我之前新郎一气之下娶旧爱发了毒誓，说再玩王者就。。。反正很毒，我现在又想玩了，怎么办，会不会真的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-22 09:19 标签： 王者荣耀主宰宣誓
以前我吸毒吸得特别猛，花了好多钱，怎么戒也戒不掉。后来朋友推荐我玩王者荣耀 说这个游戏不花钱，我也试着尝试玩了一下，没想到一下就被这个游戏吸引了。
没想到一下就被这个游戏吸引了。玩了俩个多月成功戒毒，每天满脑子骚操作，残血1v5.天天嘴里念念有词，什么单抽出韩信 六连武则天。现在家里人正在劝我重新吸毒。
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在菩萨前发毒誓戒邪淫但是破了戒怎么办啊
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我11月8日在菩萨像前发毒誓，从11月8日起不再手淫，否则就下地狱永世不得求出，且永远不能成佛。可是。。我最终还是又手淫了。。这个誓愿会不会应验啊那岂不是我以后的修行都没用了，永远也成不了佛了。。。我还是决心要戒的 只是害怕这个毒誓会应验。。。求各位帮帮我
补充内容 ( 18:11):
请大家看15楼
补充内容 ( 19:27):
如果可以的话，请大家告诉我有没有什么方法能让我百分百确信我还有成佛的可能性...
补充内容 ( 19:28):
还有求问大家，这样想对不对：佛菩萨也无法改变一个因所产生的果，所以即使发了这个毒誓，手淫还是产生手淫的恶果，并不会招致毒誓中所说的恶报，否则就是违背因果律，因此毒誓是没有效力的。这样推理对吗？
补充内容 ( 19:49):
还有，就算毒誓会应验，其中所说的“永远不能成佛”是定业还是不定业呢？如果是不定业就好了，我还能转，可如果要是定业...我真的要崩溃了......
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我感觉我完了。
到今天为止，我已经成功戒手淫50天了。可是，虽然有以上的诸位开导，我仍是极度的不安，恐惧这个毒誓会应验，加上我本来有严重的强迫症...现在我每天寝食难安，心情极度抑郁，时时刻刻反复地在脑子里重复推理这个毒誓会不会应验，我还有没有成佛的可能性。从因果律到空观及一切的逻辑推理还有忏悔，念佛，念经，思惟金刚经中的无我人众生寿者四相，如来无有所得果位，心经中的无智亦无得所以无有挂碍和圆觉经中的义理，我都运用过了，虽有时好像想通了，成功说服自己毒誓的内容不会发生，可不一会儿又复发，不安焦虑抑郁更严重。现在我每天像生活在梦魇中一样，学习无法投入精力，生活失去了一切的热情，感觉心脏里有块石头一直吊着，人一直都解脱不出来，痛苦到了极点。本来我以为戒掉手淫生活就会彻底好起来，没想到因为这一个毒誓会这样。除了失去成佛的可能性（永世不得成佛）之外，我对一切报应都能坦然接受，再苦的地狱我都能熬。可是想到我永远不能成佛我就痛苦恐惧到了极点，成佛是我生命惟一的愿望与动力支撑，成佛了我能彻底脱离一切痛苦得大自在，更能解救其他一切正在受苦的众生。可是如果永远无法成佛，我生生世世存在着还有什么意义，剩下的只有绝望...我现在回忆起违背这个毒誓前的生活觉得太幸福了，至少那时还有成佛的可能，对比现在的绝望我真的真的发自内心觉得太后悔了不该破这个誓的不该手淫的，可是我现在就算戒了还有用吗。现在强迫症焦虑症不安全感无时无刻不在折磨我，我觉得我已经快崩溃了。我在这儿求求各位帮帮我，我给大家跪下了帮帮我...
补充内容 ( 18:31):
如果可以的话，请大家告诉我有没有什么方法能让我百分百确信我还有成佛的可能性...
补充内容 ( 19:07):
还有求问大家，这样想对不对：佛菩萨也无法改变一个因所产生的果，所以即使发了这个毒誓，手淫还是产生手淫的恶果，并不会招致毒誓中所说的恶报，否则就是违背因果律，因此毒誓是没有效力的。这样推理对吗？
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像‘永世不得出’这样的情况，不是某人说了算的，也不是佛菩萨说了算的，是因果说了算的。你没有造那样的因，是不可能得那样的果的。
所以，你发的誓不算数。你看看五逆重罪，才是你说的那种恶报呢。
以后在佛菩萨像前发誓的话，只发要成佛的誓，因为你不管戒什么、学什么，目的都是为了成佛。
再比如要发誓，就发要像观世音菩萨那样的大慈悲。像地藏菩萨那样的大誓愿。像普贤菩萨那样的大行。
别整天老想着自己的肉体和妄想心，要时刻提醒：肉体和妄想心这两样东西，都是梦中境，要时刻不执著这两样东西。欲望起来了也这样想，这样看待。
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正常的生理和心理需求不必过分排斥，我个人是遵循三不原则：不嫖娼、不参与聚众淫乱、不乱伦！你我不是修行的僧侣，只是凡夫俗子而已，相信佛陀教育，力所能及的净化一下自己的心灵，但我个人是只有平安是福的境界罢了，实话实说而已。
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寒潭清水 发表于
像‘永世不得出’这样的情况，不是某人说了算的，也不是佛菩萨说了算的，是因果说了算的。你没有造那样的因 ...
师兄那我还能成佛吗 会不会受到阻碍啊
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心砚 发表于
师兄那我还能成佛吗 会不会受到阻碍啊
阻碍不在‘事’上。而在于‘错误的知见被确立了’。这才是真正的阻碍。
知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃……《楞严经》
任何事，都不会成为你成佛的障碍，只有你不停确立着的知见，才是唯一的障碍。你反观内心看看，是不是一刻不停的在确立知见呢？
请你每天读一遍这段最上乘的经文，保证有效果，比你在这里空担心害怕要强无数倍——
大方广佛华严经卷十七梵行品第十六
　　大方广佛华严经梵行品
　　唐 于阗国 三藏沙门 实叉难陀 译
　　尔时正念天子。白法慧菩萨言。佛子。一切世界。诸菩萨众。依如来教。染衣出家。云何而得梵行清净。从菩萨位。逮于无上菩提之道。
　　法慧菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨。修梵行时。应以十法。而为所缘。作意观察。
所谓。身。身业。语。语业。意。意业。佛。法。僧。戒。应如是观。为身是梵行耶。乃至戒是梵行耶。　　若身是梵行者。当知梵行。则为非善。则为非法。则为浑浊。则为臭恶。则为不净。则为可厌。则为违逆。则为杂染。则为死尸。则为虫聚。
　　若身业是梵行者。梵行则是行住坐卧。左右顾视。屈伸俯仰。
若语是梵行者。梵行则是。音声风息。唇舌喉吻。吐纳抑纵。高低清浊。
　　若语业是梵行者。梵行则是。起居问讯。略说广说。喻说直说。赞说毁说。安立说。随俗说。显了说。
　　若意是梵行者。梵行则应是觉。是观。是分别。是种种分别。是忆念。是种种忆念。是思惟。是种种思惟。是幻术。是眠梦。
若意业是梵行者。当知梵行则是思。想。寒。热。饥。渴。苦。乐。忧。喜。
　　若佛是梵行者。为色是佛耶。受是佛耶。想是佛耶。行是佛耶。识是佛耶。为相是佛耶。好是佛耶。神通是佛耶。业行是佛耶。果报是佛耶。
　　若法是梵行者。为寂灭是法耶。涅盘是法耶。不生是法耶。不起是法耶。不可说是法耶。无分别是法耶。无所行是法耶。不合集是法耶。不随顺是法耶。无所得是法耶。
　　若僧是梵行者。为预流向是僧耶。预流果是僧耶。一来向是僧耶。一来果是僧耶。不还向是僧耶。不还果是僧耶。阿罗汉向是僧耶。阿罗汉果是僧耶。三明是僧耶。六通是僧耶。
　　若戒是梵行者。为坛场是戒耶。问清净是戒耶。教威仪是戒耶。三说羯磨是戒耶。和尚是戒耶。阿阇黎是戒耶。剃发是戒耶。着袈裟衣是戒耶。乞食是戒耶。正命是戒耶。
　　如是观已。于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。
　　此中何法名为梵行。梵行从何处来。谁之所有。体为是谁。由谁而作。为是有。为是无。为是色。为非色。为是受。为非受。为是想。为非想。为是行。为非行。为是识。为非识。
　　如是观察。梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
　　复应修习十种法。
何者为十。
所谓。处非处智。过现未来业报智。诸禅解脱三昧智。诸根胜劣智。种种解智。种种界智。一切至处道智。天眼无碍智。宿命无碍智。永断习气智。于如来十力。一一观察。一一力中有无量义。悉应咨问。
　　闻已。应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
　　若诸菩萨。能与如是观行相应。于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
初发心时。即得阿耨多罗三藐三菩提。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
& && &大方广佛华严经梵行品竟
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你念南无药师琉璃光如来，就不堕恶趣了
你念南无观世音菩萨就可以戒邪淫了
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我也做过好几次这样的事情，不过不能总由着自己，一定要忏悔，精进才行。
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在佛菩萨面前忏悔，深刻的忏悔，念礼佛大忏悔文５遍。
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如能吃净素，再加上做功课，慢慢来吧，师兄。南无阿弥陀佛！
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八十八佛大忏悔文，多读读
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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
怎么说呢，誓言也算你发的愿了，赶快执持阿弥陀佛名号，求生西方极乐世界，到了那，就必定能够成佛
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我现在已戒手淫1月多，偶尔有淫欲，但不强烈。不要把自己局限在一个人的世界，多和外界接触。
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手淫是中可悔。
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多谢以上各位师兄
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六道轮回非今生，菩萨何曾弃过谁？但求善行永不断，不历僧祇获法身。
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如果你发誓可靠的话。一个人声称“我要吃了这只鸡，我发誓我上忉利天。”
就有效了。这个真不是你说的算的
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你还那样想就是强迫症了，佛不会舍弃每一个人，你要改正，佛会很欢喜的，一下戒不了慢慢来嘛，心里一定要明白邪淫是错的，自己受报家庭也会不如意，为了自己一时痛快让家人不如意值吗
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如果你发誓可靠的话。一个人声称“我要吃了这只鸡，我发誓我上忉利天。”
就有效了。这个真不是你说的算的
可是我当时是很真诚的在菩萨面前发誓的，一点也没有戏言的意味，真的是想通过这个毒誓来震慑自己的
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可是我当时是很真诚的在菩萨面前发誓的，一点也没有戏言的意味，真的是想通过这个毒誓来震慑自己的
过去有些外道不就是相信一些邪神，相信杀人能升天吗？
于是就虔诚的对着那位邪神说：“我一定不辜负神的委托，要杀一千个人。杀了一千个人，我发誓我要升天。”
这是无效的，只会堕落的哦，亲
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