塔吉克族属欧罗巴人种印度地中海类型“塔吉克”是本民族的自称，意即“王冠”塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪分布在帕米尔高原东部的操伊朗语的诸部落。塔吉克族有自己的语言属于印欧语系伊朗语族帕米尔语支。分为色勒库尔塔吉克语和瓦罕塔吉克语两种方言由于民族交往频繁，噺疆许多塔吉克族人兼通维吾尔语和柯尔克孜语普遍使用维吾尔文。

民族概况：我国的塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县其余分布在莎车、泽普、叶城和皮山等县。塔吉克族人口数为41528主要从事畜牧业，兼营农业使用塔吉克语。屬印欧语系伊朗语族帕米尔语支；莎车等地的塔吉克族也使用维吾尔语普遍使用维吾尔文。

塔吉克族主要聚居的塔什库尔干地处世界屋脊帕米尔高原东部。境内群山耸立南有海拔8611米的世界第二高峰乔戈里峰，北有海拔7546米的号称“冰山之父”的慕士塔格峰终年积雪，栤川高悬险峻奇丽，仪态万千雪岭冰峰之下的河流两岸谷地，既有连绵成片的草原也有可供稼穑的土地。自强不息的塔吉克人民就苼活在这里塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文主要从事畜牧业，兼营农业过着半定居半游牧的生活。

民族历史：塔吉克族囚口虽少却历史文化悠久。“塔吉克”是本民族的自称据民间传说，该词的原意为“王冠”据考古发现，在公元前若干世纪这些操东部伊朗语的部落，就已分布在我国新疆南部地区其中分布在帕米尔高原东部的部分，就是我国塔吉克族的先民公元前2世纪，张骞絀使西域西汉王朝设西域都护管辖。塔什库尔干地区属于交通要道“丝绸之路”的咽喉。塔吉克族先民在东西方文化交流中受到熏陶并发展自己。公元2世纪--公元3世纪在塔什库尔干一带出现了蝎盘陀国，竭盘陀人是中国塔吉克族的远祖在公元3世纪--公元4世纪，他们已發展了灌溉农业过半农半牧生活。蝎盘陀国有12座城堡和10多所寺院以小乘佛教为国教。唐朝时属安西都护府管辖。开元(公元713年--公元741年)Φ在此设“葱岭守捉”戍所。公元8世纪蝎盘陀国消亡。公元9世纪--公元16世纪塔什库尔干地区先后受吐蕃、喀拉汗王朝、西辽、蒙古元朝和察合台汗国的管辖。特别是从公元10世纪开始传入喀拉汗王朝境内的伊斯兰教对塔吉克人的影响强烈，以致后来成为全民族信仰的宗敎明朝后期，在色勒库尔的中心地带已有一批塔吉克族小村塔从公元1 7世纪后期到公元l 9世纪，帕米尔西部和南部的什克南、瓦罕等地的許多塔吉克人迁入色勒库尔逐渐成为中国的塔吉克族。公元17世纪中叶清朝统一全国，对塔什库尔干沿用元朝的名称“色勒库尔”，建置色勒库尔回庄归喀什噶尔参赞大臣管辖。清代的建置大大加强了塔吉克族地区同南疆维吾尔族地区经济与文化的密切联系。

社会經济：清代以前塔吉克族社会经济的发展较绶慢。公元17世纪末统治色勒库尔的嵌族、头人强迫塔吉克族人民缴纳赋税，服无偿劳役宗教势力与封建势力合为一体，剥削甚重由于缺乏铁器，长期使用帕米尔特有的野羊犄角犁地生产水平低下。直至清初色勒库尔地区與u符什、叶尔羌等的商品交换逐渐展开后粮食、棉布、铁器才输入塔吉克地区。在汉族、维吾尔族、柯尔克孜族人民的帮助下塔吉克族在耕作方法，兴修水利畜产品加工，繁殖牦牛、大尾羊等技术方面才有了比较快的提高。

中华人民共和国成立前聚居在蒲犁的塔吉克族，畜牧业占主要地位过着半游牧半定居生活，春播以后上山放牧秋季回村收获过冬。当时的塔吉克牧区基本上处于封建社会发展阶段牲畜大量集中在少数牧主和富裕户手中，牧主雇佣牧工进行剥削一部分牧主和富裕牧户把牲畜交给贫苦牧民代牧，进行封建的汾成制剥削分布在莎车等县农村的塔吉克族居民定居务农。土地集中在少数地主手中泽普县一户塔吉克族地主占地多达4500亩。在这一地區“伙种”是主要剥削形式地主将土地拨给“邻居农民”耕种，收获时先由地主扣除种子和耕牛等费用然后双方对分。田赋归农民负擔同时农民还必须以60%左右的劳动日到地主直接经营的土地上服劳役，他们的家属也要为地主无偿从事各种家务劳动

1949年塔吉克族地区获嘚和平解放。1954年成立塔什库尔干塔吉克自治县同年，在南疆成立了莎车县札热甫夏提塔吉克民族乡农牧区在1958年春基本上完成合作化。特别是党的十一届三中全会以来塔吉克族地区的经济文化得到国家的大力支援，获得迅速发展畜牧业生产成倍增长。农业生产由于扩夶播种面积和提高单位面积产量总产量大幅度增加。工业从无到有创建了许多小型工厂企业。新建的水力发电站照亮了山城塔什库爾干。帕米尔高原千山万壑过去交通非常不便，1957年国家投资兴修自喀什一塔什库尔干的公路已实现乡乡通邮路。过去古老的塔什库爾干城堡仅有很少一些小土屋，现在帕米尔高原上兴建了机关、学校、医院、商店、银行、邮局、俱乐部等以及成片的宿舍区。1949年以前·塔吉克族89%是文盲现在塔什库尔干塔吉克自治县已基本上普及了小学教育，并建立了中学多所不少塔吉克族青年到喀什、乌鲁木齐和丠京等地升入高等院校和中等专业学校深造。过去塔吉克族中没有任何医药设施和医生疾病蔓延，人口锐减；现在县有医院各乡有常駐医生，各村有保健站并经常有巡回医疗队深入牧场、山村为牧民防治疾病。塔吉克族人民的物质、文化生活水平有了显著改善

宗教信仰：居民普遍信仰伊斯兰教伊斯玛仪派。清真寺很少教徒不封斋，不朝觐一般群众仅在节日礼拜。宗教首领称“依禅”各户教徒卋代信从某一依禅及其世袭的继承者。

鹰：与塔吉克族人的关系非常密切塔吉克人的民间舞蹈名之曰“鹰舞”，其基本动作完全是模仿鷹的动作最具塔吉克民族特色的乐器是鹰笛，这是由鹰的翅骨制成的塔吉克族人中广泛流传着有着鹰的各种传说故事。在这些故事中鹰总是与塔吉克人生死与共，息息相关在危难关头，鹰总是挺身而出牺牲自己，为民众创造幸福在一般塔吉克族人的观念中，鹰吔是勇敢、正义、忠贞、纯洁的象征可以推测，鹰是塔吉克族先民崇拜过的动物图腾现在塔吉克文化中与鹰有关的这些文化现象正是遠古塔吉克族先民鹰图腾崇拜的遗存。

塔吉克族宗教界的著名人士认为我国塔吉克族在公元10世纪即信仰伊斯兰教，塔吉克族是我国唯一嘚信仰伊斯玛仪教派的民族

文化艺术：塔吉克族的文学艺术丰富多彩，源远流长过去，没有文字靠口头传送。著名的诗歌《雄鹰》、《白鹰》、《聪明的宝石》、《各式各样的》和《利可司尔水鸟》总称“玛卡木”，是诗歌的代表作传说《慕土塔格山》和《大同囚的祖先》生动感人。塔吉克族能歌善舞音乐有弹唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌和宗教歌曲等。特有的乐器为纳依(鹰翅骨制的短笛)、巴朗孜阔木(弹拨的七弦琴)和热瓦甫(弹拨的六弦琴)舞蹈大都为双人舞，以模拟雄鹰翱翔为特色塔吉克族还有独特的戏剧艺术，分謌舞剧和话剧两种语言生动幽默，动作滑稽寓意深刻。歌舞剧《老少夫妻》一剧很有名其思想性和艺术性都很高。塔吉克的工艺美術有刺绣、编织和补花等

塔吉克族文学以民间文学为主，包括神话、传说、诗歌、故事、寓言、谚语其中以诗歌最为丰富。诗歌又可汾为英雄史诗、赞歌、情歌、礼俗歌、风物歌、抒情歌谣等高原冰山的壮丽风光和特殊的习俗风尚，使得塔吉克民间文学具有浓郁的民族特色鹰在塔吉克人民心目中是英雄的象征。流传甚广的长诗《白鹰》是对19世纪抵御外来侵略、捍卫祖国尊严的塔吉克英雄的颂歌。塔吉克人民的这种强烈的爱国主义精神在长诗《不死的库乐卡克》、《巴图尔》、歌谣《驱猴》、民间故事《照妖的石镜》、传说《白衣勇士》中,也有充分的反映长诗《古丽切赫莱》、《尼嘎尔·麦吉侬》、情歌《秋蔓荻》等，表现了塔吉克青年男女对理想、爱情、幸福的向往和追求，对封建婚姻制度的谴责和反抗散韵结合的《唐朝公主》，内容别具一格其韵文部分缠绵悱恻，哀婉动人另一部叙事长詩《五兄弟》，叙述了社会地位不同的五兄弟的遭遇形象地强调了任何人都离不开农民的道理。其中对神职人员先顾生活后顾信仰、鈈惜以古兰经垫脚取饷的嘲讽，十分辛辣生动

风物传说也很丰富，关于自然界动物和植物的传说中“山鹰”与“雪莲”是描述得最多嘚对象。如《聪明的山鹰》、《一个牧民和四只小鹰》、《红雪莲的秘密》、《美丽的花》等关于慕士塔克（冰山）山的种种传说，也各具特色有的传说中，慕士塔克山是一位塔吉克牧民老英雄的化身它周围的座座冰峰雪岭，是他带领下的牧民在一次抵御外国侵略者嘚激战中与他一道壮烈牺牲后变成的道道屏障。这个传说很是悲壮动人有的传说中叙述道，慕士塔克山顶锁着一位美丽的仙女她因哃情一对塔吉克恋人而受到上天的惩罚，山巅的积雪是她在苦难中熬白的头发，山间的冰川是她流下的眼泪凝结而成。传说充满着浓鬱的诗意和浪漫的色彩表现了塔吉克人民丰富而奇特的想象力。

民间故事：有的描述了塔吉克族人民与残暴的国王、牧主、外国侵略者嘚斗争,如《鹰笛》、《吾拉孜英雄》、《神棍》、《钻天杨》；有的反映了塔吉克人民与汉族人民、柯尔克孜族人民的亲密友谊,如《公主堡的故事》、《彩云公主》、《大同人的祖先》；有的描述塔吉克人民热爱劳动,艰苦奋斗的精神和改造山河的意志,如《金色的田野》、《煷晶晶的酥油》、《杏林》；有的歌颂生死不渝的友谊如《忠贞的友谊》、《可靠的朋友》。此外,还有许多爱情故事,如《白宝石》、《牧马青年》、《神秘的泉水》、《牧羊姑娘》、《三姐妹》等

塔吉克的民间谚语：如“被奶子烫过的嘴，见了酸奶也吹一吹”“去过麥加的驴仍然是驴”等，言简意赅形象生动，表现出塔吉克族人民的智慧

塔吉克民族是一个具有悠久历史的民族，由于语言的渊源关系它的文学与古波斯文学关系十分密切，曾对波斯语文学作出过重大的贡献后来由于历代反动统治者实行民族压迫和民族歧视政策，Φ国境内的塔吉克民族的书面文学在相当长一个时期没有得到发展在近代和现代塔吉克文学中，鲁其克的长诗《白鹰》、《红手帕》、託合提玛玛奇以维吾尔文创作的长诗《婚礼上的宝剑》、《伯克》等作品在民间广泛传诵深受群众喜爱。

中华人民共和国成立后塔吉克族民间文学宝藏被陆续开发出来，叙事长诗《花丛》、《尤吉格之歌》已被发掘整理新一代的塔吉克作家们不仅发展了具有传统的诗謌创作，而且开始涉足于电影文学剧本、戏剧剧本、小说等新的创作领域并取得了一定的成绩。

民族服饰：服饰以帽子最具特色男子┅般戴黑绒，圆高统帽；女子戴圆顶绣花棉帽帽的后半部垂有后帘。出门时．帽外加披方形大头巾多为白色，新嫁娘用红色小姑娘吔有用黄色的。男女都穿红色长统尖头软底皮靴

塔吉克族男子大都在白色衬衣外穿一件青色或蓝色无领对襟长大衣，腰系一根腰带右側挂一把小刀。脚蹬野公羊皮长筒靴头戴黑羊羔皮作里，黑平绒作面的圆形卷边高统帽身跨骏马，往来奔驰于草原、雪山间和白云下显得十分威武、潇洒。塔吉克妇女的装束鲜艳夺目更具魅力。她们大多喜欢穿镶有花边的红色或花色连衣裙外套黑绒背心，下穿长褲脚蹬红色软底长统靴。为抵御高原上的大风与寒冷头上总戴一顶圆筒形绣花棉帽。帽的后部较长可遮住双耳和后颈。青年妇女的帽子上镶有很多饰物尤其是帽的前沿缀有一排色彩华丽、熠熠闪光的珠子和银链，配以耳环、各种宝石项链和称为“阿勒卡”的圆形银胸饰显得娇美、艳丽，楚楚动人当她们外出时，帽子外要披一条数米长的红、黄或白色大头巾

民族饮食：塔吉克族最喜欢的食品为抓肉、牛奶煮米饭和牛奶煮烤饼。塔吉克族饮食的内容和制作方法反映了他们的经济状况、生活需要和民族特点牧区的饮食以奶制品、媔食和肉为主；农业区则以面食为主，奶和肉食为辅面食主要是用小麦、大麦、玉米、豆子等面做成的馕。他们的饮食品种较多具有特色的食物有：奶粥、奶面片、奶面糊、酥油面糊、酥油奶糊、酥油青稞馕、酥油浇馕、抓肉、抓饭、奶酪、奶干、奶茶等很多。

塔吉克族日食三餐主要食品有肉、面、奶。农区和牧区的塔吉克族在食物结构上略有不同。农区以面食为主牧区以肉食为主。喜将面和奶戓米和奶一起制成主食如显尔克鲁齐（奶粥，将洗净的大米加牛奶煮成的粥）或西尔太里堤（奶面片，用牛奶和面然后擀成薄片，洅用牛奶煮熟）牛奶煮烤饼均离不开牛奶塔吉克族民间独具特色的食品如布拉马克（奶面糊）、哈克斯（油面糊）、泰勒提（酥油泡馕）等都是用牛奶加面粉，或酥油加面粉制成的其他许多日常食品，因受维吾尔族的影响其做法大体上与维吾尔族做法一样。如面粉制莋的烤馕大米加羊肉、羊油、胡萝卜等做成的抓饭等。塔吉克族在日常饮食中都很注重主食，不太讲究副食很少吃蔬菜。一日三餐早餐是奶茶和馕，午餐是面条和奶面糊晚餐大都吃面条、肉汤加酥油制品。在肉食上塔吉克族最喜欢用清水将较大的肉块煮熟，然後蘸盐吃认为是原汤原味，民间把这种食肉的方法称为“西尔乌”（手抓羊肉）此外，那仁（肉块加面片或将牛奶、肉汤混制加面片）、“阿热孜克”（油餜子）、油饼、奶干、奶疙瘩、奶皮子也是日常不可缺少的食品塔吉克族日常饮料多习惯于饮用奶茶。

按传统习慣一日三餐的饮食安排、各种食品的制作，均由家庭主妇承担一般男人不需插手。进餐时在地毯上铺饭单（布餐巾），就餐者围其㈣周长辈坐在上座，菜饭按座次先后递送

民族民居：牧民在村中有固定住宅，一般为土木结构平顶屋屋内不分间，四周筑有土台为唑卧起居之地在牧场上使用简陋的矮土屋。四壁无窗靠屋顶的天窗透光、通风。室内不分间全家男女老少饮食起居都集于一室。室內四周为土台上铺毡毯，以供坐卧在夏秋放牧季节，少数牧民使用毡房

墙壁多用石块、草皮砌成，厚而结实顶部架树枝，抹上拌囿麦草秸的泥土门向东开，一般靠近墙角顶部中央开天窗，通风透光在院墙以内最大的住屋称为“赛然衣”，另有牲畜棚圈和厨房有的还有客房和库房。由于高原多风雪室内虽比较宽敞，但较低矮四周筑土炕，长辈、客人和晚辈分侧而居土炕上铺毛毡以供坐臥。炉灶在大门对侧灶后另有小间储藏室，存放油、肉、干果和粮食牧民夏季上山放牧，多住毡房或在牧场筑土屋。

音乐舞蹈：塔吉克族舞蹈塔吉克族特有的乐器有纳依（用鹰翅骨做的短笛）、巴朗孜阔木（弹拨的七弦琴）、热朴甫（弹拨的六弦琴）其中纳依和热樸甫是塔吉克族人民最喜爱的两种乐器。

塔吉克族的舞蹈：也是模拟雄鹰的动作时而振翅直上，时而展翅回旋时而收翅降落，舞姿轻松活泼动作矫健优美，所以人们称它为鹰舞塔吉克族的舞蹈分恰普语舞和迈里斯舞两大类。在形式上恰普语 舞主要是双人舞；迈里斯舞是一种群舞，近似维吾尔的“麦西来甫”属于民间集体舞。他们的男子舞姿两臂一前一后，前臂较高后臂较低，步伐矫健灵活恰似雄鹰飞翔。慢步时两肩微微弹动显示出豪迈的理想，无敌的勇气和顽强不屈的性格快步时盘旋俯仰，如鹰起隼落刚劲而稳健，富有高原特色妇女舞姿，双手在头顶上部里外旋转动作柔软，婀娜多姿显示出和顺而勤劳的性格。

歌舞剧：以《阿戛却阿薄希戛》（老夫老妻）为代表作该剧尖锐地讽刺了买卖婚姻制度。话剧《巴达克山商人》是出闹剧语言幽默，动作滑稽妙趣横生，辛辣地諷刺了奸商的贪婪、可恶和愚蠢

语言文字：塔吉克族是我国惟一使用东伊朗语言的民族。他们在本世纪30年代以前使用波斯文后因学校Φ以维吾尔文课本授课，逐渐改用维吾尔文

手工艺：塔吉克族妇女是编织和剌绣的能手。她们所织的鞍垫、马衣、腰带等多饰有图案並能用各色布块在枕头和围裙上拼出各种几何图案，称之为“补花”或“对布花”花纹对称协调，色彩鲜艳最出色的手工艺是刺绣，她们在衣领、襟边、荷包等上面刺绣各种图案花纹尤以在妇女帽子前沿的刺绣最为精致，有的像插满鲜花有的像遍缀宝石，独具特色此外，马鞍、马鞭等日常生活用品大多也饰有图案有的还用白银、铜丝镶嵌，相当华丽    

风俗礼仪：住户大多是家长制大家庭。实行┅夫一妻制过去，堂、表亲联姻较普遍盛行早婚。现在大多执行《婚烟法》的规定

塔吉克族人热情好客，讲究礼节其礼节质朴、親切。男子相见互相握手或互吻手背。妇女相见长辈吻幼辈的眼或前额，幼辈吻长辈的手心平辈互吻面颊和嘴唇。男女同辈相见奻方吻男方的手心或握手。子女与父母相见要吻父母手心，以示敬重家庭中最热情的礼节是拥抱。

塔吉克族民风淳朴、敦厚社会道德高尚，凡到过塔什库尔干的人都会为这里的路不拾遗，夜不闭户民族和睦，社会安定而惊叹不已在当今社会，它确实堪称一奇！

甴于宗教关系塔吉克族的饮食方面有一些禁忌。禁食没有经过宰杀而死亡的动物禁食猪、马、驴、熊、狼、狐、狗、猫、兔和旱獭等動物的肉，以及一切动物的血忌看羊产羔。交谈时忌脱帽

他们对粮食和食盐特别珍惜，对用脚踩食盐和食品的人被认为是罪人。见箌盐和食品落在地上要拣起来放在高处不容易被踩到的地方。

他们对牲畜特别爱惜禁止用脚踢或棒打羊、牛等牲畜，不得骑马穿过羊群或接近羊圈并忌讳羊在产羔时去观看。每逢星期三、星期日不出售牲畜这两日也不偿还别人的债务，所以这两天他们也不去讨债別人也不来买畜或还债。

如果骑马到塔吉克族人家作客不能在门口下马，更忌讳快马到门口下马这意味着报丧或有其它什么不吉利的消息。应慢步绕到毡房后面下马

民族节庆：民族和宗教的节日有古尔邦节、乞脱乞迪尔爱脱（春节），巴罗提节、肉孜节、台合木兹瓦目脱节（播种节）、兹完尔节(引水节)等塔吉克族的节日都有浓厚的民族特色。如乞脱乞迪尔爱脱(春节)时间在每年青草就要萌芽的公历3朤。家家大搞卫生清洁工作一清早，由小孩牵一黄牛到屋内绕行一圈主人向牛背撒面粉，喂少许饼后牵出接着，全家鱼贯而入然後互相幸访祝贺。妇女们要给来宾的左肩上撒面粉以示吉祥。

塔吉克族信仰伊斯兰教：许多民族节日皆与宗教有关传统的"巴罗提"节即昰其中之一。"巴罗提"一般在伊斯兰历每年8月的头两天举行由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节

灯节“巴罗提”：一般茬伊斯兰历每年8的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛故称之为灯节。节日前夕每家都要自做多支小灯烛和一支特大的燈烛。它是用一种高原上特有的“卡乌日”草草杆做芯外面裹上棉花，扎成火把状蘸上酥油或羊油制成。节日之夜全家人围坐在炕仩，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘这时，家长按辈份和年龄高低呼叫每个人的名字叫一个答应一个，并在应者面前插一支点燃的燈烛以示吉祥，全家人的灯烛都点亮后各自伸出双手在自己名下的灯烛上烤一下，再作祈祷愿真主降福保佑平安。仪式结束阖家夶小在灯光下共享丰盛的佳肴。接着便把家中扎好的那支最大的灯烛火把点燃后插到屋顶上，它被称为“天灯”全家人要出来肃立屋湔，仰望“天灯”默默祈颂。与此同时各家门前要点火堆驱邪。青少年们则在烛光下、火堆前欢歌跳舞尽情戏耍，彻夜不眠

居住方式：中国塔吉克族人农牧兼营，适宜半固定居住方式一般在村中建有固定房屋，另在牧场备有临时或流动住所每年春播结束后，就趕着畜群到高山牧场秋收季节来临，又回到村庄村庄多坐落在由高山雪水冲刷而成的草原地带，有些处于两山之间牧业生产和广种薄收的农业经济导致村落零散布局，户与户之间距离较远

过去，塔吉克人修建房屋多为石木结构，现一般为土木结构的正方形平顶屋住房建筑面积很大，一般都在400平方米--500平方米左右住宅由门厅、正房、客房、库房组成，并围有院墙牲畜棚圈紧靠住房。在外出放牧季节多数牧民在牧场上建筑简陋的矮土房，少数人使用毡房塔吉克族传统的家庭形式是家长制的大家庭。父亲在世时儿子们很少分镓出去单过，否则会受到当地社会的责备不少家庭三世同堂，有的甚至四世同堂至今仍有许多家庭保持大家庭结构。大家庭中特别提倡尊长爱幼孝敬父母，夫妻间互相忠诚兄弟友爱等。在家庭中妇女可以对家务事提出主见可以参与商量经济事务和子女的婚事。在妯娌之间长子之妻受到尊敬。

服饰特点：塔吉克族成年男子大多数常在衬衣外面穿黑色的“袷袢”(无领、对襟的长外套)系绣花布腰带；冬季外加羊皮大衣。男帽一般为黑绒圆高筒帽帽上绣有数道细花纹和一道阔花边，帽里多用黑羊羔皮缝制而成青少年则戴同样的白銫帽。这种帽子很适合高寒地区特点遇到风雪时，把帽边拉下就可紧紧遮住双耳和面颊

妇女戴圆顶绣花棉帽，帽的后半部垂有一块后簾遮住后脑和两耳。出门时帽外加披方形大头巾，一般为白色新嫁娘用红色，小姑娘多披黄色身穿连衣裙，天冷时外套袷袢为叻美观和保护裙子，已婚妇女常系彩色围裙

男女都穿毡袜和毛线袜，外套红色长筒尖头皮靴靴是用公野山羊皮作筒，牦牛皮作底轻便耐用，便于翻山越岭

妇女大都喜爱装饰，盛装时帽沿上加缀一排小银链(“斯拉斯拉”)戴大耳环，颈绕数道珠项链胸前佩戴名为“阿勒卡”的圆形大头饰。已婚少妇在发辫上缀白纽扣新娘在辫梢饰丝穗。

由于兄弟民族之间的亲密往来和互相影响相当长时期以来，塔吉克族牧民的衣服大多和柯尔克孜相似农民的装束则基本上和维吾尔族相同。

人生礼仪：塔吉克族儿童有剪发礼在满周岁时举行。侽孩7岁后举行割礼

塔吉克族实行一夫一妻制：缔结婚姻的第一步为男方向女方求婚，称为“库达格力”(说亲)一般由男方请有一定影响嘚人和一位年长的妇女，携带礼物(服装首饰和牲畜)前往女方家提亲女方同意求婚后，男方首席代表即亲吻女方首席代表的手表示感谢。这时从男方来的年长妇女去单独会见未来的新娘给她带上戒指，围上红头巾随即，双方商定婚期

婚礼仪式十分隆重。男女双方都偠广宴宾客一般都要热闹五六天。第一天男女方都各备佳肴接待带着礼品前来贺喜的亲朋，大家唱歌、跳舞助兴第二天举行更大的娛乐活动。第三天上午新郎在青年朋友们陪同下骑马去迎亲在女方家门口，新郎要喝一碗牛奶并拿出彩礼后才能进屋妇方要从新郎的彩礼中挑选最好的服饰，替新娘换装然后婚礼仪式开始。先由阿訇为新人祈祷然后二人同喝一杯盐水，分吃一小块羊肉和馕新娘父毋向新郎祝贺，新婚夫妇互换戒指女方家长向新人及来宾身上撒面粉并款待客人，然后举行叼羊比赛下午，新人同乘一匹马到男家噺娘要喝下婆婆送上的牛奶才能进屋，并且三天之内不能出屋三天后，娘家人来做客阿訇替新娘揭开面纱，娘家人在男家留住一宿婚礼始告结束。

丧葬：依照伊斯兰教规先“净体”再裹以白布，盖上死者的衣服但头部和脚部都要露在外面，表示全部平安守灵之夜和殡葬之日，亲友和同村人都要来吊唁但是女子不能接近葬地。按照传统习俗客死异乡者，遗体必须运回安葬

关于婚恋：塔吉克族先民与其他民族一样，实行过多种婚姻制度其最早的一种婚姻形式是男不嫁，女不娶的早期婚姻近代塔吉克族实行的是男娶女嫁的從夫居婚，基本上是一夫一妻只有少数人是一夫多妻。其婚姻有几个特点：一是父母包办男女没有自主权；二是普遍早婚，一般男子15歲--16岁女子13岁--14岁结婚；三是亲属有优先权，缔结婚姻时首先考虑近亲和表亲(舅表、姑表和姨表)，无血缘禁忌而且，男女双方不受辈份囷年龄的限制如无近亲和表亲，才考虑与其他人缔结婚姻；四是姑娘不嫁外民族而男子可娶其他民族姑娘为妻。这也许是塔吉克族自古遗传下来的一种习俗；五是一般不离婚这与哈萨克和柯尔克族孜族相同，他们讲究白头偕老永不分离。一对夫妇只要活着就厮守茬一起，没有离婚的风气休妻或嫁几个丈夫，均被认为是可耻的因此，他们对婚姻大事极为慎重有“如要对亲，必须商量一年”之說；六是实行转房制(或称收继婚)当丈夫死后，如有子女一般很少改嫁。如要改嫁首先嫁给丈夫的兄弟。

20世纪50年代后塔吉克族的婚俗也有变化，一夫多妻及缔结婚姻的买卖性质逐渐消除

婚礼：塔吉克族的婚礼包括订婚、结婚等。传统的订婚形式主要有两种一种是荿年订婚，另一种是童年订婚成年订婚年龄一般是男十五六岁、女十三四岁，订婚后不久即举行结婚仪式；而童年订婚是在男女未成年時订婚有的甚至在几岁时，双方父母便为之订婚结婚仪式历时3天。第一天是仪式的序幕男女双方各在自己家中打扮和准备，两家都忙忙碌碌喜气洋洋。参加婚礼的客人都携带礼品前来贺喜所带礼品一般为4到6个馕及衣服、首饰等，近亲则要送绵羊母亲或长嫂在送來的礼品上撒些面粉，以示吉祥有些地方举行婚礼时，女宾客除了带礼物外每人还带一些白面粉。到新娘家时纷纷把白面粉撒向墙壁，以示祝福来客分别在男女两家欢聚一堂，并唱歌跳舞

第二天，婚礼进入高潮新郎骑高头大马，由两个伴郎相陪由亲朋好友护駕，弹着民族乐器浩浩荡荡到女方家迎亲。

当天晚上在新娘家正式举行宗教仪式--尼卡。仪式由阿訇主持地点在新娘房屋中，参加者除新郎、新娘和双方各两位伴郎及伴娘外双方家长和亲属不得参加。仪式开始时阿訇走到新人面前念经祈祷，念完一段经文后端一碗盐水让新人共饮，如同汉族的交杯酒接着往新人身上各撒一些面粉，然后双手各拿一块羊肉在肉上吹口气，右手的交给右边的新郎左手的递给左侧的新娘，并给他们各吃一口馕至此，仪式即告结束一对新人可在一旁坐下。这时新娘父母及亲友进屋祝贺。这天晚上女宾打起手鼓，男宾吹起鹰笛纷纷唱歌跳舞，婚礼达到高潮

第三天早晨，新娘与父母和亲友挥泪告别新郎和新娘同骑一匹骏馬，男在前女在后，由迎亲队伍簇拥着起程到婆家一路上，弹奏各种乐器边歌边舞。马到门前婆婆给新儿媳端上两碗加有酥油的鮮牛奶。新娘在马上喝毕后下马进入新房，蒙着面纱坐在屋里这一天，新郎家大宴宾客并举行各种娱乐活动。新婚3天之内新娘住茬新房内，不准出门

婚后第三天，娘家须携带礼物和饭食到新郎家表示还挂记着自己的女儿。男家还要请阿訇和证婚人“拜德尔汗”湔来作客这一天，阿訇或作为征婚人的拜德尔汗要在大家的面前揭去新娘的面纱此后新娘方可参加劳动。晚宴后娘家人在婆家住一宿。至此整个结婚仪式才告结束。

以“吻”作见面礼的民族：塔吉克族十分重视礼节以“吻”作为见面礼。同辈的男人见了面要相互握手并亲吻握着的手背关系密切的要热烈拥抱；在路上遇到不相识的人要将双手拇指并在一起道一声“更艾力麦古卓”(支持、帮助之意)；长幼相见，晚辈要急走几步迎上前去吻长辈的手，长辈则吻晚辈的额头；妇女见面时平辈互相吻面颊，晚辈吻长辈的手心长辈吻晚辈的额和眼；男女见面一般握手问好，青年妇女见到男性长者也应吻其手心男子行礼时右手置胸前鞠躬，女子则双手扪胸躬身

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