金志扬：德国人给桑巴足球上课 巴西队不够成熟
中新网北京7月9日电(王牧青) 一场出人意料的7-1，让全世界为之惊愕万分。作为五届世界杯冠军，巴西足球从未经历如此惨败，更何况是发生在本土举行的世界杯上。足球阅历丰富的中国足球名宿金志扬也坦言：“这样的结果，谁能提前想得到呢？”
巴西队明显不成熟 个人技术优势不如从前
德国队打进让人瞠目结舌的7个进球，状态不可阻挡。不过金志扬指出，德国固然发挥很好，但巴西踢得确实有些“幼稚”。金志扬说：“首先，巴西队明显准备不够充分，把自己的位置摆的比较高。这届世界杯，巴西足球没有展现出高人一筹的技术优势，以往巴西球员的个人能力普遍很强，这支巴西队没有显示出来。除了内马尔，其他人能够站出来。”
“原来的巴西是群星荟萃，整体实力通过个体优势体现出来。而现在，巴西是不进则退。这有一个主要的原因，是人员不整。”金志扬评价说，“进攻核心内马尔受伤，防守核心队长席尔瓦也因为黄牌停赛，这支中轴线对巴西的贡献举足轻重，而其他人和他们的差距很大。”金志扬开玩笑地说，这就像中国俱乐部，买外援主要买中轴线的球员。
这届世界杯，巴西队上下承受的期待很高，“主场优势”反而成了双刃剑，是动力、同时也是压力。似乎，整个国家都觉得，巴西本土夺冠是板上钉钉的事情。其实，巴西队存在的问题，之前的比赛就有预兆：“打哥伦比亚那场，巴西依靠两个中卫打进两个进球，显示出攻击力不足的问题。而且，球队的防守存在隐患，尽管4个后卫都是顶尖水平，但也缺一不可。”金志扬指出。
其实，内马尔伤退后，业内就担心没人可以接过“核心”的重担。究其原因，可以追溯到大名单公布的时候。金志扬说：“教练的选择有些盲目。这批球员，大部分没经历过世界杯，没有老队员在关键时刻稳定球队。其实，像卡卡、小罗都是可以尝试使用的，他们或许能够稳住比赛的节奏。上半场，只有中卫路易斯可以从容出球，这反而凸显了核心的缺失。”
“巴西这种世界强队，却在1个错误之后连续犯错，10分钟内丢了4个球，确实不该出现。那段时间，巴西队踢得太难堪。这说明这支巴西队不够成熟。”金志扬说。
德国给巴西足球上课：这才是真正的桑巴足球
“相反，德国队正赢在了准备充分。尤其利用世界杯前足够的集训时间，调整了球员的状态。这届世界杯，谁赛前准备得充分，最后的成绩就比较好。准备仓促的，尤其是联赛结束晚的，像西班牙，就明显不在状态。”金志扬说，“02年以后，德国加大了青训投入的力度，厄齐尔、穆勒这批球员，连续在欧青赛上拿到好成绩。上一届世界杯，全队就得到了很好的锻炼。”
“可以说，德国打到了巴西的‘七寸’。巴西队踢得‘惨不忍睹’，但德国却踢出了‘桑巴味儿’。你看德国队，尤其是中路的配合，实在是太漂亮了。甚至，德国队得到机会却不射门，要横传队友打空门才行。今天，德国人真的给巴西人上了一课，告诉对手什么才叫‘桑巴足球’。”金志扬指出。
进入决赛后，德国将静候荷兰与阿根廷的胜者，这位身经百战的足球名宿指出：如果德国人聪明的话，应该赶快从胜利的喜悦中解脱出来，不要躺在对巴西的胜利上。“赢了半决赛，德国队可以说是具备了冲击冠军的能力。但是，到底能不能夺冠还不好说，这也要看对手。勒夫换下了克洛泽，也是基于战略安排，保证了决赛有非常充分的准备余地。”
金志扬展望了周末即将进行的决赛：“希望决赛是一场好看的比赛，现在德国露出了冠军相，但我相信，无论是荷兰，还是阿根廷，都不会再犯巴西人的错误了。”(完)
(原标题：金志扬：德国人给桑巴足球上课 巴西队不够成熟)
本文来源：中国新闻网
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来源：巴楚新闻网 作者：匿名 阅读：475次
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藏语在线翻译 多吉才旺什么意思?
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多吉是金刚石的意思,代表金刚、勇猛的意思.才旺也做泽旺,次旺,是“长寿灌顶”,一种宗教仪式.两个词合起来含有“长命百岁,所向披靡”之意.以下供参考：藏族名字大全多吉（多杰）=金刚 　强巴=弥勒佛 甲央（加洋）=文殊菩萨 扎西=吉祥 　　次旦（才旦）=寿命永固 次仁（才让）=长寿 桑吉（桑杰）=佛,觉悟 卓玛=度母 顿珠（丹珠）=事业有成 　单增（丹增）=持法 卓嘎=白度母 白玛=莲花 旺母=自在女 仁增=持明 伦珠=天成 　洛桑（罗桑）=心地善良 诺布（罗布）=宝贝 索朗（索娜）=福德 　　贡布=护法神,祜主 德吉=平安幸福 央金=妙音天女 拉姆=天女,女天神　　 平措=吉祥圆满 格桑=善劫,好运 梅朵=花 朗噶=藏历30日生人 尼玛=日曜日（星期日）生人,太阳 　　达哇=月曜日（星期一）生人,月亮 米玛=火曜日（星期二）生人,火星 拉巴=水曜日（星期三）生人,水星 　　普布=木曜日（星期四）生人,木星 巴桑=金曜日（星期五）生人,金星 边巴=土曜日（星期六）生人,土星 土登=佛教　　 丹巴=教法 　　益西=智慧 嘉措（江措）=大海 德勒（德琴）=大吉大利 欧珠=事随人愿,如意成就 杰布（加布）=王 　　群培（曲培）=弘法,兴教 占堆=降妖除魔,克敌制胜 曲礼=传法 格勒（格列）=吉祥美妙 阿旺=语自在 　　坚村（吉村 坚赞 坚参）=胜幢 绛曲（江曲 绛秋)=菩提 t汉族人是有姓氏的,如赵、钱、孙、李,百家姓尽人皆知.藏族是无姓的,一般用四个字做一个名：扎西多吉、次仁旺堆等.自从有了阶级,有地位的人为使自己的家族世袭相传,便把家族名作为自己的姓,这时倒是有姓氏了.如：昆·公却杰布、昆·公嘎宁布、昆·公嘎坚赞、昆·洛佳坚赞.又如：孽·次桑云顿,他的后代的名字便带上“孽”.又如：鄂·曲吉多吉,他的一个后代名字叫鄂勒·白喜绕.这种以家族名为姓的称法,就像汉族中的“陈氏世家”“李氏世家”一样.后来,松赞干布的吐善王朝建立,分封有功之臣的领地和封号,人们便把领地名冠在自己名字的前面,以显示自己是有地位的世家.如噶尔?东赞、直?司如贡堆.这种做法,一直延续到现在,如：玉妥·云丹贡布、多仁·丹增班觉、多嘎·次仁旺杰、洽培·次旦平措.这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的.因为庄园领地是世袭的,所以他们的子孙也冠上庄园的名字.如：多嘎·次仁旺杰的儿子叫多嘎·扎西贡布.要是出家当喇嘛,不管他年岁有多大,一律要重新经堪布剃度,取其法名,从此俗名便取消了.这些活佛,用自己的名字的一部分赐给小僧,如堪布的名字是“江白赤烈”,他给小僧起的名字便是“江白多吉” “江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等.佛教的盛行影响到人们的名字,许多人的名字都有浓烈的宗教色彩,如：丹巴——佛教之意；江央——妙音之意；格来——吉祥之意；多吉——金刚之意； 群佩——兴法或兴教之意.一个喇嘛或活佛,如果升到上层僧职,他的名字便要加上增职或封号.例如：堪布?伦珠涛凯.堪布是个僧职,他自己的名字叫“伦珠涛凯”.又如：班禅额尔德尼?却吉坚赞,他的名字是“却吉坚赞”,“班禅额尔德尼”是封号.为公元1713年康熙皇帝第一次封赐给五世班禅罗桑益希的.以后有人成了罗桑益希的继承人,如,十世班禅“却吉坚赞”也接受这个封号.活佛的名字前面,一般应加上寺庙或扎仓的名字,如东嘎寺的活佛洛桑赤烈,那么他的全称便叫“东嘎·洛桑赤烈”；又如,多吉才仁当了热振寺的活佛时,那他的名字便是“热振·多吉才仁”.对于有僧职的人,人们日常简称或尊称他,再不是他的名字,而是寺庙称号了.如：“东嘎活佛”“热振活佛”等.有的活佛没有寺庙,只有家庙,那么便用家庙的名字冠在他的前头.一般平民没有姓,名字是四个字,如：“多吉次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等,为了方便,人们用两个字来简称.有用第一三个字的,如：“更难群佩”简称“更群”,“单增曲扎”简称“单曲”；也有用前两个字或后两个字作简称的,像 “多吉次旦”,简称“多吉”,“索朗旺堆”,简称“旺堆”.用一三两字及前两字,或后两字作简称的是经常见到的,但没有见用二四两字作简称的.也有不少人的名字只用两个字,如：“单增”“尼玛”“次仁”“达瓦”等.平民起名字,都有一定的含义,寄托自己一定的思想感情,堪称丰富多彩.一种是用自然界的物体做自己的名字,如：达瓦——月亮；尼玛——太阳；白玛——莲花；梅朵——花.也有用小孩出生的日子做名的,如：期刚——王十日；次松——初三；次捷——初八；次几——初 还有用星期为小孩起名的,如：尼玛——星期日（也作“日”“太阳”解）、达瓦——星期一（也作“月亮”“月份”解）、米玛——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴桑——一星期五（也作“金星”解）、边巴——星期六有的父母为了寄托自己的感情,反映在小孩的名字上.
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