起了具有本民族语言特点的名字，但日月神最高大神（众神之神）的地位并没有改变。萨满教重祭祀，既有祭祀就要供养，所以金、西夏、元三朝肯定和辽一样铸有供养钱。日月神是众神之神，祭祀任何神祗都要顺祭日月神。所以，标饰日月纹的祭祀供养钱传世最多。这枚崇庆元宝折五型背巨星月钱不但为自己归宗找到了依据，而且为金、西夏、元钱中背日月纹钱归宗提供了宗教根据，其功甚伟，实足珍贵也！
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金代钱币列表发表于 22:54:35
想不到还能上传,
只好压缩一下让大家欣赏了.
大家看看这个是什么价位.
发表于 23:09:42
直接把空间地址复制上来，SQQ不准外链（小气鬼网站）
(第二贴：新人整“大珍”，向来浪费感情，这次也没例外）
发表于 00:23:37
哈哈 听名字就危险了
中初级信誉
发表于 08:08:59
这东西哪有真的？？？
发表于 12:01:43
发表于 13:05:39
该用户已被禁言
发表于 09:51:25
中初级信誉
发表于 10:40:06
引用第3楼正隆于 08:08发表的 &:
这东西哪有真的？？？呵呵 &是啊
发表于 11:05:07
(第二贴：新人整“大珍”，向来浪费感情，这次也没例外）
哈哈 [s:9]
发表于 11:28:23
地摊货，2块5一个（哈哈，开个玩笑）
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眼前是一枚黑色的古钱币，比我们平时看到的铜钱略大，有特色的是它只有正面有字，背面则很光滑。“这是金代崇庆年间发行的货币，叫崇庆元宝，辞书上曾记载它是孤品(即仅存一件)。”7月7日，收藏爱好者徐守璜介绍起他的藏品时这样说，“现在我就藏有一枚，可以说‘孤品未必孤’了”。
历史泉出，无论传世入土，皆无定数。历代泉家，所见所闻，盖无通晓。因此，其遗存量或者金银铜铁铅诸材质，在史无详细铸币档案的情况下，后世数百年之后，要得知晓当时的情形，唯等天时地利人和，诸般条件具备方才崭露头角，让后人得知。正是，己所不见，勿言其无矣！
背面崇庆元宝昌伟的收藏崇庆元宝（背日月）崇庆元宝昌伟的收藏
2、存世数量。“物以稀为贵”。既要看年代是否久远、流通时间的长短，更要看存世量的多少。我国钱币有近5000年的历史，从先秦到清代货币，品种有数万种之多。先秦货币如齐、燕、赵等国的刀币等，由于年代久远存世数量稀少而价格昂贵。辽代货币流通时间短暂，发行数量少，即使常见的“大安元宝”，价格也已超过30万元。
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1982年12月出版的《古钱大辞典》（下册第342页）披露“崇庆为卫绍王纪元也，史不详其铸泉，亦未常闻世有斯泉焉，厥泉近时出土辽中，圭稜如新，锈泽绝古，质与泰和（指泰和通宝、泰和重宝）同，制作复无殊金代诸尔，询金泉孤品、绝代之奇珍也。”此说，当时，不但肯定其有遗存，而且是金钱孤品，绝代之奇珍。因此，此品一度有孤品说。又说“崇庆制作字翻新，补史事同奇玺珍，取比泰和精不让，薄笼翠绣质如银”（同上），美誉极高。《古钱大辞典》（上册第966页）载有崇庆元宝篆书折五大钱拓图一幅。
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&国内拍卖行国际化之路仍然遥远&
　　另外,在十件拍卖更高价作品中,全部均成交于佳士得或者苏富比两家拍卖行,根据报告显示,全球五大拍卖行,佳士得、苏富比、北京保利、中国嘉德、北京匡时中,有三家来自中国。然而,在全球拍卖更高价的作品中,却没有一件来自这三者。
　　季涛分析称,中国的拍卖行拍不出这么高的价格。有句话说,中国的东西(艺术品)只有被中国(藏家)所接受,但是欧洲的东西,则为全世界所接受。虽然中国的拍卖行能够排到世界前五名,但是中国的拍卖行不是国际型的公司,&谁会拿毕加索作品到中国的拍卖行上拍？谁又会在中国的拍卖行买毕加索作品？这两者应该可能性都很少。国内拍卖行国际化之路仍然遥远。&
　　石金柱也认为,&国内拍卖行的平台还不够,管理和经营的团队还远远不够,国外是运营团队,我们更多的是行家团队,很多拍卖行自己也参与做买卖。遇到不付款的时候有些拍卖行自己都没底气拿起法律,这里有一种可能就是这件东西的买家是拍卖行本身,这一点就不够规范。&
全球艺术品拍卖成交更高价前十
　　1日,美国纽约佳士得拍卖会上,西班牙画家巴勃罗&毕加索的油画作品《阿尔及尔的女人(O版)》以超过1.79亿美元价格成交。
　　2日,瑞士雕塑家阿尔贝托&贾科梅蒂的青铜雕刻作品《遥指》以超过1.4亿美元价格成交。
　　3日,纽约佳士得拍卖会上,英国著名画家弗朗西斯&培根的《卢西恩&弗洛伊德肖像画习作》以超过1.4亿美元价格成交。
　　4日,纽约苏富比拍卖会上,挪威绘画大师爱德华&蒙克的《呐喊》以近1.2亿美元价格成交。
　　5日,纽约佳士得拍卖会上,毕加索画作《、绿叶和半身像》以大约1.06亿美元价格拍出。
　　6日,纽约苏富比拍卖会上,安迪&沃霍尔作品《银色车祸》以超过1.05亿美元价格拍出。
　　7日,纽约苏富比拍卖会上,毕加索画作《拿着烟斗的男孩》以1.04多亿美元价格拍出。
　　8日,伦敦苏富比拍卖会上,贾科梅蒂雕刻作品《行走的人I》以将近1.04亿美元价格拍出。
　　9日,纽约苏富比拍卖会上,贾科梅蒂作品《双轮战车》以超过1亿美元成交。
　　月3日,纽约苏富比拍卖会上,毕加索画作《多拉&马尔与猫》以9521万美元价格成交。
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