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译文前文地址：
译者是俺，感谢beta时提出的意见，还帮我这个语法废解决了不少困难。于是辛苦了=w=
同时也感谢正在看这篇译文的你，能忍受我们两个加注狂魔【。
虚无世界中的一次暂别
&&要说起该剧结局的不好，只有一点，那就是它并不是最棒的一集。第四集才是。第四集标志着电视剧历史上的一个新高度，要是该剧其他集都像这集一样，那其他剧的staff们都可以退休歇菜了，我们这些观众则只需坐在家中把《真探》一遍接着一遍地无限循环；而且，真要这样的话，第二季也大可不必再搞。不过话说回来，影视艺术的精髓他们还没有摸透，第八集也确实不如第四集来得那样精妙绝伦、令人拍案叫绝。怎么说呢，残念。
&&不过，第八集还是有很多可圈可点的地方，因而，诸位还请听我向您一一道来。到最后我们并没能看到一个所谓的大结局,&而唯一能得出的结论就是一切离结束还远之又远。
“这世上没有什么能得到完全解决。”
&&正当我们看到剧中一个谜底才刚被揭示，新的谜团又开始在其身后犹抱琵琶半遮面时，故事戛然而止。最后一集中，先是引人入胜的、有关交感幻觉*的专题以及Carcosa背后的意义，再交代了我们一路看到现在的双男主侦探剧的案件结局；最后，加入了极少量的、凸显人性关怀的部分，即一个孤独的男人终于看开，不再受困于丧女之痛……显然，这并不是一个真正的结局，第八集只能称得上剧终集。
&&就算是那个叫Scott Snyder*的大手，就是那个给蝙蝠侠漫画写脚本的家伙，也会疑惑为什么Marty会对剧终集里的那种超自然元素完全免疫，纳闷为什么Marty就得可怜到连一个属于自己的CGI场景都没有。
&&即使如此，《真探》还是按规矩出牌的。既然属于某一特定风格的娱乐，那就必须精确的反映该风格的细枝末节。而这部剧则是在风格之上又添了点佐料，这也是我们喜欢它的原因。并不是说这个“警探拍档勇擒连环杀手”的故事颠倒黑白或避重就轻，而是指其完全、真实地击中了红心。
&&显然，这一选择极具目的性，且愚以为其同时极具原则性。和其他“挤眉弄眼”的讽刺作品，如《星河战队》系列和《全金属外壳》不同，《真探》不会为了取悦观众而卖蠢，也不会装逼。它的结局并不以出格来提升逼格。在Marty身上没发生任何超自然现象，因为这部剧走的压根儿不是科幻风。Marty只是我们双男主警探剧中的普通警察，只不过里面所包含的内容太深，连他也没法搞懂。再说了，如果staff们在结尾给Marty用上CGI，那你看到的就不是一部自带形而上学评论轨的黑色作品，而是美剧《X档案》*中的一集精琢剧集。
Marty 是受庇护的。
&&这场游戏的真相之一就是所有一切都是真实的。黄袍国王并不单单是个称呼，更多的是一种概念。
1895年，罗伯特&钱伯斯*写了一本关于一部戏剧的书，在这本书中所有去看过这一戏剧的人无一例外全疯了。20世纪20年代，洛夫克拉夫特*又重新拾起了这一思路，在其书中谈到了黄袍国王，并将其纳入自己的灵感殿堂中（自此时起，黄袍国王，便开始作为《龙与地下城》*中的怪物而慢慢为人们所熟知，不过对此我们的研究还欠深入。）
&&《真探》的编剧采用了黄袍国王的概念，并将其极为清晰巧妙的融入到自己的故事中，犹如给自己的汽车装化油器一样技巧娴熟，也正是这点给我打开了新世界大门，让我领略到了一种讲述故事的新维度，内心敬意油然而生。他采取了三种相异的方式来运用黄袍国王的概念，为的就是让你知道他是刻意为之。不得不承认，这委实有个性。在众多另人印象深刻的文学“魔法”中，它是我曾……我不想用“见过的”这个词。我确信里面包含的许多精妙的东西在不少伟大的作品中都有所体现。但我要说的是它可能是我“所了解的”最了不起的手法之一。
&&首先，这部作品在引用黄袍国王这个角色的符号意义时，将其设定为真实存在的人——一位身披黄袍的国王。
&&其次，他们将黄袍国王的概念放在洛夫克拉夫特派的文学角度，将其提高到宏观宇宙的层面，比作遥久时空、古老洪荒中的邪神哈斯塔*。
&&最后，他们还将黄袍国王的概念放在钱伯斯派的文学角度，作为一种疯狂的象征，以及一部让人发疯的剧本。而这就引出了一个有趣的问题。
&&我们都知道一个穿黄色衣服的人是怎样的形象。
&&我们也知道遥久时空、古老洪荒中的邪神长得是个什么模样。
你觉得它们（指上图）是什么就是什么反正我也看不懂...
&&但会让人发疯的戏剧到底是什么样的？
&&又是怎样的东西会让你看了之后理智丧失，甚至永远无法恢复？
&&《真探》回答了这一问题：一盘记录着幼童所遭骇人事件的录像带。所有看过它的人，内里都被愤怒搅得阵阵恶心。它是被诅咒的物件。
“那东西你不该碰。”
“任何人都不该碰。”
&&就这样，那部“让人发疯的戏剧”在这部剧中得到了实现。通过将这两个概念相互穿插，即使这部剧的其它内容打了折扣，Pizzolatto也会赢得志怪小说迷们经久的敬意。“会让人发疯的戏剧到底是什么样子？”这一问题，在我们探究数十年而不得其果之后，他回答了我们的问题。答案其实一直都很明显，只是最终得需要有个人讲出来，而当它被人道出并传入各自耳中的那一瞬，我们就已经知道它无疑是事实。
&&这跟洛夫克拉夫特派没任何关系，虽然我们将所有细节都回溯到洛夫克拉夫特，但却并不像他一样看待问题。这部剧并没有采用他那只无形、在天上飞的魔鬼，但吸收并汲取了其作品风格的有益成分。这手段棒极了。正如前言，我认为这点让人灵感迸发。
& Rust Cohle活脱脱是一位洛夫克拉夫特式叙述者——坐在那里手里拿着一沓纸——这部剧中，他则坐在审问室中，面对两位见证人和一台摄像机，然后一点点暴露疯狂迹象。他割开啤酒易拉罐开始做铝皮小人。
（图文：我就是想做些小人像，这个你管不着也管不了）
&&顺便，我不能很确定这（铝皮小人）背后的象征意义。下面是剧中反复出现的一个场景：五个男人站成一圈围着一个女人。
很明显，这是传统的狂欢节装束。
基本上，唯一不把这个场景解释为群jian的原因就是它完全是在影射在犯罪现场的Marty、Rust以及其他警员。
Rust笔记本其中一页，（其中右页）描绘的是围绕Dora Lange周围的五个枝杈图腾。
五个啤酒罐小人围绕着一个压扁的啤酒罐。有意思的是，&这五个/一个啤酒罐塑像在镜头的底部虽出现过多次，但画面都是失焦的，唯独只有这次，也就是在这间审问室里拍摄的最后这个场景里，他们才被全部摄入镜头中。
&&虽然我不知道这意味着什么，不过对于那女人来说，这看起来也不像什么好征兆。有些人说Rust这么做是秘密地向审问者中管事的那位传递信息，这样他们就会知道他已经盯上他们（罪犯）了。额...嗯...也许大概可能是。听起来确实能说得通。这部剧似若不经意的让位居高层的人充当残忍罪案的幕后黑手，而正如电视剧的固定条框一样，每一步都有其意义，其意味着参议员Tuttle极有可能因这些征兆而下台。
& Rust在剧中一步步趋向疯狂。随着自己对Dora Lange 案件调查的讲述，他逐渐陷入宇宙视角下的恐慌，并开始不知所云地絮絮叨叨，和这部作品本身风格如出一辙。每当你在探寻真相的路上越走越远，真相背后的真相下，深渊则会让你越陷越深，让你逐渐偏离人性的彼岸。这也是我们为什么要搭建桥梁的原因。
&&这本就不是一件易事。
（让人摸不着头脑）←《真探》的真面目。
&&《真探》推荐书单上的作品我还没有全部读完；截止今日，我也没读过托马斯&里戈蒂*、叔本华*，或者其他类似安布罗斯&比尔斯*著述的书。不过洛夫克拉夫特的作品我倒几乎都读了，而钱伯斯的《黄袍国王》则看了大部分。
&&不过我敢打赌这里面有很多安布罗斯&比尔斯的主张。比尔斯是美国内战的退伍老兵，其毕生致力于向美国文学倾注自己的梦魇，企图以此摆脱他们。人们知道他大部分是因为《鹰溪桥上》*这本书，而这部书开创了“主角从一开始就已经死了”的模式先河，这种模式你或许已经多次在&（剧透有罪）和&（剧透可耻）&等等作品中看到过，但比尔斯是一位非常重要的作家，很久以前就笔耕不辍，著书众多。他是志怪小说和低俗小说*（←《真探》以此作为基点）的奠基人之一，同时他的作品也影响了后来的恐怖小说、恐怖电影以及现代恐怖。它们都可以追溯到这部剧的源头，美国恐怖的根源——美国内战。
&&有意思的是其源头可追溯到且只可追溯到这一时期。《真探》中多次暗示“阴谋”或“问题”都源于内战，&特别是后来出现的卡寇莎，它本身就是一处被遗弃的内战壁垒，好玩的是，这处壁垒在剧本里本不存在，但却出现在了最后的成品剧集中，这一点的非常耐人寻味。尽管Pizzolatto是这部作品的原创者，他并不是唯一的起源。我即将要介绍的一些关于色彩和背景知识显然并不是Pizzolatto的作品，但却对故事本身来说必不可少。换句话说，即使他写的是一首歌，也得需要有支能演奏它的乐队。
&&比尔斯在一篇微型小故事中创造了卡寇莎这个概念。那篇小故事基本上是采取了音诗的形式，讲的除了死亡、毁灭和衰亡之外几乎别无其他。里面没有情节，而仅仅搜罗了对一系列事件的景象描述。有趣的是，这是一首对罗伯特&E&霍华德*第一次写《蛮王柯南》*（这也是一部毫无情节的作品，让人一头雾水不得其解）的追忆。
&&一百五十年之后，它终于得以以新的形式，也就是我们看的这部剧，拨开迷雾，重见天日。这一过程非常有意思。
&&比尔斯把矛头指向了内战，卡寇莎则显然就是南北战争残存的毒瘤。而到了钱伯斯这里，卡寇莎有了新的意义，再后来洛夫克拉夫特在此基础上又进行了变更，而集前人大成，融合贯通则构成了我们现在的《真探》。
&&现今，卡寇莎很容易让人联想起“癌症”（注：英文读音略似）。这也许就是为什么以炼油厂为背景的场景随处可见，以及第三集结尾时“一对朝日从湖面升起”的场景（见下图）出现的深意。
鳞光湖岸分云海
&&&&&&双日初生沉水面
&&&&&&暗影笼上卡寇莎
&&顺便一提：刚升起的那轮太阳后面有处炼油厂。
“夜枭于朽木枝头哀鸣不止，远方不明方向处间或传来同伴的回应。我抬头仰望，竟忽于云隙间窥见亚鲁迪巴与许阿德斯！于一切之中，暗夜的迹象已稍稍显露——猞猁、擎火把的人，以及那夜枭。我能看到——甚至穹顶之上、无尽黑暗中闪烁的群星。我看到了，然而却什么也没看见、没听到。我的生活到底处于何种恶毒的诅咒当中？
&&&&&&&&于大树根脚下原地休憩，我不禁神游，不住思考何处才是正途。由此我几近确信自身已彻底步入疯狂，然而加罪于己之前，却仍举棋不定，对此心怀质疑。”*——比尔斯
&&我还没看过克尔凯郭尔*的著作，要不是它影响了像《真探》这样棒的剧，估计我这辈子都不会想去读。我对哲学并不感冒。所以在接下来的部分中我会倾向于运用一种与其（克尔凯郭尔的主张）不同的，由ID为The Last Psychiatrist (仅存的精神病学家）的网络评手提出的观点。这人写了一篇关于《真探》的文章，我觉得里面有一些点很值得借鉴。不过TLP&（即对The Last Psychiatrist的简称）也没有真正把《真探》看透彻，下面是其文章节选，及其与第三位网络评手的聊天内容(p.s.这第三个人的ID为Pastabagel（意面百吉饼):
&&根据克尔凯郭尔的理论，顺从神是十分重要的。他不是一个无神论者，而是一个坚定的天主教徒。他认为一个人如果让自己顺从神，顺从那些拥有永恒生命的天神，并放弃所有与尘世相关的一切，他则会成为一名能做出伟大天主教圣举（像第八集中差点成真的自我牺牲）的“信仰骑士”*。克尔凯郭尔著述一位信仰骑士时，会将其与永恒弃绝骑士*，即“扰神的人”（此短语在剧中出现过两次）作对比。根据克尔凯郭尔，一位信仰骑士到底应该是怎样的呢？就像下面这样：
&&‘哎呀，他看起来像一位税吏！不过，他毕竟就是那个人。我向他走近，观察他的一些小动作，诸如一瞥、一个眼神、一个手势，一丝哀伤和一个微笑，以此来判定是不是真的能看到不同的、微少的神祗圣意。不对！我从头到脚打量他的身形，看是不是那里会有一丝缝隙供天神一窥究竟。没有！他浑身上下没有一丝破绽。他的步伐？是精力充沛的，但完全是人类的样子；他是一位穿着朴素的市民，在礼拜日迈着坚韧的步伐向Fresberg*前行，他完全属于这个世界，更不是平庸之人*。一个神的骑士所特有的冷漠和高高在上的气质在他身上毫无踪迹。他对万事抱有兴趣，如果你看他投入到某一特定的乐趣中，他也会对其坚持到底，这是所有灵魂被物欲吸走的肉体凡胎的特性。他热忱于工作。所以当人们看到这时的他时，很可能认为他是一位埋头工作的文员，将自己的灵魂奉献于繁复的簿记系统，他就是这么的一丝不苟。‘
&&没错——以上两段是那篇文章引发的讨论中所引用的，克尔凯郭尔的文章的摘抄。看，恰当使用归因论对人的好处。把所有东西照抄过来是多么便利。
&&还是让我们回到《真探》。TLP指出Pastabagel说对了一点，即Pizzolatto汲取了克尔凯郭尔的思想并将其复活。这点极有可能是真的。
& Rust被称为“收税人”，并靠着搜查税务信息来追踪Childress，想想这点就颇觉有趣。就我来看，一个合理且有根有据的推测就是：Pizzolatto是想让信仰骑士活过来。而更有意思的是，Rust明显有点跛脚。
&&这点呼应了我所找到的最明显的“文学”典故。Erroll Childress显然就是“扰神的人”——可不，他叨扰所有人，但在卡寇莎的终极对抗中，当他的刀尖（刀的种类？我并不知道，但我想它一定有些非常重要的细节）刺进Rust的身体而沾染鲜血，他对Rust说了一句，“摘下你的面具。”
&&这显然是一个严重的失误，因为在以一个将黄袍国王设定为真实存在的世界里，回答是唯一的。
&&&&摘自罗伯特&钱伯斯的《黄袍国王》：
&&&&&&&卡米拉：您，先生，应该移下面具。
&&&&&&&陌生人：当真？
&&&&&&&卡希尔达：是的，时间已到。我们都已卸下伪装，除了您。
&&&&&&&陌生人：我并没有戴面具。
&&&&&&&卡米拉：(受惊的，移开到卡希尔达旁边)没戴面具？没戴面具！
& Rust没有戴任何面具。他存在于世界，同时也代表着整个世界。他的人生无可遮蔽。而Erroll除了假面示人，便一无所有。每当你看到他，他都会改变形容装束以及言谈举止。他是强大的，但灵魂却是破碎的。与其相对，Rust则十分了解自己。
&&所以Rust赢了。就像他先前赢的无数次对抗。他用的是脑袋。虽然在这里，他是用脑袋实打实地和Childress对磕数次，不过总之还得算是脑袋的功劳。若说Rust是运筹帷幄的大脑瓜，Marty则是见兔顾犬的小脑瓜。象征无处不在。
庇护与逻辑
“你读的书里是不是有一章教人怎么草率定论？”
&&注意上图背景中垂在Marty右肩头的十字，以及Rust右肩头上方的直线。
“自大的人们，你们能否看到德克萨斯？”
&&这个场景十分重要、深刻、聪明，同时也大有文章可做。在这篇分析中我主要想找的几样东西之一就是可行之事。一些东西是可行的，而一些东西则是不可行的。我喜欢这篇文章开头所涌出的故事，是的，没错，那是我最爱的部分。我就是喜欢看机器（指故事）的运作。
&&同时我也是一位技术人员，对这部剧抱有专业兴趣。他们做了什么——本能做什么——以使观众通过他们的剧，从另一角度理解这个故事？
&&嗯，有一点就是：在这部剧里，十字架被描述为“两根交叉在一起的棍子”，看起来似乎是对宗教的不屑，实际上这部剧本身对这一观点并不赞同。在里面，宗教被认为是随意且空洞的，但却仍然在某种程度上是有帮助、有用的。那些“捕鸟笼”（即Childress做的“恶魔巢”）是故事中的发狂形态，是我们在生活中需要熬过的一关。故事给人舒心的庇护从根本上讲是错误的，但同时又让人感觉不错。这种经历很奇妙。
&&所以说这是部无神论者的剧，但其又在一定程度上对无神论进行了批评。如果说这部剧是基于某一理念的话，那怀疑则是其基石。
&&宗教、家庭生活以及社会生活的庇护——这些“不足道也”的小谎常被比作三角形。
“你每次这么说话的时候，听起来都很慌张。”
&&逻辑残酷的、线性的本质，以及对宇宙恐惧的真实感知一般被描述为一条直线。
“将恐惧和自我憎恶转移到权威主义这个容器中，这是种精神宣泄。”
&&&&&&用叙述故事来吸走他们的恐惧，正因为如此，他的话能否让人信服和他所勾勒的故事的确定性成正比。&
&&是的，Rust你说的没错。这正是这部剧的意旨所在。
&&这些并不是不可行的！打个比方，如果想做一部关于两个人的电影，这两个人在宗教问题上有不少讨论，而你又想给他们的对话加上视觉层面。连CGI都用不着，你只需几根帐篷支柱就够了。
& Marty是受庇护的。他身处宗教的结构/圈套/框架之中，其中那些“捕鸟笼”则是原始、鄙劣的仿效。
&&有意思的是，这部剧时常将罪恶和放荡与自然、蛮荒及原始主义相联系。他们所追捕的犯人都是确实是罪恶的，因为这些人一直死守千年来不变的鄙劣仪式不弃，在这个他们早已无处容身的现代社会里固步自封。
&&更有趣的是，那所复兴教会*被描述为一个相当正面的地方。我本以为一篇故事里到处充斥着象征符号是很罪恶的，可后来才发现，原来它和那些普通的故事大同小异，在里面，罪恶的符号虽遍地都是，但剧里总有一位最聪明、优秀的人担当传教士。要不为什么这些好心的年轻人会把他们（Rust和Marty）陷入泥坑中的车抬出来？↓
后来的剧集中Rust去见Marty的时候开的是他的红色沃尔沃家庭旅行车。↓
懂我的意思了吗？
&&后来，2012年，Marty在他的办公室里逮住机会无情吐槽Rust：
“看看你偏离自己后变成了什么鬼样。我估计你压根也不知道为什么。”
&&奇怪的是，这个时候，Rust第一次开始谈及梦想。
“我想我本可以成为画家。你知道，就是那种画历史画的。旧的场景，新的细节。”
&&“逻辑”说：根本没有庇护，没有。不过，“庇护”并不在意，因为它有一副好心肠。
&&“捕鸟笼”也是同样的道理：
Childress试图在自己的人生中寻求意义。
&&这样做并没有错！当然，邪教祭祀孩童是绝对不正常的，但拿叠小棍儿来让生活更好受些，可完全是值得大加赞赏的追求。
“我一直认为这（指制作“恶魔巢”）是给孩子干的事。让他们不会过于无聊。这样，他们可以边听故事边绑棍子。”
Childress，卡寇莎以及黄袍国王
& Childress是完美的连环杀手。我的意思是，这家伙具备了当连环杀手的一切品质。
面孔破碎的玩偶。
他祖母令人毛骨悚然的画像。
也或许是Jill Tuttle，也就是他的曾祖母？
直亲兼女友（他姐姐）在为他做早餐。↓
&之后他们做爱，景象太美让人简直不敢看，估计整个西方社会也会认同那是最糟糕的性爱。
&&&&&&&此外，值得注意的是，这张背景中几乎所有物件都成对出现。
他还有这么一处碉堡的老巢。
&&啊，不，不是这处。他还有一处比这儿更炫酷的藏身处。这里只是他用来把他爸绑在床上折磨的别院小屋，在里面他可以慢慢把老爸折磨死（又或许他爸早就死了，只不过相较Dora Lange毫无活人生气的死相，他爸看起来似乎还有一口气。所以说这部剧里但凡是尸体，都会呈现出一副一看就死透了的样。）
&&这个才是他那处碉堡的连环杀手专属老巢。↓
简直老巢中的凯迪拉克。
以骇人的入口为特征。
先前的受害者们遗留的衣物堆积成山。（放大图片，更会让你倍感悲愤！）
这碉堡的图腾上面披着些黄色东西，说不定它就是黄袍国王。
&&我敢说，无论从深度还是广度上，你肯定认同这家伙绝对是杀人魔中的杀人魔，无人能出其左右。Errol Childress,&近亲交媾的结晶，来自美国南方有着哥特式谋杀传统的家庭，以及位高权重的政治家表亲的血统，这一切注定其成为连环杀手的命运。他甚至还自创了一首连环杀手曲，每当出去狩猎（年轻且无缚鸡之力的）猎物时总会吹起那个调。
&&一些评论人指出Childress是在这部作品中唯一被称为“怪物”的人物，这一点我尚未进行彻底的查证，但截止目前来看，确实如此。尽管作品中充斥着身为恋童癖强奸犯的电视布道者，扼杀婴儿的嗑药者，掩盖恶性案件的警察，打家劫舍的摩托党，还有制造冰毒、迷幻药，折磨小孩的直系表亲——虽然这些人都可以被归为怪物一类，但在这里只有Childress赢得了这个称号。他是怪物，所以他必须要戴上吓人的面具。
&&所以Childress是所有传奇恶人中最传奇的一个。他无恶不作。他是个独行者，是邪教，却也谁都不是，他和市长有血缘关系，以儿童为狩猎对象，用印第安战斧同成年人搏斗，遵循着旁人无从知晓的行为准则，下手狠毒从不犹豫，甚至对自己养的狗。
&&如果拿汉尼拔系列*作比，Childress更像汉尼拔&莱克特*，而不是水牛比尔*，托马斯&哈里斯绝对会第一个指出这点。他（Childress）不是一个真实的人，而是我们曾在恐怖电影中所见恐怖元素的集合。与连环杀手中的百科全书决战，无疑是Rust Cohle的一件大事，而如果Childress为每个他杀的人做一个“捕鸟笼”的话，那他估计就成了继德古拉之后最具特色的恶人。世界上有很多疯子，但他和他们并不是一类，他直接诞生于想象。不同于LeDoux 组合传统的冰毒制造和性奴经营——这些东西还是有界限和范围的——他是连环杀手的终结，作者似乎打算写完这个人物就再不写类似的，因而把他打造成了终极连环杀手，一劳永逸。
&&我尊重这一点。
&&我希望你能明白我在这里所说的符号化。我的意思并不是他们在频繁使用符号语言讲述一些极为复杂的、有关坏透顶的连环杀手的故事，这些估计也就邋遢卢瑟们能忍受了。我的意思是他们在使用非常简单、通用的符号使他们的故事更显深刻，这一切合情合理。如果不是这样，Erroll Childress将会仅仅作为一部影片中的普通恶人出现。那样他就不可怕了，也不那么深不可测，更不会让你反思人生。如此，他就与那些以巢穴为大本营、供人娱乐消遣的角色再无相异。
&&由于这些艺术家及创造者对本职工作兢兢业业，将认定正确的事一一做到、竭力而为，且圆满完成任务，故事本身变得更加深刻，且上升到了四维*的高度。这或许可以标志一种风格的终结，因为《真探》很可能是所有连环杀手影片中的终结者。HBO的电视中的神作通常有两种基本形式，一是怅惘追忆型，二是科幻畅想型。或者说如果一种是为结束的风格关上一道门，另一种则迫不及待地要开启一道通往新风格的大门。你也可以把它们分别叫做“《黑道家族》*型”和“《朽木》*型”。而《真探》这部剧大概属于“《黑道家族》型”。如此来看，《七宗罪》的那些仿作则略似东施效颦。
&&但这部剧又有自己的独到之处。《真探》在极短时间内达到了与《黑道家族》相仿的深度。
&&当然，《黑道家族》的结尾更让人满意。
注16：交感幻觉，偏离真实但被为人们所接受的幻觉。
注17：斯考特&斯奈德，美国作家。2009年开始进入漫威工作室，曾参与《蝙蝠侠》系列的脚本创作。
注18：《X档案》，著名科幻美剧。1993年出品，共9季已完结，另有两部相关电影。主角中两位FBI探员穆德和史考莉调查并一次次卷入难以解释的超自然事件。p.s.女主是美剧汉尼拔中饰演其心理医生的吉莲&安德森。
注19：全名罗伯斯&W&钱伯斯。日生于纽约的富家子弟，理工科出身，曾修习绘画等艺术。著有《黄袍国王》一书，书名出自作者杜撰的一部戏剧名，并作为潜在的主题串联起书中的十个短篇故事。在其影响下，诞生了美国文学史上最经典的魔神形象——“邪神克苏鲁”。
注20：霍华德&菲利普&洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft，其最著名的作品是后来被称为《克苏鲁神话》（Cthulhu Mythos）的小说集，以及《死灵之书》（Necronomicon)，又译作《死者之书》。
注21：《龙与地下城》，网络游戏。
注22：邪神哈斯塔，洛夫克拉夫特所创作的角色，在洛的作品中，黄袍国王是哈斯塔的一个分身；它是邪神克苏鲁的死敌。
注23：被称为继洛夫克拉夫特之后最有影响力的恐怖文学作家，其作品中的人物与爱伦&坡作品笔下的主角相似，即通常都是精神癫狂者。
注24：亚瑟&叔本华Arthur Schopenhauer，德著名哲学家。意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点。虽常被认为是虚无主义者，但实际上叔本华认为生命具有某种意义，虽然它是一种消极的意义。
注25：安布罗斯&比尔斯，美国作家。悲观主义者。参加过南北战争，当过记着，后专注文学创作，代表作有《鹰溪桥上》和《魔鬼辞典》。
注26：《鹰溪桥上》，安布罗斯&比尔斯所著。短篇小说。讲述南北战争间，一位即将被处绞刑的农场主意外落水后短暂逃亡的故事。其情节紧凑，阅读性极强，字里行间透着黑暗及悲观情绪。
注27：这里指一系列名为True Detective的连载旧杂，《真探》的定名就是受其启发。
注28：罗伯特&E&霍华德：“剑与魔法派”奇幻文学创始人及蛮王柯南的创造者，出生于美德克萨斯州，自18岁起创作了300余篇长短不一的冒险、恐怖小说，直至30岁因长年抑郁及母亲去世而自杀。
注29：罗伯特&E&霍华德所著小说系列，描绘了一个充满黑暗魔法和野蛮的虚构史前世界，以及一位名叫柯南的男子给自己惨死父母报仇的传奇性历险故事。（一定程度上是作者对自己人生的一个影射。）
注30：引文出自安布罗斯&比尔斯1887年的短篇小说《卡寇莎的居民》（The Inhabitant of Carcosa）
注31：索伦&克尔凯郭尔：北欧存在主义哲学思想家。由于家庭因素，自幼便饱受抑郁症折磨。其存在主义偏向探究现实人生中的问题，即如何帮人们消除孤独和痛苦。其将存在分为感性存在（自己怎么开心怎么活）、理性存在（解决自己的问题，使自己符合社会道德存在）和宗教性存在（祈祷和爱的生活，对神的自觉和崇敬，从而使精神有所寄托）。（译者自语→p.s.&此人先天跛足，而剧中Rust腿脚也有点不利索。）
注32：信仰骑士：克尔凯郭尔将宗教分为两个层次：无限弃绝骑士（knight of infinite resignation）和信仰骑士（knight of faith），前者不能盲目将自己投身荒谬，后者则是前者的进一步发展，其先要无限弃绝，而信仰让他相信上帝的一切皆有可能，第二步就意味着他将放弃理性，步入癫狂。克认为信仰骑士之间是无法交流的，只有上帝才有资格知道他们的癫狂是神赐还是魔鬼使然。根据克的观点，至于一个人是信仰骑士还是杀人狂，我们也无从判断。
注33：永恒弃绝骑士：参见上条。
注34：某地名。
注35：原文为Philistine，指不关心或不懂得艺术、音乐或文学价值、自甘平庸的人。
注36：复兴教会，主张完全的悔改、个体需求的鄙弃，以及对上帝的臣服。
注37：托马斯&哈里斯所著一系列作品，包括《红龙》、《汉尼拔》、《沉默的羔羊》及《少年汉尼拔》。
注38：汉尼拔系列的主人公，表面是极具修养的心理医生，但实际上是嗜好吃人的连环杀手。
注39：《沉默的羔羊》中汉尼拔医生的一个病人，受汉尼拔控制而杀人，心理变态者，恋母情结，嗜好女装。
注40：即四维空间，关于这一概念有不同解释，其中一种是其在三维空间基础上又增加了时间，如果人处于四维空间中来看现在我们所生活的三维空间，那三维空间便是静止的，其中所有的一切，一个人的一生、社会乃至地球的历史都可被处于四维空间的人一览无余。
注41：《黑道家族》：以黑手党题材虚构的HBO电视剧。已完结，共6季。曾两获艾美奖剧情类最佳剧集。人物塑造和剧本都花了很大功夫，是一部HBO粉必看经典。
注42：《朽木》：同为HBO电视剧。讲述的是淘金热时期的美国，人们在金钱和欲望驱使下暴露的罪恶、暴力及人性缺点。
p.s.其实原作者有部分反语在这里是按照剧情来翻的，它的逗比风格在翻译过程中有所丢失，因而与原文并非绝对对应。感兴趣的教员们可以戳原文地址。
感谢阅读。周末愉快~
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