任春松：初读雷池（二）日&星期五&23:33&时事要闻&中华人物&新闻调查&报刊出版&总编博文
任春松：初读雷池（二）
日 星期五 23:33
初读雷池（二）
（安徽省望江县文联主席）
三、尽义文化
　　东晋隆安、元兴年间（397~404年）置大雷戌；义熙元年（405年）置县，名新冶；陈·天嘉年间（560-565年）新冶县升为大雷郡；隋开皇十一年（591年）改大雷郡为义乡县，开皇十八年（598年）改义乡县为望江县。乾隆三十三年版《望江县志》载：“陈、隋间，县有义士助国平时难，隋文帝旌为义乡。”
　　义，事之宜，正义，指思想行为符合一定的标准。义士，旧指忠义之士。《国策·赵策一》：“赵襄子曰：‘彼义士也，吾谨避之耳’。”亦指侠义之士。总之，义士就是维护正义之士、侠义之士、忠义之士。
　　405年始建县名新冶，新型的冶金县，当时全国制造工业的领头羊——冶金（军事）工业的先进县，与铜陵一样，鲜明的地方特色，鲜明的时代特征，鲜明的品牌特点。
　　陈、隋间，大雷郡（县）有义士为国平时难，为大隋朝的建立稳定、度过难关作出突出贡献，惊动了隋朝开国皇帝——隋文帝杨坚，将大雷郡旌表为义乡县。《望江县志》仅有上述非常简洁的一句话。具体什么义举，哪些义士参与，我们无从知晓，但这无关紧要。紧要的是他们的义举导致“义乡”作为县名长达8年（591－598年）之久，正如中山市、左权县、立煌县一样，因人的卓越贡献而改了县名。中国没有第二个县享有如此“义”的殊荣。
　　义与忠历来就联系在一起的，东晋咸和二年（327年）当朝廷处于生死存亡的关键时刻，庾亮《报温峤书》严令：“足下无过雷池一步也。”温峤坚决执行了这命令，在体现了温峤对朝廷忠诚的同时，也反映了庾亮与温峤忠义之士、正义之士、侠义之士的风范。
　　九龙潭的民间故事诉说着望江县令的楷模、大唐县令麹信陵的义举。时间追溯到八世纪末，麹信陵县令发现县衙门前一直有十几个男孩玩耍，朝来晚归。他感到奇怪，跟踪弄个究竟。九个男孩出了南门，上了南头山，跳入了一个水潭。麹公自佩宝剑、腰系绳索对衙役们说：“我下去看看，听到铃声你们就把我拉上来。”下去一看大吃一惊，原来潭底睡了九条青龙。八条龙睡在一头，因为它们是把县城变成大海的主张派；另一条是反对派，睡在另一头。麹公惊定之后，拔出宝剑，奋力一斩，斩下八条龙头一条龙尾。顿时轰的一声巨响，断尾龙把麹公的头绞下，跃出水潭沿地面游动一阵后，乘风远去。后人将这个水潭称为九龙潭，断尾龙游动的痕迹变成一条河，这就是化龙河。
　　皇上为表彰麹公为民除害的义举，特配制一个金头安葬。几年前有文物贩子根据传说想要盗墓掘金头。其实，九龙潭的故事是神话，神话故事是后世百姓对麹公一心为民、正直为官品质的褒奖口碑，一如白居易的诗作《立碑》。四、清廉文化
　　望江建县已有1600多年的历史（若从设雷池监算起已有1700多年），县令、知县、县长（书记）等官员不计其数。有刚正不阿的，有清正廉明的，有为民请命的，有注重民生重视文化的，形成了雷池为官的清廉文化，陶渊明、狄仁杰、麹信陵、师范（师荔菲）美名千古天下扬。
　　西汉高祖六年（公元前201年），分淮南国之一部为豫章郡，领十八县，其三曰彭泽。彭泽始建县。陶渊明当县令时县治设在今湖口县的小凰山下，狄仁杰当县令时县治设在浩山（今黄岭乡的旧县街）；南唐升元二年（939年）迁县治于小孤江次（今县治龙城镇），五代时期东流、湖口、都昌、星子从彭泽划出单独立县，江北尚有部分仍属彭泽管辖。清同治十二年版《彭泽县志》载：“县城对岸之三十三都……由陈中套上则五十里为老洲头，湖口界；下则五十里，激水沟，望江界；中则八里外之史家营，宿松界。”陶渊明没有做过新冶（望江）县令，望江建县的当年，陶渊明出任彭泽县令。严格地说，陶渊明没有在雷池为过官。然而，他当彭泽县令时，今天的吉水河（急水沟，或激水沟，或急水河）南岸，华阳镇天河村之西的广大望江区域是彭泽县域。雷池人民为他刚正不阿、不为五斗米折腰、不媚上而辞官隐居、一身正气、正直廉洁的品质所景仰，将他曾到过的桃花滩改为陶寓滩，以志纪念。
　　狄仁杰，长寿元年（692年）正月，为来俊臣所诬，贬为彭泽令，七月到任。值岁大旱，民罹饥馑。清同治十二年版《彭泽县志》载狄仁杰为民请命《奏免民租疏》曰：“彭泽九乡，百姓齐营水田，臣方到已是秋月，百姓嚣嚣，群然告歉，询其所有，皆云：‘春夏以来，并无霖雨，求死无苏，营田失时，今已不可改种，现在黄老草菜度日，旦暮之间，全无粒米。’窃见彭泽地狭，山峻无田，百姓所营之田，一户不过十亩、五亩。准例常年，纵得全熟，纳官之外，半载无粮。今总不收，将何活路？自春殂秋，多莩亡者，检有籍历，大半除名，里里外外，班班户绝，如此深弊，官吏不敢自裁，谨以奏闻！”此疏向朝廷汇报了当年彭泽严重的旱情灾情：春夏以来没有下雨，种田又耽误了农时，百姓依靠黄草老菜作为粮食充饥度日，从早到晚没有一粒米。彭泽地区狭小，山多田少，百姓所种的田地，每户只有五、十亩。即使正常年景，获得好收成，除缴纳皇粮外，有半年时间没有粮食吃。现在颗粒无收，百姓的生活出路在哪里？自春天到秋天都有饿死人的现象发生，各里各乡还有全家都饿死的。如此严重的灾情，本官不敢自己决定，如实向皇上禀奏。武则天看过《奏免民租疏》后，认为狄仁杰关心人民疾苦有功，特予嘉奖，并下令江州，免除彭泽县民间租税三年。前面已经说过，今天吉水河南岸、华阳镇天河村以西的望江县域当年是彭泽县域，享受了狄仁杰奏疏而豁免租税的恩惠。与彭泽县紧邻的唐代望江县当年的旱情灾情，也与前者相差无几，但没有很好地向上争取支持，因而没有享受相应的豁免租税政策。历史经验值得我们今天借鉴。
　　麹信陵，江苏吴县人，贞元六年（790年）为望江县令。他爱民如子，为官清廉，九龙潭为民除害，百姓安居乐业，造福一方。后死于任上，灵柩将送回吴县时，百姓遮路号哭，于是留葬于县城小北门高阜（现县委党校东墙外）。白居易作《秦中吟·立碑》诗赞扬，其诗云：“勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，惟有邑人知”。明代监察御史、望江进士任伦悼念麹信陵而作《麹大夫祠》诗曰：“家在包山代在唐，雷城凫化鹤辽阳。清名已播陶潜柳，遗爱犹存召伯棠。铁镂丹书潭几尺，辕攀广柳泪千行。村翁岁岁跻朋酒，祠下熏蒿草亦香”。百姓为缅怀他的恩德、清廉，在墓旁建祠建庙，并于每年2月8日祀之。1986年5月，望江县人民ZF将麹公墓列为县级文物保护单位。
　　师范，字荔菲，云南白族人，嘉庆六年（1807年）任望江县令，在位期间，政通人和，百废俱举，爱士恤民，不畏权贵。一次上级官员过望江索要供给，他断然拒绝。对于民生之事，则苦心经营，力求实效。尊重贤达，尊重人才，征求意见，治理政务，社会安定，百姓乐业。他能诗善文，著有《金华山樵前后集》、《二余堂诗稿》、《二余堂文集》、《抱瓮轩文集》、《天朝集》以及四十卷《滇志》，组织收集编辑《雷音集》（此集系望江历代著名诗文集），并在回龙宫（现望江二中）建雷音塔（相当于县图书馆）藏之。诗人刘开作《雷音塔歌》纪念，其诗云：“望江大令师荔扉先生建塔于回龙宫，名曰雷音，取大雷之义，以望江名宿诗文稿藏于塔中，属予为诗。赤凤凄凉碧鸡死，文章同哭秋风里。箧中纵有碎珊瑚，剥落千秋付烟水。先生月斧挥雷阳，沉响尽逐春风扬。痛惜文园草遗落，藏之石室高冈上。一塔收尽千琳瑯，下临山色何苍苍。龙宫并出遥相当，云根七级战风雨……”师范八年县令，两袖清风，是望江历史上最重视民生工作和文化工作的好县令，望江人民难以忘怀。五、黄梅文化
　　安庆是黄梅戏的故乡，望江是黄梅戏的故乡之一。望江对黄梅戏的发展作出了重要贡献。黄梅戏的起源有几种说法：一是梅子黄熟的时候，安庆地区采摘黄梅的劳动调子即采梅调亦即黄梅调。这里的“黄梅”是水果。二是梅子黄熟的季节即黄梅时节正是安庆地区沿江湖一带的梅雨季节，长江大堤未修之前，安庆地区沿江各地十年九涝
，百姓祈求上苍风调雨顺而开展祭祀活动的一种曲调即黄梅调。这里的“黄梅”是季节。正如南宋诗人赵师秀所作《约客》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”诗中的“黄梅”一样。三是黄梅县茶农采茶时唱的曲调——采茶调也叫黄梅调。这里的“黄梅”是地名。四是望江古代哭丧的调子即黄梅调。在望江方言中，亡＝王＝黄的读音。望江方言中“黄衣服”念着“王衣服”，“黄牛”念着“王牛”，王、黄同音念w&ng，黄梅调与亡母调用望江方言读出来，几乎无法区分。从黄梅戏传统剧目如《慈母泪》、《泪洒相思地》、《荞麦记》、《天仙配》、《女驸马》等，哭的场面唱腔最能体现黄梅戏的感染力，这也是一个佐证。这里的“黄梅”是“亡母”二字望江方言普通话讹译。前三者是陆洪非的观点，第四者是刘富强的观点。无论是哪种观点，望江人对黄梅戏的贡献都是巨大的。
　　蔡仲贤（）是黄梅戏的鼻祖。原麦元乡中山村蔡家大屋人，年轻的时候做过砻匠，十九世纪末期，徽剧、京剧在望江、怀宁、宿松、太湖一带盛行，仲贤一边做活，一边唱着嗯着京剧、徽剧的调子，麦元、鸦滩一带的男女皆会唱黄梅调。蔡仲贤音质优美，对戏剧流露出浓厚兴趣和特殊天赋，渐渐地他由做砻匠活转向唱徽剧、京剧。十九世纪八、九十年代尝试着将徽剧、京剧
的服装、道具、舞台、表演包装黄梅调搬上舞台，黄梅调舞台形式深受望江、怀宁、太湖、宿松、东流、至德等地观众的广泛欢迎。黄梅调到黄梅戏即从劳动曲调或祭祀曲调到舞台戏艺术发生了质的飞跃，正如猿猴到人的飞跃一样。十九世纪末二十世纪初，蔡仲贤在家乡举办长春班，专门培训黄梅戏学员。黄梅戏长春班的开办，是黄梅戏历史上的里程碑。同时，长春班又是中国职业学校的雏形。蔡仲贤既是黄梅戏的鼻祖，又是中国职业教育的先驱。
　　胡普伢，望江人，生于清同治年间，是黄梅戏最早的女艺人，她原是童养媳，先偷学黄梅戏，后拜蔡仲贤为师唱黄梅戏，学成后在怀宁县石牌镇唱戏，成了职业黄梅戏艺人。根据陆洪非的《黄梅戏源流》研究，蔡仲贤是已知最早的黄梅戏演员，胡普伢是黄梅戏第一个女演员，在此之前只有男性演员。
　　胡玉庭，望江人，生于清光绪年间，曾师承杨润保，祖师爷蔡仲贤也传授给他许多东西，尤其是有关黄梅戏起源和发展方面的口头史料，对后人研究黄梅戏源流提供强有力的证据。“三十六本大戏”和“七十二本小戏”他全会唱。他又名胡卯林，时流行说：“卯林一到，魂被拉掉”。可见他的表演艺术极具感染力。胡玉庭1956年病逝于东至
，享年69岁。
　　陆洪非，望江雷港人，1923年10月生，高中毕业。年在《皖民日报》大雷通讯社、合肥《皖报》和安庆《新皖锋报》当过记者和编辑；年在望江中学任教；1951年在安庆地区文教局工作。根据胡玉庭口述，他创作《天仙配》剧本。1952年严凤英、王少舫在上海上演《天仙配》等，令上海观众为之倾倒，黄梅戏从乡村走向都市。《天仙配》二度拍成电影，享誉海内外。《天仙配》是黄梅戏走向辉煌时代里程碑式的作品，陆洪非由此成为全国知名的剧作家。他终身致力于黄梅戏的创作和研究，成果丰厚，卓有建树。他的代表作《天仙配》、《牛郎织女》和专著《黄梅戏源流》具有极高的艺术水平和学术价值，对黄梅戏源流的研究结论，至今仍是经典权威结论。
国务院特殊津贴 终身享受者、国家一级编剧陆洪非于日在合肥逝世，享年84岁。
　　另一位国家一级编剧、著名剧作家、望江县文联原主席谢樵森，从1979年至今，共创作舞台剧剧本9部，并且在省级刊物上发表4部（其中2部获华东地区田汉戏剧奖二等奖）；创作黄梅戏电视剧剧本10余部，拍成电视剧且在中央电视台播出就有11部；获中宣部“五个一工程”奖二次；获广播电影电视总局“飞天奖”五次，其中一等奖一次，二等奖、三等奖各两次；获大众电视金鹰奖四次。代表作有《凤阳情》、《挑花女》、《风流谢家村》、《嫦娥奔月》、《小乔与大乔》、《木瓜上市》、《平湖秋月》等。正在拍摄的黄梅戏音乐电视连续剧有《诗仙李白》即《明月当涂》等。还有一位国家一级编剧、著名剧作家、望江县文化馆原馆长廖善友创作的舞台剧黄梅戏《回民湾》，2001年获全国少数民族汇演创作金奖。
　　解放后，望江县黄梅戏的传承与发展得益于ZF扶植的专业艺术团体。1952年县级黄梅戏剧团是在龙甲丙创办的黄梅戏流动班社的基础上创建的，1955年命名为曙光黄梅戏剧团，1957年改为县黄梅戏剧团，经过九任团长五十多年的风雨历程，望江县黄梅戏剧团——雷池文化的传播使者，足迹遍及浙江、湖北、安徽、江苏、湖南、辽宁、吉林、黑龙江等省，在自身增加创收的同时，扩大了望江在外的影响，提高了望江在外的知名度。近几年，县剧团演出场次、演出收入均列全省第一，迎来了历史发展的最好时期之一。六、商标文化（品牌文化）
　　以雷池为商标为品牌的文化是雷池文化的重要内涵。
　　县城在雷池（雷水）之北谓之雷阳，也代指望江县。清康乾时期兴建的雷阳书院是我县最早学堂之一，现在望江初级中学校园内，为省级文物保护单位。
　　报刊类：《雷池月刊》杂志，文学刊物，1946年由宋树林、陆洪非创办，不久停刊。《雷池》（半月刊）杂志，1947年由李永震、范良才等创办，不久停刊。《望江文艺》1958年由县文联和县文化馆创办，不久停刊。《江花》1978年由县文化馆编辑，文艺刊物，到1983年停刊，共13期。这是望江历史上时间最久的刊物。《大雷报》二十世纪九十年代，由县文联创办编辑的文艺报纸。《雷池》年共办6期，由县文联编辑。《雷池吟》诗刊由县诗协会创办。《雷音集》由师范组织编辑望江历代优秀诗文集并在回龙宫建立雷音塔收藏。
　　地名类（含单位名）：大雷戌、大雷郡、雷港、雷池、雷淀、雷水、雷沙、雷港乡、雷池乡、雷阳镇、雷阳书院、雷池酒厂、雷音塔、雷池市场、雷池宾馆、大雷律师事务所、雷城律师事务所、雷池律师事务所、雷池人家、雷池公社（饭店名）、雷池大道（街名）。商标类：雷池特曲（酒）、雷池老窖（酒）、金雷池（酒）、雷花牌棉花、雷池面粉……
　　中共望江县委、望江县人民ZF提出“望江县六大发展理念”即适应才会发展，以思想建设带动作风建设，坚持解放思想为先，更新观念为上；创新才能发展，以招商引资带动各项工作，坚持招商引资为先，优化环境为上；兴工才可发展，以工业经济带动县域经济发展，坚持工业园区为先，县经济开发区为上；建城才利发展，以城镇建设带动新农村建设，坚持集镇建设为先，县城建设为上；规划才好发展，以新城区建设带动县城建设，坚持新城区建设为先，执行规划为上；和谐才是发展，以干部带动群众发展，坚持干部带头为先，领导示范为上。由县委书记黄晓武作词、安庆文联原主席陈国金、县音协副主席鲁敬之作曲的县歌《古雷池新望江》传唱全县城乡。县歌是望江历史上的第一次，也是全市乃至全省的第一次。这是望江历史上的一件大事，必将名垂望江史册。也许三千年后，目前所有的建筑物，包括道路等人文景观不复存在，但县歌依然留传。麴信陵县令时代的建筑荡然无存，他写的诗《移居雷港》却留传至今。这就是文化穿越时空的魅力。
　　但是，雷池的品牌，还没有真正的名牌，雷池自身的文化价值、经济价值没有真正开发出来，雷池这个乡土品牌还没有走向全国。望江人的雷池商标品牌意识、理念淡薄，对于祖宗留给我们的“雷池”这个金字招牌有的甚至熟视无睹。我们要从韩国人在国际上抢注端午节、中秋节乃至汉字商标、申报世界非物质文化遗产中吸取教训，把雷池品牌的注册工作、打造工作列入重要议事日程。开发雷池品牌，打造雷池品牌，使之成为全国名牌乃至世界名牌，这就是我们这一代甚至几代雷池人的神圣使命、历史责任。
　　军事文化是雷池文化的又一特征。雷池是江防要塞，雷池古战场的研究与开发，将以雷池为战场发生的战争，拍成电影、电视剧、黄梅戏电视剧，对于宣传雷池文化、带动望江经济发展将产生重大积极影响。一部电影《刘三姐》或《沙家浜》就带动了当地县市的旅游经济。安庆拍摄的电视连续剧《天仙配》总投资1800万元，三个月完成，3000万元一次性卖给中央电视台，赚了1200万元。怀宁县投资数千万元拍摄《孔雀东南飞》电视连续剧，请唐国强、王姬主演，正在拍摄中，完成后又可赚数千万元。雷池文化底蕴深厚，雷池历史积淀凝重，三孝故里、黄家堰遗址都是旅游开发的好资源。浙江绍兴旅游开发值得我们借鉴，绍兴会稽山上的大禹陵，明朝才立碑，大禹治水故事、去世与立碑相隔的时间，比现在我们与庾亮《报温峤书》、孟宗哭竹、王祥卧冰、仲源泣墓相距的时间更长。七、生态文化
　　望江县地处皖鄂赣三省交界，一面负山，三面环水，襟江带湖，长江过境65.3公里，境内河流纵横交错，湖泊星罗棋布，素有水乡泽国之称。总控制面积1356平方公里，湖泊沉积的圩垦地带、江河冲积洲、江外滩、江外圩和江心洲总面积约为604平方公里，江河湖泊大型水库等总面积约225平方公里，可耕地54万亩。与晋唐时期“六水三山一分田”地理地貌有了明显变化。
　　古雷池遗存——武昌湖是全国著名湿地保护区。所产“武昌湖牌清水大闸蟹”在全国同行业评比中位居前列。
　　鲍明远《登大雷岸与妹书》曰：“东顾三洲之隔，西眺九派之分。窥地门之绝景，望天际之孤云
。……至于繁化殊育，诡质怪章，有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须、针尾之族，石蟹、土蜂、燕箕、雀蛤之俦，拆甲、曲牙、逆鳞、反舌之属：掩沙涨，被草渚，浴雨排风，吹涝弄翮。”
　　唐朝望江县令麴信陵《移居雷港》诗云：“重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。荷锄分地利，纵酒乐天真。万事更何有，吾今已外身。”
　　元淮东行省左丞、都元帅余阙《出雷港》诗云：“江水碧如镜，晴空无垢氛。青山遥隔浦，白鸟自成群。花落春水半，潮平日欲曛。归期应不远，消息未相闻。”
　　文学家、诗人笔下的雷池，乃世外桃源，景色宜人，令人神往。
　　《望江县志》载：明朝成化年间全县人口最高达到37028人，崇贞年间最低仅12089人。清朝以前的各个朝代，几乎不会超过这个时期的人口平均水平。三国时期，望江县域（应该称雷池）3000人左右。那时真可谓是地广人稀，刀耕火种，地道的原生态，人与自然和谐相处，达到天人合一的境界。现在经济快速发展，开发区日新月异，要注意环境的保护，对污染大户企业说不。不要只顾眼前的利益而牺牲生态文明。在县城开发的同时，要做好千年古城的保护，如东门街、刘家大院等，千万要留点古城的痕迹给子孙，类似拆奎文塔的“革命行动”应禁止。否则，我们就会成为千古罪人。保护好绿水青山的生态文明，就是为子孙积累亿万财富；保护好千年古迹、古街道、清末民初古民居（有选择性），也是为子孙积累亿万财富。这样才对得起先人，对得起子孙。
　　雷池这块土地，没被污染的土地，保持原生态的土地，应该发挥出应有的社会效益和经济效益，公益性与功利性并重。
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资料概述与简介
（总分150分
时间：120分钟）
第Ⅰ卷(选择题，共48分)
一、选择题（27分，每小题3分）
1．下面加点字的注意有误的一项是（
A、百舸（gě）
踯躅(zhú)
悸动（jì）
浪遏飞舟（è）
B、寥廓（kuò）
侘傺（chì）
凛冽（lǐn）
挥斥方遒（qiú）
C、炫耀（xuàn）
慰藉（jì）
雾霭（ǎi）
黑黝黝（yǒu）
D、朝谇（suì）
虔诚（qián）
嵯峨（cuó）
岁月稠（chóu）
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
C．D．（ ）分手的时候，你我风华正茂，可是现在，双鬓已染秋霜。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是一种让人愁不起来的愁，一种超越自我、忧患人类的愁，一种将自身的情感和思绪融入无限的时间和空间才有的愁。这样的愁透着“阅尽人间春色”的凛然大气，直逼人的心灵深处。这样的愁，源自人间永恒的苦难，不仅像江水东流一样无奈，也像江水东流一样恒久。愁这种情绪是一种主动意识，是一种客观的反映，是一种积极的人生态度。鲁迅笔下的那些神情麻木、眼光呆滞的“庸众”是不会愁的。李煜的愁，是对人生悲苦的提炼，是洞察人世炎凉的智慧，是探究人类无尽苦难的思索。愁是李煜艺术创作的一条精神主线，是其绝大多数词中的思想感情的本质。这一点，是李煜的词之所以具有永久艺术魅力的根本原因。伟大的作品往往源于崇高的苦难意识。为什么李煜的这首词，特别是词中的这一名句，千百年来在一代又一代人中传诵不衰?大概不是出自对一个亡国之君的怜悯吧?
中国古典诗词所蕴含的极其丰富的内容，是一座博大无尽的宝藏矿山，是“精神成人”“人文培养”中最理想的精神源头，从那里会汩汩流出滋润心田的泉水。特别是对青少年的心灵净化和精神提升，会产生巨大的潜移默化作用。西谚云：喜欢音乐的孩子不会犯罪。在我们这个文明悠久的东方大国里，喜欢古典诗词的人，不会乏味得面目可憎。相信人们通过对中国古典诗词的认真阅读，将会发现一个中国古典诗词才有的美的世界、情的长河，会在古典诗词的熏陶和启发中，营造出自己的精神家园。
(节选自《书屋》，有删改)
10．下列各项中，对“古典诗词的精神世界”的理解不符合文意的一项是
A．与官方的史书相比，古典诗词能够更为真实地表达出诗人的思想感情与精神诉求。
B．我们从古典诗词中可以窥见中国古代文人的内心世界，领略中国历史的真实风貌。
C．中国古典诗词中的作品源于崇高的苦难意识，因此在一代又一代人中传诵不衰。
D．中国古典诗词所蕴含的丰富内容，对青少年的心灵净化与精神提升有着潜移默化的作用。
11．下列各项中，与刘再复对李煜词的理解不一致的一项是
A．李煜词展示了一位治国乏才、软弱无能的亡国之君的痛苦，形成了永恒的艺术魅力。
B．李煜词所抒写的愁将自身的情感和思绪融入无限的时间和空间，直逼人的心灵深处。
C．李煜的人生经历了从天堂到地狱般的巨大落差，其词有着超越自我的悲天悯人情怀。
D．李煜词的愁是对人生悲苦的提炼，是洞察人世炎凉的智慧，是探究人类无尽苦难的思索。
12．下列表述符合原文意思的一项是
A．在以“礼”为核心的专制主义文化的压制下，中国人缺少个性，不敢在话语中表达自己的真实思想。
B．现代史学家陈寅恪独辟蹊径，提出“以诗证史”的观点，主张从诗歌中窥视古代文人真实的内心世界。
C．在作者眼中，李煜词中展现的愁和鲁迅笔下的那些神情麻木、眼光呆滞的“庸众”的愁不可相提并论。
D．喜欢并认真阅读古典诗词的人，会得到古典诗词的熏陶与启发，去营造自己的精神家园，不会乏味得面目可憎。
三、阅读下面的文言文，完成13-16题。(12分，每小题3分)
李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西。
白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书。既长，隐岷山，州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠①，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也②！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章③，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之，代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
(《新唐书?卷二O二》)
【注】 ①任侠：以“侠义”自任。
②谪仙：指受到处罚而降到人间的神仙。③乐章：这里指可以配乐演唱的诗词。
13．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（
A．神龙初，遁还，客巴西
遁：隐藏。
B．擿其诗以激杨贵妃
擿：挑剔。
C．永王璘辟为府僚佐
辟：征召。
D．还寻阳，坐事下狱
坐事：因事犯罪。
14．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（
A．母梦长庚星，因以命之
因为长句，歌以赠之
B．知章见其文，叹曰
其皆出于此乎
C．帝赐食，亲为调羹
阿母为汝求
D．白犹与饮徒醉于市
转徙于江湖间
15．下面材料全能说明李白狂放不羁性情的一项是（
① 神龙初遁还，客巴西
② 隐岷山，州举有道，不应
③ 喜纵横术，击剑，为任侠
④ 日沉饮，号“竹溪六逸” ⑤ 擿其诗以激杨贵妃
⑥ 著宫锦袍坐舟中，旁若无人
16. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A．本文记叙了唐代诗人李白充满沉浮荣辱的人生经历，突出地表现了他鲜明的个性和性格特征。
B．李白天资聪颖，通晓诗书，年轻时就被被州郡推荐参加有道科的科举考试，李白却不去应试。
C．作为文人的李白是孤傲和狂放不羁的，本文就体现出他那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想。
D．李白游览并州时，曾见到郭子仪，郭子仪认为他是奇才，郭子仪犯了法，是李白为他救免的。
第Ⅱ卷(共102分)
四、(16分)
17．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）是子天才英特，少益以学，可比相如。（3分）
（2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。（3分）
（3）李阳冰为当涂令，白依之，代宗立，以左拾遗召，而白已卒。（4分）
18．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
（1）_____________________ , 问苍茫大地，谁主沉浮？
（2）_____________________ ，而今迈步从头越。
（3）_____________________ ， 抱明月而长终
（4）亦余心之所善兮，_____________________。
（5）君当作磐石，妾当作蒲苇。_____________________ ，磐石无转移。
（6）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，_____________________ ?总是离人泪。
五、语言运用(8分)
19．根据以下文字，给“知识经济”下一个定义。（40字以内）（4分）
以前的经济，以传统工业为产业支柱，以稀缺自然资源为主要依托。而“知识经济”则以高技术产业为第一产业支柱，以智力资源为首要依托。因此，“知识经济”是一种可持续发展的经济，它是一种新型的经济。
20.阅读下面的材料，根据文意，续写一句话结论。（4分）
中国画讲究“留白”，文学作品同样如此。十九世纪的作家大多是上帝，似乎什么都知道，比如雨果；读者是信徒，只能老老实实地听着。二十世纪的读者和作家则往往是平等的，比如在周朴园对侍萍有没有爱这个问题上，读者可以有自己的理解。如果一篇作品把什么都说了，读者就会反感：你都说了，要我干什么？可见，
六、阅读刘心武《千叶瓶》一文，完成21--24题。 (18分)
1.那只花瓶是他二十几年前从农贸市场买来的。造型一般，素白，底部连瓷窑标志都没有。花瓶陪伴他度过整个青壮年时期。见证了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦！”的招呼。花瓶随他搬了两次家，在家里的位置更多次变易，近些年则一直搁放在书桌的一角。花瓶插过鲜花、干花和假花，最后所插的是三根孔雀翎。
2.退休以后，他试图圆多年来写回忆录的梦。为此他专门购置了一个精美的十六开簿册，还准备了一盒十二支的绿色签字笔。为什么要选择绿色？完全是下意识驱使。在出售文化用品的货架前，他本是要拿黑色签字笔，忽然眼睛扫到了这种绿色的，好奇地抽出一支，在店里提供的试用纸上画了画，笔尖滑动的感觉和呈现的绿色都让他愉快，于是买了下来。
3.但是，翻开簿册，拿起绿笔，郑重地宣布：“别打扰我，我要开笔啦！”却愣在那里，满脑子飞花飘絮，却不知该如何写出第一句来。好不容易写出了几行，却实在是不能满意，狠心用左手撕下那一页，却不料纸张一剐，反弹力使他握笔的右手杵到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，结果签字笔笔尖就在瓶体上画出了一个弯线。拿抹布擦，去不掉，又找来去污粉，还是没用，涂上衣领净再擦再用水冲，那道绿痕似乎更加分明。传来了妻子的声音：“你把弄脏的一面朝墙，不就结了吗？”又传来正好回娘家的闺女的声音：“爸，又不是什么值钱的宝贝，您干吗着那么大急？还是写您的回忆录吧，写出来，我给您录入电脑……”他望着破了相的花瓶，只是发愣。
4.第二天他用绿色签字笔，把那涂不掉的一个弯道，勾勒成了一小片绿叶，看上去，顺眼点。但瓶体和那么小一片绿叶，在比例上实在不相称，于是，他决定从那片绿叶开始，再连续勾勒出更多的，形态并不雷同，而又凹凸锯齿互补的叶片。
5.勾勒第一个叶片时，他当然是一种后悔的心情，责备自己把素白的瓶体，不小心给玷污了。后来，不知怎么的，心理态势的惯性作用吧，勾勒别的叶片时，接二连三，全是后悔的思绪。后悔小时候，不该为了贪摘树上的果子，急躁地把整个枝丫扯断。又后悔上小学时，同桌向自己借圆珠笔用，死活就不借给人家。再后悔上山下乡的时候，队里培养自己当“赤脚医生”。却没有能把常见的草药形态认全。回城进工厂，先开大货车，后开小面包，再当上司机班长，更调进科室，好赖算是个干部了，就不免神气活现起来，给一起进厂的“插友”，取不雅的外号大呼小叫，后来人家下了岗，找到自己借钱，虽说也拿了一千给人家，却又跟人家说了一大车便宜话，仿佛人家困难全是不争气造成的……
6.闺女又回门，听见小声在问妻子：“爸的回忆录写出多少了？怎么抱着个花瓶在鼓捣？”妻子小声回答：“着了魔似的，每天总得花两三个钟头在瓶子上画树叶……不过他脾气倒好多了，下楼一块遛弯儿，还总跟我回忆以往的事儿，动不动还说，哪件事上对不起我，哪回的吵架请我原谅……咳，其实我早忘啦！不过听他那么说，心里倒是挺舒服的……”
7.渐渐的，他那只花瓶，半壁外表都画满了绿叶，那些单线勾勒的叶片，大大小小，连续不断，看上去，仿佛当初入窑出窑时，就已经有了，而且，是工艺师事先就构思好，精描出来的，显得非常自然，也非常和谐，堪称雅致秀美。
8.他继续在花瓶另一面上勾勒绿叶。妻子说：“难道你非得把叶子画满吗？铺满怕得上千片叶子，你累不累啊？”他边慢慢画，边沉吟地说：“我还真怕那画满的一天到来呢！”
9.画另一面时，他已经意识到，画绿叶的过程，于他来说，就是书写忏悔录，就是魂魄的热水浴，也就是自我心灵的飞升……从中，他获得大感悟、大欢喜。
10.有一天，一位现在迷上古玩收藏的“发小”来看望他，忽然眼睛一亮，吼出一声：“老兄，你从哪儿收来这么个千叶瓶？”他且不做声。那“发小”走近，小心捧起细看，哑然失笑：“原来根本不是古董，连当代高级工艺品都不是啊！”他让来客小心轻放，说：“对我而言，这是无价之宝！”他只简单解释了几分钟，来客便肃然起敬，并感叹：“如果那些对社会负有更大责任的人士，都能有你画千叶瓶的心思，该多好啊！”
（选自《小说月报》）
21.小说为写在花瓶上画绿叶设了哪些伏笔？（4分）
22.小说第6段写“闺女和妻子的对话”有什么作用？（4分）
23.小说中的“他”是一个什么样的人？请用简洁的语言加以概括。（4分）
24.小说第10段写到了来访“发小”的态度变化，请概括其变化过程，并探究发生这些变化的原因。（6分）
七．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
　　不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。
　　　请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的议论文。
　　　要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。
高二语文阶段性检测试题答题纸
一、选择题（每题3分，共48分）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
四、17、翻译（10分）
名句默写（6分）
五、语言运用（8分）
19、（4分）知识经济是
20、（4分）可见，
六、阅读（18分）
21、（4分）
22、（4分）
23、（4分）
24、（6分）
高二语文阶段性检测试题参考答案及评分标准
13. A（“遁”应释为“逃走”）
C(①陈述对象是李白的先人，是指高力士有意陷害李白 )
D（主客颠倒。应是李白认为郭子仪是奇才）
【译文】 李白，字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。　　李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。　　天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。　　安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，又回寻阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。
18.（6分）（1）怅寥廓
（2）雄关漫道真如铁 （3）挟飞仙以遨游
（4）虽九死其犹未悔
（5）蒲苇纫如丝
（6）晓来谁染霜林醉
五．19.（4分）知识经济是以高技术产业为第一支柱，以智力资源为首要依托的可持续发展的新型经济。
20.（4分）示例：文学作品要留给读者自我思考、抒发见解的空间。
解析： 结论应从作者（或作品）和读者两方面加以概括，答到“留白”和“参与”类的意思即可。如“留白”也可表述为“留给一定空间（想象空间）”“留下悬念”等，“参与”也可表述为“读者自己思考（思索、发散思维）”等。两者的顺序不论。如只用一句话表述，但包含了两方面意思也算对。
六、阅读（18分）
21.⑴素白的花瓶近些年一直搁放在书桌一角。⑵为写回忆录准备了一盒十二支的绿色签字笔。（每项2分，共4分）
22.⑴照应上文要写回忆录的情节，为下文“画千叶瓶就是写回忆录”的情节做铺垫。⑵突出了小说主人公“他”的变化，丰富了情节，深化了主题。（每条3分，6分）
23.“他”是一个做事认真、不知疲倦，善于反思，勇于忏悔，追求心灵完美的退休老人。（4分）
24.⑴眼睛一亮——哑然失笑——肃然起敬（学生若答出“惊奇——失望——敬重”也可）（2分）⑵发小以为发现了一件值钱的古董，故而眼睛一亮；但细看后，发现并不是真正的古董，故而哑然失笑；而在听了主人公的解释后，明白了“他”的心思，感受到了“他”画千叶瓶的可贵，因而肃然起敬。（4分）
2011年满分作文原文：
江苏考生 王希
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
拒绝平庸，世界有你而精彩!
阅卷专家点评：
这篇作文最大优点，就是有生活有自己
“这篇文章应该可以说是今年高考作文中的最精彩之作。”高考作文阅卷专家、南京师范大学文学院副院长骆冬青教授告诉记者，当时发现这篇文章后，大家看了都拍案叫绝，有阅卷老师甚至担心是不是抄袭之作，于是就上网搜，一搜还真的搜到了“风沙渡”，不过不是作文，而是宜兴的一个饭店名，而且相隔不远就是一个高考考点，大家这才放心了，这证明文章不仅不是抄的，还是考生的真实写照。
骆冬青教授还特意为这篇文章写了评语：以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦洄的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。
“我认为这篇文章最大的优点，恰恰是现在高考作文中最缺少的，那就是要有自己，要有切己的感受，要关注生活。这样才能写得好，而现在太多的高考作文空话太多，虽然辞藻华丽，但假大空，没有真性情的流露。这篇文章则从自己出发，又能任想象驰骋，还能收放自如，而且还始终围绕‘风沙渡’，这说明这位考生功底不错，相当有悟性，而且在考场这么短暂的时间内激活了自己的语文积淀，从而在不到1000字的文章中境界全出。”骆冬青说。
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