宽宏大量:形容度量大.能容人.——精英家教网——
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宽宏大量:形容度量大.能容人. 【】
题目列表(包括答案和解析)
唐朝为什么以胖为美王彬①如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。 　 ②几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。 　　③显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。 　　④首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。 ⑤透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道：“书贵瘦硬吾不取”，也体现了唐人价值取向由瘦硬向“肥硕”的转变。 　　⑥如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息--热烈放姿、开拓进取、积极向上。【小题1】“唐朝以胖为美”的原因是什么？ 答：【小题2】第④节能否放在文章的开头来说明？为什么？ 答：【小题3】下面对文章理解和分析有误的一项是（&&&）A．第③节中“这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光“句运用了作比较的说明方法，意在说明唐代的”另类“审美观点与众不同。B．第④节“正如诗圣杜甫诗句所记‘稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实’”中引用诗圣杜甫的诗句，意在说明人们对丰衣足食这一美满生活的向往。C．第②节“综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆”句中的“大多”一词表明不是绝对的，也有少数留存下来的美女雕像和图画不是这样的，从而体现说明文语言的准确性和科学性。D．第⑤节“这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野”一句中的“这种审美取向”指的是“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美取向。【小题4】文章说“唐人的审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野”，下面四幅图中不能体现唐人的这种审美价值取向的一幅是（&&&）A．牡丹B．颜书C．玉D．骏马
唐朝为什么以胖为美王彬①如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。 　 ②几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。 　　③显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。 　　④首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。 ⑤透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道：“书贵瘦硬吾不取”，也体现了唐人价值取向由瘦硬向“肥硕”的转变。 　　⑥如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息--热烈放姿、开拓进取、积极向上。小题1:“唐朝以胖为美”的原因是什么？ 答：小题2:第④节能否放在文章的开头来说明？为什么？ 答：小题3:下面对文章理解和分析有误的一项是（&&&）A．第③节中“这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光“句运用了作比较的说明方法，意在说明唐代的”另类“审美观点与众不同。B．第④节“正如诗圣杜甫诗句所记‘稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实’”中引用诗圣杜甫的诗句，意在说明人们对丰衣足食这一美满生活的向往。C．第②节“综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆”句中的“大多”一词表明不是绝对的，也有少数留存下来的美女雕像和图画不是这样的，从而体现说明文语言的准确性和科学性。D．第⑤节“这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野”一句中的“这种审美取向”指的是“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美取向。小题4:文章说“唐人的审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野”，下面四幅图中不能体现唐人的这种审美价值取向的一幅是（&&&）A．牡丹B．颜书C．玉D．骏马
阅读下面的文章，完成问题。
唐朝为什么以胖为美王彬　　①如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。　　②几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。　　③显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。　　④首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。　　⑤透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道：“书贵瘦硬吾不取”，也体现了唐人价值取向由瘦硬向“肥硕”的转变。　　⑥如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息——热烈放姿、开拓进取、积极向上。1．“唐朝以胖为美”的原因是什么？答：________________________________________________2．第④节能否放在文章的开头来说明？为什么？答：________________________________________________3．下面对文章理解和分析有误的一项是（　　 ）A．第③节中“这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的”另类“审美眼光”句运用了作比较的说明方法，意在说明唐代的“另类”审美观点与众不同。B．第④节“正如诗圣杜甫诗句所记‘稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实’”中引用诗圣杜甫的诗句，意在说明人们对丰衣足食这一美满生活的向往。C．第②节“综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆”句中的“大多”一词表明不是绝对的，也有少数留存下来的美女雕像和图画不是这样的，从而体现说明文语言的准确性和科学性。D．第⑤节“这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野”一句中的“这种审美取向”指的是“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美取向。4．文章说“唐人的审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野”，下面四幅图中不能体现唐人的这种审美价值取向的一幅是（　　 ）
　　　　　　　A．牡丹　　　　　　B．颜书　　　　　　C．玉　　　　　　　　　　D．骏马
阅读《狼山脚下》（节选），完成下题。
狼山脚下（节选）
　　①狼山在南通县境内，并不高，也并不美。我去狼山，是冲着它的名字去的。
　　②在富庶平展的江淮平原上，各处风景大多都顶着一个文绉绉的名称。历代文士为起名字真是绞尽了脑汁，这几乎成了中国文化中一门独特的学问。《红楼梦》中贾政要贾宝玉和一群清客为新建的大观园中各种景致起名题匾，闹得紧张万分，其实，几乎所有的文人都干过这种营生。再贫陋的所在，只要想一个秀雅的名称出来，也会顿生风光。名号便是一切，实质可以忽略不计，这便是中国传统文明的毛病之一。记得鲁迅说过，只要翻开任何一部县志，总能找到该县的八景或十景，实在没有景致了，也可想出“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类的名目，于是，一个荒村、一所破庙、一口老井，也都成了名胜。这个县，立即变得古风蕴藉、文气沛然、不必再有长进。鲁迅激愤地说，这种病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力不在亡国病菌之下。
　　③我愿意把事情说得平和一点。起点名字本也无妨，便于人们寻访和辨认，但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然也就被抽干了生命。自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。让它们留住一点虎虎生气，交给人们一点生涩和敬畏，远比抱着一部《康熙字典》把它们一一收纳，有意思得多。
　　④早就这么想着，突然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山，不禁精神一振。这个名字，野拙而狞厉，像故意要与江淮文明开一个玩笑。
　　⑤起这个名的由头，有人说是因为山形像狼，有人说是因为很早以前这里曾有白狼出没。不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人们已受不住这个名字。宋代淳化年间，当地官僚终于把它改成“琅山”。幸亏后来又被改了回来，如果仍叫琅山，那多没劲。
　　⑥狼山蹲在长江边上。长江走了那么远的路，到这里快走完了，即将入海。江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这里划一个小小的句点。狼山对于长江，是欢送，是告别，它要归结一下万里长江的不羁野性，因而把自已的名字也喊得粗鲁非凡。
　　⑦狼山才一百多米高，实在是山中小弟，但人们一旦登上山顶，看到南边脚下是浩荡江流，北边眼底是无垠平川，东边远处是迷蒙的大海，立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。狼山没有云遮雾障的仙气，没有松石笔立的风骨，只有开阔和实在，造物主在这不再布置奇巧的花样，让你明明净净地鸟瞰一个现实世界的寻常模样。
　　⑧我想，长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
　　⑨游玩狼山不消很多时间，我倒是在山脚下盘桓长久。那里有一些文人的遗迹，使小小的狼山加重了分量，使万里长江在入海前再发一声浩叹。
——选自《文化苦旅》
1．有人认为，本文的重点是游狼山，第②段的内容偏离了文章的中心，你的看法是什么呢？
答：________________
2．从文章来看，作者认为“狼山”比“琅山”的名称好，原因有哪些？
答：________________
3．本文的语言生动形象，值得品味。试从下面两句中选择一句自选角度进行赏析。
（1）长江走了那么远的路，到这里快走完了，即将入海。江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这里划一个小小的句点。
（2）狼山才一百多米高，实在是山中小弟，但人们一旦登上山顶，看到南边脚下是浩荡江流，北边眼底是无垠平川，东边远处是迷蒙的大海，立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。
答：________________
4．对文章第⑧段你是怎么理解的？
答：________________
5．余秋雨先生说：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在”。作者一路讲学，行行止止，来到了南通，来到了位于长江边上的狼山。在狼山脚下，作者对两个名人墓发生了兴趣——骆宾王墓和张謇墓。作者写道：“于是，他（张謇）下得山来，着手办纱厂、油厂、冶铁厂、垦牧公司、轮埠公司，又办师范、职业学校、图书馆、博物馆、公园、剧场、医院、气象台，把狼山脚下搞成一块近代气息甚浓的绿洲。直到今天，我们还能看到他这一宏伟实验的种种遗址。”
同为文人，骆宾王为恢复唐朝大业，助徐敬业讨伐武则天，最终兵败，不知所之，据说迤逦来到狼山脚下；张謇，作为一个状元，竟放下读书人的架子，兴办实业，图谋救国。就此，完成下面的对联：
意欲兴邦，文人岂可举大旗？
________，________！
　　题目：宽　容
　　相传古代有一位老禅师，一日晚上在院子里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违背寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果然有一个小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时才发觉刚才踩的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师父并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
　　老禅师宽容了自己的弟子。他知道，宽容也是一种无声的教育。
　　请你以“宽容”为题，写一篇文章，文体自选，题目自拟，800字左右。
　　宽容是中国传统文化中受人推崇的一种，也是世界很多民族公认的一种美德。对于别人的小小过失，包涵谅解，是宽容；自己因一件小事、一句话而受到误解，但并不苛责别人，以律人之心律己，以恕己之心恕人，也是宽容。“宰相肚里能撑船”，“海纳百川，有容乃大”讲的也是宽容。就个人来说，度量宽宏．性格豁达，方能纵横驰骋，成就一番事业。识大体顾大局体现的往往是一个人的宽容。宽容体现在待人处世上能让我们与别人更和谐地相处共事，宽容也往往反映了一个人的心理素质和良好的涵养。要想拥有宽容则需要加强自我修养。宽容是道德建设的重要内容，也是人生的需要。
　　宽容与心胸狭隘对立，但一种宽容的精神又是在不断地对狭隘的超越中形成的。
　　宽容是宽厚忍让，但决不是一种无原则的迁就。
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【】：kuān
dù，指待人宽厚，度量大，能容人。同“宽宏大度”。作谓语、定语；指人的气量大。【】：kuān
dù，大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。作谓语、定语；指气量很大。【】：huò
dù，豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。作谓语、定语、状语；形容人豪爽。【】：huī
dù，恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。作谓语、宾语、定语；指心胸开阔，气量宏大。【】：dà
róng，度：度量；包：容纳。形容气量大，能宽容人。作谓语、定语、状语；用于为人。【】：kuān
dù，形容度量大，能容人。作谓语、定语；指人的气量大。【】：huī
dù，恢宏：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。作主语、宾语、定语；指心胸开阔，气量宏大。【】：dà
yáng，大度：气量大；汪洋：深广。形容人有度量，能容人。作谓语、定语、状语；形容人豪爽。【】：kuān
dù，胸怀宽阔，度量大。作谓语、定语；指人的气量大。【】：dà
dá，大度：气量大；豁达：开朗。形容人宽宏开通，有度量，能容人。作谓语、定语、状语；形容人豪爽。【】：kuān
dù，胸怀宽阔，度量大。作谓语、定语；指人的气量大。【】：kuān
liàng，形容度量大，能容人。作谓语、定语、状语；指人肚量大。【】：yōng
dù，文雅大方，有气量，有风度。作谓语、状语；指人的风度。【】：kuò
dù，廓达：宽宏、通达。性格宽宏，通情达理。作谓语、定语；指人的气量。【】：yāng
fēng，泱泱：宏大的样子。指气魄宏大的大国风度。作宾语；指气魄宏大的大国风度。【】：xiǎo
zǒu，轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。作宾语、定语；用于人对父母的态度。【】：xiǎo　zhàng　zé　shòu，dà　zhàng　zé　zǒu，轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。作宾语、定语；用于人对父母的态度。【】：kuān
liàng，形容度量大，能容人。同“宽宏大量”。作谓语、定语、状语；指人肚量大。【】：kuān
huái，对人抱着宽大的胸怀。作谓语、定语；用于对犯错的人从宽出来。【】：duó
dà，度：推测，估计；絜大：用绳子量物体周围的长度。比量长短大小，以便找出差距。作谓语、宾语、定语；用于比较。【】：dà
fàn，大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。作宾语；指人的气质。【】：dà
róng，度：度量；容：容纳。形容气量大，能宽容人。【】：shū
hú，叔度，黄宪字。后比喻人度量宽大。作宾语、定语；指人的度量。【】：dà
jiǎo，原指人手大，脚大。后多用来形容花钱、用东西不节省。作谓语、定语、补语；用于批评场合。【】：dà
luò，大幅度地起落。形容变化大。作主语、宾语、定语；指变化很大。【】：wěi
diào，掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。作谓语、定语；指难以驾驭。【】：wěi
diào，犹言尾大不掉。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。作谓语、定语；用于局面等。【】：kuān
liàng，形容度量大，能容人。同“宽宏大量”。作谓语、定语；指人的气量大。【】：dà
jié，桀：夏桀，夏朝末代君主，是个暴君。大桀和小桀。比喻程度不同，本质一样。作宾语、定语；用于口语。【】：dà
huò，大肆：任意，放纵。无节制地大量花钱。作谓语、定语；指挥霍无度。【】：duó
duǎn，指比量长短大小。同“度长絜大”。作谓语、宾语、定语；用于比较。【】：pǔ
shēng，佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。作谓语、定语；形容佛家子弟。【】：hū
dì，抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。作谓语、定语；形容极度悲伤。【】：nì
gòu，比喻为长远利益而能包容大度。作谓语、定语；指人大度。【】：bēi
liáng，比喻度量宽广恢弘。作定语、状语；形容人的气量很大。【】：dà
luō，形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。作谓语、定语、状语；用于处事。【】：dà
yàng，形容态度傲慢，目中无人的样子。作谓语、状语；用于人与动物。【】：sì
kōng，四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。作谓语、宾语；指无牵无挂。【】：dà
tú，指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。作谓语、定语；指头脑清醒。【】：yǎng
xiào，仰头朝天而大声地笑。多就对某件事不以为然而采取旁若无人的态度而言。【】：kuā
cí，把事情说得超过原有的程度。作谓语、定语、状语；指语言夸张。【】：kuā
cí，把事情说得超过原有的程度。同“夸大其词”。作谓语、定语、状语、宾语；指语言夸张。【】：qióng
jū，指居大位者骄奢无度，必覆灭而失所居。后形容多而不适用。作补语、定语；形容多而不适用。【】：āi
sǐ，心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重。【】：yōng
yǎ，指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。作谓语、定语、状语；指人的风度气质。【】：dà
dù，明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。作主语、宾语、定语；用于书面语。【】：kuàng
dù，旷大：宽阔；度：度量。宏大宽阔的度量。【】：qì
yuǎn，气度：气魄，度量；雄：宏大。比喻气魄度量宽阔，志向远大。【】：dù
dà，度量：器量，涵养。指人有涵养，器量大，心胸宽广。【】：lín
fàn，林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。作宾语；指女子态度娴雅、举止大方。【】：wēn
yǎ，温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。作谓语、定语、状语；指人态度温和。【】：yòng
shě，任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。作谓语、定语；指士大夫的处世态度。【】：hán
wū，垢：耻辱；污：污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大，能包容一切。作谓语、定语、状语；指气度大。【】：kuān
rén，宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。作谓语、定语；指对人的态度。【】：bù
kàng，卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。作谓语、定语；指对人的态度彬彬有礼。【】：hán
xiá，包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。作谓语、定语、状语；指气度大。【】：wāng
zī，比喻人的气度或气势宏大。作谓语、定语；指人的气度或文章。【】：liàng
hǎi，比喻度量非常大。作谓语、定语；指人的气度。【】：cháng
dù，指才能出众器量宏大的人。作宾语、定语；用于书面语。【】：mò
zhé，wěi
diào，掉：摇动。树梢茂盛，主干就会折断，尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。【】：yī
jīn，指用钱满不在乎，一花就是一大笔。作谓语、定语；指花钱大手大脚。【】：bù
è，念：记在心上。不计较过去的怨仇。作谓语、宾语；用于胸怀宽广的人。【】：zhòng
shū，众：多；寡：少；悬：表示极端的程度。形容双方人力的多少相差极大。作谓语、宾语、定语、分句；指差距很大。【】：zhì
xiǎo，志：志向；量：度量。志向虽大，但心胸狭窄。作谓语、定语；用于为人。【】：tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà，让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。作宾语、定语；用于劝诫人。【】：liàng
xíng，量：估量；行：行事。按照自己力量的大小去做，不要勉强。作谓语、定语；指做事实事求是的态度。【】：xīn
shèng，形容人性情浮躁，态度傲慢。作谓语、定语；指人的性情。【】：zhèng
rán，正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。作定语、状语；用于人的态度等。【】：hào
rán，浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。作定语、状语；用于人的态度等。【】：fàn
jiào，犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。作谓语、宾语、定语；指人大度。【】：chōng
yá，指文章气度雍容，用辞典雅。作谓语、定语；用于文章等。【】：jù
lǐ，形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的余地。距，通“拒”。作谓语、定语；指人的态度。【】：jí
chéng，融会各方面的优点及成就，以达到完备的程度。【】：yōng
yǎ，指神态从容不迫，举止文雅大方。作谓语、定语、状语；指人的风度气质。【】：xiāo
liú，气度超脱，风度大方。亦作“风流潇洒”。作谓语、定语；指气度洒脱超逸。【】：rén
jìn，至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。作谓语、定语、宾语；指尽心尽力的最大限度。【】：jiāng
liú，江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。作宾语、定语；指人的气度。【】：yòng
cáng，用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。作谓语、定语；指士大夫的处世态度。【】：ào
xùn，逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。作谓语、定语；指对人的态度。【】：hū
dì，大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。作谓语、定语；形容极度悲伤。【】：ěr
wén，尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。作谓语、定语、状语；指人态度温和。【】：qiāng
tiān，抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。作谓语、状语；指极度悲伤。【】：yǒu
fēng，长者：年高望重之人。有长者的风度。形容人的品德高尚，待人大度。作谓语、定语；用于处事。【】：wāng
sì，汪洋：形容文章气势浑厚，义理深广。肆：放纵。形容人的气度或文章等大气磅礴，豪放自如。作谓语、定语；指人的气度或文章。【】：cháo
chè，极言气势大、速度炔。作状语；形容速度很快。【】：kàn
chén，旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。作谓语、定语；指出家为僧。【】：tán
ruò，噱：大笑；自若：跟平常一样。指和平常一样有说有笑。形容态度自然。作谓语、定语、状语；指态度自然。【】：yōng
pò，形容态度大方，从容不迫。作谓语、定语；指人的态度。【】：gāo
bù，眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。作谓语、定语、状语；指人的风度。【】：bù
lóng，本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。同“不痴不聋”。作谓语、定语；用于为人。【】：shī
lǐ，毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。作宾语、分句；指小错误会产生大错误。【】：shān
shí，山不拒辞土石才能高大。比喻人度量宽广，才能成大事。【】：wǎng
miàn，把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。作谓语、宾语；用于人。【】：chǐ
zhí，枉：弯曲；寻：古长度单位，1寻＝8尺；直：伸。弯曲一尺而使得一寻伸直。比喻微小的让步换来较大的利益。作宾语、定语；用于劝诫人。【】：áng
roò，昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。作谓语、定语；形容人的气度。【】：háo
lǐ，毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。作宾语、定语；指差距大。【】：wāng
bó，形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。作谓语、定语；指人的气量或学问。【】：tài
rǎng，泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。作宾语、定语；用于劝诫人。【】：tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo，让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。作宾语、定语；用于劝诫人。【】：hóng
zǐ，形容一个人走红，受重视到了过分的程度。作谓语、定语；形容名人。
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