关于早子时与夜子时_命理探源吧_百度贴吧
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关于早子时与夜子时
古代创立的时候没有早、夜子时之辩。是因为经济不发达，不太重要。步入21世纪的今天，经济特别发达，时间就是金钱的时间特别重要而造成的。坐火车，要全国统一时间，乘飞机，全世界必须统一时间，年月日时为计算时间的单位，每一天的分界线，规定是0点0分，例如23点59分59秒还属今天，0点01分开始（应该是0点01秒开始）就算明天了。这是时间常识，人人皆知的。命理学上的一个时辰是2小时，子时是23点到1点，换成西历，则子时所在的时辰属於两天----第一天的结尾1小时与第二天的开头1小时，所以就出现早子时与夜子时的问题了。正因为国际西历以0点0分作为两天之间的分界点，所以今天绝大多数的命理学者在其著作中都承认要分早、夜子时，也都主张早子时换日柱，夜子时不换日柱。正因为如此，笔者在原来也是主张并采用早子时换日往的，但是，市场上的绝大多数的专业预测员，包括瞎子先生在内，他们绝大多数的人都是采用入子时即换日柱的作法，即23点零1分就用次日的日柱。我原来也觉得他们固执，跟不上时代的步伐，现在认真一研究，觉得他们是正确的，自己倒是错误的。为什麽？ 以0点0分为两日的分界线，是国际上普遍认同的西历日子分界法。现在世界各国使用的历法，大概分为三种：阴历、阳历、阴阳历。阴历又叫回历，阳历又叫西历，阴阳历是阴历和阳历相结合的历法，我国叫农历。西历每年12个月，以元月1日即为新年的第一天，以每月1日为这个月的起点，大月31日，小月30日，2月平年28日，29日，日与日的分界线以0点0分为标准。农历每年十二个月，三年一闰，五年再闰，以正月初一即春节为新年的第一天，以每月初一日为一个月的起点。而我们上所采用的历法，既不是阳历，也不是农历，姑且叫作命学历吧。是以立春为新一年的第一天，以月节为每个月的起点，即以立春换年柱，以月节换月柱，既不是以元旦、春节换年柱，也不是以每月1日、初一换月柱，所以，以子时为一日的第一时，即子时换日柱就是顺理成章的了，完全正确的，而绝对不能把子时拆成两半，来个子时之半换日柱。其实，那种采取子时之半----早子时换日柱的作法，实际上是忘记了祖先，而又自作聪明的一种表现。 所谓忘祖，就是忘记了祖先，忘记了你自己是在学命理，不是在学历法。，一千多年以来，就已经有了一套非常明确的命学历法原则与具体细法，不过，仅仅是没有命学历这个名字而已。命学历法规定得非常清楚明白：立春换年柱，不是或春节换年柱；月节换月柱，不是1号或初一日换月柱。那麽理所当然地是子时换日柱，而绝不能是子时之半----早子时才换日柱。以0点0分换日柱，这不是忘祖又是什麽？如果你硬要与现存的命理学历法背道而驰的话，采取0点0分换日柱，那麽你就乾脆不用命学历而一律采用西历，以元旦换年柱，以每月1号换月柱，以1小时而不以时辰2小时换时柱好了，何必四柱之中有三柱按命学历，而单独日柱又用西历呢？不是忘祖背祖又是什麽？ 所谓自作聪明，是别有用意地想与国际西历接轨。古代命理延至今天，都用子时换日柱。因为现代西历是0点0分为日子的分界线，子时换日柱与西历有矛盾，就来一个自作聪明，标新立异，把子时分成两半，夜子时与早子时，夜子时属当天，早子时属次日。殊不知聪明反被聪明误，反误了卿卿性命。你作到了o点0分换日柱，你还能作到换年柱，l号换月柱，l小时换时柱吗？如果都做到了那也是件好事，把中国独有的文化变为国际共通文化，这样你立了一大功劳，是值得庆贺的。但是，如果尚不能作到这一步，还仅仅停留在0点O分换日柱这一点上，年月时三柱还是用命学历法，那就是蜜糖裏面掺狗屎，风马牛不相及。这样，也能够说明你还是一个使的人吗？ 够了，适可而止。讲到这裏，凡瞩者，都会毫不迟疑地同意一个共同的结论：一律用子时换日柱，不要再在早、夜子时的问题作文章了。因为一律用子时换日柱，不但完全符合命学历法原则用神，而且符合五同道时，同时，减少了很多不必要的混乱。应该废除早子时与夜子时之学说.
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拿一例给各位参考。这个是传统排法的：
出身地点：山东　　今年：30岁　　性别：男　　阳历：日23时17分　　阴历：己未年(天上火)正月初五日子时　　　　　　偏官　　　日元　　　乾造：戊午　　　乙丑　　　己亥　　　甲子　　(辰巳空)　　　丁偏印　　癸　　甲　　癸偏财　　　　　己比肩　　辛　　壬正财　　　　　　　　　　　　　　　己比肩　　　　　　　　　　　　神煞：禄神　　　太极贵人　劫煞　　　太乙贵人　　　　羊刃　　　太乙贵人　　　　　　桃花　　　　　　将星　　　国印贵人　　　　　　灾煞　　　小寒：公历日6时32分　　立春：公历日18时13分起运：命主于出生后1年3个月又4天16小时起运交运：命主于公历日15时交运　　　　　偏印　　　　比肩　　伤官　　　　正财　　　　大运：　　　　戊辰　　　　　　　　　　　　　　　01岁　　11岁　　21岁　　31岁　　41岁　　51岁　　61岁　　71岁　　始于：1980　　1990　　2000　　2010　　2020　　2030　　2040　　2050　　流年：庚申　　　　　　庚寅　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　　　　　　　　　　　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　　　　　　　　　　　　　　壬子　　壬戌　　壬申　　　　　癸亥　　　　　　癸巳　　癸卯　　　　癸亥　　癸酉　　　　　甲子　　甲戌　　甲申　　甲午　　　　甲寅　　甲子　　甲戌　　　　　乙丑　　　　　　　　　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　　　　　　丙子　　丙戌　　　　　　丙辰　　丙寅　　丙子　　　　　　　丁丑　　　　　　丁未　　　　丁卯　　丁丑　　　　　戊辰　　戊寅　　　　戊戌　　　　戊午　　戊辰　　戊寅　　　　　　　己卯　　己丑　　己亥　　　　己未　　己巳　　己卯　　止于：1989　　1999　　2009　　2019　　2029　　2039　　2049　　2059　　 这个是新派排法： 　阳历：日23时17分　　阴历：己未年(天上火)正月初五日子时　　　比肩　　　　　　日元　　　偏官乾造：戊午　　　乙丑　　　戊戌　　　甲子　　(辰巳空)　　 丁　　 癸正财　　 辛伤官　　 癸正财　　 　　
己　　 辛伤官　　 丁　　 　　 　　　　　　　　 己　　 戊比肩　　　　　　还有一种咧乾造：戊午　　　乙丑　　　己亥　　　丙子　　(辰巳空)
【还有的认为】所谓夜子时，是表示24点以前的子时，也就是23时到24时之间的时辰。所谓早子时，是表示24点以后的子时，也就是24点到第二天凌晨1点之间的时辰。请易友们真正读明白上面的早晚子时的划分，再来看后面的内容。我再申明一下：夜子时所用的日子就是当天的日子，但时辰的天干是通过第二天日子的天干来推的； 而早子时用的日子是第二天的日子，时辰的干支仍然是按第二天日子的天干来推的。上面的这两句话，朋友们应读清楚，才会明白我所要表达的意思，那就是，不管是夜子时，还是早子时排出的八字，只有日子的干支是不同的，但时辰的干支绝对是相同的！！也就是说，夜子时的八字，通过一般的线上排八字或电脑程序排八字，一般是排不正确的，因夜子时的八字排法有些特殊！！
夜子时和早子时的问题最近很多人重提夜子时和早子时的问题。对於这个问题，我在不同的场合也为大家分析过。在就这儿我来个小总结吧。在紫微斗数的《安星诀》当中，子时给划分为两半：前一个小时是当天的子时，称为夜子时；而后一个小时是新一天的子时，称为早子时。很多人心中都有个疑问：中国时历法明明是以子时之始换日，为什麼偏偏在紫微斗数中以西方的时间观念位换日呢？是不是安星法有误呢？坚持子时之始为一天的分野的人是鉴於子时在一天十二时辰中排在首位，所以很顺理成章地把子时之始，即每天的十一点，当成是一日开始的时刻。更甚者，会有人批评早子夜子的说法，是强加西方思想进入中国术数的行为，所以批评紫微斗数的《安星诀》是有错误。其实，有研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书‧历表》中明确指出：“古历分日，起於子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”子半和夜半，就是指子时的中间。以子时之中点换日，是中国历法的常识。古人并非是闹著好玩、随心所欲地以动物来代表时辰，当中其实大有玄机的。时辰以十二生肖为代表，早见於西周，而时辰的阴阳就以其形态所代表的双单数来决定：牛（丑）蹄分、兔（卯）缺唇且四爪、蛇（巳）无爪但舌分、羊（未）碲分、鸡（酉）四爪、猪（亥）蹄分；这六种都是属阴。虎（寅）五爪、龙（辰）五爪（五爪金龙）、马（午）碲圆（单）、猴（申）五爪、狗（戌）五爪；这六种都是属阳。【偏偏鼠（子）是前足四爪后足五爪】，其实是代表上四刻是属夜之阴，后四刻是属日之阳。（你不相信，捉一只来看看）（以上资料见於明代学者郎瑛所著《七修类稿》中的《十二生肖》）古人的智慧一丝不苟，从十二生肖的定位中也可见一斑。所以，紫微斗数把子时分成夜子时和早子时换日，并非借用西方思想，而是有中国历史的依据的。
夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。 例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。 《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴；就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。 自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。
对于早子时和夜子时的划分，是否正确，我也是经历了一个从盲从到自觉的思考。就是我视为老师的台湾五术前辈陈品宏先生，也经历了一个自我纠正的过程。我们读他的《命学预言》（我掏光身上所有的5块钱在街摊上买到的正是这本书，而且正是这本书把我引入四柱推命术的学习），他在书中专门写了《早子时与夜子时之别》，并加上“本文至要，请熟练谨记”的说明。他在书中说：“子时范围共一百二十分钟（即二小时），其前半部分的六十分钟叫做“夜子时”（即下午十一时起至下午十二时零分为止）；至于子时后半部的六十分钟名为“早子时”（即为下午十二时零分起至次日清晨一时零分止）。夜子时又称为子初时，早子时又称为子正时，请时时牢记，以免发生错误。”我当时初入门，很自然地把这段话视为至要，还特意在下面加了横线。他接着说：“凡夜子时生人，其日柱仍用当日之日柱，而其时柱却须使用次日子时之干支。以为一定不移之定律也。”“若为早子时出生者，其日柱就用次日之干支，其时柱当然也用次日之时柱。”这是一本以“玉宾”为名的盗版书。露出的马脚是在书的每章之后都留有真实作者陈品宏先生特意写出的联系地址（在两岸通邮后，我利用这地址和陈品宏先生有过书信往来）。书中披露了如何按干支结构依样画葫芦批命的秘诀。因此推定这是他早期私下教学的讲义教材（目前活跃在台湾的好些五术大师，都接受过他的培养。所以，我认为这是他的早期著述）。加上我随后看到的诸如邵伟华先生，和一些港澳台学者的近著，都有如上的早子时与夜子时之说，因此，我在进行四柱预测实践时，也都遵循了早子时和夜子时划分的原则。后来我得到了陈品宏先生的《预言命学真解》。得到此书，也是一种缘分。我在书的扉页上写下的文字是：“二000年五月二十八日与严续同游深圳，于流动售书车上购得此书”（我买书有一个当即写下购得或获得此书的时间甚至地点等习惯）。《预言命学真解》一书系竖排繁体。前有“编作者简介”写明是在民国六十一年春完成并付印。也就是说是在1972年的编著。在其第二章第七节“生日干支的推定法”中，已经是这样写道：“尤更须知，每日的起始时间之境界，昨日的最终时刻，在昨日下午十时五十九分之五十九秒。也即是昨日终止时昨日的亥时尾。而昨日下午十一时起，便是次日的子时，也即是今日的开始。而今日的最终时刻，终止于今日下午的十时五十九分之五十九秒。故今日下午的十一时以后，就须视为明日的开始，也即是明日的子时了。此是四柱命理学算式的定时境界之方法。”在这本书，他不再有要学习者牢记早子时、夜子时的说教。据上，陈品宏先生显然早在1972年就修正了自己的观点。而我却在2000年在深圳街头才幸得此书，才开始改正并自觉思考。说明我的愚钝，可谓极矣！下面，我不再引录我读过的书的原文。（因多为古文，且关于古代天文气象方面的叙说比较艰涩）只说我的思考结果，供大家讨论指正。第一．
关于早子时，夜子时之说，即使大家视为珍贵典籍的近代陈素庵所著的《命理约言》也未有提及。第二．
我所见到的书，最早提及早子时、夜子时的，是清末明初徐乐吾所著的《子平粹言》第三．
从《易经》思维的原则思考，阴阳二气有一个渐生渐长，阴中有阳，阳中有阴，盛极而返的规律。比如，一年之中，有冬至一阳生，夏至一阴生的天象气候之变，于是有冬至后昼渐长夜渐短，夏至后昼渐短，夜渐长的天象；这样就导致了每天的日出于卯，与日入于酉的实际差别。第四．
一日之中，有午时一阴生，子时一阳生之机。因此，从子时到午时，再从午时到子时，既是一个阴阳消长连续流动过程，同时也是一个卯时和酉时的来临，每一天都各有不同的时机。无论何时何刻，我们所看到的是阴阳二气的交替循环，根本看不到在某时某刻的截然了断。而阴阳消长最为直接，最能准确反映其规律的就是《太极图》（当代物理学家认为太极图是对并协原理的最佳形象反映）。
干支纪时法，以十二地支固定的顺序纪月。是为了更为贴切地反映地球与太阳与月亮三者之间的运动关系。西历的纪月法，是没有这样的考虑的；干支历法以12辰纪日，是考虑了阴阳二气在一日中的消长盈亏。西历更是没有这样的考虑的。就以干支纪日来说，我最初也以为古人用甲子为始配日，是随意的。经过对我国天文历法的发展史的学习了解。才知道古代天文历法学家，在干支配天象上，经历了多次重大修正。而这修正，不是凭脑子发热，不是如霍金那样在轮椅上进行高数推算，而是从制定《夏小正》起，每日每夜，累月经年，不惜白发皓首地进行天象观察，坚持不懈地刻度计数，一点一滴地校正干支与天象的搭配。所以，我曾经在其他地方著文说辛亥**的一个重大失误，就是宣布废止干支历，改行西历。四柱推命术不仅仅是按照干支历进行，更是严格按照干支历中所反映的节气进行。所以我们作命理学研究的，绝对不能把干支历的一日12辰划分去适应西历的一日24小时。第六．
若硬性地套用，在命理预测实践中就会出现很大的差异甚至失误。正如我在《罗汉“揭秘”文选》中有一篇《日上起时——半夜鸡叫引发的思考》一文中所举的例：一男命出生于日半夜鸡叫时。他曾请两位颇有盛名的命理老师批命。两人排出的八字就出现了天壤之别：一位老师坚持夜子时、早子时批命。排为：己酉癸酉癸丑甲子一位老师则按进入子时则按第二日日干支排盘：己酉癸酉甲寅甲子如此一来，两个八字在反映日主性情和六亲关系上，就有了差之毫厘，失之千里的区别：前者日元癸水，后者日元甲木，两者在心性上的基本差异已经很大；再看六亲关系，前者月干癸水是日主比肩，月令地支是日主偏印；后者，月干癸水是日主正印，月令地支是日主正官。。。。由于当事人反馈说两位大师的命批都与他的实际相距太远。这才引发了我对“半夜鸡叫”的思考。我在这里要感谢他们，是他们的实践使我警醒，警惕。第七．
关于早子时，夜子时的谬误，当源于西方历法引进之后，人们逐渐形成了用西历24小时为一天的习惯思维。民国时期的命理大师，一如徐乐吾先生也不免落入这样的思维惯性，从而有了把干支历法的子时割裂为夜子时、早子时去套，去靠24小时为一天的失误。第八．
其实，只要大家仔细阅读古籍，比如《三命通会》的《论日刻》、《论时刻》，就会发现，无论子时之气，还是午时之气，无论古代的滴漏记时，还是现代的钟表记时，都和实际的气象（也就是阴阳二气消长循环的实际）有出入（这就是干支历要用月大月小，甚至闰月来调节的原因。也是命理学坚持以节气定干支的道理所在）。我们追踪到这里，就更应明白，即使一如四柱预测，这样一种严格按照节气进行人事预测的术数。也只能贴近客观气象物候的实际，不可能百分百的吻合、重叠、精准的原因（四柱预测不可能百分百精准的原因很多，这是主要原因之一）。所以，我要吁请为人预测者，千万不要自信过余，以武断当铁断。从而造成不可追悔的误断。第九。我们的干支历，应当说中华民族贡献给世界的一件宝贵文化遗产。关于干支历的宝贵之处，我将另文申述。
两位大师好，看你们的言论好像都有道理，作为子时生的我更是一头雾水。。。。能帮我断下男1977年农历8月19日此晚23：55分生于揭阳揭西，的八字吗？我必以事反馈。先谢谢
客厅装修，这样的沙发既养眼又舒适
子时分段世间少人知，网上都乱说一通，包括大运排列也说错的，
真正民间精要通俗易懂，可没有这么多长篇大论，长篇大论网上命理的通病，是一些有意改动使之复杂化，让他更具有神秘感
真传一句话，假传万卷书
本人观点倾向于参照月的节气节点进行划分，即23时之后，按第二天开始算。不要把23-1点分开。但结合命局，23-24之间出生的人，具有当天出生人的性格倾向，实际中可以参照当日干支加以修正。但依然以第二天的日干为主。因为八字命理是一个系统科学，月按节气时点划分，到日时就不按此划分，理论上混乱，也给后学之人以混沌感觉，因此今日再此加以说明。有不同看法的朋友，可以拿实际命理进行分析研究……
完全同意楼主的高见，命学比西律早，它是以子时来分日的，所以以子时换日柱是完全正确的
我来总结下，一日十二时展，我认为0点子叮中心应该前后名管一小时正确，对于日柱午前为阳午后为阴，当然子时为阳，我认为子时是一天的开始
日晚11点20+生。八字是癸酉，乙丑，辛卯，戊子。八字很平均就是没火，五行也没藏火，夜子时出生其实是一天中最阴的。所以我的八字全阴，而且八字中有酉，卯，子3桃花。辛卯日主好色。求大师算算姻缘，事业等等。
阴阳不清，死活不分。如此阴阳，汗！
为何古人有子时不算命的说话，就是因为古人对于子时时间概念产生了错误，命学是从无到有逐渐完善的学科，宋代以前根本就不用时柱，明清开始加入时辰，这是一个逐渐完善的过程
古语：神仙不算子时命。一气鸿蒙，阴阳未判。拥有很大的变数，假如说有上仙要派手下去做什么秘密任务，肯定会选子时，便于隐藏。既然有左右为难的说法，那么肯定两方均有验证过的案例，理论的争议还是会继续下去。最后，生肖之首，子鼠的脚趾。
李淳风那段不是肯定了以0点为界吗？你们比李淳风还厉害？？？爱因斯坦之前，有人认为光是射线，有人认为光是振动波，吵了很多年，直到爱因斯坦说：光既是射线，也是振动波！为什么以老鼠为子时代表？前阴后阳，过了0点，才算是第二天的阳气生发了！
一天开始子时终结于亥时之末
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子时的人在性格上都会是比较性急的，而且在做事上都会有谋策但是缺少了勇气，对此子时五行是什么到底如何？下面一起来看看吧。
子时五行是什么
子时五行什么
子时　晚上11点&&1点 　水
子时五行缺什么？五行缺火
子时时辰出生性格
晚上：23点&1点，子时
出生时间为子时的人，五行数理上代表着水性。夜晚的水，多为清凉，同时，夜间也是老鼠活动的最佳时间，而老鼠给人的感觉都是机灵的。因此，子时出生的人，性格较活泼好动，同时有些诡计多端。 &(风水)&
子时时辰出生人算命
性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。 适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。 忌士类。 凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。 子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。 子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八 起后兴旺，离祖成家得清闲。 子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。 推荐阅读：&&
子时出生的人
（午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰）
性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。
适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。忌士类。
凶年：十一岁，十八岁，三十六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。
子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。
子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲。子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。
子时&&睡觉保护阳气
半夜11点到凌晨1点的时候叫子时，这个时候是一天当中太极生命钟的阴极，按照阴阳消长的规律，这个时候阴气是最重的，而阴是主睡眠的，那么我们就要遵从这个阴阳的消长规律，在这个时候我们要处于熟睡的状态。 推荐阅读：&
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八字合婚是民间嫁娶前必定要做的一件事，也是一种习俗，人们普遍认为八字不合的人是不适合结婚的，而八字不合的人结婚后也难以幸福，那么事实真是如此吗？在八字命理中，婚姻八字合不合有什么影响呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
婚姻八字合不合有什么影响
关于婚姻八字合不合有什么影响吗？
八字不合怎么化解：相比看十二生肖配对。
第一种：属马和属牛不合的化解办法是：
1、结婚择日时，选带蛇、鸡、虎、狗当值的吉日（通胜或旧式日历上都会明确指出每天当值的生肖的）
2、属牛的新人找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的新人找个属虎或属狗的伴郎或伴娘；
3、选择蛇或虎年生育子女；
第二种：属羊与属鼠不合的化解办法是：
1、在结婚择日时，选带猴、龙、猪、兔当值的吉日；
2、属鼠的新人找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的新人找个属猪或属兔的伴郎或伴娘；
3、在猴或兔年生育子女；
第三种：属蛇与属虎不合的化解办法是：
1、在结婚择日时，选带鸡、牛、马、狗当值的吉日；
2、属蛇的新人找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的新人找个属马或属狗的伴郎或伴娘；
3、在马或牛年生育子女；
第四种：属猴与属猪不合的化解办法是：
1、在结婚择日时，选带鼠、龙、免、羊当值的吉日；
2、属猴的新人找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的新人找个属兔或属羊的伴郎或伴娘；
3、在龙或羊年生育子女；
第五种：属龙与属兔不合的化解的办法是：
1、在结婚择日时，选带鼠、猴、猪、羊当值的吉日；
2、属龙的新人找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的新人找个属猪或属羊的伴郎或伴娘；
3、在鼠或猪年生育子女；
第六种：属鸡与属狗不合的化解办法是：
1、在结婚择日时，选带蛇、牛、虎、马当值的吉日；
2、属鸡的新人找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘，属狗的新人找个属虎或属马的伴郎或伴娘；
3、在蛇或马年生育子女；
夫妻生辰八字不合怎么办？生辰八字不合怎么化解？
结婚后发现八字不合，经常生气怎么化解。
1.男女其中一方妥协忍让。生活中矛盾的产生一般是双方造成的，只要其中一方打破常规，做出最大忍让，甚至牺牲自己的所谓尊严与价值，是可以和好的。如果意义孤行，固执己见是永远不行的。
2.转变位置调整：即到命局用神的方位去工作和居住，如用神为木，则到出生地的东方去；积极投身工作中，淡忘不幸。
3.分居一段时间：双方暂时分开一段时间不见面，冷静一下、不联系，等灾期过后再续鱼水之情；
4.积德行善化解：多做善事，扶老携弱，为社会为他人多做贡献，救助流浪者，救人一命胜造七级浮屠。诸恶莫作，不做违反道德和违法之事，以免伤人损己破财失德。万恶淫为首，歹路不可走，天配夫妻缘，淫孽不可造。不杀生，能素食最好，而且平时不去海产店、土鸡城等现杀活物之餐厅用餐，并劝人不杀生多放生。
5.孝敬对方的父母、亲近化解。阴律《天界地府之法律》对于不孝之罪处罚最重，尤其为人媳妇者事翁姑宜孝。所以要多孝顺父母，特别是对方的父母、亲属。平时要从精神和物质上支持父母，使老人老有所乐。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，也要善待长辈，亲近。
6.拓开心量，万事忍让。凡事包容不计较，以真实清净觉悟之心去接受面对一切，不烦恼，使身心常清净。要和柔博爱，平等慈悲，对待一切人事物，使冤亲平等，没有任何敌对，而大慈大悲。
7.离婚。万不得已，无法调解，最好痛快离婚，对两人都是解脱，不要纠缠。如夫妻双方八字、命运、场气激烈冲克主观又难以忍，不离婚就会造成一方甚至双方死伤，在这种情况下离婚是彻底解决婚灾的办法。
注意：夫妻生气原则，生活中要注意以下几条，这几条经常具备我想就达到离婚的程度了。
第一，说理不骂人，生气不摔物，&君子动口不动手&，不要发生武斗；
第二，斗嘴不翻旧，不要揭对方的老底和疮疤；
第三，不要在公共场所吵架，动口不惊邻，矛盾不传播，不要在双方工作单位吵架，不要在双方单位领导面前告状；
第四，争论避老小，不要寻求外援，双方父母亲和兄弟姐妹及子女不要参战；
第五，及时结束&战斗&，吵架不分居，见好就收，不打持久战，不要搞成马拉松式的斗争；
第六，相互妥协，不让&战争&升级，放下架子，撕下面子，如果自己错了，向对方真诚地道歉；
第七，吵架的同时夹杂&糖衣炮弹&，发挥情感优势，往往事半功备。（风水）
怎么看婚姻八字合不合有什么影响
一、八字看生肖合不合
生肖是主要看婚姻的基础，双方之间的命理合不合其中生肖也起到重要作用。总是会以生肖属相来配对，看两个人是否适合在一起。其实这并不是可取的。因为属相是八字中的一字，不具备全面性，不能准确地说明两个人的问题。因为我们一个人身上不可能光体现出属相的特性。
二、八字看五行合不合
按五行的相生相克，来看八字的合与不合又有两种不同的方法。一个是看男女的命局。看男女是金、木、水、火、土中哪两种命，两者之间是相生相宜，还是相冲相克，从这个方面来判断双方是对彼此好的作用，还是坏的作用，看能否共同和睦相处。
三、八字看年柱合不合
用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。年柱也可以成为八字命理的一种，从中可看出来双方时间的时辰有没有发生对冲。
四、八字看属相合不合
用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。在八字命理中，如果婚姻相害或者相刑都不合适结婚，相害多半是害到自身的伴侣，相刑一旦被刑到，会很容易造成牢狱之灾的现象，因此要慎重。推荐阅读：
夫妻婚姻八字合不合有什么影响
总的来说,若夫妻生辰八字不合，夫妻刑克对婚姻生活有影响,但可以化解.具体如下:
夫妻刑克者，并非两人动刀动剑之刑克，而是夫妻两人阴阳交泰（指性生活后的生理反应与心理反应）后发生之恶性变化。
夫妻宫不好带有刑克之格局者，结婚后甚至婚前之同居行为发生后，因为夫妻间性生活两人热血澎湃而产生之身体阴阳气机，窜流在夫妻两人的身体组织内，进而造成彼此之生理组织变化，更进而产生心理变化，产生一种无形抗体（灵动力）破坏夫妻的感情、精神思想、身体健康、甚至家庭气运。
夫妻生辰八字合不合，有些人婚后开始发迹行好运，有些人婚后即车祸意外，破财刑灾，是夫妻宫所造成的直接反应，只是常人不明其理。
当一个人夫妻宫不好的流日，实行夫妻性行为之后，不过几天甚至第二天就会觉得身体不舒服发生疾病，或是心情不好，严重的甚至发生车祸灾难与人争斗刑伤等事情。
故夫妻之性生活以及婚前保持安全界线，和夫妻双方相互体量照顾是克服夫妻宫刑克趋吉避凶的最好方法。
夫妻宫刑克或命局相克者，应特别注意与配偶婚前的清白，保持安全距离然后在订婚结婚时选择克制煞星的黄道吉日行婚礼，正式结婚仪式做完再行周公之礼，婚姻之刑克即可化解到最低限度，不过若非有相当之福德，现今社会实在也很难自制这点。
其次婚后逢大节日亦应禁忌行房，其禁忌之日子是农历过年、元宵、端午节、中元节中秋节、农历初一、十五日、以及廿四节气日。
以上节日乃天地变化阴阳清息的交泰日子，我们可见月圆、月缺、海水涨潮、退潮即可验证一般。
至于仙佛神明之圣诞日子，是否应该禁忌，这是见仁见智的问题，若论仙佛神明，宇宙十万八千神，若要禁忌周全，想只有真去当尼姑，当和尚完全禁欲才行得通吧，仙佛神明也是人生的，也有过其性生活，若以心得仙佛神明之寿诞星，如有做法会或是当天要去烧香拜神祈祷者，理应清静为宜，也不可太拘泥。
性欲之冲动每个人都有，但若禁忌太多，致使配偶的性生活没法得到满足而向外发展原本禁欲为避免刑克，而今不通情理之禁欲，反而配偶别抱温柔乡，岂不毫无意义。
夫妻是一体两面的，每天生活起居睡眠在一起，应该多花点时间去了解配偶之个性，兴趣、嗜好、理想，然后择吉顺应他，如此婚姻一定会比较顺利。
择婚恋爱阶段，理想固然不能没有，但必须衡量自己有多少斤两，应该如何配连理，无理之要求，过高的理想都是造成婚姻障疑的绊脚石。
夫妻是平等的，在配偶前多赞美对方，多说谢谢，多说对不起，也是可以化解夫妻宫的刑克作用.
夫妻生辰八字合不合，至于夫妻妨克嘛,就是一般说的克,婚缘差者改用合适的名字可改善男女关系，化解妨克力量，孤独男女改用合适名字可得良缘。推荐阅读：
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