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怎样能使邪淫地狱重罪转为现世轻受
世尊的开示：
怎样能使地狱重罪转为现世轻受？
（犯邪淫的同修值得好好参考 思维 奉行）
出自《大般涅槃经》&
师子吼言：&世尊，何等人能转地狱报现世轻受？&
&善男子，若有修习身、戒、心、慧，如先所说，能观诸法同如虚空，不见智慧，不见智者，不见愚痴，不见愚者，不见修习及修习者，是名智者。如是之人，则能修习身、戒、心、慧，是人能令地狱果报现世轻受。是人设作极重恶业，思惟观察能令轻微，作是念言：&我业虽重，不如善业。&譬如氎华虽复百斤，终不能敌真金一两；如恒河中投一升盐，水无醎味，饮者不觉；如巨富者，虽多负人千万宝物，无能系缚令其受苦；如大香象，能坏铁锁自在而去。智慧之人亦复如是，常思惟言：&我善力多，恶业羸弱。我能发露忏悔，除罪恶业，能修智慧，智慧力多，无明力少。&如是念已，亲近善友，修习正见，受持读诵书写解说十二部经。见有受持读诵书写解说之者，心生恭敬，兼以衣食、房舍、卧具、病药、华香而供养之，赞叹尊重，所至到处称说其善，不讼其短，供养三宝，敬信方等《大涅槃经》、如来常恒无有变易、一切众生悉有佛性。是人能令地狱重报现世轻受。善男子，以是义故，非一切业悉有定果，亦非一切众生定受。&&
师子吼菩萨言：&世尊，是人何故令现轻报转地狱受？&
佛言：&善男子，一切众生若具五事，令现轻报转地狱受。何等为五？一者、愚痴故，二者、善根微少故，三者、恶业深重故，四者、不忏悔故，五者、不修本善业故。复有五事：一者、修习恶业故，二者、无戒财故，三者、远离诸善根故，四者、不修身戒心慧故，五者、亲近恶知识故。善男子，是故能令现世轻报地狱重受。&&
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版主 清凉世界按：
从世尊的开示中，我们就能够知道如何令罪业重罪轻报的方法，不论过去造了多么重的罪业，最可贵的就是在于能够认识错误、改过自新，并且将功补过，人的心的力量很大，亦能造恶，也能造善，我们就善用自己的心造无边广大的善、并且发大誓愿、发无上菩提心，如此一切罪业皆能消除。
普贤行愿品为什么灭罪的威力这么大，这就是因为普贤菩萨的十大愿如同虚空般的善业，如大海般，任何恶业皆能消融在这广大的菩提愿海中。
故过去造诸罪业，我们不能气馁，要把对因果的恐惧转化为广修善业的动力，精进的造众善业，利益众生，如此过去的罪业亦为菩提道之增上缘。过去的恶业亦如世尊开示一样：&非一切业悉有定果，亦非一切众生定受&。
世尊的开示：犯邪淫后如何令邪淫的果报变小或消除&
摘自：《正法念处经》卷第一
又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。如是三种身不善业。得果报少。果报轻软。如是外道遮罗迦波离波阇迦所不能知。非其境界。并天世间若魔若梵沙门婆罗门。一切世间诸天人等所不能知。除我声闻。从我闻故。知业果报。更无教者。
云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。
大概意思：
如果造了邪淫的罪业，如何令邪淫罪业得到的恶果少呢，就应该对自己所造的邪淫罪业专心的忏悔，忏悔也就是认识错误、承认错误、并且发愿以后永断一切邪淫，这就叫真忏悔，而且这个忏悔不是泛泛而忏，要专心，也就是要真诚、深切，要有力度。在自己忏悔的同时，更不能随喜别人的邪淫，如果别人造邪淫，应该要尽力阻止其造作邪淫，为人讲说善恶因果、修善得福的道理，如此令别人的邪淫罪业不具足、不产生，更远离邪淫的心念，修行善法持戒，如果这样去做劝勉帮助别人，那么自己过去所造的邪淫罪业，就能够得到少的果报，或者还不一定会受恶报。
所以要消除邪淫罪业，最好的方法就是自己真忏悔的同时，将功补过，努力宣扬戒邪淫，令众生都能够明白邪淫危害、断除邪淫、远离邪淫，这样就能够令自己邪淫罪业消除。
邪淫要受大苦
万恶淫为首千真万确。唯有戒邪淫成功者方知任何一次邪淫都将报应惨重，特别是到命终更是可怕。也唯有戒邪淫者方知及早忏悔真是万万幸啊。
佛经的道理我们都可以去证悟。
自淫、意淫、非夫妻淫皆是邪淫。
2、佛经说邪淫
《贤愚经》：夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，蔓延滋甚，所伤弥广。人坐淫欲，更相贼害，日月滋长，致堕三途，无有出期。
《大乘理趣六波罗蜜多经》：菩萨应当先观色欲犹如水月，水动月动，心生法生，贪欲之心亦复如是，念念不住，速起速灭。复观色欲犹如蟒蛇，在旷野中，嗔毒发时，头如荫盖；行人热逼，投此盖下，为毒所触，因致命终。贪欲之人亦复如是，行于生死旷野碛中，妄见欲境，生染著心，欲想才起丧失禅定，是耶名为贪欲障盖。复次，观于欲性，如地狱火烧炙有情；如水瀑流，漂没一切，无有慈悲。。。。贪色之人有二苦因：一者、富贵为贪色欲，受诸卑贱种种轻欺；二者、为贪欲力，挑智慧眼，无所分别，犹如盲人。为此因缘，死堕地狱，受无量苦。复次，贪欲之人心无厌足，如火添薪，亦如国王贪于土境，亦如商主贪其财利，如求慧解贪于听闻，如诸菩萨乐度众生，如是等人各于己事，皆无厌足。贪欲之人亦复如是，无有厌足，求于欲境忧苦艰难，得已守护，缠缚倍增，死堕地狱，受大剧苦。求静虑者，常于如是，色欲怨家，不应想念，况亲近之，以是名为贪欲重盖。
《无量寿经》：复有众生，虽种善根，供养三宝，作大福田；取相分别，情执深重；求出轮回，终不能得。
《般泥洹经》：好邪淫者，有五自妨：一者、名声不好，二者、王法所嫉，三者、怀畏多疑，四者、死入地狱，五者、地狱罪竟受畜生形。皆欲所致，能自灭心。不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉，二者、不畏县官，三者、身得安隐，四者、死生天上，五者、从立清净泥洹道。是以当自患厌。
《罪福报应经》：喜淫他人妇人者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床，出生为人，堕鸡鸭中。
《分别善恶报应经》：邪欲报有十种，何等为十？一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。
《阿含口解十二因缘经》：有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚多，便问佛：&何以故？&佛言：&用四因缘故。一者、贪珍宝物、衣被欲得多故；二者、相嫉妒；三者、多口舌；四者、作姿态淫多。以是故，堕地狱中多耳！
宣化上人：淫即是魔，净即是佛。
楞严经：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行。三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。阿难。云何摄心我名为戒若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来。先佛世尊。第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
作者的体会和观察：爱自淫的高中生学习必差（除非阴德深厚，否则考不上大学）；邪淫必记忆力差；邪淫婚姻不如意，找不到另一半；邪淫损财。
作者曾经邪淫深重，南无阿弥陀佛。尝试了各种戒除邪淫的手段，发现还是《观世音菩萨普门品》中说的千真万确，多念&南无恭敬观世音菩萨&，一定有奇效。以及 楞严神咒 也是戒除邪淫清静持戒的利器！
印光法师：今之少年，多半犯手淫病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之！
& & & 现今世道人心，坏至其极。凡圣贤所传述之道，德，仁，义，孝，慈，廉，节，均废弃之。凡古昔所不忍见闻，不肯挂齿者，均极力提倡，期其一致进行。而男女自由恋爱，裸体相抱跳舞之场，与学校，不知其数。大学堂，画裸体画，以期美术进步。美术固能进步，绝不虑人道退步，畜道进步乎。汝等均少年，须知好歹，切不可于此种灭伦灭理之邪说中，中其毒气。则后来尚可自立于天地之间，而无所愧怍。否则，纵艺高学博，于己于人，有何所益。汝须知因果报应，了无或爽。虽一时或未能即见，而过数十年，决无不见者。况死后，及来生后世，凡夫不得而知者乎。
& & & 今日世道之坏，由于儒者多不信因果报应，及与轮回生死。彼理学家，窃取佛经要义，以宏儒宗。反以佛普度众生之道，谓为蛊惑愚俗，而辟驳之。致凡儒者不肯以因果报应，生死轮回相劝导，大家都认作若有若无，故世道日益浇漓。具顶天履地之气概，不随流俗所转者，无有几人。而欧风一至，胥然风从，变本加厉，故成今日之世道。人情如水，礼法如堤，去礼法之堤，能不人欲横流乎。人欲既横流，礼法务力去，故感大水遍发，江堤河圩，到处破坏，几多人民，被淹而死。有未死者，无衣，食，住，号寒，啼饥，不忍见闻。纵有好善之士，多方捐募，卒以人多款少，难以遍及。而江堤河圩，须款更多。若不修，则由小至大，水尽横流。若修，则实无此财力。而况盗匪猖獗，南北交仇，外侮横暴。此际之人民，真可谓可怜可悯，而无所控告者。
& & & 汝二人年纪尚轻，必须恪守旧道德。孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻，八个字，乃做人之规矩准绳。人若不在此八者上致力，即谓之亡八字。八字既亡，便是衣冠禽兽矣。人之少年，最难制者为情欲。今之世道，专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德，不至大有逾越，然须战兢自守，庶可无愧先人。倘不著力立品，受淫欲之戕贼，后来决定无所成就，或致短命而死。今为汝寄《历史统纪》二部，此二十四史中，因果报应显著之事迹也。《嘉言录》二本，此学佛之要道，修身之常规，宜详阅之。所言念南无阿弥陀佛，乃消除业障，转凡成圣之妙法。果能常念，则心地自然开通，知见自归正理，而读书作事，均有巨益。况今乃患难世道，念之则便可逢凶化吉，遇难成祥，利益不能尽说，汝且依《嘉言录》而行。《寿康宝鉴》，青年保身等，看之，则不至随情欲而冶游，或手淫也。今之少年，多半犯手淫病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。
& & & 汝兄德晋，冀汝等由佛法而敦儒行，早已祈光致书，勉勖汝等。光以汝等或染时派，则与佛相反，徒费我心，与汝无益，故不即与书。今汝既知汝兄之厚意，来书求诲，故只好在要紧处说之。其余自己肯力行，久则不难渐知耳。
& & & 须知人与天，地，并称三才。天地之高厚，谁可得知。人以六尺之躯，何可与此高厚莫测之天，地并称乎哉。良以人，可以继往圣，开来学，参天，地之化育故也。人而不能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，已失人之名义。况专以机械变诈，弱肉强食为心乎哉。是殆豺，狼，虎，豹，毒蛇，恶蝎之所不如者，尚可谓之为人乎。常念我语勿忘，自可渐入圣贤之域，以享仁寿之福矣。正信录一书，专为拘儒所设，今亦寄来，祈详阅之。肯深信力行，则便可无愧于天地鬼神，而为世间之完人。功名富贵，固不在意。然天相吉人，亦决不至坎坷困难也。汝善思之，则不虚此生此遇矣。
印光法师文钞续编卷上《复宁德恒德复居士书》
人无远虑必有近忧，人不节色后患无穷。
& & & 三元延寿参赞书：天元之寿精气不耗者得之。（指活得百岁）
& & & 庄周云：人之可畏者，棉席之间。在知戒者，盖身与造化同源。左为肾属水。右为命门属火。肾中精气散于三焦，荣华百脉，淫念一起，精气流溢，并从命门输泻而去，可畏也，精气有限，人欲无涯。今之人不修人道，贪爱色欲，其命消减。
　　欲不可早：男破阳太早。则伤其精气，女破阴太早，则伤其血脉，精未通而行女色，或手淫以通其精，则五体有不满之处，他日有难状之疾。未熟之女，已近男色，阴气早泄，未完而伤。未熟男女，积想淫事，多致苛损，男则神色先散，女则月水先闭。
　　彭祖曰：上士异床，中士异被，服众补药。不如独卧。美色妖丽，女色盈房，以至虚损之祸。知此可以长生。妄施废弃则血脉髓脑日损，疲劳而命坠。
　　老君曰：情欲出于五内，魂定魄静，生也，情欲出于胸臆，精散神或，死也，
　　阴符经：淫声美色。破骨之斧锯也，若不持慧剑以割爱欲，则流浪于生死之海，害生于思也，
　　金元曰：乐色不节则精耗。轻用不止则散精。一度不泄，一度保精增油。若不制而纵情色。则是膏尽油灭。其身垮。
　　庄子：其嗜色深者，其天机浅。止声色以养肾精保强健。
　　元气之论：嗜欲之性，固无穷也，以有限之性命。追逐无涯之色欲，自毙之，道以精为宝，施人则生人，留己则生己。弃损不觉多，衰老而命坠。
　　古书云：声色动荡于中情，溺于无涯之欲，百灵疲惫而消散。不知自惜。虚损生也，譬如枯竭之木，遇风则折，醉其情欲，则命如朝露。
　　欲多则损精。人可宝者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光，肾精不固，神气减少，男子行阳。常先病耳目。若耗散肾精，死亡随至。
　　欲不可强，无趣而强力行房，肾气乃伤，高骨乃坏，骨髓内枯。腰痛不能弯曲。（多数患的是脊椎病，颈椎病，腰椎盘突出等痛苦顽疾）
　　强服春药而助阳。肾水枯竭，心火如焚。强勉行放者，成精极，小腹里急，面黑耳聋。
　　肾水愈不足，相火（性欲）愈妄动，故患虚损者，愈喜近女色。此女欲拒而不能，非腰痛如割，（一样多数患的是脊椎病，颈椎病，腰椎盘突出等痛苦顽疾）则粘汗如流，（肾气大亏虚固不住表，所以粘汗如流）此症华佗且无方，仙且无术，人其鉴之。&孙思邈注
　　圣人孔夫子&三戒&讲得很清楚&年少之时，血气未定，戒之在色&。人无远虑必有近忧，人不节色后患无穷。
彭博士：因淫欲等身体虚弱者恢复阳气和补精的秘诀
& & & 【两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：&肝开窍于目&，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为& 桃花眼&， 代表好色，一辈子下贱，命不好。】
问：戒手淫多久你说这种现象才会好？
彭博士回答：
& & & & &一般戒邪淫大约三个月的时间眼睛慢慢就会清澈，恢复定光。道家所说的百日筑基，也就是一百天保持身心清净的话，元气就会逐渐恢复。
　　俗语讲的：&伤筋动骨一百天！&骨折是一种外伤，愈合需要动用肾精的滋养，也就是说骨折是一种外力把肾气伤了，昨天我在临床看了一个患者，骨折后愈合的慢，而且浑身无力瞌睡连连，说话语声低微，气虚不足，这都是骨折后抽提元气重新构建骨骼所造成暂时性元气不足的表现。所以很多伤精的患者，其表现和骨折后的患者表现相似。
　我给那个骨折的患者打了一个比方，身体好像一个城郭，里面的劳动力就那么多，如果外来有敌人入侵，那么身强力壮的年轻人就会先暂时放下手里的劳动，跑到城墙周围修筑防御公事、帮助驻军抵御侵略，那么城内的很多工作就暂时搁浅了。
& & & & 元气也是这样，只要身体有了损伤，体内就会总动员，进行自动的协调，把营养和生机现供应伤口、创口，尤其是骨折，身体自动调动气血灌注滋养伤处，........这些骨化合成都不需要我们自己动脑子，身体自动完成，人体不愧是一个&小宇宙&，很多演化和生成根本都是自动的。所以古代的传说不是瞎说，这里面是有着很深刻的内涵深意地！
　　 书归正传：伤筋动骨 所造成的伤害与 伤精有相似之处。所以基本都需要至少一百天才能恢复。
　　当然，很重要的一点就是：戒邪淫期间防止念头的不清净，这一点很很重要！
如果看到美女、脑子里乱想的话，很多精华照样消耗掉了，因为心火重就会消耗肾水，所以还要培养自己的清净心和定力，如果能够念佛、持咒、诵经、做善事的话，就会加快身体的恢复！
　　我有一个师兄，学佛之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，礽得床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！
　　我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：&善！&人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。
　　所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。
　　所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。
　　人的身体大自然设计的本来都是完美无缺的，小孩子在12岁之前一般内心比较清净，没有太多污染（现代的个别小孩子除外），男女之事不懂，所以身体基本不会有太大损伤，一旦12岁之后，身体和内心的双重发育，各种欲望随之而来，阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了，所谓到阴间了。
　　老祖宗传下来的儒释道医武五家，任何一家到位，都会帮助人身心恢复到初始状态，也就是纯阳。
　　佛家最为直接、究竟、快速。（我说的是真学佛的人），修行法门就不一一说明了。
　　道家性命双修，一开始就是恢复身体，但前提是这个人德性圆满，仁义礼智信五德圆满，身体才能转化，否则功夫出不来，任督二脉是不会开的。有一个道家的老师说：&奸诈之辈永远练不成&！
　　对现代人来说，最重要的我认为是儒家，也就是讲究做人的道理，这在佛家来讲属于小乘&&人天乘，人天的福报之一就是身体健康长寿，可以通过德性的圆满修好！
　　在这里我负责人的告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气足！内心也非常清净，厌恶黄色淫秽的东西，这都是阳气足之后自动的表现。
　　医学和武学的基础是师道，也离不开做人的基本道理！特别是要想把医学弄明白，需要德性和慈悲心，否则智慧开不了，天机无法发动！　　
　　我在这了再叮嘱一句吧，凡是身体想要迅速恢复的人，首先第一个途径就是行善，行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，元气就会恢复。&
　　第二：要孝顺！父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹的，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊！这是肾气真正的总开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！
　　伤精的师兄们，我们要反省：是否自己顶撞父母的、让父母操心的、爱和父母闹别扭较真的、让父母日夜焦虑愁苦，平时多多念诵《佛说父母恩难报经》，把自己变成大孝子，相信你的身体迅速就恢复原，眼睛变得有神，有定力并不很难！
伤精患者补精的方法&
& & & 鉴于网上的咨询越来越多，而且大部分问题重复，现在针对有诸多伤精表现的年轻人，参照下面的方法进行实行，快则三个月，慢则半年，一般都能恢复。
1 生活习惯：&
1.1 严格的执行戒邪淫&
& & & 戒除手淫、看黄色书刊、网站、图片、视频等黄色内容的所有行为和心理，从根上杜绝元气泄漏的原因，有家室的网友，可以跟配偶商量好，节制房事，最好杜绝房事一段时间，尤其有肾病、肝病、癌症等重病患者。&
1.2 合理睡眠&
& & & 一天当中夜晚（21：00&3：00）就相当于一年当中的冬季，&肾应冬&，所以这个时候要好好睡觉，这个时候睡眠质量好了，肾气就能补足了，所以建议各位上网的师兄，准时九点关机下网睡觉，这对于恢复肾气非常重要。&
1.3 少看电视、少上网（工作需要者除外）：&
& & & 看电视、上网的时候全神贯注，消耗脑力体力精力，我们有这种体会，连续上网两个小时比看书四个小时都累，为什么呢？因为电脑屏幕是不断闪灭刷新的，很容易对眼睛造成疲劳感，肝肾同源，肝开窍于目，长期上网的人黑眼圈，眼睛干涩，而且精力不能集中，这都造成了精力的亏乏。&
& & & 因此建议网友：工作一段时间，关掉电脑，到公园、楼下散散步、练练拳、晒晒太阳，对健康的恢复很有帮助的。&
2 饮食建议：&
& & & 平时饮食以素为主，具体内容参考拙作《吃素怎样吃才能健康》&
& & & 补精粥；黑豆、芡实、板栗、山药各等分放在一起煮的粥，同时吃黑芝麻盐（见拙作《补精的食品之一黑芝麻》。&
3 运动养生：&
3.1 每天散步一小时。&
& & & 每天走路一小时，因为走路无形中就是在活动肾经和膀胱经，尤其是走太极步，对这两条经络的锻炼效果非常好，相信练过太极拳的网友应该能够掌握要领，实在不行，就迈开腿尽力迈大步（注意不要气喘吁吁）走路，拉开腿后面和后内侧膀胱经和肾经，有道是：&白练不如一走&，著名肾病专家赵绍琴治疗肾病时就主张病人应当每天走路一小时活动肾经膀胱经。&
4 药物补精&
& & & 中医看病讲究辨证论治，同样是伤精，每个人类型也不完全相同，有的表现为虚寒、有的表现为虚热、有的气虚、有的阴虚、还有的兼加湿热&&，所以用方可能不一样。所以要找当地的明医调理，就能慢慢恢复。但是每个人年龄和伤精程度不同，治疗起来就有快慢之分，所以不能着急。&
& & & 我把我自己治疗伤精的经验说一下大概，仅供参考：&
& & & 如果单纯的伤精：&
& & & 小便频，淋漓不尽、下肢冰凉、浑身怕冷，而没有其他表现的话，就可以用下面的方法：&
& & & 去药店买六盒 桂附地黄丸（同仁堂的蜜丸）每天晚六点的时候用淡盐水送服一丸。&
& & & 以上说的是单纯的伤精，如果吃药之后还有阴虚燥热的表现，就不能用了。&
& & & 药物只是辅助作用，帮助人恢复身体健康，并不是最根本的解决方法，信心和合理的生活方式才是根本之道，呼吸缓慢、运动柔和、心情祥和、会放松、最重要的是具备：仁、义、礼、智、信，五种内在的德性，这叫内五行，是生命内部最为重要的五种药，直接调整身体速度非常快，而且很多病的根本原因也是这五种德性的不圆满所导致的木火土金水五行不全，外在表现就是心肝脾肺肾五脏不和，再往外表现就是疾病了。&
& & & 伤精的人，肾气亏虚，肝血不足，心火亢盛、肺金不降、脾土不温，五行不和每个人偏性不一样，药物的调整上讲究很多，在这里不一一说明了。&
4 心态养生&
& & & 很多师兄问：&我想戒邪淫，为什么戒不了啊？脑子里面总是浮现一些乌七八糟的内容，应该怎么办？&&
& & & 说白了，这就是内心不够清净，怎样是自己的内心清净下来，脑子变得专注呢？一开始从行动上就要纠正自己的一些错误做法，其中效果最大最直接的有两个：&
4.1 要孝顺&
& & & 父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹得，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊！这是肾气真正的总开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！在这里我负责人的告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气足！！！内心也非常清净，厌恶黄色淫秽的东西，这都是阳气足之后自动的表现。&
& & & 伤精的师兄们，我们要反省：是否自己顶撞父母的、让父母操心的、爱和父母闹别扭较真的、让父母日夜焦虑愁苦，平时多多念诵《佛说父母恩难报经》，把自己变成大孝子，相信你的身体迅速就恢复原，眼睛变得有神，有定力并不很难！&
4.2多行善&
& & & 我有一个师兄，学佛之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，扔的床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤过冬（不是因为家里缺钱买不起，而是不需要），两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！&
& & & 我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：&善！&&
& & & 人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。&
& & & 所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。&
& & & 所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。&
& & & 行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，所谓&天道无亲，恒与善人&，功德到一定程度，你的内心自然就清净了，元气恢复的特别快，身体健康指日可待。
& & & 1. 曹鼐先生 明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正（大学管事），他没去。改任泰和县典史（管公安的官员）。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他，曹鼐立刻告诉她：&你是处女，我怎可侵犯你！&于是拿出纸来，在纸上写：&曹鼐不可&四字，将纸焚化。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来，他在朝中考对策时，忽飘来一纸，上书&曹鼐不可&四字，于是文思澎湃，考取状元。
　　2. 陈医生 浙江余杭陈医生，把一个家贫、濒临死亡的病人医好了，没有要求任何回报。后来有一天陈医生因避雨路过这病人的家，因天黑雨不止，病人的母亲留陈医生过夜，暗地里叫媳妇伴陈医生同睡，以报答救命之恩，媳妇也答应了。半夜媳妇来到医生床前，对医生说：&感谢您救了我丈夫，我来是代表我婆婆的心意。&陈医生见少妇年轻美貌，心也动了，但马上克制自己说&不可。&少妇再三要求，医生连连回避说&不可！不可！&于是，通宵未睡，坐到天明。到最后，当他差一点不能克制时，就大声喊道：&不可二字最难！&天亮，悄然离去。
　　日后，陈的儿子参加科举考试，主考官阅卷，准备放弃他的试卷时，忽然听见一个声音说：&不可！&于是，主考官挑灯再阅，还是认为不行，决定放弃。这时，又听见有声音连叫：&不可！不可！&最后主考官拿定主意，不再考虑。那声音又在叫：&不可二字最难！&而且连续不停。主考官觉得很奇怪，就把他的儿子录取了。发榜后，主考官把他的儿子找来，想问个明白。他的儿子也不明白是怎么回事。等他回家将此事告诉其父，父亲听后，不禁叹道：&这是我壮年时做的一件好事，没想到老天会用这种方式来回报我啊！&
　　3. 冯商人 历史上很有名的宰相冯京，他父亲冯商到了中年还没有儿子，太太便劝他纳妾。后来冯商路过京城，买了一妾，已经写好契约，付清银钱。问该女从哪儿来的，女子只是哭泣，再三问后才说，她父亲因为公事欠债，才卖她还债。冯商听后动了恻隐之心，立刻将该女归还其父，也不讨还银钱。回家后，冯妻问丈夫，买回的妾在哪里呢？冯商便把经过告诉太太。太太听了，说道：&你的善心阴德如此好，不必耽心没有儿子。&果然经过数月，冯妻竟然怀孕，而且将分娩的那天傍晚，乡里邻居，都看见一群鼓乐队，锣鼓吹乐，说是护送一个状元郎到冯商家。当晚所生就是冯京。冯京后来连中三元，官做到宰相，政绩很显著，太子都拜他为师。
　　4. 孙继皋 明朝江苏无锡人孙继皋，在某大户人家教书。一日，主人的妻让婢女送一杯茶来，杯内放着一枚金戒指，孙假装不知，叫婢女拿回去，当天深夜，婢女在房门外扣门，说主母到了，孙赶紧拿来大木板，顶住房门不开。第二天，孙便辞去家教返乡。有人问他为何辞教，孙不愿扬人之丑，只说是学生不受教导，始终不露出原因。后来孙到京考试，得中状元，而且子孙也都做了大官。
　　5. 周旋父 温州人周旋的父亲，家贫子女多。邻人却富而无子，想让小妾向周父借种。有天晚上，富翁把周父请来饮酒，中途装醉退席，单让小妾作陪。小妾提出向周父借种的事，周父十分惊愕，急速起身，奈何门已紧锁，无法脱身。只得以手在空中写下：&欲传种子术，恐惊天上神。&意思说，就是我想传给你生儿子的种子，也怕老天爷不肯原谅。写完，面向墙壁，再不作理睬。
　　正统乙卯年，周旋参加乡试，榜上有名。太守梦见迎接新科状元，此人即周旋。彩旗上写的是：&欲传种子术，恐惊天上神。&太守莫名其妙。丙辰年，周旋果然高中状元。太守前来祝贺，谈起过去梦中所见。这时周旋的父亲才告诉他：&这两句话确是老夫二十年前对空书写的。&至于具体的当事人则始终没有透露出来。
　　6. 陆公容 明朝太仓人陆公容，仪表丰美。天顺三年，去南京赴考，房东有个女儿，夜里到他房内，表爱慕之心。陆骗她说自己身体有病，约其后夜再来。女子去后，他作了一首诗：&风清月白夜窗虚，有女来窥笑读书，欲把琴心通一语，十年前已薄相如。&天亮后借口离去。那年秋天他考中了。考前陆的父亲做了一个梦，地方官吹吹打打送来一块匾，上书：月白风清。父亲认为这是儿子考中之兆，于是写信给陆。陆更加警惕，后来中了进士，官至参政。
　　7. 钱翁 毗陵有个姓钱的老翁，常行善事，可是还没有儿子。乡中有一名姓喻的，欠了有势之人的钱，被官抓去，妻子女儿都受饥受冻，便向钱翁借钱。翁如数给予，并且不立借据文书，救济对方。事后，喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱翁的妻子，见他女儿很美，想聘为小妾，喻氏夫妻也欢喜愿意。但钱翁却说：&乘人之难是不仁，我救急对方，原是善心而发，现在想娶人家女儿就变成不义，我宁可无子，也绝不愿意这样做。&喻氏夫妻听了，十分感动涕泣，向钱翁拜谢而退。当天夜晚，翁妻梦见天神，告诉她说：&你丈夫救人行善，并且能怜贫恤困，不淫人女，故阴德深重，当赐你贵子。&第二年，翁妻果然生了一个儿子，取名天赐。天赐十八岁就参加朝廷的各项考试，一帆风顺，考得非常好，最后官位做到了御史。
　　8. 沈桐 归安县人沈桐，家贫穷，族兄介绍他到亲戚家教书。那是个寡妇人家。一夜，妇人到他房里想投怀送抱，沈桐严加拒绝。第二天，沈便辞去返家。妇人深恐事情传出去没脸面，几次备了厚礼，敦促沈的族兄，再邀请沈到她家教书。但沈桐坚决不去，族兄几次问他原因，沈桐始终不说，只推说生活不方便而已。第二年，沈桐考试联捷。后来官位官至巡抚。
　　9. 王志仁 安徽商人王志仁，三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有大难。王一向觉得该相士的话很准，于是急忙往苏州清理帐务，然后准备回家。傍晚到河边散步，恰巧见到一名妇女投河自杀，王立刻拿出十两银子，呼叫渔船将该妇救起。问为何自杀，妇人说：&丈夫替人做佣工，我在家中养猪，以此来偿还欠债。昨天卖猪，收到的却是假银，深怕丈夫回家责骂，难以过日，所以自杀。& 王志仁听了很同情，赠她比猪钱还多一倍的银两。妇人回家后告诉丈夫，丈夫不但不信，反而怀疑妻子和王有不正当的行为。于是带着妻子，深夜到王的寄宿住所责问。此时王已入睡，妇人敲门叫说：&投水妇来道谢。&王志仁听了，马上严厉地说：&你少妇，我孤客，深夜怎可相见？&妇人的丈夫听了，惊喜而肃然起敬地说：&我夫妇二人一同来拜谢。&王才披上衣服出门相见。才开门，墙壁忽然倒塌，床被压碎，王因此逃过劫难。回家后，相士见到他惊喜地说：&你满面阴骘纹，一定曾救过他人性命，将来必后福无穷，不可限量。&果然王志仁后来连生了十一个儿子，而且九十六岁时，身体依然康健。
　　10. 杨希仲 宋朝新津人杨希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富人家中教书。富家有一美妾，自认才色出众，到书房调戏杨，杨严正拒绝。当天晚上，杨的妻子梦见神告诉她：&你丈夫独处他乡，不做邪淫之事，当赐他考试得魁，以彰显善报。&第二年，杨希仲果然中了四川第一名。
　　11. 程孝廉 徽州程孝廉家住小溪边，溪上木桥很窄。一天，一女子探亲路过，失足落水。孝廉叫人把她救起来，并让妻子给她烘干衣服。天黑了，女子不能回家，又叫妻子陪她睡。第二天送她回家。女子的婆家知道后很不高兴，说：&媳妇没有过门，就在别人家过夜，一定出事了。&于是让媒人到女家要求退婚。程孝廉听说后，亲自去解释才得以成婚。婚后不到一年丈夫去世，留下一个遗腹子。其女居孀教子，常在灯下教子读书时，泪流满面地对儿子说：&你若有出头之日，千万不要忘记程孝廉的恩德。&这个孩子天资聪敏，少年即考中地方功名。丙辰年入京会考，每写成一篇文章，必拍案朗诵，得意非常。后来，却忽然放声大哭。碰巧程孝廉在他隔壁考房，连忙问他哭什么。少年说他作了七篇文章都极其满意，不料灯煤落下，卷子烧了，残卷必被剔出，所以痛哭。程说：&真可惜，这样优秀的文章眼看就没有价值了。不如你让给我誊写，如果我得中，一定厚谢。&少年即将文章给了程。程果然中了进士。发榜之日，少年到程寓所索取报酬。程准备酒菜加以款待。少年问程：&你做过什么大善事，能拿我的文章成就你的功名？&程回忆平生好像没做过什么大善事。少年坚持要程说，程想了好久，才说出从前曾救过一个落水女子之事。少年听后，跪倒在程的面前说：&原来先生就是我母亲的大恩人哪！我怎敢妄想先生的报酬呀！&然后流着眼泪把母亲灯下哭泣叮咛的话说给程听。从此少年象对师长一样对待程孝廉，两家并互为婚嫁。
　　12. 徐昂 扬州人徐昂，春季到京城赴考。城中的王相士算卦很准。徐昂也去问了。王相士说：&从你面相来看，你命里无子。&后来徐昂考中，委派到西安做官。途中买了一名很美的女子打算做小妾。问她家中情况，回答说：&我父亲在某地做官，几年前死了，当地灾荒，一批强盗将我抢到京城卖了。&徐昂听了很可怜她，打消了娶她做妾的念头，将她的卖身契也烧了。到了西安，为她挑选了一个有德才的后生，象女儿一样嫁出去。西安任满回到京城，王相士见到后惊奇地说：&一别几年，面相大变，断子相已改为多子相，一定是积了大阴德吧。&不久，妻妾一连生了五个儿子。
　　13. 姚三韭 姚三韭，本姓卞，学问渊博，诗文都很好，曾在怀姓人家教书。那家有个女子常常偷偷地看他，他根本不理睬。一天，他在庭院里晒鞋，女子写了一张条子塞进他的鞋内。姚见到后，就找了一个借口辞职了。袁怡杏写了首诗称赞他，其中有&一点贞心坚匪石，春风桃李莫相猜&之句。姚回信坚称并无此事。袁怡杏将他的回信封好，并题词于上：&德至厚矣，子孙必昌。&后来，姚的儿子谌，曾孙锡，皆中进士。
　　14. 林增志 温州人林增志，虔诚奉佛，并且持戒。一夜梦见天上榜文，自己名在第十，下注&不杀不淫之报&六字。戊戍年考试果然中第十名。
　　15. 何澄 何澄是位名医。同城有位姓孙的，久病不愈，请何医生去治疗。病人的妻子私下对何说：&丈夫生病多年，财产都变卖光了，付不起医药费，我愿以身体作报酬。&何正色地说：&你怎么可以说这样的话？你且安心，你丈夫的病我会尽心治疗，但请你不要以此污辱我，也不要污辱了你自己。&病人妻子又惭愧又感激。那天夜晚何医生梦见一位神人引他到公署，对他说：&你行医有功，在急难中不占妇人便宜，上帝赐你一个官位，钱五万。&不久，东宫太子生病，诏请何进宫诊治，一帖药就好了。皇上所赐的官、钱，和梦中说的完全一样。
　　16. 高尚书之父 扬州高尚书的父亲，早年贩货京口，在客店中常嗅到安息香香味。一日忽见壁缝中伸进一枝香，高父在孔隙中见到隔房一少女独坐。第二天问店主，原来是他的女儿。又问为什么不嫁人，回答说：&良婿难找啊！&几天后，高父遇到一位人品很好的青年，于是对店主说：&我见高邻某郎非常不错，我想替你做个媒，怎么样？&店主说：&我也喜欢这人，只是他家太穷，恐怕无力办婚事。&高父说：&不碍事，我借钱给他，让他娶亲。&随即赶到某郎家，做媒说合，并赠数十两银子给小伙子，以完其美。回到家中，梦见神给他说：&你命里本来无子，因赠金而成人之美，今赐你一子，可以起名叫铨。&第二年，果然生了一子。后来这个孩子考中进士，官至尚书。
　　17. 沈鸾 明朝松江县书生沈鸾，人到中年时尚无子嗣。家里贫困，在外教书。一天夜里回家，路遇大雨，到家家门已关。他听到屋里有少女说话的声音。隔墙一问，妻子说是邻女怕自己寂寞前来作伴。沈就不让妻子开门，自己冒雨去道院借宿。那夜，沈鸾梦见玉帝给他两条彩带。醒来才半夜子时，雨过天晴，月光照到殿内，光辉四射，五彩夺目。后来生下文系、可绍两个儿子，都考取功名。
　　18. 蔡启传 清朝德清县蔡启传，地方推荐他到京城去考试。此时他尚无儿子，妻子用三十两私房钱，给他买了一个妾。这个女子进门后，垂头哭泣不止。蔡公问为何伤心，回答说：&丈夫因为欠了军营的债，将我卖身抵债。&蔡听了很感叹，就连夜赶往其夫家说：&我为你们了结此事。今夜我就住你家不回去，回去的话就说不清了。&蔡公于是住在他家，等营卒回来后，蔡公告诉他详细的情况，并说：&你把欠条拿来，我把债还了。&然后蔡又命家人抬轿把女子归还其夫家，另外又赠了三十两银子给他们。后来蔡妻不久即生一子，并且蔡公也于康熙庚戌年间考取了功名。
　　19. 谢迁 明朝人谢迁，年轻时曾在毗陵某家教书。那家人的女儿乘父母外出，奔到谢迁房内求欢。谢劝告她：&姑娘未婚失去贞操，是终生的污点，使你父母、夫家都没有脸面。&严词加以拒绝。女子满面羞惭而退。第二天，谢即辞职回家。后来谢迁考中成化乙未年状元，官至宰相，死后谥号&文正&。他的儿子谢丕也官至侍郎。
　　20. 费枢 四川人费枢，到京城会考。傍晚一妇人进前诉苦，说：&我是贩绸人的女儿，出嫁后丈夫死了。没有路费回家，愿意跟你一起生活。&费枢说：&我不想犯非礼之事，我当请你父亲来接你回家。&于是，费枢四处寻访，终于找到了她父亲，告诉他女儿的情况。父亲很感动，立即带女儿回家了。当年费枢就考中了，后来官至太守。
　　21. 靳翁 镇江人靳翁，到五十岁还没有儿子，在金坛教书，邻家有个美貌的女子，靳夫人卖掉了首饰将女子买来作妾。靳翁回家时，夫人备了酒菜在房里，并对丈夫说：&我老了，不能生育，这个女子很好，也许可以给靳家延续香火。&靳翁听了面红耳赤，夫人以为自己在场他怕难为情，就出去了，并把门反锁了。靳翁从后窗跳出，对夫人说：&你的好意我知道，但这个女子小时候我常抱她，希望她嫁到好地方去。我年老，又多病，不能委屈她一生。&就将女子退回去了。第二年夫人生个儿子，就是文禧公。公少年英俊，十七八岁就登科，后来成为贤明的宰相。
　　22. 曹书生 松江曹书生，去考试时，在旅店中有个妇女来求欢，曹生急忙跑到别的旅店借宿。走到半路，忽见一批打灯火开道的人，进入古庙中，击鼓升堂。曹生好奇，避在暗处，听到殿上唱新科录取名单。唱到第六名时，一个官员接口说：&此人近来有不良行为，上帝削去，应补何人？&一神说：&松江曹生，不淫店妇，正气可嘉，可以补上。&曹生听了又惊又喜，发榜果然中了第六名。
　　23. 某老师 明朝浙江有位将军，请了个老师教儿子。一天，老师病了，儿子取被子为老师发汗，误将母亲的鞋子卷入被中，落在老师床下，师徒二人都没有发现。将军探望老师时，见到此鞋，疑心妻子和老师有暧昧关系。质问妻子，妻子不服。将军晚上就叫婢女去叩老师的房门，假说主母有请，自己则持刀躲在门后，等到门一旦打开，就将老师杀死。老师听见有人敲门，就问：&什么事？&婢女说：&主母有请。&老师怒斥婢女，不肯开门。将军又强迫妻子亲自去请，老师仍不开门，并说：&我蒙东家聘请，岂可私下胡行，请速回吧！&将军怒气才息。第二天，老师辞职，将军立即赔礼道歉说：&先生您是真君子啊！&于是将事情详细说明并谢罪。老师那年考取了功名，后来做了大官。
　　24. 林茂先 信州人林茂先，才学过人，受到当地人的推荐，还未去考试。家境极贫，只是闭门读书。邻居有一位富翁的妻子，厌恶丈夫没有学问，私慕茂先的才华。夜里偷跑过来向他求爱。林责备她说：&男女有别，礼法不容，虽然黑夜，天地鬼神，罗列森布，怎可污我？&富妇听了，惭愧而退。第二年林茂先考中，后来三个儿子都中进士。
　　25. 袁公 清朝李闯作乱时，陕西省人袁公逃难时父子失散。袁公独自一人流落到江南，想娶一妾续香火。买回了一个女子，但她进房便背着灯伤心地哭。袁公问她情况，妇人说：&没有别的原因。家里穷得没饭吃，丈夫饿极要自杀，所以我才想卖身救丈夫。如今想到夫妻情深义笃，内心很是伤痛。&袁公听了很感伤，和她背对背地坐到天亮。然后送女子回家，又赠银一百两叫他们夫妻做生意度日。夫妻俩非常感激，心中打算买一个好闺女，给袁公做妾生子，但一直没有找到。一次，夫妻俩偶至扬州，遇到一个人领着个俊俏的孩子要卖。夫妻俩心想未得女子，先买一个童子服侍袁公吧。买定后渡江送到袁家，袁公细看再三，原来竟是他失散多年的儿子。行善的报应竟有这么快、这么巧！
　　26. 陆树声 明朝云间人陆树声，辛丑年北上应考。他家乡的地方官王公华，夜里梦见很多人在城隍面前推举陆树声为善人。王就将陆的岳父李某召来，问陆平日作过什么善事，李回答说：&其他的我不太清楚，只是他决不做邪淫苟且之事。&后来陆考中会元，其儿子彦章己丑年中了进士。
　　27. 唐皋 唐皋，年轻时在灯下读书，有女子勾引他，故意将纸窗捅破。唐皋把窗纸补好并题词于上：&掐破纸窗容易补，损人阴骘最难修。&后来一个僧人经过他家，见门上挂着状元匾，左右挂两灯笼，上写着那两句话，感到奇怪，就去问他原因。后来唐果然状元及第。
　　28. 张畏岩 明朝江阴人张畏岩，夜梦进一所大房子，见到一本考试录取名册，名册中有很多空白缺行，问旁边的人这是什么，答说：&这是今年的科第录取名册。&又问：&为何缺名这么多？&答：&科第每隔三年考核一次，积有阴德而没有犯过失的人才能列入名册中。前面缺名的，都是本可以考中，因新近犯了损德之事而被上天削去名字的人。&又指着后面一行说：&你平生无邪淫，或许可补这一行，要自己珍惜。&果然，张畏岩在该年的朝廷科考中，考取第一百零五名。
　　29. 孙书生 明朝宁波人孙书生，家境贫困，以教书度日，一年收入只有几两银子。后来失业了，在塘西张姓人家做抄写工作。张家有一婢女，夜里来向他求爱，孙书生严肃地拒绝了她。婢女又去与教书老师鬼混。老师因生疮治不好，端午节时被辞退了。孙书生就代课做老师。一日在江口遇见叔叔，叔叔对他说：&我因儿子生病去求城隍，夜梦见城隍在核对免除饿死的人的名单，念到十几名时，我听见有你的名字。我暗地问念名单者：&孙某为何从饿死名单中勾去？&他说：&此人四十六岁时，本该出外饿死，但因今年四月十八夜拒绝某女邪淫私奔，因而给他延寿二十四年，并改其福禄，成为富裕人家。&我听后为你高兴。&后来请孙当教师者日渐增多，每年可得银百余两。明万历三十六年孙四十六岁，那年米价暴涨，饿死很多人，而孙家富足有余。到他的儿孙成年时，孙家已大富人家。孙本人活到七十多岁，无疾而终。
　　30. 陶大临 陶文僖公，生得英俊潇洒。十七岁那年去考试，旅店里有个女子来求爱，接连三次，都被陶拒绝。为避骚扰，陶公搬到另一家旅店去住，在搬前一夜，店主梦见神人对他说：&明天有秀才来住，因其立志端方，拒绝邪淫，上帝封为三鼎甲之一（前三名）。&陶去住店，店主就将梦境告诉他，并向他祝贺。陶更加自励。后中榜眼（第二名），官做到大宗伯。
　　31. 时邦美父 时邦美的父亲是郑州的一个小军官，六十岁了还没有儿子。一次押运军需物资到成都，妻子叫他带一个小妾回来。在成都买得一美丽女子，见她用白布条扎发，问她何因，她哭泣着说：&父亲原是都下人，在州里协助长官做事，不幸病死。母亲扶棺回老家安葬，经过此地，盘缠用尽，不能回去，只得将我卖了，以办理丧事。&时邦美父亲听了，觉得可怜，就将女子还给她母亲，又拿了银两赠她母女，还为她们妥当安排回去的事务。回到郑州后，将此事告诉了妻子，妻子说 ：&济人危急，功德很大。纳妾的事我再为你想办法。&不久，不生育的妻子却怀孕了。一夜梦见客堂中坐着一位紫金色的人，早上便生下了时邦美。邦美后中会元，官做到吏部尚书。
　　32. 赵秉忠父 明朝万历戊戍年状元赵秉忠的父亲，在县里协助县官做事。有个世袭将军的后代受冤枉，赵秉忠的父亲尽力为他平冤出狱，将军很感激，又没办法报答而觉很惭愧，于是想将女儿送给赵父作妾，赵父摇手说：&你们是名门之后，使不得！&对方再三恳求收下，赵父又摇手说使不得，终究不从。这事没有成功。后来秉忠上京应试的路上，有人拊着他的轿子说：&使不得的中状元。&连说好几遍。考取后回家告诉他父亲，赵父感慨地说：&这是我二十年前的事情，从未告诉他人，神明却告诉了你。&
　　33. 吕公宫 吕公宫，曾在某家书房夜读。邻室有一个年轻寡妇，循着月光忽然来到书房向他求爱。吕严肃地拒绝了。第二天寡妇又叫婢女给吕公送来一只双玉鱼，吕毅然把双玉鱼摔碎。婢女见状，羞愧而退。后来吕官做到太子老师。这事却从来没有对外人讲过。偶然为教育儿子而谈起，也不指明是那户人家。
　　34. 聂从志 宋朝黄靖国在做仪州判官时，一夜被摄至阴间地府。冥官说：&仪州有件美事，你知道吗？&说罢就取簿给黄看。原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病，病人之妻子，向聂求欢，从志竭力拒绝。上帝令从志增寿24 年，子孙两世登科。靖国还阳后讲给从志听。从志说：&此事连我妻子都不知道，不料已记载到阴册。&后来从志果然长寿，子孙两代都登科。
　　35. 茅鹿门 明朝茅鹿门，少年时求学于余姚，住在城隍庙前的钱家。钱家有一个美丽的婢女，爱慕书生的英俊。一夜到书房来呼猫。鹿门说：&你为何一人夜里来呼猫？&婢女笑答：&我非但呼小猫，更喜欢大猫（茅）啊。&鹿门正色道：&家父叫我到外地读书，如和你做了不正当的事，回去有何脸面见父亲？又怎么对得起主人？&婢女惭愧而退。后来嘉靖戊戌年考中，官做到副使，寿至九十岁。
　　36. 顾某 杭州管北新关的官吏顾某，奉令出差江南，夜里船泊苏州河边。见一少妇想投河自杀，他急忙拦阻，并问何故，少妇说：&丈夫因欠债被关在牢狱，命在旦夕，因不忍见夫先死，所以想投河自尽。&顾某拿出五十两银子给她还债。少妇拜谢离去。顾某公差完毕又经过此地，坐在酒店里吃饭，对门恰巧是投水少妇的家。少妇见到顾某，立刻告诉丈夫，夫妻备了酒菜邀请顾到家。丈夫对妻子说：&他对我们有救命之恩，家里穷，无法报答，晚上你就陪他吧。&因此，夫妻俩挽留顾某在家中过夜。半夜时，少妇进顾某的寝室。顾某断然拒绝，并且披上衣服逃回船中过夜。就在这一夜里，顾某的家乡杭州城失火，延烧数十家，众人见到烈火中，有一金甲神，手拿红旗，围绕着某一家的房子，火逼近时，立刻被金甲神拨回。火熄灭后，大家仔细一看，就是顾某家。大家都说是顾某积德的关系。
　　37. 罗伦 明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范仲淹）告诉他说：&明年你将中状元。&罗伦谦虚地说不敢当。范公说：&你某年在某楼所发生的事，感动太清，所以用此回报你啊。&罗伦回忆当年曾经在此楼拒绝奔女。后来罗参加殿试，果然考中状元。
　　38. 莫文通 明朝莫文通，是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。莫上前询问，二人回答：&这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。&莫说：&姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢？岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。&少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：&我救你并非爱你的姿色，而是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火地方投宿。&莫于当晚回家，梦见神人对他说：&你救了人，阴德厚重，上天赐你贤孝子孙。&后来莫的儿子胜考取了功名，莫的孙子昊，乡荐第二，昊的儿子愚也中了举人，愚的儿子如忠也是乡荐第二，中了嘉靖戊戌年进士，官至方伯。而那少女逃去后，一个读书人收留了他，生了六个儿子，其中一子与愚同年考中。何三畏曾作《善人传》记其事。
　　39. 柳书生 杭州柳书生，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少妇已先在园内避雨。柳某端坐屋檐外，一点不动邪念，到天明离去。避雨少妇是书生王某的妻子。少妇感念柳某对女色不起坏心的高尚品德，将避雨的事告诉了丈夫。不料丈夫反疑妻子不规矩，把妻子休回了娘家。过后柳某参加乡试，考官判卷时，已把柳的文章放置一边，忽又发现柳的文章仍在桌上。考官感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次放入废卷中。全部阅完上送时，发现柳文又在其中，想此生必有阴德，就一同送上去了。结果柳生中了第七十一名。王某与柳某恰巧同一个考官。柳某拜见考官时，王某也在。考官谈到柳生考中的原因时，认为这事很奇怪，问他做过什么好事积下了阴德。柳生回忆说别无他事，只把避雨之事说出来。这时王生很感叹，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻归来，并且把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人。
　　40. 顾佐 明朝太仓州管事顾佐，知道卖饼江姓的受冤枉事，就代向官里申诉，使江氏得以平冤释放。江氏携其女至顾家，说：&无以为报，愿让我的女儿作你的小妾。&顾佐坚拒不受。后来顾佐任期满，被调任到尚书衙门办事。一天，有事到尚书家，尚书夫人见到顾说：&你不就是太仓的顾佐吗？还认识我吗？&顾佐愕然。夫人说：&我就是卖饼江氏的女儿，后来卖给商人，商人将我作女儿看待，嫁给尚书作偏房，后升为正室夫人。想起你对我们一家人的恩德，还没有报答，常常悔恨。现在我当告诉我相公。&尚书将顾佐仗义救人不图报之事上奏皇帝，明孝宗听了非常赞叹，提升顾佐作吏部主事官。
　　41. 徐立斋 清朝顺治己亥年，昆山徐立斋刚中状元不久，当地有一个传闻，说有人到城隍庙烧香，宿于庙中，半夜看见城隍威严升座，把他叫到面前对他说：&你知道徐立斋中状元的原因吗？徐氏家族世代没发生邪淫的事，久积阴德，感动上天。这回中状元才是好报的一个开始。功名之事，虽然奥妙难测，而因果报应却是很明显的。世上那些迷恋于万恶之首的人，可以醒悟了吧！&城隍说完，即鸣锣开道走了。那人记下城隍的话，广为传播。后来徐的两个弟弟健庵、彦和分别中了庚戌年、癸丑年的状元。同胞三弟兄，中了三名状元。他们的子孙都接连不断地登科。
　　42. 陆左墄 明朝钱塘人陆左墄，以孝悌立身，见多识广，乐善好施，善行不可枚举，尤其是他所修积的阴德，是一般常人难以做到和想像的。他曾经住在朋友的一处房子里，一天夜里有一美妇来到寓所，欲就陆左墄，被他严峻拒绝，美妇惭悔而退。到了第二天，陆左墄借故离开了此寓所。而此事，始终不被人所知。陆左墄一生虽怀才含德，不为世人所知，但其后代子孙，都因孝廉明经而为乡人所称赞。他的曾孙宗楷，在乡科考试中，考中解元。后来几代人，都是联捷中榜，如芝麻开花节节高，家族享科第之荣耀，前所未有。石门的吴青坛侍御是陆的学生，听到这些事就将他记录下来，现登载在《太上感应篇图说》中。金坛王界作了记载。
　　43. 冒起宗 明朝冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。戊午年进了考场参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，觉得有神人帮助作文。得领乡荐名额，但会试没有考中。回家后，发愿为感应篇添注解。考虑到贪淫好色，很损阴德，所以在&见他色美&一条，列举了很多报应事例。当时协助抄写的是南昌罗宪岳。辛酉年，罗考入县学生。戊辰年正月，罗梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本册子对左边少年说：&你读一下。&左边少年朗诵了好一会儿。罗听出所读的是冒起宗&见他色美&的全部注解。读完了，老翁说：&该中。&随后叫右边少年咏一首诗，少年咏道：&贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。&罗醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：&你父亲就要考中了，但&榜花&二字不知指什么?&等到发榜时，冒果然考中。后来冒在陈宗九书房的藏书中，发现《类书》中有&榜花&二字的注解：&唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。&冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为&榜花&。
& & & 1. 洪焘 明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问绿衣人自己一生的食禄如何。绿衣人从衣袖中抽出一卷装在布套里的档案材料给洪看，洪看自己名字下面密密麻麻地写着许多东西，字小如蚊子，无法全部看清。只见后面的注上写着：&原本官可做到参政，但因在某年某月某日奸淫了一处女，被降为转运副使。&洪看了落泪，问绿衣人：&这可怎么办才好？&绿衣人告诉他：&只要力行善事，就可补过。&忽然走到一条大溪前，绿衣人将洪推落溪中，洪大惊而醒。这时已经死了三日，家人因摸洪心口还暖，所以还没入殓。洪醒来后，痛自悔改过失，尽力广行善事。后来上级派他做两浙漕运使，他非常害怕食禄到此终结，但并未出现意外之事。后升端明殿学士，长寿而终。这是力行悔过所得的善报啊。
　　 【批】世人见到有人犯邪淫而仍旧富贵，就起了疑惑，认为因果报应不可信，他哪里知道洪焘命中官本应为参政，因犯了邪淫而暗中降为转运使？他又哪里知道洪焘因力行悔改，将功补过，其官运又由漕运使冥冥中升为学士？所以，慎毋不生敬信，甘心象李登那样，断送了状元、宰相的福报之时，还沾沾自喜中过一个解元。
　　 2. 某书生 清朝汉阳有一书生，平素以才气闻名，但数次考试都落第。一朋友为他请乩叩求，乩神答示：&该生本应有功名，但因年轻时曾与一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已经不可能了。&该书生听后，十分惊惧，立愿改过向善，并编辑《戒淫功过格》，广采注解案例，又募款刊印，到处施送。结果到了康熙丙子年，该生再去参加考试，竟然考取。许多人都认为，这是改过行善所得的福报。
　　 3. 项希宪 明朝项希宪，原名德棻，曾梦见自己考中癸卯年的乡试，但因以前曾淫污过两个年轻婢女而被天神削去科名。醒来之后，发誓戒邪淫并力行善事，以赎罪补过。后来，他又梦见来到一个地方，见一黄纸上所写的第八名为&项&姓，中间一字很模糊，最后一个字为&原&字。旁边一个人告诉他说：&这是你原来的天榜名次。因你近来改过向善，所以，你又恢复了原来的科甲名次。&于是自己改名为&项梦原&。壬子年乡试，他考中顺天第二十九名。己未年会试，考中第二名。这时，他开始怀疑梦中的第八名怎么会不准呢？等到参加殿试，得二甲第五名，这时他才悟到：合计鼎甲所得名次，加起来恰是第八。另外，乡试、会试的榜文都用的白纸，只有殿试榜文才用黄纸。
　　 【批】因梦警悟，而能痛自改过，还是有福人的气象。不然，功名已经削去，怎么又会再恢复呢？由此可见，天道祸淫，不加悔罪之人。世间有志者，不可以为失过足、造过业就没有办法。
　　 4. 贾仁 贾仁，五十岁仍无子。一日，夜梦来到一府第，上有匾额题曰&生育祠&。于是，他就磕头求子。生育祠的主神，取来一簿给他看，说：&你曾经奸淫别人的妻子，欲求子，不可能了。&贾翁哀告说：&小民无知，乞求能够让我有赎罪的机会。&神答道：&你既然已经悔过，若能劝化十个人不邪淫，才可赎罪。如果再劝化更多人，就可以得子了。&贾翁醒来，痛自改悔，因而广劝世人，很多人因此受到感化。后来，他得了两个儿子。
　　 5. 钟朗 辛卯年，浙江科举考试即将开始前，有人梦见诸神聚会，考校和监察此次应中榜的几位考生。第一名的是个叫钟朗的人。有一女子前来诉怨，中间坐的那位神说：&该生不可中。&于是，要另找一人补名。旁边的一位神答道：&可以让孺子代替他吧？&此人醒来后，将梦告诉钟朗，并问明原因，才知道原来钟朗曾淫污了家里的婢女，导致婢女怀孕，但钟的妻子不能容纳该婢女，婢女就跳河自杀而死。此后钟朗时常内心不安，听到了这个梦后，更加恐惧。此次大考揭榜，钟朗果然没有考中。有个叫余恂的人中了第一名，所谓&孺子&，正是余恂的字。不久，钟朗的妻子病死了，钟朗更加害怕了。于是发愿忏悔，力行善事而不敢懈怠。结果，第二年，也就是甲午年的科举，钟朗仍考中解元。
　　 6. 张某 华亭人张某，年轻时常犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。自己又得了痨病，多年不愈。一次偶然得到一部善书《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。并且又印《文昌帝君阴骘文》，到处施送。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，数年间连生三个儿子。
　　 7. 田某 明朝有个田某人，长得丰姿俊雅，因此乡里中许多妇女争相投怀送抱，一直无法安心读书，便移居到附近的南山寺读书，但寺旁仍有女子私奔而来。田某明知不对，却又无法断除邪淫。田某时常梦中见到一神，有一日，所梦见的神，竟在白天现身，并告诉田某说：&你原本是可做到御史官的大福命，但因多情于花柳，功名已几乎削尽。上帝命我来监视你，如果你能从今天起便彻底改过，仍然还可以得到功名。&田某听了，大为省悟，并彻底悔改向善，后来果然考取进士。
　　 8. 曹稚韬 明朝崇祯年间进士曹稚韬，还在当学生时，与邻家妇人私通。妇人的丈夫发现后，要杀死奸夫淫妇。一日，假装和妻子说：&我明天要出远门，必须经数日才能回家。&妻子听了，暗中欢喜。第二天便约曹稚韬晚间来家中幽会。那天恰好是文友聚会的日子。大清早，友人来拉曹去，他不肯去。友人知道他不肯去的原因，强迫把他拉到聚会的地方，并向主持人建议：&今天作文，要按照大会场的要求办，夜晚宴会时，不醉不许走，不遵守以上约定者受罚。&并请主持人封锁门户，任何人不能擅自出入。曹窘迫不安，不得已草草写完作文，就想退场，大家一片哗然：&有约在先，为何急于回家？&到宴会饮酒时，曹因有心事，故意少饮。为了不让曹夜晚去做败德的淫事，文友们故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事时，才送他回家。但已醉得不能与妇人约会了。当天夜晚，邻妇倚门等候，久久不见曹来赴约。结果有一个无赖汉，知道该妇平日不守妇道，见她倚望，八成是等不到约会，无赖汉便上前挑逗该妇，该妇竟也没有拒绝，带他进门。早就守在家门外暗处角落潜伏察看的丈夫，这时手持斧头，破门而入，杀了无赖汉，又杀了妻子。第二天稚韬酒醒得知此事，即请文友们作证，对神明发誓，坚决行善补过，永远不再走邪淫之路。曹数年后考中了进士。当初稚韬由生而死，由死而生，间不容发。他之所以免于一死，全仗善友的挽救。那个无赖看见有机可乘，竟毫不顾及暗中有祸即将来临，一转眼的功夫便成了斧下鬼。俗话说：&奸必杀！&真是没有说错啊！
　　 9. 张宁 张宁，晚年无子。一日，在家庙前祈祷：&我到底有什么罪孽，以致于断子绝孙？&旁边的一个小妾说：&若不耽误我们，便是阴德。&张宁悚然醒悟，于是观察诸小妾，凡不愿留下的，都让她们改嫁，如此嫁出了好几个。次年，张宁即得一子。
　　 10. 崔书绅 上海崔书绅，曾请人画春宫图十几幅，每幅都画得惟妙惟肖，淫荡无比。后来他得了疟疾，每次疟热发作时，就看见美男子、美妇人十多人，赤身露体，被鬼挟着剖肚子、抽肠子，血流满地。接着鬼卒又对崔某剖腹钩肠，崔某疼得哀号惨叫，自己说是受到画十几幅春宫淫画的报应，全屋的人都听到了。崔某清醒后，急忙将淫画全部烧毁。淫画烧毁后，崔的病竟也渐渐消除了。
　　 11. 赵岩士 赵岩士，少年时就开始犯淫色，后来身体逐渐衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，几乎到了不能活的地步。一天，赵刚好阅读了谢汉云刊印的《不可录》一书，不觉汗流浃背，才醒悟到自己犯邪淫的凄惨报应，因此痛改前非，并且将《不可录》一书的印板请来，捐资助印并施送。后来身体渐好，精神渐旺，接连生了六个儿子。
　　 12. 某书生 明朝嘉靖年间有位书生，住屋的东邻有一艳妇，时常向他抛送媚眼，有一天艳妇乘丈夫外出的机会，在两家的隔墙下挖洞，招引书生，叫书生越墙相会。书生内心也怦然而动，问：&怎么过去？&妇人嘲笑他：&读书人难道不记得逾东家墙的故事吗？&书生找来楼梯爬上墙头，忽然转念想到：&人可以瞒，天是不可以瞒的呀！&就下去了。妇人又来到墙洞边花言挑动，书生再次动情，第二次从楼梯爬上墙。当骑墙即将过去时，又思量：&天终究是不可瞒的！& 急忙下墙，关好门，出去了。次年，书生北上参加考试。主试官进场当夜，忽然耳边听到有声音说：&状元乃是骑墙人。&等放榜后，主试官召见状元询问，才知道他骑墙复退、临时悔改的前事。
　　 13. 张玮 明朝万历壬子年，武进县的张玮，与某生同往南京应试。在他们到达旅馆的头天晚上，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是与张玮同来的某生。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意。主人的两个刚成年的女儿住在楼上听到了，怦然心动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到一半，忽然猛省：&我是来考试的，怎么做起这种损阴德的事呢？&于是，他急速而下。而某生，则毫无顾忌地攀到了楼上。当晚，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮。主人大骇。次日，主人将梦告诉某生，并问他做了什么事，某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜，果然张玮中解元，而某生竟落第，某生大为惭悔，后来贫郁而终。
　　 【批】张玮与骑墙人，都是属于临犯时一刹那而悔悟，比起曾犯邪行而后来力戒的人更为可嘉。若此时不猛然省悟，不但顷刻之间就失去了命中应有的功名富贵，而且将来还会堕入无边苦海，多么可怕呀！
　　 14. 黄山谷 宋朝名诗人黄山谷（庭坚），曾经喜欢写一些冶艳的诗词。有一次和画马的名师李伯时，去谒见圆通秀禅师，秀禅师首先劝戒李伯时不可将一生心力用在画马，倘若念念马身，只怕来世堕落投胎为马。然后禅师呵责山谷说：&大丈夫怎么能甘心情愿地把翰墨之妙，用在艳词淫诗上面呢？&山谷笑着说：&难道我也会堕入马腹吗？& 禅师说：&伯时念马，堕为马身也只是他个人的事，但你写艳词，却是挑动了天下人的淫心，这种罪过，何止是堕入马腹，恐怕泥犁地狱等着你去呢。&黄山谷听此，心起恐惧，惭愧谢别，从此绝笔。
　　 15. 钱大经 四川人钱大经，长得神貌俊秀，而且下笔千言，文才很好。十七岁就外出求学，历经科考应试多年，然屡考不中。庚子年的大比试即将开始，钱大经于文昌帝君坛前祈祷。当晚便梦见青衣童子，领自己到帝君前，帝君命神吏察看簿册，册上记载着：&钱大经，本当二十岁考中乡榜第二名，接着考取殿试会考，名闻天下，官位做到二品，享年七十三岁。但由于编撰了三部淫书，因此功名全部削夺，寿命也不长了。&文帝教导大经说到：&你一向存心忠厚，而且孝道和朋友之交方面，也没有过失。无奈你编撰淫书，使得许多男女看了后，败名丧节。要不是你前世时积了许多阴德，你今生早就入地狱受苦了。&钱大经于是发重誓，逢人劝戒，遇到淫书就买来焚毁。后来，以明经任官，活到六十二岁。
弘一法师：改过次第 （详细教你如何改过，重新做人）
弘一法师：改过次第 （如何改过，重新做人）
改过实验谈&&&&&& 晚晴老人
& & & 今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但&改过自新&四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。
& & & 余于讲说之前，有须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。
& & & 一总论者，即是说明改过之次第：
& & & ①学　须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读格言联璧一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。
& & & ②省　既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记，尤善。
& & & ③改　省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：&君子之过也，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人皆仰之。&又古人云：&过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。&诸君可不勉乎！
& & & 二别示者，即是分别说明余五十年来改过迁善之事。但其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。
& & & 《华严经》中皆用十之数目，乃是用十以表示无尽之意。今余说改过之事，仅举十条，亦尔；正以示余之过失甚多，实无尽也。此次讲说时间甚短，每条之中仅略明大意，未能详言，若欲知者，且俟他日面谈耳。
& & & 【注：《改过十戒》】
& & & ①虚心&&　常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：&五十以学易，可以无大过矣。&又日：&闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。&蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：&夫子何为？&对曰：&夫子欲寡其过而未能也。&圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
& & & ②慎独&& 吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：&十目所视，十手所指，其严乎！&又引诗云：&战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。&此数语为余所常常忆念不忘者也。
& & & ③宽厚&& 造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
& & & ④吃亏&& 古人云：&我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。&古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：&无他言，尔等只要学吃亏。&
& & & ⑤寡言&& 此事最为紧要。孔子云：&驷不及舌&，可畏哉！古训甚多，今不详录。&& & & ⑥不说人过&& 古人云：&时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。&孔子亦云：&躬自厚而薄责于人。&以上数语，余常不敢忘。（不言僧过,既僧人的过恶和缺点短处不可说,但僧人的见地如果不够,可以在不影响僧人威仪的前提下可委婉的指出,这便是在护持佛法。）
& & & ⑦不文己过 &&子夏曰：&小人之过也必文。&我众须知文过乃是最可耻之事。
& & & ⑧不覆己过 &&我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。
& & & ⑨闻谤不辩 &&古人云：&何以息谤？曰：无辩。&又云：&吃得小亏，则不至于吃大亏。&余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。
& & & ⑩不嗔 &&嗔习最不易除。古贤云：&二十年治一怒字，尚未消磨得尽。&但我等亦不可不尽力对治也。华严经云：&一念嗔心，能开百万障门。&可不畏哉！
& & & 三因限于时间，以上所言者殊略，但亦可知改过之大意。最后，余尚有数言，愿为诸君陈者：改过之事，言之似易，行之甚难。故有屡改而屡犯，自己未能强作主宰者，实由无始宿业所致也。务请诸君更须常常持诵阿弥陀佛名号，观世音地藏诸大菩萨名号，至诚至敬，恳切忏悔无始宿业，冥冥中自有不可思议之感应。承佛菩萨慈力加被，业消智朗，则改过自新之事，庶几可以圆满成就，现生优入圣贤之域，命终往生极乐之邦，此可为诸君预贺者也。
& & & 常人于新年时，彼此晤面，皆云恭喜，所以贺其将得名利。余此次于新年时，与诸君晤面，亦云恭喜，所以贺诸君将能真实改过不久将为贤为圣；不久决定往生极乐，速成佛道，分身十方，普能利益一切众生耳。
【注：以下为妙音汇集整理】
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。效梅傲霜不傲友，学竹虚心不虚情。未出土时便有节，及凌云处尚虚心。翠竹虚心存高节，到凌云处尚虚心。
《虚心亭》杨时宋
山横鳌背碧巑屼，亭对浮筠缥缈间。
萧散认为三径侣，只应长共白云閒。
群居防口，独处防心。
《意未萌于心》宋邵雍
意未萌于心，言未出诸口。神莫得而窥，人莫得而咎。君子贵慎独，上不愧屋漏。人神亦吾心，口自处其后。
《题南金慎独斋》宋 陈天麟
圣道不可窜，探取随已欲。平生所受用，政可一言足。子思著中庸，暗室戒慎独。危微恐惧心，此念施已熟。学从西洛来，标傍相品目。袖手看屋梁，表表知鸿鹄。谁知胸中尘，往往盈斗斛。及也而有知，宁不贻彼忸。吴侯蚤作吏，未肯事边幅。得妙自圣处，了不关世俗。颇知幽隐中，日月所照烛。不敢欺秋毫，高情洁冰玉。愿言从君游，着鞭蹈前躅。
泰山不让寸壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
仁德忠实宽厚恭&&& 文雅
正直人生终日健&& 身先士卒基石添&&& 楼前日月思路漫&& 快乐愉悦品学兼居中守信赢众心&& 和蔼顺理论前坤&&& 天地自然道义显&& 仁德忠实宽厚恭
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
吃亏是福&&& 难得糊涂&&& 郑板桥
千里告状只为墙，让他一墙又何妨；
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
守口如瓶，防意如城。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
《山居》唐陈寡言五绝
照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。
《临化示弟子》唐陈寡言
我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。
6、不说人过
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
非淡泊无以明志，非宁静无以志远。
7、不文己过　
巧言令色，鲜矣仁。
胁肩谄笑，病于夏畦。
8、不覆己过　
君子之过如日之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
不狡辩弯曲己过。把过恶东推西诿地掩饰,实非大丈夫所为。
9、闻谤不辩
流丸止于瓯臾，流言止于智者。
受辱不答，闻谤不辩，勇于承担。
10、不嗔　
一念嗔心起，百万障门开。
火烧功德林。
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这篇文章，我仅仅是为了针对佛教的一些学生而下笔的，除此之外并无其他寓意。以免受到人误解和非议。就失去了我所写的意义了。
窈窕淑女，君子好逑。这个是诗经上的语句，这个窈窕的本意是内心恬静善良，姿容端庄雅致，德性贤淑高尚的意思，也就是一个女子所要具备的内在条件。
但是如何要求得一个这样的如意眷属呢？首先要仔细检点自己的内心，看自己到底是为了什么而求，是为了满足自己的情欲，还是为了家庭的道德，这个内心的出发点是决定你是否可以求得的关键所在。
因为求得这样一个女子，是为了让菩萨来帮助自己，随时去约束自己，随时去监督自己的，怎么可以唐突和草率呢？家庭是社会的基础，也是人伦的根本，只有具备这样的心念基因，你才可以感应道交，念念得到相应。这样一个女子并不是随随便便可以求得的。说实在的，如果能够求得这样一个女子眷属，比自己成佛都要难的多。
昔日周文王为了求得这样一个女子帮助自己，每日诚心焚香向上天祷告，他随时细心检点自己的念头和过失。不停地纠正自己。最后心愿终成。
在如今社会中，到处遍布着一些似是而非的道德观，尤其在这个网络之上，随处有披着艺术外衣而触目可见的不良信息，也有很多借着视频聊天，博客，小电影，婚外情，一夜情等等而诱惑人心的魔鬼。一个人如果不好好地认识清楚，难免会陷入其中而不能自救。那你想求得一个很好的女子，你就一定先要像周文王一样做好自己。
一个人身心念头都不正，却要打妄想让上天赐给你一个端庄，善良，恬静，谈吐不俗的女子嫁给你，我想，你如果是上天，那你也一定不会同意的。
这种女子并非是以漂亮来进行衡量的，而是从内心到外散发出的一种气质所组成的，在她的面前，你起不了任何一个邪恶的念头，很多人会说，你是不是看小说太多了，此人只应天上有，人间那得几回闻，这些都是虚写的吧！其实不是，这就要看你自己能否改变自己了。这样的好女子是有的。也是绝对可以求到的。
我在这里想谈一下我个人的一些观点和意见。
第一：首先要避免自己接触任何带有色情和淫秽的文字和电影信息，不去任何迪吧，舞厅，夜总会，眼睛不看这些不好的东西，不接触这些乱七八糟的所谓艺术。他会影响你的心神，这一点是很重要的。内心里不要去渴求这些，攀缘这些，追求这些。有时候大家可以注意一下看这些黄色东西的人，脸和眼睛里都存在着一种邪气和让人不舒服的目光，气色发黑，发暗。这些都是这些东西的磁场所改变的。
第二：不要借着聊天，视频，博客等等满足自己的一些猎奇心和寻花问柳，或者抱着玩一玩又不是真的态度，因为你的一举一动和一言一行都会被上天所知，你对网络上女孩子尚且如此亵渎和戏亵，那你又如何可以求得呢！尤其是对网络上任何的女孩子和有家室之异性聊天，要尽量地少接触，少说话，并且避免有各种暧昧和不道德的心理出现。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。要尽量做到君子之交淡如水。如果一方面你想求如此贤淑的女子，而内心又渴望在外寻花问柳，满足自己的畸恋，我想你是无论如何都求不到这个缘分的。也是你用任何的财富得不到的。
第三：尊重你所求的女子，检点内心是否对她有尊重的行为，不论在任何地方，任何地点，自己能不能做到，自己能不能想到，才可以称得上是检点!!如此你才会慢慢学习并且去珍惜你所求到的缘分，只有这样，在她到来的时候，你才可以真正地做到尊重和感激，这样可以白头偕老，共度余生。并且在向上天祈求之时，要做到能够守住对这个女子的承诺，不会因为她容颜变老，而生出离弃之心和嫌弃之意。不消除这样一个心理，你是无论如何都求不到的，甚至一点点这样的念头都不可以。
第四：我给自己总结了两自和两反，还有两防，什么意思呢？就是能够时时刻刻做到自我反省和自我警惕，就是能够随时随地做到反躬自问和反躬自省，就是能够分分秒秒做到防微杜渐和防患未然。不要怕做错事说错话，只要能够做到改正错误，就是很好的，也就是君子所为了。一个好女子能够感动她的一定是你内在的磁场和意识，这些意识就是你自身需要培养的人格魅力和精神力量。
我现在大概总结了这几条，希望能够对佛教的学生有所启迪，也能够有所帮助，这样你才可以组建佛教家庭，如果大家真正能够做到这些，那你一定可以求到这样的女子，这样你在受到外面诱惑或者心猿意马的时候，孰轻孰重，孰大孰小，你心里自然能够做到随时揣量。
当然你如果愿意真心去求，你就一定能够做到。你如果不愿意去求这样的女子，那佛和菩萨也是没有办法的。姻缘都在自己的内心和真诚。
你如果想问我有没有求到这样的女子，我只是愿意你告诉你，我为什么要写下这样的话语。但是我希望我所求的女子是来帮助我改正错误和不正确的思想。从而能够认识自己，爱惜自己。珍重自己的。
我对她是真心感激的。我对她也是真心感谢的。我对她是真心尊重的。
我对她实在是有一颗真正感恩的心。
往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。&
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