为什么俄罗斯新西伯利亚从来不拍自己屠杀西伯利亚土著的电影

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从《西伯利亚理发师》看俄罗斯电影的传统
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为什么国内几乎看不到俄罗斯的电影电视剧歌曲动漫?
作者:沪江俄语整理
来源:知乎
作者:大姐姐
链接:/question//answer/
文化输出有,但是很不足。不足到什么程度呢,不但是题主发现的看不到他们的影视剧。看知乎上其他关于俄罗斯的问题就知道了&&对于其他不冷门国家,大家基本有一个共同的、相对平和的印象。一谈到俄罗斯,则会看到明显的俄粉和俄黑阵营,而粉和黑掌握的事实更多是来自沙俄和苏联时代,对当代俄罗斯的印象十分模糊、扭曲、碎片化。
文化输出(Culture export)是啥?
没有那么多时间去做文献综述了,拿王岳川来顶缸吧:&文化输出是一项涉及众多方面的国家文化工程,包括翻译、出版、影像制作与文化传播等在内的全方位、具体化、深度化的文化实践,因此,中国文化输出非一人事,而是全民族的事业,具有国家战略与文化政策重要意义。文化输出是文化精神、文化形象与文化生活的输出,而不是满足于肤浅的表面繁华与感官的惊艳猎奇。&
所以文化输出应当是一个国家的主动行为,其他答主说的我国俄语爱好者自发组成的字幕组去绕开版权自己翻译的几部电视剧不能算在俄罗斯的文化输出里。
而另一位答主说的维塔斯,虽然他在国内不算最红,但他是随着中俄互办国家年的契机被俄方主动推介过来的,所以维塔斯算是文化输出。
沙俄时期的文化发展辉煌
沙俄时期的文化发展曾经一度辉煌&&用屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等文豪强势打入世界文坛,用巡回展览画派(列宾等)强势打入世界画坛、用柴可夫斯基、强力集团等强势打入世界乐坛&&这个时间的文化繁盛到不用往外推就自己哗哗满地流的程度。
苏联时期的文化也有过强盛的时期,而且这个时期的主动输出色彩增强了。从语言到文化产品都在社会主义阵营留下了深刻的印迹。
那些辉煌年代的文化输出强到什么程度呢?举一个小例子:中亚广大民族的姓名都被改造成俄式结构了。我国鄂温克族中的使鹿鄂温克一支从勒拿河迁到兴安岭也有几百年了,居民还是叫着&玛利亚&&柳霞&&维佳&这样的名字。
苏联解体之后,文化事业在一定时间内可以说是随着社会经济一起颓了,诞生了一系列充斥暴力色情元素的模仿西方又没仿好的烂作品。曾经听一个电视制片人说过,资金、资源、人力等情况在一点点变好,但是要说&实现复兴&还早着呢&&离解体前的状态还差得很远。
当代俄罗斯对中国的文化输出
当代俄罗斯对中国的文化输出情况分方面来讲。
今年俄罗斯向中国输出了新版《这里的黎明静悄悄》等影片,中国也配合地播放了。影视走出去的途径一般有两种:一是自己拍的片子往外推,二是与外方合拍。
第一条路叫好不叫座。比如最近几年在国际电影节上获奖的《浮士德》《利维坦》,都不是娱乐消费型影片,不但片长超过膀胱承受范围,内容也需要高度集中注意力,对翻译的要求也非常苛刻,认真看一遍下来累够呛,还要陪着郁闷好几天。所以输给中国,中国能不能消化得了真是存疑。(然而消费娱乐类的影片都处在我自己可以看,但是不知道拿什么去说服别人一定要看的水平。)
第二条路嘛,不知道大家有没有这种感受,中外合拍总是会产生一些怪剌剌的不中不洋的作品。比如计划中的中印合拍大片《大唐玄奘》、《功夫瑜伽》、《大闹天竺》&&虽然有王家卫、成龙等名字,但是难道不是一看片名就觉得超级捞么?反正《爱在白桦林》《爱在哈尔滨》《爱在绥芬河》《爱在伯力屯》《爱在大列吧》之类的产品我真是见了避之不及。
放几个还算可圈可点,国际露脸的导演,够清新的青年有兴趣就自己去关注吧。
&img src="/4cf_b.jpg" data-rawwidth="675" data-rawheight="450" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="675" data-original="/4cf_r.jpg"&Alexander Sokurov 亚历山大·索科洛夫(《俄罗斯方舟》《父与子》《亚历山德拉》《浮士德》)
Alexander Sokurov 亚历山大&索科洛夫(《俄罗斯方舟》《父与子》《亚历山德拉》《浮士德》)
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Nikita Mihalkov 尼基塔&米哈尔科夫(《西伯利亚理发师》《12怒汉》《毒太阳》)
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俄罗斯现在发展的最红火的音乐形式大抵有以下几种:本土pop(上个世纪的士高曲风)、本土摇滚、本土说唱。
中国受众对俄罗斯音乐的感情却仍然停留在《莫斯科郊外的晚上》《喀秋莎》上,觉得不是这样的就不算俄罗斯歌曲。可是真搬来歌剧啊、原生态民歌啊、尚松啊大众又享受不了。(流行方面,中国受众喜欢温柔小清新,没人要看中气十足的六十岁大妈唱你情我爱。中国受众总体上对摇滚和说唱的热情本来就有限,更不用说语言听不懂的了。)
为什么一个在国内不算红的维塔斯会在中国红成这样呢&&有综合原因。其一:当时的总体形象阳光健康,没有什么负面新闻,获得中国官方认可。其二:中后期演唱的更多还是老歌或传统艺术歌曲,抓住了对苏联有情节的中老年人。其三:海豚音的猎奇和早期神秘主义包装路线抓住年轻人群。其四,当年确实长得帅。
那年代的互联网还不是现在的互联网,即使是学俄语的师生,知道的俄罗斯年轻一代歌手几乎只有维塔斯、奥苏和圣女天团(英语:Nu Virgos, 俄语:ВИА Гра)(蔡依林Love Love Love那个。)
其实,当时还有一个条件不错但是不算红的女歌手Lena Knyazeva想打进中国市场,当时的宣传名号叫做&俄罗斯贵族小天后列娜
然而,和中国团队合作出来的作品是这样的。你们感受一下中方宣传中讲的那&冷艳的贵族气质&。
这个事情吧,就是一对没睡醒的周瑜和黄盖,一个不在打,一个没有挨&&输出方没打算往好里制作,输入方也根本没打算像模像样地接收。两边都觉得花里胡哨炒作下就能挣钱。
话说只有一首神曲自己默默打入中国健身房等场所并经久不衰。大家一起来认识一下&有哪些好听的小语种歌曲&类帖子里常见的《Не говори мне ничего》的幕后英雄отпетые мошенники组合吧。(组合名直译为&不可救药的骗子&,其实是电影《偷心大少Dirty, Rotten Scoundrels》的俄文译名。)
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苏联曾经有一些风格自成一家的作品,国宝级大师彼德洛夫近年还出了一部长片,可以欣赏一下这位大师的霸气程度。
奥斯卡最佳动画短片俄罗斯动画片&《老人与海》(时长:20min)
《老人与海》是由俄罗斯导演亚历山大&彼德洛夫1999年执导的一部动画短片,他克服了环境与技术带来的种种困难,制作出了具有超强震憾力、情节曲折的《老人与海》,最后夺得奥斯卡最佳动画短片奖,他也是首位获奥斯卡的俄罗斯动画家。
这是他们《熊出没》级别的亲民动画片《玛莎和熊》,也出了剧场版,还要去冲击国际奖项。
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其他的动画片在明显模仿美式画风和叙事方式,有一些过得去的长片作品都是在俄罗斯本国历史传说故事基础上创作的,比如《弗拉基米尔大公》《勇士伊利亚》《伊凡王子和灰狼》&&非俄语专业的朋友们看见这些名字难道不是在想&我为什么花时间要看?这都是些啥?&(突然觉得这点也和我国情况有点像。。。)
我国院线本来进口片配额就这么少,就算引进了,哪个影院肯冒险放这种没准会赔的东西?
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现在全世界文学都有这么一个趋势吧,消费文学门槛越来越没有下限,严肃文学越来越诘屈聱牙。虽然解体后俄罗斯的文学事业还在挣扎发展着,中国人知道的除了《守夜人》《地铁》之外只剩一个佩列文了吧。
其实我觉得俄罗斯消费文学中的&女性侦探小说&翻译过来说不定能有点前景&&但是出版行业已经发展得不轻松了,我一个外行就不随便添堵了。
不过有个好消息,两国上层有动作了,计划这几年里相互各翻译100部有代表性的现当代文学作品。(然而,一个老教授跟我说,然并卵,大部分年轻人已经不怎么看霸道总裁之外的书了~)另外,翻译质量和销售推广什么的又够我两晚上睡不着的。
莫言老师的《生死疲劳》俄文版来压下轴。
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文化输出所面临的囧境
所以俄罗斯对中国文化传播主要面临着两个层面的困境:俄罗斯人自己还没完全探索明白怎么做才好;中国人在文化中也还迷茫着,反正就知道一点:俄罗斯不洋气不适合吹牛逼。
其实写传播学论文的话,中国和俄罗斯是具有一定可比性的&&都是急着要对抗西方的妖魔化、打破刻板印象,都经历过对自己传统文化和价值观的强烈否定,都还没想明白自身文化事业本身要怎么发展,在对外传播中也一样屡屡提着猪头摸不着庙门。但是直观感觉上,俄罗斯发展文化事业的群众基础还是比国内好吧。。。
文化载体语言的输出
俄罗斯虽然有&俄罗斯世界&基金会等海外传播机制,但是还没有建起孔子学院、歌德学院这种成品牌成规模的机构。北京东直门那的俄罗斯文化中心的俄语班接待能力才多大?(另外个人觉得这个中心在宣传联络上力度真的不够。)然而,学俄语又不好找工作...所以,到底和经济发展分不开吧。
作者:Hsin Show
链接:/question//answer/
影视和歌方面不太清楚,俄罗斯动漫输出到日本的话,也基本没怎么听说过。游戏的话则是有的,比如X-Blades就是俄罗斯团队制作的游戏。
而俄罗斯元素的存在感的话&&虽然不是俄罗斯的而是属于斯拉夫系的,但ACG领域还是出现过不少斯拉夫系神话中的有名事物的。比如战神特里格拉夫,比如扎尔尼查,比如精灵齐齐莫拉、鲁萨尔卡等等很多都出现在过各种ACG作品中过。
轻小说领域也有,比如川口士的《魔弹之王与战姬》,其中出现的吉斯塔特诸神就是源自斯拉夫神话,一些主要人物名字、建筑风格、度量衡和饮食等一些方面的设定也是俄风事物。
这位哥目测也是懂俄文而且对那边神话资料了解比较详细的,他设定中的一个艾莉丝沃洛琪的女神简直是不知道从哪里揪出来的,我就这问题以前问作者过一次,他说难找的原因是因为这个神灵在斯拉夫神话中资料本身很少,而且有时候会降格成精灵对待,但国内后来和有这方面知识的大触谈论过这个,他还让请教过更大的触,但结论却是&&搞不清楚。
btw:对魔弹有兴趣的话建议看小说而不是动画。
作者:张柳达
链接:/question//answer/
现在的俄罗斯有文化输出,但是不是输出给中国,而是输出给了白俄罗斯,乌克兰,和那五个斯坦等国家~ 对中国的文化输出主要是六七十年代,现在的喀秋莎,莫斯科郊外的晚上依旧被大叔,大妈们传唱,钢铁是怎样炼成的,这里的黎明静悄悄等依旧被大家熟知。 现在我们为什么看不到俄罗斯电影,电视剧,听不到俄罗斯歌,一方面他们这些项目确实有所衰落,另一方面,当今文化的主导是英语世界,我还很少看法国电影,法国电视剧,很少听到法国歌,更不要说法国动漫!
所以现在除了英语国家,很少有国家能够进行全世界的文化输出,虽然你不是主流,但在自己的文化圈内可以影响兄弟国,怕就怕自己的文化影响力越来越差,不断被他国影响,最终丧失自己的精神内核!
补充一下,看到大家在说维塔斯,其实他在俄罗斯不算是主流歌手,很多人都认为他唱歌没有感情只是在炫耀他的海豚音,有些俄罗斯人不明白为什么在中国有那么多人喜欢他?我曾经去过他的演唱会现场,人挺多,但他唱的也就是那么一回事,我不觉得他是文化输出,应该算是商业行为,建议大家去听真正好听的俄罗斯歌,会有热泪盈眶的感觉哟~好吧,貌似跑题了(??&??)
作者:Albert Zhang
链接:/question//answer/
怎么说呢,这是因为苏联遗产对于如今中国的年青一代而言是非常割裂的。一方面苏联的艺术家几乎个个反党,另一方面,国内的苏粉大部分又是苏联体制粉,这些人由于屁股的原因,自然对苏联时代的文艺避之不及。所以,你可以看到大量的苏联军事粉,但看不到几个苏联文艺粉&&啊,我不是指那些看了本钢铁是怎样炼成的、听了首苏联国歌就大呼小叫的人,这些不过是对艺术一无所知的伪粉。实际上,苏联国歌从艺术的角度讲是首不折不扣的烂作。
但是,轮到严肃音乐领域,说俄罗斯占据了半壁江山也不为过。先不说沙俄时代的浪漫主义作曲家如柴可夫斯基、斯克里亚宾等人,也不说后来离开俄罗斯发展的斯特拉文斯基、拉赫玛尼诺夫,单说苏联国内的作曲家,无论肖斯塔科维奇还是普罗科菲耶夫,都堪称一等一的作曲大师,对后世有着深远影响。演奏家也无惶多让,钢琴家有李赫特、索夫朗尼斯基等人,小提琴家有奥伊斯特拉赫、科岗等人,都是自称当世第二没人敢称第一的人物。
再说输出方面,我只举钢琴的例子好了,东欧内部自不必谈,中国的钢琴界基本上完全受俄派的影响,即使在美国,俄派也占据了一席之地。20世纪初,受布尔什维克革命影响而流亡美国的钢琴家列文涅夫妇,成为茱莉亚学院钢琴系的早期元老之一。他们为美国培养出了一批优秀钢琴家,范克莱本是其中名声最大的一位。他于1958年赴苏联参加第一届柴可夫斯基钢琴大赛,力压众多好手夺魁,成为了当时的美国英雄。但他的技术底子却是正统俄派。
今年刚刚闭幕的肖邦钢琴大赛,其中有三人都是越南钢琴家邓泰山的弟子。而邓泰山也是俄派出身。所以,实际上俄罗斯是有文化输出的,只不过不讨国内苏粉的喜欢,更不在中国普通人的关注点之上。
转载自:知乎
文章:俄罗斯有文化输出么,为什么国内几乎看不到俄罗斯的电影电视剧歌曲动漫?
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  在俄罗斯楚科奇半岛上居住着古老的楚科奇人。与西伯利亚其他土著民族不同的是,楚科奇族从来都没有被俄罗斯军队征服过。但是他们的生活环境和传统文化却曾因苏联时期的工业污染和新武器的测试遭到破坏。  尽管居住环境恶劣,但楚科奇人也依然保持着好客和慷慨的美德。他们认为,所有的自然现象都具有独特的精神和个性。虽然楚科奇人至今还保持着传统的生活方式,但也或多或少受到了现代文明的影响。  楚科奇人的语言属阿尔泰语系古亚细亚语族。楚科奇人相信万物有灵,崇尚护身符,信仰萨满教。中国《明史》中的北山野人女真就是他们,年他们受中国明朝奴儿干都司管辖,按生产和生活方式楚科奇人分为两个群体:养鹿楚科奇人和沿海楚科奇人。图为俄罗斯楚科奇半岛。  养鹿楚科奇人主要从事养鹿和狩猎,捕鱼是副业。主要运输工具是鹿拉雪橇,主要食物是鹿肉。沿海楚科奇人主要从事海兽捕猎业,副业是捕鱼和狩猎。主要交通工具是狗拉雪橇和兽皮船,主要食物是海兽肉。俄罗斯楚科奇半岛上居住的楚科奇的妇女和孩子。  楚科奇人与俄罗斯人的接触始于17世纪40年代,经过长期反抗,最后于18世纪归顺俄国。日成立楚科奇民族专区,1977年改为自治专区,属俄罗斯联邦马加丹州。图为俄罗斯楚科奇半岛还保持着原始的生态环境。  楚科奇人民族史志概述楚科奇人是俄罗斯远东地区少数民族之一,主要居住在俄罗斯联邦马加丹州楚科奇自治专区境内。国内学界对该民族的情况鲜有介绍,本文根据中外资料,从民族学角度对楚科奇人的民族起源、民族历史、物质文化和精神文化进行了较全面的论述,并对一些有争议的问题提出了自己的看法。图为俄罗斯楚科奇人的生活细节。
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