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[mèng mèi yǐ qiú]
出自《》：“，。”。解释为寐：睡着、做梦的时候都在追求；形容迫切地着。结构为。用作、定语；形容有着强烈的愿望。解释：梦寐:睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。[1]
梦寐以求基本信息
梦寐以求拼音
mèng mèi yǐ qiú
解释：寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。[2]
梦寐以求示例
这一切，也正是所～并终生为之奋斗的！ ◎《联系实际，学习鲁迅》
梦寐以求摘句
“眼前这繁花锦簇、之景，让她有置身梦境之感，少女懵懂虚荣之情油然而生，半含羞半含笑地迎向雷鸣般的掌声，华丽一现、，正是她辛苦追寻多年、梦寐以求的画面！”当代康笑胤《》
梦寐以求近义词
梦寐以求同韵词
、酬应如流、、、、硬骨头、、、、、...
梦寐以求谜语
服安眠药。
梦寐以求翻译
梦寐以求英语
long-cherished&crave something so that one dream wistfully&
梦寐以求德文
sichselbstimTraumnachetwassehnen&sichetwassehnlichstwünschen&
梦寐以求语文同步
梦寐以求成语示列
这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！茅盾《联系实际，学习鲁迅》
梦寐以求成语造句
◎ 像殷世宗那样，只需一两年，就可以跻身于美国，然而，他竟放弃了这个多少人梦寐以求的职业，去报考。
◎ 这是世界海洋考古史上最伟大的发现，是揭开埃及文明史最重要的证据之一，是人类梦寐以求的历史财富：失踪了2500年的埃及&法老古城&终于找到了！一个由世界权威考古学家组成的专家小组在经过长达数十年的努力后于6月3日在埃及的亚历山大宣布了这一令全世界振奋和好奇的惊人消息。
◎ 通过这三个不平等条约，英国获得了他们梦寐以求的许多重大特权：一、中国割让香港给英国。
◎ 为了实现农民梦寐以求的&有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖&的理想，《天朝田亩制度》把平分土地的方法规定得很具体：土地按产量分为九等，人不论男女，凡十六岁以上者均可分一份，十五岁以下减半。
◎ 将远缘物种的有利遗传特性转移到作物中，一直是育种学家梦寐以求的事情，然而，常规育种技术通常对此无能为力。
◎ 那时，建立一个人民民主的新中国，就是我国人民梦寐以求的伟大理想，就是无数革命先烈为之奋斗而英勇献身的一个崇高目的。
◎ 第一，实现了中国人民梦寐以求的国家独立，中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林。
◎ 在海洋大气观测研究方面，遥感能为海洋气象学家提供有关海洋大气层中云的移动、云量、云高、云顶温度、降水量、雨率，以及海面上空大气水汽（湿度场）的信急；遥感有可能为海洋大气学家提供有关海洋大气层垂直剖面大气温度分布的三维数据，此类大尺度立体资料是海洋大气学家们梦寐以求的；遥感还可能为大气环境学家提供有关大气层中臭氧、一氧化碳、，以及大气污染等海洋场的测量数据，这些数据在全球的环境和观测中是必不可少的；遥感还能在全球海洋—大气相互作用的观测研究中起巨大的作用。
◎ 永远的有礼貌，讲文明，该是我的梦寐以求。
◎ 这是多少人梦寐以求的，许多人为他高兴，跑来祝贺，有人已经为他设宴饯行了，都认为这是顺理成章无需考虑的好事，他却终究下不了离开祖国的决心。
◎ 这首歌反映出小孩子对吃的渴望，饼子和糖，曾是我们梦寐以求的东西（高级老头除外）。
◎ 那一排排窑洞，那站在窑门外边衣衫破旧蒙着一层黄土的老乡们，使我感到自己来到了神奇的世界，这是我梦寐以求的地方，我理想中的王国，一切都那么美好！！
◎很多人出门在外，常常几个月、几年才回家一趟，见到父母、孝敬父母，和一家人团聚，这是他们梦寐以求的愿望。
解释：睡梦中还在寻找追求。形容愿望十分迫切。[1]
．百度词典[引用日期]
．[引用日期]关于梦的成语_梦吧_百度贴吧
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关于梦的成语
梦笔生花：比喻才情横溢，文思敏捷。也可以理解为写作水平很高。典故：公元474年，南朝朝廷幕僚被贬，来到当吴兴县令。据传，一夜宿城西孤山，睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章风流魁首，当地人称为“梦笔生花”。和“梦笔生花”故事相成始末的是，到了晚年，才思微退。传说他有一天晚上梦见一个人，自称是郭璞（晋代文学家），他对江淹说道：“我有一支五色彩笔留在你处已多年，请归还给我吧！”江淹从怀中取出，还给了那人。其后他写的文章就日见失色 .时人谓之才尽，于是便有“江郎才尽”一说。留传于世的《别赋》写得凄婉动情：“……春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何？”在宋末，对于江南人来说，以为此地是个蛮荒之地。初贬时，至有“转命沟间，待殡岩下”的悲观叹息。但是，当他来到山中，却是大开眼界，一时有应接不暇之感，碧水丹山，奇花异草，及各种神话传说，一切都是那样新鲜，以至使他忘记“行路之远”，异常兴奋，写下许多优美的文章献给浦城人们。其中一首描写黄蘖山的诗，在他生花妙笔之下，摇曳多姿，美不胜收，令人神往。（全诗如下：游黄蘖山长望竟何极？闽云连越边。南州饶奇怪，赤县多灵仙。各亏日，铜石共临天。阳岫照鸾采，阴溪喷龙泉。残杌千代木，（广啬）崒万古烟。禽鸣丹壁上，猿啸青崖间。秦皇慕隐沦，汉武愿长年。皆负雄豪威，弃剑为名山。况我葵藿志，松术横眼前。所若同远好，临风载悠然。）其中的金峰指浦城的、金婺尖，相传曾多次游于此。铜石指铜钵（又名钹）山、。他对此山的高度推崇，不仅有写道秦皇、汉武愿在此山隐居长年，且本人也产生了在此地求仙、延年、益寿的愿望。梦笔山位于城西1.5公里,相对高度20~30米。原名孤山,南朝萧子开〈建安记〉载:&孤山在环障之中,其地平坦,悉是沟膛肝陌,此山挺然孤立,因名。&元徽二年(474),被贬为(当时称吴兴)县令,他常在县内山川留连,而对孤山特别钟爱。相传,一夕宿山中,梦中得到一管五彩花笔,日后文思如涌,诗文多佳句,遂传为&梦笔生花&的美谈。山以人显,孤山后亦改名梦笔山。在杰作连篇,佳构新韵颇多在浦城所作的《赤虹赋》、《青苔赋》等10多篇诗赋,如喷珠漱玉。这些诗赋成为乃至福建省最早的名家叹咏曲o江淹称浦城&有碧水丹山,珍木奇草&,常&悠然独往,或日夕忘归&。他从大自然中吸收营养,激起才思,才华得到充分发挥其次,是从高位贬滴到,由显宦、而成为迁客骚人,也使他的艺术才情获得升华o因此,一个当时还称&荒蛮&僻远的浦城,给他巨大的惊喜、震动,他亦将深厚的历史意味和人生意味投注给浦城,因此诗文题材新颖别致,文词绪丽多彩,音韵铿锵优美,笔下自然&生花&。离开,结束放逐生涯,其后宦途得意,思想、情慷一变,行文运笔,大背先时,形诸文字,便衰枫不振,难怪人们又叹息、&江郎才尽&。之后,历代骚人墨客敬慕江淹的文藻,多到此寻古探幽,梦笔山也得到开发。雪峰法嗣梦笔和尚在此建寺,称等觉寺。宋初诗人杨徽之在此读书,构读书堂南宋大儒真德秀在山麓购地建梦笔山房,为葱、游藏修之所。在山中还建有祀祠清乾隆、嘉庆间,在寺前建碧草亭,宝宋亭亦移于此,又建有六贤祠。当年的梦笔山曾引发人们无尽的遐想与赞叹,有的赞咏此景是“芙蓉幻出画难成”、“倚空积翠起云根,晚来雨过堪图画”、“浮岚翠锁几峰晴”、“隔坞树烟凝暮色”、“雨余梦笔拥晴岚,犹似高人睡正酣”。
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
庄周梦蝶：庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。原文：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）注释：庄周梦蝶一成语发源于庄子故里宋国（今商丘） 。《庄周梦蝶》又称《周公梦蝶》《庄生晓梦》。喻：通“愉”，愉快适志：合乎心意，心情愉快。觉（jué）：醒来。蘧（qú渠）蘧然：惊动的样子。一说僵直的样子。分：区分、区别。物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶与周、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。内涵诠释：《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择。并不是每个人都向往逍遥之境。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择，蝴蝶的向往。不能一概而论。这种理论哲学方面运用很广.
梦寐以求 ：出自《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”。解释为寐：睡着、做梦的时候都在追求；形容迫切地期望着。结构为偏正式。用作谓语、定语；形容有着强烈的愿望。解释：梦寐:睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。成语造句：◎ 像殷世宗那样，只需一两年，就可以跻身于美国中产阶级，然而，他竟放弃了这个多少人梦寐以求的职业，去报考荷兰商学院。◎ 这是世界海洋考古史上最伟大的发现，是揭开埃及文明史最重要的证据之一，是人类梦寐以求的历史财富：失踪了2500年的埃及&法老古城&终于找到了！一个由世界权威考古学家组成的专家小组在经过长达数十年的努力后于6月3日在埃及的亚历山大宣布了这一令全世界振奋和好奇的惊人消息。◎ 通过这三个不平等条约，英国获得了他们梦寐以求的许多重大特权：一、中国割让香港给英国。◎ 为了实现农民梦寐以求的&有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖&的理想，《天朝田亩制度》把平分土地的方法规定得很具体：土地按产量分为九等，人不论男女，凡十六岁以上者均可分一份，十五岁以下减半。◎ 将远缘物种的有利遗传特性转移到作物中，一直是育种学家梦寐以求的事情，然而，常规育种技术通常对此无能为力。
南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。比喻梦幻的事，属于中性成语解释：柯：树枝；形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。成语典故：唐·李公佐《南柯太守传》是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。词语辨析：用法：作宾语、；指虚幻的梦境。举例：看荣华眨眼般疾，更疾如南柯一梦。（元·郑廷玉《金凤钗》楔子）相传唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门前下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。十分惶恐，不觉已成婚礼，与结亲，并被委任“南柯郡太守”。淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。 不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。 车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。 淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！
同床异梦：比喻同做一件事而心里各有打算。用 法：复句式；作、、；含贬义，用于人或国家等。示 例：清·钱谦益《玉川子歌》：“～各不知，坐起问景终谁是。”反义词：同心同德、情投意合、心心相印。出 处：宋·陈亮《与朱元晦秘书书·乙巳春书之一》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”
夜长梦多：黑夜长，做梦的次数多。比喻时间拖延下来，事情可能发生各种不利的变化。亦作“睡长”。成语解释：读音：yè chāng mèng duō 近义词：朝令暮改、朝秦暮楚解释：比喻一拖长，情况可能发生不利的变化。成语典故：出处：清·吕留良《家训真迹》：“荐举事近复纷纭，夜长梦多，恐将来有意外，奈何？”事例：这件事要赶紧解决，免得夜长梦多，再出问题。词语辨析：【近义词】： 朝令夕改、朝秦暮楚、瞬息万变【反义词】： 一成不变、一定不易、雷打不动【】： 十二月里说梦【】： 十二月里晚上做梦【用法】： 作、、宾语；用于口语[1]
魂牵梦萦：解释：牵，牵挂；萦，萦怀。某事牵动灵魂，萦绕于梦中。形容思念情切。也作“魂牵梦绕”。出处：魂牵梦萦出自宋·刘过词：“思君忆君，魂牵梦萦。”示例：1、近乡情怯，是为什么呢？为的是多年魂牵梦萦在作还乡梦。——高阳《乾隆韵事》2、孙凯的童话理想是他那段魂牵梦萦的内蒙插队生活，那个时期的伙伴与氛围成为他编织理想的源泉，有过或不曾有过的故事都编织到孙凯的理想王国之中。3、50多年风风雨雨，魂牵梦萦，她永在我的心中。4、那就是我魂牵梦萦的老家。——《老家·老屋·老乡》。
浮生若梦：浮生若梦，。浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。谓世事无定，生命短促，如梦幻一般。后称“人生”。出自唐·李白：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”用法:主谓式；作宾语、补语；指人生就像短暂的梦幻 ；走过一生，像做了一场梦一样。近义词 : 人生如戏释义：浮生：空虚不实的人生；若：像。把人生当作短暂虚幻的梦境。典故：出处 唐·李白：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”【题解】题目一作，又作。李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有。序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。金谷酒数：晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”夫天地者，万物之逆旅也〔1〕；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦〔2〕，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也〔3〕。况阳春召我以烟景，大块假我以文章〔4〕。会桃李之芳园，序天伦之乐事〔5〕。群季俊秀，皆为惠连〔6〕；吾人咏歌，独惭康乐〔7〕。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月〔8〕。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。——选自标点本《李太白全集》天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。〔注释〕〔1〕逆旅：旅舍。逆；迎。古人以生为寄，以死为归，如《尸子》：“曰：人生于天地之间，寄也；寄者固归也。”又如：“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。〔2〕浮生若梦：《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”又《庄子·齐物论》称庄周梦为胡蝶；“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。此用其意。〔3〕秉：持，拿着。二句原出曹丕《与吴质书》：“年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”〔4〕大块：指大自然。假：借。文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。刘勰《文心雕龙·原道》指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，“形立则章成矣，声发则文生矣”。
痴人说梦：痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。 “痴人说梦”现用来形容愚昧的人说荒诞的话。这和它原来的意思就不同了。解释：此词一般有两种用法：一种是本意，即某一方对另一方人和事物的评价或行为状态的描述，即如上面的意思。另外一种是反用，或用于自嘲，如某人自称痴人或愚人，其实这是一种极为高深的用法，就恰似大智惹愚一样，一般境界比较高。【示例】马南邨《燕山夜话·不要空喊读书》：“当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。 子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如～。” ◎明·许仲琳第五十三回【近义词】 白日做梦、痴心妄想、荒诞不经[2] 【反义词】 切中事理、【】 玉匣记当枕头【出处】　1，宋·惠洪《冷斋夜话·痴人说梦》第九卷：“僧伽，中，游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝何姓？’答曰：‘姓何。’又问之曰：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐（yōnɡ）作碑，不晓其言，乃书传（zhuàn）曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦耳。”【语法】主谓式；作宾语；用于讥讽人注释：（1）僧伽：唐代的一个和尚。僧伽，梵语，即“僧”，和尚。（2）：（）的年号（公元661—663年）。（3）江：。 淮：。（4）迹：行迹，举行和神色。（5）（yōnɡ）：字泰和，唐玄宗时任太守，世称，文名满天下，兼工行草书。（6）作碑：写碑文。（7）书传（zhuàn）：写某人的传记。译文：时，有个和尚，修行很高，言谈举止十分奇异。一次，他到、一带云游。有人问他：“你姓何？”他回答说：“我姓何。”这人又问：“何国人？”他又回答：“何国人。”和尚死后，（yōng）为他作碑文，因不懂他所说的话的意思，只好根据他当年的回答写道：“大师姓何，何国人。”此事被后人当成笑话，认为和尚原来好比“对痴人说梦”，而痴人竟会信以为真。[3] 成语“痴人说梦”即由此而来。原意是对傻子说梦话而傻子还信以为真，后来人们用以比喻说话荒唐，违背常理，完全不切实际。2，宋·孙觌《鸿庆居士文集·圆悟禅师真赞》：“争谈禅说，问东说西，指空画地，如醉人说梦，狂药攻心，谵言呓语，一切皆妄。”3，清·李汝珍第十八回：“甚至此书一出，群书皆废，何至如此，可谓痴人说梦。”4，清·钱泳《履园丛话·考索·墓碑》：“而后之人习焉不察，以为曾有此例，刻之文集中，而其子孙竟以原稿十石者，实是痴儿说梦矣。”5，清·黄宗义《南雷文案·十一·辨野史》：“近见王岳清流摘镜谓李实睚眦于逆奄，先公实欲收邃庵之功而不避形迹，则是呆人说梦矣。”
白日做梦：大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。成语解释：【成语】： 白日做梦【拼音】： bái rì zuò mèng【解释】： 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。成语典故：出 处 明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”[1] 典故田汉《丽人行》：“你们知道中国人是实际的，对于白日做梦没有兴趣。”（也作“百日作梦”）。词语辨析：示 例 他不努力学习，却想得到好成绩，那纯属～。近 义 白日见鬼、梦幻泡影、南柯一梦反义 切中事理、循规蹈矩还有另一种曲解,你懂得:天下没有免费的午餐,想白日,那是做梦~
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春梦无痕：成语解释比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。成语出处宋·苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”成语繁体萅梦无痕成语简拼cmwh常用程度常用成语感情色彩中性成语成语用法作宾语；比喻世事变幻成语结构主谓式成语产生年代古代成语英语翻译Spring dreams vanish without a trace.
楚梦云雨 ：传说古代楚怀王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是高唐人，听说你来了，愿意给你当枕席。”楚怀王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后因以“楚梦云雨 “等指楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。解释： 楚梦，云王雨情。后比喻男女亲昵。典源：《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～　　昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰：「朝云始出，状若何也？」玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯。其少进也，兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」 《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉～886～　　楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。
大梦初醒：成语：比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。【英文】： awake from a dream--begin to see the light基本解释：象做了一场大梦才醒。出处：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”★鲁迅《且介亭杂文末编·〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》作谓语、定语；指突然之间觉醒示例：从一九年以来，她才仿佛～似的，又从事于版画了。
飞熊入梦：【释义】原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。【出处】西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”【示例】昔商高宗曾有～，得傅说于版筑之间。（明·许仲琳《封神演义》第二十三回）明 冯梦龙 《东周列国志》第十八回：“髯翁有诗曰：短褐单衣牧竖穷，不逢尧舜遇桓公。自从叩角歌声歇，无复飞熊入梦中。”【用法】主谓式；作宾语、定语；比喻圣主得贤臣的征兆
飞熊入梦：【释义】原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。【出处】西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”【示例】昔商高宗曾有～，得傅说于版筑之间。（明·许仲琳《封神演义》第二十三回）明 冯梦龙 《东周列国志》第十八回：“髯翁有诗曰：短褐单衣牧竖穷，不逢尧舜遇桓公。自从叩角歌声歇，无复飞熊入梦中。”【用法】主谓式；作宾语、定语；比喻圣主得贤臣的征兆【故事】商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚，他号飞熊，从此文王如虎添翼[1] 【使用频率】较少使用【典故出处】《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”
夜长梦短：比喻因有心事而难以入睡。成语解释：【成语】： 夜长梦短【拼音】： yè cháng mèng duǎn【解释】： 比喻因有心事而难以入睡。成语典故：【出处】： 宋·晁冲之《临江仙》词：“夜长嫌梦短，泪少怕愁多。”词语辨析：【举例造句】： 她披着那件大氅，躺在炕上，左思右想总得不着一个解决的办法。夜长梦短，她只睁着眼等天亮。 ★许地山《归途》【拼音代码】： ycmd【用法】： 作宾语、定语；用于书面语[1
更长梦短：【释义】：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。【出处】：明·胡文焕《群音类选〈清腔类·步步娇〉》：“可怜正凄凉正眠，冷清清把纱窗半掩，更长梦短使人愁闷添。”【用法】：作宾语、分句；形容思绪烦乱。
黄粱美梦：唐沈既济《枕中记》里说，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。之后一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。现比喻想要实现的好事落得一场空。成语出处：唐·沈既济《枕中记》记载：有个卢生在邯郸店里向一道士诉说自己的贫困。道士得知他的情况后便从行李中取出一个枕头来，卢生就枕着这个枕头躺下，不一会儿就睡过去了，在梦中享尽了荣华富贵。最后，卢生一梦醒来，发现小米饭还没煮熟。成语典故：青年卢生，旅途经过邯郸，住在一家客店里。道人吕洞宾也住在这家客店里，卢生同吕翁谈话之间，连连怨叹自己穷困的境况。吕翁便从行李中取出一个枕头来，对卢生说：“你枕着这个枕头睡，就可以获得荣华富贵。”这时，店主人正在煮饭（黄色的小米饭），离开饭时间尚早，卢生就枕[2] 着这个枕头，先睡一会。不想一躺下去立刻做起梦来。在梦里，他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。第二年，又考中“进士”，后来步步高升，做官一直做到“节度使”，“御史大夫”，还当了十年“宰相”，后来以受封为“燕国公”。五个儿子，都和名门望族对了亲，而且也都做了大官：一共有十几个孙子，个个都聪明出众。真是子孙满堂，福禄齐全。他一直活到八十多岁才寿终正寝。梦一结束，他也就醒来了。这时，他才发觉原来是做了一场梦，店主人煮的黄粱饭还没有熟哩。卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的一梦，很觉惊异。吕翁笑道：“人生就是这样！ 要想真正的享受荣华富贵，必须靠自己的双手去努力，去创造。”（也作黄粱一梦）多年来修炼已经到了仙术的道士吕翁，于奔波途中，来到了邯郸道上的一家旅舍里。时当春末，气候已很暖和，路上又走得累了些，所以，一进旅舍，吕翁什么也不顾，把行囊往地上一放，摘下帽子，松松腰带，坐在大门下就歇息起来。他刚坐下，便见有一位穿着褐色短衣，骑着青色马驹的青年书生，从远处直朝这个旅舍奔来。这青年书生，原也是住店的，他名叫卢生。没用了多长时间，吕翁与卢生便熟悉起来。俩人共席而坐，谈天说地，言笑不止。言笑中，卢生忽然低下头去看看自己陈旧的衣袋，同时长长地叹息道：“哎！”卢生的叹息，引起了吕翁的好奇，问道：“卢生，你身体健壮，且很健谈，我以为你很快活，可是为什么叹息呢？”卢生说： “人生在世，应该建树功名，享受荣华富贵。可我……” 显然，卢生是不安于其碌碌无为而又清清贫贫的生活。吕翁觉得好笑，又说道： “年轻人，你不是想建树功名享受荣华富贵吗？我倒有一个妙法：我这里带着一个青瓷枕头。你只要枕着它睡一会儿，人世间的一切功名富贵，你就都能得到。”“那我来试一试。”说着，卢生便从吕翁手中接过青瓷枕头，枕着去睡。说也怪，他的头一挨那枕头，便昏昏沉沉了…… 这时候，在院中一角造饭的店主人，正往锅里下米。卢生马上进入梦中。 他觉得枕在头下的青瓷枕头渐渐大了起来。他好生奇怪，便直起身子低下头去瞅。只见青瓷枕头一端，又渐渐变成了一扇很大的门。他小心翼翼地走进去。不知怎的，青瓷枕头的里边，竟也是一个有着天和地的朗朗世界。而且，他的家，就在里边。 他高兴地向家里走去。从此，他过上了安闲的日子。 日月如梭。他娶了妻子。娶的是清河县崔氏之女。崔氏女，不仅长得十分娇艳，而且家中非常富有，给他带来很厚的一份嫁妆。卢生的日子幸福美满。 后来，卢生去应试，竟中了进士。他先任渭南都尉，继任监察御史、河南采访使、史部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫……在任期间，他开河修渠，镇边杀敌，走到哪里就把功业建到哪里，被人称为贤相。然而，荣贵未尽，灾祸已来。 这一日，他突然遭到了奸臣的忌恨，无中生有地给他捏造了许多罪名，要下他大狱。当狱吏带人前来捉拿他时，他颤抖着对妻子说： “我老家在山东，有良田五顷，足可以糊口渡日。可放着安稳日子不过，我却外出求荣觅禄，只落了这样个下场。我不如死去……” 说着，他抄起一把刀来就要自刎，多亏妻子相阻，方免遭一死。后来，皇帝明察，给他平了反，并复封为燕国公。但这时他对功名已不感兴趣，一心一意为家庭忙碌了。他要使自己成为名门望族。于是，他有了五个儿子。他的五个儿子又都做了官，娶了从望门来的五房闺秀，继而生下了十余个孩子。他的愿望实现了，果真成了名门望族。而且，厩中名马，数不胜数；后庭美人，个个艳丽。老了老了，卢生又奢荡与风流起来了。但是，岁月不饶人。年渐迈，体渐衰，皮宽骨瘦，卢生的终年到了。将死的时候，他给皇上写了封信。信中叙述他一生的功名与对帝王的忠诚。帝王看过他的信后很感动，就复信给他，并希望他好好治病。可是，就在接到帝王信的当天晚上，他与世长辞了。梦中的死，惊醒了卢生。他睁开眼睛一看，自己仍在旅舍，吕翁仍在身旁。回味着刚才的梦，他对吕翁说道：“适才的梦，真算得是一个美梦。人一生的荣与辱，穷与富，得与失，生与死，都让我领略到了。谢谢你了！谢谢你了！”说着，卢生站起来深深地向吕翁鞠了一躬。这时候，店主人造饭下进锅里的米，还未熟呢。
熊罴入梦：旧时用于祝人生子。出自中国古文。【基本介绍】出处：《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。” 《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”事例：已见～，行看老蚌生珠。 （明·赵弼《蓬莱先生传》）【成语资料】词语分开解释：熊罴 : 1.熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。2.指生男之兆。语本《诗．小雅．斯干》:&大人占之，维熊维罴，男子之祥。&3.指帝王得贤辅。典出《史记．齐太公世家》:&西伯将出猎，卜之，曰'所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅'。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。&西伯，指周文王。4.比喻贪残的人。 入梦 : 1.进入梦境。指睡着。2.指别人或事物出现在自己的梦中。【成语解释】旧时用于祝人生子。【成语举例】已见熊罴入梦，行看老蚌生珠。（明 赵弼《蓬莱先生传》）【语法用法】作宾语；用于祝贺人生子。
一场春梦：比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。成语解释：【解释】 比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。成语典故：【出处】 五代前蜀·韦縠[1] ：“倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。”宋·赵令持《侯鲭录》卷七：“有老妇年七十，谓坡曰：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’”词语辨析：【举例造句】 当日来时是何等样精力强壮，那知如今老迈龙钟，如同一场春梦。 ★清·李汝珍《镜花缘》第九十九回【拼音代码】 yccm【近义词】 过眼烟云【用法】 作宾语；指幻想泡汤
黄粱一梦（也作黄粱美梦）：别
名：一枕黄粱、黄粱梦、邯郸梦黄粱一梦出自唐沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因而大彻大悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。之后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。成语流传至今，用来比喻荣华富贵如梦一场，短促而虚幻。成语出处：《枕中记》唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟哩！即黄粱梦（黄粱一梦）的由来也是来于此了。《枕中记》收入《太平广记》、《文苑英华》833卷，鲁迅校辑《唐宋传奇集》也收入此篇。《枕中记》和沈既济另一篇唐代传奇《任氏传》是中唐传奇中创作年代较早的名篇，标志唐传奇创作进入全盛时期，对后世文学颇有影响。成语原文：唐·沈既济《枕中记》：开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。翌年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕习。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。与肖中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年，嘉谟密令，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。制下狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思短褐、乘青驹，行邯郸道中，不可得也！”引刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死，投驩州。数年，帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生子：曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员，传为侍御史，位为太常丞，倜为万年尉，倚最贤，年二十八，为左襄，其姻媾皆天下望族。有孙十余人。两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁（尚书台称台阁，泛指宰相等高官），五十余年，崇盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮丽，前后赐良田、甲第、佳人、名马，不可胜数。后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人候问，相踵于道，名医上药，无不至焉。将殁，上疏曰：“臣本山东诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅，周旋内外，锦历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，弥留沈顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏曰：“卿以俊德，作朕元辅，出拥藩翰，入赞雍熙。升平二纪，实卿所赖，比婴疾疹，日谓痊平。岂斯沈痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针石，为予自爱，犹冀无妄，期于有瘳。”是夕，薨。卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然（读音jǔe，急迫的样子）而兴，曰：“岂其梦寐也？”翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”稽首再拜而去。 原文翻译：唐开元七年，有个叫吕翁的道士，获得了神仙之术，行走在邯郸的路上，住在旅舍中，收起帽子解松衣带靠者袋子坐着，一会儿看见一个（走在）路旅途中的少年，他名叫卢生。身穿褐色（粗布）的短衣服，骑着青色的马，准备去田间（劳作），也在旅舍中停下，和吕翁同坐在一张席子上，言谈非常畅快。时间长了，卢生看看自己的衣服破烂肮脏，便长声叹息道：“大丈夫生在世上不得意，困窘成这样啊！”吕翁说：“看您的身体，没有痛苦没有灾病，言谈有度，却叹困，为什么啊？”卢生说：“我这是苟且偷生啊，哪有什么合适之说？”卢翁说：“这样还不叫合适，那什么叫合适呢？”回答说：“士人活在这世上，应当是建功立名，进出（朝廷应该）不是个将就是个相，（家中）用来盛装食物的鼎应该排成列，听的音乐应该可以选择地听，让家族更加昌盛家庭更加富裕，这样才可以说得上合适啊。我曾经致力于学习，具有娴熟的六艺（礼、乐、射、御、书、数），自己觉得高官可以容易地得到。现在已经是壮年了，还在农田里耕作，不是困还是什么？”说完，就眼睛迷蒙想睡觉。当时店主正蒸黍（做饭）。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“您枕着我的枕头，可以让您如您的志向那样实现您的志向。”那枕头是青色的瓷器，并在两端开有空，卢生侧过头去睡在枕头上，看见那孔渐渐变大，（并且其中）明亮有光。便投身进入，于是回到了家。几个月后，他娶了清河崔氏的女子做妻子，这女人容貌很美丽，卢生的资产更加丰厚。卢生非常高兴，于是衣服装束和车马，日渐鲜亮隆重。第二年，科举考进士，他通过了科举考试脱去平民的衣装，任秘（书）校（对）官，奉皇帝的旨意，转到渭南当县尉，不久迁升做监察御史，转而做起居舍人知制诰的衔位，三年过后，出掌同州当地方长官，升迁到陕当牧，生性喜好水利建筑，从陕西开河八十里，解决了交通，当地的人们因此获利，刻石碑记录他的功德，改任卞州的地方长官，到河南道（地名）当采访使（官名），应皇帝的命令到京城当京兆尹。当年，神武皇帝（唐玄宗）正用武力对付戎狄（泛指边境的少数民族），拓展疆土，当时吐蕃的悉抹逻和烛龙莽布支攻陷了瓜沙（地名），节度使王君毚刚刚被杀，黄河、湟水一带告急。皇帝想要具有将帅才能的人，于是授予卢生御史中丞、河西节度使的官职。卢生大破戎虏，斩杀了七千个首级，拓展了疆土九百平方里，建筑了三座大城来把守要害，边疆的老百姓在居延山（地名，在今天的甘肃境内）立石碑歌颂他。回到朝廷按照功劳受到封爵授勋，封赏的礼仪非常盛大，官职升为吏部侍郎，迁升为户部尚书并兼任御史大夫，一时之间名望清高而尊重，大家都安然服帖。这样一来非常被当时的宰相所妒忌，宰相用流言飞语中伤他，被贬做端州刺史。三年后，应皇帝的命令到皇帝身边当常侍，没多久，当上了宰相。和宰相肖嵩、宰相裴光庭共同执掌朝政大权十多年，高妙的谋略严谨的命令，每天接连发布，出谋划策启发皇帝，卢生被人们称为贤相。同朝的官僚害他，又诬陷他和边疆的将领勾结，图谋不轨。皇帝下诏把他关进监狱。官吏带着随从到他家马上将他抓起来了。卢生惊惶恐怕自己将要没命，对妻儿说：“我老家在山东，有良田五顷，足以御寒防饥谨，何苦要求官受禄呢？如今落得如此地步，向往（当初）穿短的粗布衣服、骑青色的小马，行走在邯郸的路上，得不到了啊！”（于是）拿刀自杀抹脖子。他的妻子（赶紧）抢救，才没有死。受他牵连的人全部死了，只有卢生被宦官求情保住了性命，免了死罪，流放到驩州。几年以后，皇帝知道他是冤枉的，又恢复了官职当了宰相，册封为燕国公，特别受到恩宠。他生了几个儿子：名叫俭、传、位、倜、倚，都很有才能。卢俭中了进士，当上了考功员外，卢传当上了侍御郎，卢位当上了太常丞，卢倜当上了万年的县尉，卢倚是最出色的，年龄二十八岁，当上了左襄，他们所结的亲都是名门望族。有孙子十多个。后来卢生年纪渐渐衰老，多次要求告老辞官，都没有得到允许。病了，皇帝身边的宦官前来探病，接踵而至，名医和上等的药材，没有不是最好的。将要死了，上奏书说：“我本来是山东一般的儒生，以在田圃中劳作而自得其乐。偶尔遇上皇上的恩宠，得以名列官员的位置。承蒙皇帝过分特殊的嘉奖，得到特别的俸禄和太多的家私，出门拥有隆重的仪式，进朝当上了宰相的高职，与朝中内外（的皇亲国戚）结交，锦绣人生多年。有负于皇帝的恩宠，对皇帝圣明的教化没有什么帮助。我不过是个小人却居了圣贤的位置遗留不少祸害，深感如履薄冰诚惶诚恐，一天比一天担心，不知不觉我已经老了。今年已经超过八十岁了，我的官位高到了三公的极点，命岁到头了，筋骨形骸都老了，弥留之际身体沉重困顿，等待（死期）的时日马上要完了，管不成什么事情的了，非常感谢皇上的无限圣明，白白辜负了皇帝的恩宠，永远歌颂当今皇帝这年代。非常感激和留恋。（我）非常诚恳地奉上此表（书）陈述我的感谢。”皇帝下诏书说：“你以美好的德行，作我的首席辅佐，出可以作我的保障和护翼，入朝帮我实施和谐光明的朝政。平安繁盛二纪（两个十二年），完全是靠你啊，你得的疾病，原以为马上就可以痊愈。没想到病久难治，（令我）非常担心痛惜。现在命令骠骑大将军高力士去你家探望，好好治疗，为了我你要珍惜生命，还要心存希望，期望能够痊愈。”当天晚上，（卢生）死。卢生伸个懒腰醒来，看见自己的身体还睡在旅舍之中，吕翁坐在自己身旁，店主蒸的黍还没有熟，接触到的东西跟原来一样。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕翁对卢生说：“人生所经历的辉煌，不过如此啊。”卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”一再磕头拜谢后离去。
释义：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。后喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空；或喻梦寐以求之欲望落空，常用此语。
好梦不长：指不切 实际 的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成：释义:在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。出处:宋·聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》：“寻好梦，梦难成；有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。例句：元·张可久《双调·折桂令·秋夜闺思》“剔残灯数尽寒更……盼杀多情，远信休凭，~。”
魂牵梦萦：魂牵梦萦出自宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦。”《魂牵梦萦》为长篇小说《伶仃洋里的梦魇》的楔子，独立发表于作家在线网。解释：牵，牵挂；萦，萦怀。某事牵动灵魂，萦绕于梦中。形容思念情切。也作“魂牵梦绕”。同韵词：玉阶彤庭、鼓角齐鸣、亏心短行、有理走遍天下，无理寸步难行、大器晚成、高屋建瓴、白黑分明、知人之明、天下太平、天理人情出处：魂牵梦萦出自宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦。”正音：萦，不能读作“yǐng”。辨形：萦，不能写作“莹”。 示例：1、近乡情怯，是为什么呢？为的是多年魂牵梦萦在作还乡梦。——高阳《乾隆韵事》2、孙凯的童话理想是他那段魂牵梦萦的内蒙插队生活，那个时期的伙伴与氛围成为他编织理想的源泉，有过或不曾有过的故事都编织到孙凯的理想王国之中。3、50多年风风雨雨，魂牵梦萦，她永在我的心中。4、那就是我魂牵梦萦的老家。——《老家·老屋·老乡》。
恍如梦境：好像是在梦里一样【出处】 清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“两相惊喜，握手入帷。见儿卧床上，慨然曰：‘我去时儿才及膝，今身长如许矣！’夫妇依倚，恍如梦寐。”【事例】 我感觉到～一般。【用法】作谓语；指好像做梦一样。
梦幻泡影：佛教用语：“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
梦中说梦：梦中说梦，原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。出处：《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”词语解释：耳食之徒，如矮人观场，随声赞叹，更～。（清·阮葵生《茶余客话》卷十一）用法： 作谓语、宾语；指胡言乱语。《古剑奇谭》：人生生死死是大梦之境，其实我们活着就和做梦似的。所谓“昨日梦说禅，如今禅说梦；梦时梦如今说底，说时说昨日梦底；昨日合眼梦，如今开眼梦。诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。”佛学术语， 梦中再作梦。譬喻虚无而不实在。大般若波罗蜜多经卷五九六（大七·一○八四中）：‘善勇猛！如人梦中说梦，所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛！梦尚非有，况有梦境自性可说？’
如梦初醒：成语名，比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。成语解释：【成语】： 如梦初醒【拼音】： rú mèng chū xǐng【解释】：像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。【造句】：这时两手空空的弟子们才如梦初醒，他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在为他们惋惜。——出自苏教版小学六年级下册《最大的麦穗》成语典故：【出处】： 明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”词语辨析：【用法】： 作谓语、定语、状语；形容人突然醒悟。
如梦方醒：【词 目】 如梦方醒【发 音】rú mèng fāng xǐng【英 译】 as if awakening from a dream【释 义】 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。【出 处】 明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”【示 例】众人听了，～，尽皆喜悦。（清·陈忱《水浒后传》第三十回）【近义词】 如梦初醒 恍然大悟 豁然开朗
至人无梦：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。成语出处： 清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”用法： 作主语、宾语、定语；指品德高尚的人。
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