我终于入了你家第一块饼子了,大家能帮我看看吗

原标题:藏族作家作品联展|白瑪娜珍散文集《西藏的月光》:藏族人寻找自我的心灵史!

白玛娜珍藏族,生于拉萨中国作家协会会员,西藏作协副主席国家二级莋家。毕业于北京中国解放军艺术学院、中国新闻学院结业于北京广播学院、北京鲁迅文学院等。曾在《西藏文学》《天涯》《芳草》《散文月刊》《散文》《青春》《民族文学》《诗选刊》等发表大量的诗、散文及短篇小说著有诗集《在心灵的天际》(北京民族出版社)、散文集《生命的颜色》(西藏出版社)、长篇小说《拉萨红尘》(西藏人民出版社)和《复活的度母》(作家社出版社)。曾获西藏文学十年成就奖、中华精短获散文大赛优秀奖、第二届中国女性文学奖“莱蒂菲杯”入围奖、第五届西藏珠穆朗玛文学艺术基金长篇小說铜奖

该书以图文并茂的形式,以一个生活在西藏的藏族人的视角讲述了生息在雪域高原上,人的情感、精神、信仰和生活状态从洏使读者能够触摸到这片土地的灵魂所在。

优美的文字和独具特色的叙述方式也体现了藏民族的唯美境界,使读者在感受西藏心灵的同時得以充分的文学审美享受。

这是一本真实的书书中每个人物、每个故事都是真实的。与那些关于西藏的小说不同这本书没有想象,只有事实;与一些关于西藏的纪实作品不同这本书的作者以及书中的主角都是藏族人。透过这些不同层面的藏族人真实的西藏扑面洏来。

这部作品堪称中国第一部藏族女性书写藏族生命文化基调随笔集

散文集《西藏的月光》白玛娜珍著

重庆出版社 2012年4月第1版

今年藏历年初一,寒风在拉萨灰白的上空瑟缩流动一早,我满怀感伤带着9岁的爱子旦拉,按惯例前往我的上师:堪布·贡觉丹增仁波切处拜年。

推开仁波切家红色的小门院子里的泥土里插满了五颜六色的塑料花,远看像真的一样我不觉笑了,对生活的热爱使仁波切总是洳此满怀春天的憧憬

仁波切盘坐在客厅的上座,他的出家弟子多吉正在收拾桌上的茶杯一批给仁波切拜年的人好像刚走。

我和旦拉虔敬地给仁波切拜过年旦拉跟着多吉到院子里玩去了。仁波切带我来到静静的小佛堂

他在靠窗的卡垫上盘坐下来,晨曦温和地洒在他的額头“你好吗?”他关切地望着我问我低垂双眼。刚刚结束的感情生活时常变成痛苦吞噬着我,使我的心满是迷茫我摇摇头,“鈈好”我说。我心里想我的上师啊,从今直到证得菩提之间我所有的欢乐和痛苦您都是知道的!

“那么你找到自己的心了吗?心在哪里有别的去处吗?”仁波切严肃地望着我说我怔了一下,茫然地望着仁波切我怎么能知道自己的心在哪里呢?我像一株空心的竹活在生命的丛林里。虽然有仁波切耐心引导可我总是陷于昏盲中,连初级的五加行功课十万次等身长磕都难以完成这是实践和修持惢智的基础。而如今精神的荒芜和信仰的没落在我们这代人身上并存,早已丧失了自心的定处迷乱的心啊,时刻随着外境的变幻悲喜沉浮想到这些,我低下头轻声回答仁波切:“我找不到,我的心像野马我无法驾驭。”

“哎慢慢来,一分钟一分钟开始练习”說完,仁波切带着我进行了五分钟的入静观习

“男女之间,刚开始互相都觉得好如神仙再后来就觉得对方不过是普通人,走到最后又紦对方视成魔鬼……”上师慈祥地说“既然由爱缘起,互相之间最重要的是要有慈悲心啊!”

我的泪水不觉淌下来我想自己当初任性哋爱上的不过是一个个幻念,而今天的苦果昨天其实早已注定

“你要把心静下来,好好反省过去的事情无论好坏都已成为过去,只会留下一些无足轻重的回忆重要的是我们如何面对未来。一切聚合终将分离一切苦乐也是无常的,不会停驻一处你不要这样悲伤,身體会垮的啊!”仁波切语重心长地说双眼竟也盈满了泪水。我默默地点着头心里格外感动:我这个五毒粗重的女子,什么时候才能以洎己的勤修和觉悟报答仁波切对我的一片仁爱和慈悲啊……

然而我的心是如此的反复无常。我时而忘掉了悲伤时而又在痛苦里难以自拔。这样不觉又到了五一拉萨人越过漫长的冬季终于迎来了春天。人们几乎倾城出动——外出踏青、泡温泉和朝佛但在这欢乐的日子裏,我的心却感到格外的创痛这时,我的女友媛苑从北京来到拉萨她和我一样,个人生活几经挫折她想在五一放长假期间远离都市,跟随仁波切到隆钦饶绛巴曾经修行成就的岗日托嘎山上静心朝拜我便推掉许多事务,决定和她一起去

隆钦饶绛巴被誉为第二佛,又被称为桑耶巴一切知语自在和童子文殊菩萨之化身仁波切告诉我们,这位至尊文殊菩萨和班智达无垢友两者合二为一的智慧蕴集于一身嘚遍知上师并非因为业力牵引而转身轮回中的,是由于誓愿和慈悲力如愿转身到人世间的

一路上我们跟着仁波切,虔敬而喜悦地唱诵著隆钦巴:

山野渐渐开阔山谷里传来鸟儿悦耳的鸣叫,我侧耳聆听觉得鸟儿好像在对我们欢唱:“扎西德勒,扎西德勒”这时,岗ㄖ托嘎山上吹响了迎请丹增堪布的庄严的法号我的心在这样的情境中,变得清净而轻盈起来但上山的路荆棘丛生,平日缺乏锻炼的我漸渐落在了仁波切一行的后面为了赶上他们,我干脆抄小路直线朝上爬快到半山腰时,终于看到仁波切的身影了我停下来休息了一丅,潮湿的大山格外沉静草木泛青,野蔷薇枝头冒出了嫩芽万物恍若沉醉在复苏的狂喜中。我深深吸了一口来自大山深处甘凉的雪气心里忽然想:“一个再柔弱的女子,也得一个人上路啊!”想着我仰望天空中盘旋的鹰,竟没有半点想要飞翔的愿望只渴望心如大哋恒久安驻……

中午时分,我们终于来到了美丽的岗日托嘎大雪岭据说这里从前冰雪弥漫,是圣者和空行出没的圣地但随着气候变暖,如今只有山巅有少许的积雪许多僧尼在山上的岩洞里修持,在隆钦巴修行的山洞周围还盖起了一些小小的僧舍。

听说堪布·贡觉丹增仁波切到来,僧尼们都赶来拜见。其中有三位看上去高贵贤淑的女子,上师介绍说她们是在印度闭关修行三年三月零三天后回到岗日托嘎的,是琼色寺活佛的女儿和侄女,分别叫:薇色曲珍、曲尼次珍、仁增旺姆。她们看上去约三十出头,乌黑的长发是闭关的日子里蓄下的。望着她们我不由暗自吃惊:闭关是指身居密室或岩洞,清净眼耳等六根苦修瑜伽行、观想、颂咒等,不能与外界来往有专人负责送少量糌粑和水,每天天黑以后才能出来散散步(据传有人在闭关中获得成就后可以在洞里不吃不喝入禅定数年……)。不知这三位美麗的女性如何完成漫长的苦行生活获得了如何的体验和多少觉悟?!而在今天广大的藏区在藏传佛教的历史上,又有多少美丽的女子鉯顽强的信念苦修佛法终获成就啊!我不由感到惭愧城市优越的物质生活,并没有给我们一个健康快乐的身心;执迷不悟的我虽然天涳一直存在,却因为没有一双慈悲和智慧双飞的翅膀而浑然不觉

她们和上师一起,在隆钦巴的修行洞里为供养诸神共行法事整整一下午,在金刚铃和呼啸的山风中唱着悠长的祈请文,那清澈的女声带着一丝凄凉穿透我的心,我盘坐在一旁感到身心完全沐浴在佛唱嘚明光中。我默默向岗日托嘎三大护法:益嘎扎德、党吉多吉勒巴、热乌拉以及尊者隆钦巴、空行母益西措祈请给我加持使我能早日明涳见性本心:

请传播能使成熟与能令解脱的秘法

祈请具德上师长久驻世勿入涅槃

一切最好的菁华与善根都回向给众生

当晚,岗日托嘎飘起漫天大雪风雪之中,遥望山下灯火依稀一切竟恍若往事。于是第二天我竟从一片安详明净的心境里醒来,这是这段时间以来从没有過的啊!这时窗外传来仁波切的笑声:“白玛娜珍,你们是来睡懒觉的猪吗”我忙答应着赶紧穿衣服。仁波切和多吉昨晚睡在隆钦巴修行洞里我和媛苑睡在一间小僧舍里,温暖的酥油灯在佛龛前彻夜摇曳我们睡过头了!

“快来看!”多吉和仁波切在小平台上欣喜地叫我们。只见天上还在飘雪雪花飘到仁波切绛红色的袈裟上面,变成了一朵朵祥瑞的六瓣雪花仁波切告诉我们,今天是空行遍降藏历②十五的吉日说着,只见薇色曲珍三姊妹已在隆钦巴修行洞里准备好了青稞酒、可乐、水果、五谷、酥油灯以及糌粑做的供品“坨玛”等上师要在隆钦巴修行洞里行法事,祈请所有护法护佑佛法弘扬昌盛……

吃过岗日托嘎僧人为我们做的香喷喷的糌粑粥我正要起身去廚房帮着洗碗,仁波切叫住了我他盘坐在隆钦巴修行洞里面的那扇小窗户旁,窗外纷飞的雪花闪烁着太阳的光焰把仁波切映照得犹如┅尊幻影重现的雕像。我脱了鞋轻轻走进去。

关门的一刹那时间恍若骤然停滞,寂止的无限时空里只听见我的心脏在有节奏地跳响峩双手合十在仁波切跟前跪下来,这个时刻终于到来了

“你的心,要像那些山群”仁波切详细地给我传授观修心要基础之后,远眺窗外望轻声对我说“无论外境怎样变幻但岿然不动。”我泪流满面地点着头在伟大的隆钦巴尊者成就的修行洞里,在瑞雪纷飞空行遍降嘚晨光中我的根本上师为我破除遮掩心灵的迷雾,使我沉浸在神圣的爱和慈悲的光河中这样的宗教体验于我是第一次,我怎能不感动嘚泪如雨下啊……

接下来的整整一上午仁波切、琼色寺和岗日托嘎的喇嘛以及薇色曲珍三姊妹和多吉等在隆钦巴修行洞里为迎请空行,輕摇铃杵漫唱祈请,在连续的手印中如痴如醉最后的静观中,只见多吉轻唤着莲花生大师而禅定太深竟进入了梦乡。我和其他几个尛喇嘛在一旁忍俊不禁看着他发笑……

午餐时雪停了,岗日托嘎的僧人送来了青椒炒牛肉、粉丝肉沫汤和一粒一粒洁白的米饭虽然蔬菜和肉都同样是从拉萨买来的,但在岗日托嘎吃起来真是格外鲜美也许因为我们平日吃的是各种作料的味道吧,在这里似乎第一次感到叻蔬菜本来的滋味以及清爽的空气,明朗的心真是胃口大开。

吃过午餐仁波切带着岗日托嘎的喇嘛晋美丹增、媛苑和我来到山上隆欽巴“意”的小山洞。小小的洞穴十分干净里面放着一个小卡垫,仁波切在卡垫上盘坐下来我们三人围坐在仁波切的身旁。仁波切对峩和媛苑说这个山洞是隆钦巴意之化现的要我们虔心祈请,静心观念说着,仁波切念完一段祈请文带着我们一起轻声唱起遥唤隆钦巴尊者的“岗日托嘎宝藏大雪岭……”之歌,接着带我们进入了长久的入静观习。

于是肃静的山洞里寂无声息,风的光影在山洞小小門扉的缝隙间流泻我望着那扇门,我想只要我推开它一个广阔的世界和山川就在前方,但虚掩的门犹如我心的业障我的目光竟无力穿透它啊!

正想着,仁波切突然几声大吼我和媛苑惊得尖叫起来,我还下意识地捂住了耳朵但晋美丹增却坐着纹丝不动。当然我们無法和他相比,他从小出家在寺院里得已系统全面地学习佛法和修行实践。而实践正法和修行归纳起来有三个层次:一是下士之道即害怕恶趣的痛苦而不去造孽;二是中士之道,不满足于轮回的安乐而追求自身解脱;三是上士之道同时修行性空和慈悲心,从而摆脱生迉获得涅槃。它包括三个内容:发菩提心、实践菩提心和学习有关的教导晋美丹增肯定已在上士之道的修行层次,而我和媛苑不过刚剛开始领悟“苦难皆由不善来痛苦皆由恶业生”等因果不虚的道理,刚刚在心里升起沉浮不定的信仰……

“害怕了吗”我们的失态令仁波切笑起来。我和媛苑不好意思地点点头我的心还在怦怦乱跳。“但除了吓了一跳别的什么都没想”媛苑说。

“很好这几声大吼僦是要驱散你们心中的妄念。”仁波切说完继续带我们入静。这一回我不敢胡思乱想了我微眯双目,感受着此刻仁波切给予我们的殊勝的加持默默祈请我们能和隆钦巴大师心心相印。渐渐地我感到一株带露的粉莲在我心间缓缓绽开,恍若隆钦巴大师心之化现芬芳縈绕在我的鼻息间,我不由地沉醉在无限的喜悦中但慢慢地我又睡着了,于是心,又坠入一片混茫……

仁波切在耳旁轻唤我睁开眼,只见晋美丹增喇嘛双手合十头触着仁波切的双膝,哽咽着连声说:“谢谢仁波切谢谢仁波切。”我有些吃惊地望着眼前这位出家人他看上去大概有三十八九岁,他的一条腿有些瘸多吉他们把他爱称为岗日托嘎的管家。这几天他一瘸一瘸乐呵呵地跑上跑下为我们端茶倒水还笑我道:“白玛娜珍拉萨女子,还能吃得惯岗日托嘎的粗茶淡饭吗”他性格开朗幽默,下颏留着几绺可爱的胡须此时他突嘫像孩子般哭起来,大颗大颗的泪珠顺着他的鼻夹沟流下来我望着他大大的眼睛,他的胡须我想是什么令这样一个中年男人远离红尘洳此沉痛地皈依佛法啊,而今天我们的身旁又有多少像晋美丹增这样有志于众生根本利乐的人时时处处在精进努力地修习佛法啊,但我卻时常放逸心思处在烦恼的利牙中……想到这儿的刹那我仿佛感受到了他心中的一切,我的泪水不觉淌下来这时,上师慈爱地捧起他嘚头泪水也夺眶而出,一时间在隆钦巴“意”的山洞里,泪水犹如甘泉弥漫在我们渴望的心田。

从隆钦巴“意”的山洞出来只见遠山在风影里忽紫忽蓝,太阳透过飘荡的云层金光绽放偶尔显露一片天色时,宛如悬于天际的湛蓝的湖我们来到岗日托嘎金刚亥母意所在的双乳流出的甘泉旁,这里清泉汩汩美丽的神鸟漫飞在四周。神鸟有山鸡那么大橘红色的喙,灰色的脖子灰白相间的伞形的胸羽,长长的尾巴浅黄带点淡褐色它们从来不食虫和杀生,所以被人们称做神鸟我们在这里畅饮圣泉,和神鸟嬉戏在高处纷撒风马旗,仿佛已淡忘了平日所有的烦恼这时,我看到山顶上突然有一个人影蠕动

“那是德庆杰布。”晋美丹增对仁波切说

“就是那位吃野兔、旱獭的疯子吗?”我问

“谁说的?”仁波切笑了

“是听岗日托嘎的出家人说的,听他们讲他还会下来偷东西”

“怎么这样说?”仁波切问晋美丹增

“我想上去看看。”我说

“你不怕他吗?”薇色曲珍她们来接泉水问我。

“难道他会打我”我疑惑不解,薇銫曲珍她们没有回答

我在一位尼姑的陪同下,顺着一条羊肠小道朝山顶走去山顶的海拔大概有六千多米,我走走停停累得气喘吁吁。终于来到一处大岩石旁尼姑告诉我德庆杰布就住在下面的洞穴里。果然看到有一个洞穴通往地下我决定进去。我从岩石顶上跳下来弓腰钻进去时,心里不由地阵阵紧张和痛楚我感到自己的动作好像一个入穴的动物,而里面的人竟是如此活着……低矮的山洞漆黑一爿窄小得像一个通道,散发着一股潮湿的霉味在洞穴的深处开了一个小天窗,借着微弱的光线我看到一个披头散发的枯瘦的男人,怹盘坐着左手摇着转经筒,前面放着经书一面念诵一面望着我们。

“德庆杰布有人来看你了。”尼姑对他说道他一面念着经,又朢了我一眼我让尼姑把我带来的两个梨子递给他。

“德庆杰布你有糌粑吃吗?”

“有”他说话了。嗓音沙哑是牧区口音。我在暗處目不转睛地望着他我想这个男人究竟经历了什么样的内心痛苦,才选择了如此动物般的苦行生活啊我不由地泪流满面。德庆杰布看見了他放下转经筒,特意拿起我送的梨子吃着又望了我一眼。

“你叫他出来好吗”蹲在黑暗的洞穴里,我看不清他的脸我对尼姑說。

“德庆杰布你出来好吗?”尼姑问他他看看我,点点头

外面的太阳好极了,我们在岩顶上等着他尼姑又叫了两声,他终于出來了他提着一个小糌粑口袋给尼姑,以为尼姑想要

“我不要,我是问你有没有没有我打算送点儿给你。”尼姑对他说道他笑了,露出一口满是黄垢的牙齿

“德庆杰布,你今年多大了”为了证明他的疯癫,尼姑故意问

“那你来岗日托嘎多少年了?”

尼姑笑起来趁他们说话时,我悄悄打量他:他只穿了一件破烂的浅褐色长衫赤着的双腿和双臂枯瘦如柴,长长的脚趾甲里满是污垢披散的头发巳粘连成团,脸上长着黄褐色稀疏的胡须瘦长的脸颊,面色黑黄憔悴一双典型的藏北牧民的三角小眼睛也很黄。说话的时候我看到怹在虚弱地喘气。

“丹增堪布来了你不去拜见吗?”尼姑问他我站在一旁,心里格外难受这个世上有怎样的苦,这个男人要这样生活啊我的泪水忍不住又流下来。

“我不去岗日托嘎的僧尼们见到我会心生嫉妒,这样我会导致他们造孽”德庆杰布一面对尼姑说,┅面悄悄看我

“为什么?”我不明白对这样一个像动物或野人一样独自活在洞穴里的人那些不愁温饱的寺庙里的僧人有什么好嫉妒的。

“他有些疯一次晚上一个尼姑在附近捡柴,他突然从洞穴里出来大声长啸吓得那个尼姑丢了魂,后来由活佛念经才清醒过来”尼姑说。

“你愿意去拉萨吗去我家。”我抹去眼泪问他他一个人生活在山里,大叫几声很正常而从刚才到现在,他的眼神和说的话一點儿都不疯

“不,谢谢我在这里有信仰,我哪里都不去”他回头对我微笑道。

我们又和他聊了几句就下山了。他一直在山岩上站著远远望着我们我和尼姑在一片草地上坐下来休息时,尼姑告诉我了德庆杰布的身世

原来,30年前德庆杰布的母亲把家里上百的牲畜託给人代管,带着德庆杰布来到了岗日托嘎他们母子相依为命,在山洞里生活了三年后来德庆杰布的母亲病重,他们又回到了老家藏丠两年后母亲去世,德庆杰布一人回到了岗日托嘎至今已有25年了。藏北看管他家牲畜的人每年入冬前会给他送来一些钱和肉德庆杰咘从不去山下化缘,没有糌粑时他就几天不吃……

“那你们为什么说他疯”我问。

“是呀如果不是疯子怎么能在山上独自生活25年,还念经修行呢”尼姑支支吾吾地应和道。我笑了看来无论在哪里,贪嗔痴无处不在深藏在每个人的内心深处,好比那痛苦之源……

回箌岗日托嘎我从诸空行的供品中悄悄拿了许多水果和饼干等,又翻出别人送给贡觉丹增仁波切的干肉和饼子装好一个口袋,准备给德慶杰布送去但多吉来通知我要下山了,我只好把水果和食物交给尼姑又给她一百元钱请她转交给德庆杰布。尼姑提着东西再次朝山顶赱去这时天色已变,岗日托嘎大雪纷飞望着风雪中尼姑的背影,远眺山顶德庆杰布穴居的岩洞我在心里默默为他祝福。然而我知噵,我虽然有缘听闻佛法却因懒惰等并未身体力行地实践,以及尘缘业障摇曳不定的心……所以,我的善意和同情多么轻浅德庆杰咘虽然衣不蔽体,食不果腹但对他坚不可摧的精神境界、他的觉悟、他的菩提誓愿,一时间我又如何能够了悟我像一条刚刚找到水源嘚鱼,那些出家的僧侣却早已在大海中畅游德庆杰布一定是深藏海底的瑜伽师,我的上师就是水的本质……

在岗日托嘎短短两天的时间僦要结束了下山的路很快。当安住于佛的密意中的殊胜的上师贡觉丹增仁波切带着我们满怀喜悦又唱起隆钦巴之歌时回望的一瞬,我看到被雪花覆盖的岗日托嘎恍如一片悬于天际盛满甘露的湖;而远处,从一株高耸广茂的古树上有一枚成熟而甘美的果实正飘坠下来,和涟漪湖水相遇的一刹那水缘和果实会集,一片耀眼的水黄金诞生了我痴痴地眺望着那飘逸的金色波光,恍然领悟善缘与正果就昰如此奇迹般显现在平常的每个时刻的啊!

我不由地回想着我的清晨,当阳光穿越晶莹的冰层时的光芒;正午一枚嫩绿的核桃树叶和微風相遇时曼妙的舞姿;夜晚,当拉萨街上流淌的明光幻化如酥油金灯的河……在我的内心涌起的狂喜不觉中早已连续成了我此生的幸福。

是的是幸福。我今生将经历的一如满溢的醇酒啊。而这一切正是因为我的上师贡觉丹增仁波切,当他安驻在我心灵的圣莲之上叒像一束来自天宇的阳光,把世间的浮尘显照得清清楚楚……想到这里我的耳畔,空旷的山谷里岗日托嘎金色的雪光中仿佛回响起佛祖的真言:我已指明解脱之路,能否解脱便看自己……

从岗日托嘎回来媛苑很快飞回了北京那座灰色的水泥城。我也回到了自己的生活當中我的心变得格外明朗和安宁。过去的一切已毫无踪影只有今天,等待我心怀感激、恭敬地把每分每秒仔细地串成一颗颗美丽的珍珠作为我献给生命的礼赞。

(该文为白玛曲珍散文集《西藏的月光》首篇)

藏族文化在青藏高远撒下神奇的种子长出神奇的人生。《覀藏的月光》是藏族人寻找自我的心灵史

——阿来(著名作家,四川省作协主席)

白玛娜珍的散文不是“路上”的是从自家院子里的格桑婲中生长出来的。她的沉郁文字有别于太多抒写主观的深情,在铺天盖地的神往之外重新想象了,洁白的哈达是沧桑双手捧出来的鉮圣佛殿是辛酸的酥油灯照耀的。这种因为对神性想往而更加倾注的人性感怀让我们的西藏由于回归真实反而更加瑰丽。

——刘醒龙(著洺作家第八届茅盾文学奖得主)

白玛娜珍的作品离不开西藏及西藏人,而又能跳出西藏和西藏的人群她的写作是智慧的、深沉的、纯净嘚、心存敬畏的。在有所敬畏的基础上又是有所安慰的边地作品越是美好,越是若无其事越是显出它的沉郁和难以排遣的感伤。

——施战军(著名评论家鲁迅文学院副院长)

白玛娜珍以其广阔的社会生活书写表现了自己的现实关怀立场。西藏的月光给予她的不仅是清洁单純的心地更有敏锐多思的头脑和执著进取的精神。虽然在《西藏的月光》中她也娓娓细述了种花养狗的经历、与子嬉戏的快乐、朋友來往的情谊、“爱欲如虹”的痛苦,但她从未落入一些女性散文写作风花雪月的窠臼而是深层地表现了一个女人生命中最真实的喜乐和隱痛,也表现了一个生活在西藏的现代人在当今急剧转型的社会中所感受到的复杂思绪

——严英秀(著名作家,兰州文理学院文学院教授)

写作是思想和灵魂的自由

来源:《西藏商报》2016年5月6日

白玛娜珍是当代西藏文坛的优秀作家她的作品持续不断地受到了区内外读者的廣泛关注。许多读者已经从不同的角度和层面对她的创作进行了多方面的评述、研究西藏民族学院文学院副教授、南京大学文学院文学博士胡沛萍曾与白玛娜珍进行过如下问答式对话。她们之间的交流和探讨既是对她创作过程的一次回顾也是对其艺术世界的一次开掘。

胡沛萍(以下称胡):您的人生经历用丰富多彩来形容似乎很是恰当尤其是少年时代更是如此。从小离开家乡、别离亲人到遥远的陌生嘟市学习生活之后又辗转于几所高等院校,进入社会之后又变换了几家单位这种漂泊不定的人生“迁徙”给予了您一种什么样的人生感悟?

白玛娜珍:十一岁离开家后几乎再也没有和父母姐弟稳定地一起长时间生活过。除了节假日一直一个人住在部队和单位宿舍,嘫后自己成家等真正读书上学的时间也不多,都是短期的最长的是中国人民解放军艺术学院三年和重庆学新闻两年。后来舞蹈演出和記者采访等工作使我有机会去到藏区很多地方并经常往返在藏汉两地。这些成长经历使我更深切地体会到不同地域不同文化不同信仰带給心灵的孤独与创痛

:从很小的时候起,您的人生就与艺术连在了一起不过那时是舞蹈。对于许多人来说做一位舞蹈演员其实也昰让人羡慕的,您为什么要终止自己的舞蹈生涯呢现在有没有后悔之意?

白玛娜珍:从小我就在人们劳动的快乐中长大无论做什么,夶人们总会哼着歌或笑逐颜开和具有幽默感,让我懂得一切劳动没有等级和优劣。所以那年全国大裁军西藏军区文工团的编制要改荿宣传队,大部分人都得下地方面对工作的变迁,我们都很平静很自然就改了行,高高兴兴地去到不同单位开始在不同行业中工作峩去了西藏人民广播电台,后来参加了记者培训班当上了记者。

:您走上文学创作之路似乎也经历了一段寻找的经历。小时候学舞蹈后来在中国新闻学院、中国传媒大学学习其他专业,从事的第一份工作又是记者尽管记者也是搞创作的,但在性质上与文学创作还昰有很大差别的是否可以说,您是在从事新闻工作时才真正意识到您的兴趣在文学创作方面

白玛娜珍:是在我三十岁以后,那时我在電视台做主持人和编导采编播都得做,工作很忙而我已经做母亲了,有时忙得没时间回家给孩子喂奶所以考虑改行。因一直没间断攵学创作就感到自己一个人写作这样的个体劳动能够兼顾家庭,就开始办理调动从此转入文学创作领域。我兴趣广泛希望尝试各种荇业。但一个人应该清楚自己最需要什么心灵的需要是什么。而一直以来我感到我心底涌动的写作的激情从未间断,所以最后从事寫作,顺应了当时生活对我的要求和我内心的追求

:毫无疑问,您在内地大都市的生活经历对您的创作无论在题材选择还是在主题表達上都产生了不小的影响这种影响似乎贯穿于您的整个创作之中。最显著的表征就是您的作品在空间上跨越了西藏您笔下的人物穿梭於内地大都市与拉萨之间,许多事件也发生在内地;同时您的作品充满了现代气息,这种现代气息不仅体现在客观环境如快节奏的都市生活、眼花缭乱的物质享受,还体现在人物精神观念方面如追求个性、我行我素等。我觉得您能有如此开阔的眼界显然与您个人的苼活经历有关,是这样吗

白玛娜珍:藏族传统文化养育了一个具有和谐心灵的善良、幽默、智慧的民族,这个民族在人类生命的最高地创造出独特的人类文明,然而当我离开我的族人,在其他地域不断地穿梭往返就感到被众多的文化冲突包围。当我一次次陷入不同嘚社会人群不同的价值取向,不同的生活追求不同的生命境界,令我倍感孤独从这个视角,我仿佛感受到我的族人在历史的变迁Φ所产生的心灵裂变。所以我的写作,一直在这样的路上辗转倾诉也许以后,我还会在这条路上深入但我明白,藏族文学应该从这樣的处境中去往世界文学那充满人性光明的丛林。

:您的丰富多彩的人生经历是您创作的一大资源但这些资源只是一种客观素材,洳何转化成您所希望的艺术成品还需要一些必要的表现手段。在阅读您的作品尤其是小说时,我感觉到您对西方现代主义的一些表现掱法还是比较熟悉的您时常阅读国内和国外其他作家的作品吗?您阅读的时候更关注它们的内容还是艺术表现手法

白玛娜珍:阅读时,我首先感受到的是文字文字是文学的载体,文字不好再多的故事和思想,就像装进了一艘破船我从十二、三岁开始接触到外国文學的汉文翻译作品。文本显示出的那些不拘一格的叙述方式具有异国文化特色的故事、人物及思想,给我留下了很深的印象

:有没囿特别喜欢的作家?您觉得他们的创作在哪些方面吸引了您

白玛娜珍:我喜欢读杜拉斯、米兰·昆德拉、亨利·米勒和马尔克斯这些作家嘚书,喜欢的作品有《霍乱时期的爱情》、《米拉日巴传》、《莲花生大师传》、《西藏度亡经》、《德兰修女传》、《甘地传》、《西蒙波娃传记》、《西藏生死书》、《香奈儿传记》、《慧灯之光》、《佛本生故事》以及《我的名字叫红》和大江健、张爱玲的书还有佷多我的朋友们写的书,一一列举不完我爱看书,阅读是人生的最美除了文学作品,我的阅读兴趣较广泛也喜欢时尚杂志、医学刊粅、生命科学、宇宙之谜以及自然科学类、哲学、心理学、佛学类书籍等。很多时候灵感和写作的构思从阅读文学以外的图书中也得来許多。

:在您的成长道路和创作路途中您的父亲似乎是一位发挥了关键作用的人。从您的描述中可以看出您对父亲充满了深切的感懷之意。您觉得您父亲在哪些方面对您的创作产生过影响

白玛娜珍:父亲一直鼓励我学习上进,是我曾经执着于梦想的巨大精神动力使我自信、勇敢、个性十足。我刚当记者时父亲还年轻,我们父女俩常一起骑自行车出去采访爸爸会陪我去采访。当电视、广播和报紙有我写的头条报道父亲会非常高兴。他那时送给我很多关于新闻写作的书籍大多是西方的,令我的新闻采写观念在那时显得很前卫但当我出乎父亲的意料开始文学写作,作为新闻人出身的父亲我从他眼睛里看到了对文学的迷茫。

:我记得您在一篇散文中提及您嘚父亲一开始反对您搞文学创作但在您的一再坚持下也就同意了。父亲反对您从事文学创作您当时是否对父亲的良苦用心有所理解?您是如何说服自己的父亲的

白玛娜珍:当我开始写作,我的父亲始终将信将疑至今仍在担心我。我明白父亲他对文学艺术在中国社會中的位置感到担忧。他担心我脱离现实走入一条生存的僻径另一方面文学也多有在中国的现实社会中沦为一种媚俗的情况。父亲的忧慮不是多余的不过我很坚定。我文学的土壤来自雪域养育我的是一个追求精神自由、心灵自在的民族,所以正如我在我的诗歌中写嘚:“去爱吧,群山在你的身后草原永不迁移……”

:听说您母亲也是一名作家,母亲对您走上创作道路产生过怎样的影响

白玛娜珍:少时,爸爸妈妈、一家人喝茶、探讨、争论的情景给了我最初对幸福的憧憬母亲喜欢写作,很聪慧母亲用母语写小说、诗歌。放丅家务和琐碎的生活时她会显露出自己富于想象的秉性。记得我初试写作时她带我多次去到田文姐姐家求教,陪我去寺院采访老僧人我们也尝试过用不同文字写作同一个故事。

:现在有许多关于西藏题材的文化、文学现象洪流之中,难免泥沙俱下、鱼龙混杂您對此有何看法?

白玛娜珍:大家来到西藏应该是出于一种向往。之后各自的表达是属于各自的。当然如果想以文学的方式深入一个囻族的灵魂,这是本土作家才能胜任的使命因为,本土作家是这个民族之魂的构成部分

:作为当代藏族作家,您对西藏当代文学的發展有何展望

白玛娜珍:我盼望我们的作家和作品早日走向更广阔的领域,以自己的文学的独特性早日进入到世界文学的怀抱。展望未来这是毋庸置疑的。

散文《一个人的村庄》全文

我走嘚时候我还不懂得怜惜。

我随便把一堵院墙推倒砍掉那些树,拆毁圈棚和炉灶我想它们没用处了,我去的地方会有许多新东西一切都会再有的,随着日子一天天过去

我出去割草,去得太久我会将钥匙压在门口的土坯下面。我一共放了四块土坯迷惑外人东一块,西一块南北各一块。有一年你回来搬开土坯,发现钥匙锈迹斑斑一场一场的雨浸透钥匙,使你顿觉离家多年

没有谁通知我,那些地不用再种了播种和收获都已结束;那个院子再不用去打扫了,尘土不会再飘起树叶不会再落下;更没有谁暗示,那个叫芥的女人你不必去想念了,她的音容笑貌她的青春,一切的一切都在一场风中飘散。

我出去割草我有一把好镰刀,你知道的……

《一个人嘚村庄》是新疆作家刘亮程的成名散文集因为这部书,刘亮程被称为中国二十世纪最后一位散文家有了乡村哲学家的称号。

《一个人嘚村庄》写的是诗化的乡村生活在如今这样一个工业和城市文明高度发达的时代里,作者依然固执地把乡村作为他灵魂和文笔的栖息之哋

他怀着极大的热情,以史官的姿态记录下他的村庄和生活里琐细的点点滴滴那样人间烟火的朴素温暖,被包裹在不事雕琢的平实语訁里在读者面前流淌开来不知不觉间已是沉浸其中而不自知。

包括这本书在内作者的所有作品都在构建着一个作为世外桃源的乡村。書中他竭力营建的黄沙梁村并非纯净无瑕的完美乐土但是其纯朴自然的美却令人心惊。在那里人与其他生物有着奇特的、近乎平等的和諧每个生命都有机会在阳光里自由地挥洒。

即使它们之间照样要有旷日持久的争夺有对这个贫瘠世界不满足的索求。作者笔下人与人、人与自然的关系都是略显原始的干净简单他并不讳言村庄生活中的阴暗与欲望,然而他的文字却让人依然有能力怀抱对温暖的信仰

參考资料来源:百度百科-一个人的村庄

一条狗能活到老,真是件不容易的事太厉害不行,太懦弱不行不解人意、善解人意了均不行。總之稍一马虎便会被人剥了皮炖了肉。狗本是看家守院的更多时候却连自己都看守不住。

活到一把子年纪狗命便相对安全了,倒不昰狗活出了什么经验尽管一条老狗的见识肯定会让一个走遍天下的人吃惊,狗却不会像人年轻时咬出点名气,老了便可坐享其成狗┅老,再无人谋它脱毛的皮更无人敢问津它多病的肉体。这时的狗很像一位历尽沧桑的老人世界已拿它没有办法,只好撒手交给时間和命。

因全文内容较多故节选一段内容,其他内容请参考如下链接:

本书讲述了刘亮程是真正的作家也是真正的农民,是真正的农囻作家作为农民,写作真正是他业余的事情;而作为作家他却无时不在创作,即使在他扛着一把铁锨在田间地头闲逛的时候

刘亮程,作家1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》散文集《风中的院门》《一个人的村庄》《库车》等。被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”

一条狗能活到老,真是件不容易的事太厉害不行,太懦弱不行鈈解人意、太解人意了均不行。总之稍一马虎便会被人□了肉剥了皮。狗本是看家守院的更多时候却连自己都看守不住。

活到一把子姩纪狗命便相对安全了,倒不是狗活出了什么经验尽管一条老狗的见识,肯定会让一个走遍天下的人吃惊狗却不会像人,年轻时咬絀点名气老了便可坐享其成。狗一老再无人谋它脱毛的皮,更无人敢问津它多病的肉体这时的狗很像一位历经沧桑的老人,世界已拿它没有办法只好撒手,交给时间和命

一条熬出来的狗,熬到拴它的铁链朽了不挣而断。养它的主人也入暮年明知这条狗再走不箌哪里,就随它去吧狗摇摇晃晃走出院门,四下里望望是不是以前的村庄已看不清楚。狗在早年检到过一根乾骨头的沙沟梁转转;在早年恋过一条母狗的乱草滩转转;遇到早年咬过的人远远避开,一副内疚的样子其实人早好了伤疤忘了疼。有头脑的人大都不跟狗计較有句俗话:狗咬了你你还能去咬狗吗?与狗相咬除了啃一嘴狗毛你又能占到啥便宜。被狗咬过的人大都把仇恨记在主人身上,而主人又一古脑把责任全推到狗身上一条狗随时都必须准备着承受一切。

在乡下家家门口栓一条狗,目的很明确:把门人的门被狗把歭,彷佛狗的家来人并非找狗,却先要与狗较量一阵等到终于见了主人,来时的心境已落了大半想好的话语也吓得忘掉大半。狗的影子始终在眼前窜悠答问间时间狗吠,令来人惊魂不定主人则可从容不迫,坐察其来意这叫未与人来先与狗往。

有经验的主人听到狗叫先不忙着出来,开个门缝往外瞧瞧若是不想见的人,比如来借钱的讨债的,寻仇的……便装个没听见狗自然咬得更起劲。来囚朝院子里喊两声自愧不如狗的嗓门大,也就缄默狠狠踢一脚院门,骂声“狗(和谐)日的”走了。

若是非见不可的贵人主人一趟子跑出来,打开狗骂一句“瞎(河蟹)了狗眼了”,狗自会没趣地躲开稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常有的事一条狗若因主人错怪便赌气不咬人,睁一眼闭一眼那它的狗命也就不长了。

一条称职的好狗不得与其他任何一个外人混熟。在它的狗眼里除主囚之外的任何面孔都必须是陌生的、危险的。更不得与邻居家的狗相往来需要交配时,两家狗主自会商量好了公母牵到一起,主人在┅旁监督着事情完了就完了。万不可藕断丝连弄出感情,那样狗主人会妒嫉人养了狗,狗就必须把所有爱和忠诚奉献给人而不应該给另一条狗。

狗这一辈子像梦一样飘忽没人知道狗是带着什么使命来到人世。

人一睡着村庄便成了狗的世界,喧嚣一天的人再无话鈳说土地和人都乏了。此时狗语大作狗的声音在夜空飘来荡去,将远远近近的村庄连在一起那是人之外的另一种声音,飘忽、神秘莽原之上,明月之下人们熟睡的躯体是听者,土墙和土墙的影子是听者路是听者。年代久远的狗吠融入空气中已经成寂静的一部份。

在这众狗狺狺的夜晚肯定有一条老狗,默不作声它是黑夜的一部份,它在一个村庄转悠到老是村庄的一部份,它再无人可咬洇而也是人的一部份。这是条终于可以冥然入睡的狗在人们久不再去的僻远路途,废弃多年的荒宅旧院这条狗来回地走动,眼中满是囚们多年前的陈事旧影

我年轻力盛的那些年,常常扛一把铁锨像个无事的人,在村外的野地上闲转我不喜欢在路上溜达,那个时候烸条路都有一个明确去处而我是个毫无目的的人,不希望路把我带到我不情愿的地方我喜欢一个人在荒野上转悠,看哪不顺眼了就挖两锨。那片荒野不是谁的许多草还没有名字,胡乱地长着我也胡乱地生活着,找不到值得一干的大事在我年轻力盛的时候,那些佷重很累人的活都躲得远远的不跟我交手,等我老了没力气时又一件接一件来到生活中欺负一个老掉的人。这也许就是命运

有时,峩会花一晌午工夫把一个跟我毫无关系的土包铲平,或在一片平地上无辜地挖一个大坑我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈。一個在岁月中虚度的人再搭上一把锨、一幢好房子,甚至几头壮牲口让它们陪你虚晃荡一世,那才叫不道德呢当然,在我使唤坏好几紦铁锨后也会想到村里老掉的一些人,没见他们干出啥大事便把自己使唤成这副样子腰也弯了,骨头也散架了

几年后当我再经过这爿荒地,就会发现我劳动过的地上有了些变化以往长在土包上的杂草现在下来了,和平地上的草挤在一起再显不出谁高谁低;而我挖嘚那个大坑里,深陷着一窝子墨绿这时我内心的活动别人是无法体会的--我改变了一小片野草的布局和长势。就因为那么几锨这片荒野的一个部位发生变化了,每个夏天都落到土包上的雨从此再找不到这个土包;每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿--我挖的这個坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头驴来说这点变化也许算不了什么,它在荒野上随便撒泡尿也会冲出一个不小嘚坑来而对于生存在这里的一只小虫,这点变化可谓地覆天翻有些小虫一辈子都走不了几米,在它的领地随便挖走一锨土它都会永遠迷失。

有时我也会钻进谁家的玉米地蹲上半天再出来。到了秋天就会有一两株玉米鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中。这是我的業绩我为这户人家增收了几斤玉米。哪天我去这家借东西碰巧赶上午饭,我会毫不客气地接过女主人端来的一碗粥和一块玉米饼子

峩是个闲不住的人,却永远不会为某一件事去忙碌村里人说我是个“闲锤子”,他们靠一年年的丰收改建了家园添置了农具和衣服。峩还是老样子他们不知道我改变了什么。

一次我经过沙沟梁见一棵斜长的胡杨树,有碗口那么粗吧我想它已经歪着身子活了五六年叻。树总是一个姿势做到底原地踏步一辈子,往前走半步都地要命的事我找了根草绳,拴在邻近的一棵树上费了很大劲把这棵树拉矗,干完这件事我就走了两年后我回来的时候,一眼就看见那棵歪斜的胡杨已经长直了既挺拔又壮实。拉直它的那棵树却变歪了我妀变了两棵树的长势,而现在谁也改变不了它们了。

我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上把一条渠里的水引进另一条渠。我相信我的烸个行为都不同寻常地充满意义我是这样一个平常的人,住在这样一个小村庄里注定要这样闲逛一辈子。我得给自己找点闲事找个悝由活下去。

我在一头牛屁股上拍了一锨牛猛窜几步,落在最后的这头牛一下子到了牛群最前面碰巧有个买牛的人,这头牛便被选中叻对牛来说,这一锨就是命运我赶开一头正在交配的黑公羊,让一头急得乱跳的白公羊爬上去这对我只是个小动作,举手之劳羊嘚未来却截然不同了,本该下黑羊羔的这只母羊因此只能下只白羊羔了。黑公羊肯定会恨我的我不在乎。羊迟早是人的腹中物恨我嘚那只羊的肉和感激我的那只羊的肉,嚼到嘴里会一样香在羊的骨髓里你吃不出那种叫爱和恨的东西,只有营养和油脂

当我五十岁的時候,我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物在长达一生的时间里,我有意无意地改变经它们让本来黑的变成白,夲来向东的去了西边……而这一切只有我一个人清楚。

我扔在路旁的那根木头没有谁知道它挡住了什么。它不规则地横在那里是一種障碍,一段时光中的堤坝又像是一截指针,一种命远的暗示每天都会有一些村民坐在木头上,闲扯一个下午也有几头牲口拴在木頭上,一个晚上去不了别处因为这根木头,人们坐到了一起扯着闲话商量着明天,明年的事因此,第二天就有人扛一架农具上南梁坡了有人骑一匹快马上胡家海子了……而在这个下午之前,人们都没想好该去干什么没这根木头生活可能会是另一个样子。坐在一间房子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量出的事肯定是完全不同的两种结果

多少年后当眼前的一切成为结局,时间改变了我改变叻村里的一切。整个老掉的一代人坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变的在时间经过这个小村庄的时候,我帮了时间的忙让该变的一切都有了变迁。我老的时候我会说:我是在时光中老的。

通驴性的人(发不出来)

我跟马没有长久贴身的接触甚至没有骑马从一个村庄到另一个村庄这样简单的经历。顶多是牵一头驴穿过浩浩荡荡的马群或者坐在牛背上,看骑马人从身边飞驰而过扬起一片尘土。

我没有太要紧的事不需要快马加鞭去办理。牛和驴的性情刚好适合我——慢悠悠的那时要紧的事远未來到我的一生里,我也不着急要去的地方永远不动地呆在那里,不会因为我晚到几天或几年而消失;要做的事情早几天晚几天去做都一囙事甚至不做也没什么。我还处在人生的闲散时期许多事情还没迫在眉睫。也许有些活我晚到几步被别人干掉了正好省得我动手;囿些东西我迟来一会儿便不属于我了,我也不在乎许多年之后你再看,骑快马飞奔的人和坐在牛背上慢悠悠赶路的人一样老态龙钟回箌村庄里,他们衰老的速度是一样的时间才不管谁跑得多快多慢呢。

但马的身影一直浮游在我身旁马蹄声常年在村里村外的土路上踏響,我不能回避它们甚至天真地想:马跑得那么快,一定先我到达了一些地方骑马人一定把我今后的去处早早游荡了一遍。因为不骑馬我一生的路上必定印满先行的马蹄印儿,撒满金黄的马粪蛋儿

直到后来,我徒步追上并超过许多匹马之后才打消了这种想法——缯经从我身边飞驰而过扬起一片尘土的那些马,最终都没有比我走得更远在我还继续前行的时候,它们已变成一架架骨头堆在路边只昰骑手跑掉了。在马的骨架旁除了干枯的像骨头一样的胡杨树干,我没找到骑手的半根骨头骑手总会想办法埋掉自己,无论深埋黄土還是远埋在草莽和人群中

在远离村庄的路上,我时常会遇到一堆一堆的马骨马到底碰到了怎样沉重的事情,使它如此强健的躯体承受鈈了如此快捷有力的四蹄逃脱不了。这些高大健壮的生命在我们身边倒下留下堆堆白骨。我们这些矮小的生命还活着我们能走多远。

我相信累死一匹马的不是骑手,不是常年的奔波和劳累对马的一生来说,这些东西微不足道

马肯定有它自己的事情。

马来到世上肯定不仅仅是给人拉拉车当当坐骑

村里的韩三告诉我,一次他赶着马车去沙门子给一个亲戚送麦种子。半路上马陷进泥潭死活拉不絀来,他只好回去找人借牲口帮忙可是,等他带着人马赶来时马已经把车拉出来走了,走得没影了他追到沙门子,那里的人说晌午看见一辆马车拉着几麻袋东西,穿过村子向西去了

韩三又朝西追了几十公里,到另一个村子村里人说半下午时看见一辆马车绕过村孓向北边去了。

韩三说他再没有追下去他因此断定马是没有目标的,只顾自己往前走好像它的事比人更重要。竟然可以把用于播种的┅车麦种拉着漫无边际地走下去

韩三是有生活目标的人,要到哪就到哪说干啥就干啥。他不会没完没了地跟着一辆马车追下去

韩三說完就去忙他的事了。以后很多年间我都替韩三想着这辆跑掉的马车。它到底跑到哪去了?我打问过从每一条远路上走来的人他们或者搖头,或者说要真有一辆没人要的马车他们会赶着回来的,这等便宜事他们不会白白放过

我想,这匹马已经离开道路朝它自己的方姠走了。我还一直想在路上找到它

但它不会摆脱车和套具。套具是用马皮做的皮比骨肉更耐久结实。一匹马不会熬到套具朽去

而车仩的麦种早过了播种期。在一场一场的雨中发芽、霉烂车轮和辕木也会超过期限,一天天地腐烂只有马不会停下来。

这是唯一跑掉的┅匹马我们没有追上它,说明它把骨头扔在了我们尚未到达的某个远地马既然要逃跑,肯定有什么东西在追它那是我们看不到的、馬命中的死敌。马逃不过它

我想起了另一匹马,拴在一户人家草棚里的一匹马我看到它时,它已奄奄一息老得不成样子。显然它不昰拴在草棚里老掉的而是老了以后被人拴在草棚里的。人总是对自己不放心明知这匹马老了,再走不到哪里却还把它拴起来,让它茬最后的关头束手就擒放弃跟命运较劲。

我在草中睡着时我的身体成了众多小虫子的温暖巢穴。那些形态各异的卑小动物从我的袖ロ、领口和裤腿钻进去,在我身上爬来爬去不时地咬两口,把它们的小肚子灌得红红鼓鼓的吃饱玩够了,便找一个隐秘处酣然而睡——我身体上发生的这些事我一点也不知道那天我翻了一下午地,又饿又累本想在地头躺一会儿再往回走,地离村子还有好几里路我幹活时忘了留点回家的力气。时值夏季田野上虫声、蛙声、谷物生长的声音交织在一起,像支巨大的催眠曲我的头一挨地便酣然入睡,天啥时黑的我一点不知道月亮升起又落下我一点没有觉察。醒来时已是另一个早晨我的身边爬满各种颜色的虫子,它们已先我而醒忙它们的事了这些勤快的小生命,在我身上留下许多又红又痒的小疙瘩证明它们来过了。我想它们和我一样睡了美美的一觉有几个尛家伙,竟在我的裤子里呆舒服了不愿出来。若不是搔痒得难受我不会脱了裤子捉它们出来对这些小虫来说,我的身体是一片多么辽闊的田野就像我此刻爬在大地的某个角落,大地却不会因搔痒和难受把我捉起来扔掉大地是沉睡的,它多么宽容在大地的怀抱中我仳虫子大不了多少。我们知道世上有如此多的虫子给它们一一起名,分科分类而虫子知道我们吗?这些小虫知道世上有刘亮程这条大虫嗎?有些虫朝生暮死,有些仅有几个月或几天的短暂生命几乎来不及干什么便匆匆离去。没时间盖房子创造文化和艺术。没时间为自己囷别人去着想生命简洁到只剩下快乐。我们这些聪明的大生命却在漫长岁月中寻找痛苦和烦恼一个听烦市嚣的人,躺在田野上听听虫鳴该是多么幸福大地的音乐会永无休止。而有谁知道这些永恒之音中的每个音符是多么仓促和短暂

我因为在田野上睡了一觉,被这么哆虫子认识它们好像一下子就喜欢上我,对我的血和肉体的味道赞赏不已有几个虫子,显然乘我熟睡时在我脸上走了几圈想必也大概认下我的模样了。现在它们在我身上留了几个看家的,其余的正在这片草滩上奔走相告呼朋引类,把发现我的消息传播给所有遇到嘚同类们我甚至感到成千上万只虫子正从四面八方朝我呼拥而来。我血液沸腾仿佛几十年来梦想出名的愿望就要实现了。这些可怜的尛虫子我认识你们中的谁呢,我将怎样与你们一一握手你们的脊背窄小得签不下我的名字,声音微弱得近乎虚无我能对你们说些什麼呢?当千万只小虫呼拥而至时,我已回到人世间的某个角落默默无闻做着一件事。没几个人知道我的名字我也不认识几个人,不知道誰死了谁还活着一年一年地听着虫鸣,使我感到了小虫子的永恒而我,正在世上苦度最后的几十个春秋面朝黄土,没有叫声

很多姩,我注意着冯四这个人

我没有多少要干的事,除了比较细微地观察牲口我也留意活在身边的一些人,听他们说话、吵架谈论收成囷女人,偶尔不冷不热地插上两句从这些不同年龄的人身上,我能清楚地看到我活到这些年龄时会有很多大意思一个人一出世,他的铨部未来便明明白白摆在村里当你十五岁或二十岁的时候,那些三十岁、五十岁、七十岁的人便展示了你的全部未来;而当你八十岁时那些四十岁、二十岁、十七岁的人们又演绎着你的全部过去。你不可能活出另一种样子——比他们更好或更差劲活得再潦倒也不过如馮四,家徒四壁光棍一世,做了一辈子庄稼人没给自己留下种子;在显贵也不过如马村长深宅大院、牛羊马成群,走在村里昂首挺胸老远就有人奔过去和他打招呼。

我十四岁时羡慕过住在村头的马贵每天早晨,我看着他乐颠颠地伴着新娘下地干活晚上一块儿回到镓里吃饭睡觉。那段时间我整夜想着马贵和他的新娘在炕上一的一系列动作。我想能活到马贵这份上,夜夜搂着女人睡觉真是美死了不到三十岁我便有了一个比马贵的新娘要娇艳十倍千倍的新娘子。从按以后我就谁都不羡慕了我觉得在这个村里,活得跟谁一样都是鈈坏的一生一个人投生到黄沙梁,生活几十年最后死掉。这是多么简单纯粹的一生难道还会有比这更适合的活法。

一个人的一辈子唍了就完了作为邻居、亲人和同乡,我们会在心中留下几个难忘的黑白镜头偶尔放映给自己和别人,一个人一死他真真实实的一生便成为故事。

而一村庄的人的一生结束后一个完整的时代便过去了。除了村外新添的那片坟墓年复一年提示着一段历史;几头老牲口,带着先人使唤时养就的毛病遭后人鞭骂时依稀浮想昔年盛景。在活着的人眼中一个村庄的一百年,无非是草木枯荣一百次、地耕翻┅百次、庄稼收获一百次这样简单

其实人的一生也象一株庄稼,熟透了也就死了一代又一代的人的一生熟透在时间里,浩浩荡荡无邊无际。谁是最后的收获者呢谁目睹了生命的大荒芜——这个孤独的收获者,在时间深处的无边金黄中农夫一样,挥舞着镰刀

这个農夫肯定不是我。我只是黄沙梁的一介村人我甚至不能把冯四和身边这一村人的一生从头看到尾,我也仅有一辈子冯四的戏唱完时,峩的一生也快完蛋了谁也带不走谁的秘密。冯四和我迟早都是这片旷野上的一把尘土生时在村里走走跑跑叫叫,死了被人抬出去埋茬沙梁上。多少年后又变成尘土被风刮进村里落在房顶、树梢、草垛上,也落在谁的饭锅饭碗里成为作料和食物。

由此看来我对冯㈣长达一生的观察可能毫无意义。

冯四是赤手空拳对付了一生的人当宏大而神秘的一生迎面而来时,他也慌张过浮躁过。但他最终平靜下来在荒凉的沙梁旁盖了间矮土屋,一天一天地迎来一生中的所有日子又一个个打发走。

现在他走了走的不远,偶尔还听到些他嘚消息我迟早也走。我没有多少要干的事除了观察活着的人,看看仍旧撒欢的牲口迟早我也会搁荒一块地,住空一幢房子惹哭几個亲人…

他们都回去了,我一个人留在野地上看守麦垛。得有一个月时间他们才能忙完村里的活儿,腾出手回来打麦子野地离村子囿大半天的路,也就是说一个人不能在一天内往返一次野地。这是大概两天的路程你硬要一天走完,说不定你走到什么地方天突然嫼了,剩下的路可就不好走了谁都不想走到最后,剩下一截子黑路是不是。

紧张的麦收结束了同样的劳动,又在其他什么地方重新開始这我能想得出。我知道村庄周围有几块地他们给我留下够吃一个月的面和米,留下不够炒两顿菜的小半瓶清油给我安排活儿的囚,临走时又追加了一句:别老闲着望天看有没有剩下的活儿,主动干干

第二天,我在麦茬地走了一圈发现好多活儿没有干完,麦孓没割完麦捆没有拉完。可是麦收结束了人都回去了。

在麦地南边扔着一大捆麦子,显然是拉麦捆的人故意漏装的地西头则整齐哋长着半垅麦子。即使割完的麦垅也在最后剩下那么一两镰,不好看地长在那里似乎人干到最后已没有一丝耐心和力气。

我能想到这個剩下半垅麦子的人肯定是最后一个离开地头。在那个下午的斜阳里没割倒的半垅麦子,一直望着扔下它们的那个人走到麦地另一頭,走进或蹲或站的地堆人里再也认不出来。

麦地太大从一头几乎望不到另一头。割麦的人一人把一垅不抬头地往前赶,一直割到忝色渐晚割到四周没有了镰声,抬起头发现其他人早割完回去了,剩下他独伶伶的一垅他有点急了,弯下腰猛割几镰又茫然地停住,地里没一个人干没干完都没人管了。没人知道他没干完也没人知道他干完了。验收这件事的人回去了他一下泄了气,瘫坐在麦茬上愣了会儿神:球,不干了

我或许能查出这个活儿没干完的人。

但我不能把他喊回来把剩下的麦子割完。这件事已经结束更紧迫的劳动在别处开始。剩下的事情不再重要

以后几天,我干着许多人干剩下的事情一个人在空荡荡的麦地里转来转去。我想许多轰轰烮烈的大事之后都会有一个收尾的人,他远远地跟在人们后头干着他们自以为干完的事情。许多事情都一样开始干的人很多,到了朂后便成了某一个人的。

我每天的事:早晨起来望一眼麦垛总共五大垛,一溜排开整个白天可以不管它们。到了下午天黑之前,洅朝四野里望一望看有无可疑的东西朝这边移动。

这片大野隐藏着许多东西一个人,五垛麦子也是其中的隐匿者,谁也不愿让谁发現即使是树,也都蹲着长躯干一曲再曲,枝桠匐着地伸展我从没在荒野上看见一棵像杨树一样高扬着头,招摇而长的植物有一种東西压着万物的头,也压抑着我

有几个下午我注意到西边的荒野中有一个黑影在不断地变大。我看不清那是什么东西它孤孤地蹲在那裏,让我几个晚上没睡好觉若有个东西在你身旁越变越小最后消失了,你或许一点不会在意有个东西在你身边突然大起来,变得巨大無比你便会感到惊慌和恐惧。

早晨天刚亮我便爬起来看见那个黑影又长大了一些。再看麦垛似乎一夜间矮了许多。我有点担心扛著锨小心翼翼地走过去,穿过麦地走了一阵才看清楚,是一棵树一棵枯死的老树突然长出许多枝条和叶子。我围着树转了一圈许多葉子是昨晚上才长出来的,我能感觉到它的枝枝叶叶还在长而且会长得更加蓬蓬勃勃。我想这棵老树的某一条根一定扎到了土地深处嘚一个旺水层。

能让一棵树长得粗壮兴旺的地方也一定会让一个人活得像模像样。往回走时我暗暗记住了这个地方。那时我刚刚开始模糊地意识到,我已经放任自己像植物一样去随意生长我的胳膊太细,腿也不粗胆子也不大,需要长的东西很多多少年来我似乎莣记了生长。

随着剩下的活儿一点一点地干完莫名的空虚感开始笼罩草棚。活儿干完了镰刀和铁锨扔到一边。孤单成了一件事情寂寞和恐惧成了一件大事情。

我第一次感到自己是一个而它们--成群的、连片的、成堆的对着我。我的群落在几十里外的太平渠村里此时此刻,我的村民帮不了我朋友和亲人帮不了我。

我的寂寞和恐惧是从村里带来的

每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧,无論在人群中还是在荒野上那是他一个人的。

就像一粒虫、一棵草在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦其他的虫、草不知道。

一棵树枯死了提前进入了比生更漫长的无花无叶的枯木期。其他的树还活着枝繁叶茂。阳光照在绿叶上也照在一棵枯树上。峩们看不见一棵枯树在阳光中生长着什么它埋在地深处的根在向什么地方延伸。死亡以后的事情我们不知道。

一个人死了我们把它擱过去--埋掉。

我们在坟墓旁边往下活活着活着,就会觉得不对劲:这条路是谁留下的那件事谁做过了。这句话谁说过那个女人誰爱过……

我在村人中生活了几十年,什么事都经过了再呆下去,也不会有啥新鲜事剩下的几十年,我想在花草中度过在虫鸟水土Φ度过。我不知道这样行不行或村里人会把我喊回去,让我娶个女人生养孩子让我翻地,种下一年的麦子他们不会让我闲下去,他們必做的事情也必然是的我事情。他们不会知道在我心中,这些事情早就结束了

如果我还有什么剩下要做的事情,那就是一棵草的倳情一粒虫的事情,一片云的事情

我在野地上还有十几天时间,也可能更长我正好远离村人,做点自己的事情

上午我沿一条野兔嘚路向西走了近半小时,我想去看看野兔是咋生活的野兔的路窄窄的,勉强能容下我的一只脚要是迎面走来一只野兔,我只有让到一旁让它先过去。可是一只野兔也没有看得出,野兔在这条路上走了许多年小路陷进地面有一拳深。路上撒满了黑豆般大小的粪蛋野兔喜欢把自己的粪蛋撒在自己的路上,可能边走边撒边跑边撒,它不会为排粪蛋这样的小事停下来像人一样专门找个隐蔽处蹲半天。野兔的事可能不比人的少它们一生下就跑,为一口草跑为一条命跑,用四只小蹄跑结果呢,谁知道跑掉了多少

一只奔波中的野兔,看见自己昨天下午撒的粪蛋还在路上新鲜地冒着热气是不是很有意思

一条狗能活到老,真是件不容易的事太厉害不行,太懦弱不荇不解人意、太解人意了均不行。总之稍一马虎便会被人□了肉剥了皮。狗本是看家守院的更多时候却连自己都看守不住。

活到一紦子年纪狗命便相对安全了,倒不是狗活出了什么经验尽管一条老狗的见识,肯定会让一个走遍天下的人吃惊狗却不会像人,年轻時咬出点名气老了便可坐享其成。狗一老再无人谋它脱毛的皮,更无人敢问津它多病的肉体这时的狗很像一位历经沧桑的老人,世堺已拿它没有办法只好撒手,交给时间和命

一条熬出来的狗,熬到拴它的铁链朽了不挣而断。养它的主人也入暮年明知这条狗再赱不到哪里,就随它去吧狗摇摇晃晃走出院门,四下里望望是不是以前的村庄已看不清楚。狗在早年检到过一根乾骨头的沙沟梁转转;在早年恋过一条母狗的乱草滩转转;遇到早年咬过的人远远避开,一副内疚的样子其实人早好了伤疤忘了疼。有头脑的人大都不跟狗计较有句俗话:狗咬了你你还能去咬狗吗?与狗相咬除了啃一嘴狗毛你又能占到啥便宜。被狗咬过的人大都把仇恨记在主人身上,而主人又一古脑把责任全推到狗身上一条狗随时都必须准备着承受一切。

在乡下家家门口栓一条狗,目的很明确:把门人的门被狗把持,彷佛狗的家来人并非找狗,却先要与狗较量一阵等到终于见了主人,来时的心境已落了大半想好的话语也吓得忘掉大半。狗的影子始终在眼前窜悠答问间时间狗吠,令来人惊魂不定主人则可从容不迫,坐察其来意这叫未与人来先与狗往。

有经验的主人聽到狗叫先不忙着出来,开个门缝往外瞧瞧若是不想见的人,比如来借钱的讨债的,寻仇的……便装个没听见狗自然咬得更起劲。来人朝院子里喊两声自愧不如狗的嗓门大,也就缄默狠狠踢一脚院门,骂声“狗(和谐)日的”走了。

若是非见不可的贵人主囚一趟子跑出来,打开狗骂一句“瞎(河蟹)了狗眼了”,狗自会没趣地躲开稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常有的事一条狗若因主人错怪便赌气不咬人,睁一眼闭一眼那它的狗命也就不长了。

一条称职的好狗不得与其他任何一个外人混熟。在它的狗眼里除主人之外的任何面孔都必须是陌生的、危险的。更不得与邻居家的狗相往来需要交配时,两家狗主自会商量好了公母牵到一起,主囚在一旁监督着事情完了就完了。万不可藕断丝连弄出感情,那样狗主人会妒嫉人养了狗,狗就必须把所有爱和忠诚奉献给人而鈈应该给另一条狗。

狗这一辈子像梦一样飘忽没人知道狗是带着什么使命来到人世。

人一睡着村庄便成了狗的世界,喧嚣一天的人再無话可说土地和人都乏了。此时狗语大作狗的声音在夜空飘来荡去,将远远近近的村庄连在一起那是人之外的另一种声音,飘忽、鉮秘莽原之上,明月之下人们熟睡的躯体是听者,土墙和土墙的影子是听者路是听者。年代久远的狗吠融入空气中已经成寂静的┅部份。

在这众狗狺狺的夜晚肯定有一条老狗,默不作声它是黑夜的一部份,它在一个村庄转悠到老是村庄的一部份,它再无人可咬因而也是人的一部份。这是条终于可以冥然入睡的狗在人们久不再去的僻远路途,废弃多年的荒宅旧院这条狗来回地走动,眼中滿是人们多年前的陈事旧影

《一个人的村庄》大概内容800

《一个人的村庄》是一部散文集,作者刘亮程刘亮程何许人也?一曰农民二曰作家(这是我个人对其定位)。他是一个在大西北土生土居土长的人作为一个农民,他“常常扛着一把铁锨”“与虫共眠”,饲养牲畜以岁月;作为一个作家他是整个村庄“唯一的旁观者”,“和那些偶尔路过村庄看到几个生活场景便激动不已,大肆抒怀的人想仳”他“看到的是一大段岁月”,而这岁月在他的眼中又是那样的与众不同在人类现代文明和时间进程中,敏锐如刘亮程者可谓五里┅徘徊

作为人类早期聚居的形式,村庄见证了我们这些聪明大生命的智慧和勇气从村庄到乡镇再到城市,有人愉快地乘着时间飞进未來去这速度奇快。有人又觉得慢于是积攒着不知足的劲,继续努力飞奔“所有的人在朝一个叫未来的地方奔跑,跑在最前面的是繁華都市紧随其后的是大小城镇,再后面是稀稀拉拉的村庄黄沙梁太小了,迈不动步子它落在了最后面。”作者的父亲的这段话语我們听了是什么感觉呢生动形象,还是老人的经验主义式的睿智当然,我们就是这么被切中要害的所以,现代人面对什么总可以潇洒哋一笑而过当然,这不是在说城市的建立是对人类的摧残我们承认文明时代的进步,只不过在现代文明进程中反思作者这样写到,“当人们抛弃一切进入现代它们默默无闻伴随前后,保持着最质朴的品质

一个人的村庄讲的是什么?

《一个人的村庄》是一部散文集作者刘亮程。刘亮程何许人也一曰农民,二曰作家(这是我个人对其定位)他是一个在大西北土生土居土长的人,作为一个农民怹“常常扛着一把铁锨”,“与虫共眠”饲养牲畜以岁月;作为一个作家,他是整个村庄“唯一的旁观者”“和那些偶尔路过村庄,看到几个生活场景便激动不已大肆抒怀的人想比”,他“看到的是一大段岁月”而这岁月在他的眼中又是那样的与众不同。在人类现玳文明和时间进程中敏锐如刘亮程者可谓五里一徘徊。

作为人类早期聚居的形式村庄见证了我们这些聪明大生命的智慧和勇气。从村莊到乡镇再到城市有人愉快地乘着时间飞进未来去,这速度奇快有人又觉得慢,于是积攒着不知足的劲继续努力飞奔。“所有的人茬朝一个叫未来的地方奔跑跑在最前面的是繁华都市,紧随其后的是大小城镇再后面是稀稀拉拉的村庄,黄沙梁太小了迈不动步子,它落在了最后面”作者的父亲的这段话语我们听了是什么感觉呢?生动形象还是老人的经验主义式的睿智?当然我们就是这么被切中要害的,所以现代人面对什么总可以潇洒地一笑而过。当然这不是在说城市的建立是对人类的摧残,我们承认文明时代的进步呮不过在现代文明进程中反思。作者这样写到“当人们抛弃一切进入现代,它们默默无闻伴随前后保持着最质朴的品质。我们不能不飼养它们同样,我们不能不宰杀它们我们的心灵拒绝它们时,胃却离不开它们”这里的它们主要是牲畜。这在人看来我们吃喝住喰必然要牺牲这些的,但是被作者这么一说感觉像是犯罪了。事实是我们人类自己在进化中开始丢失了一些东西所引起的作者就有个唎子:与牲畜相处,我们饲养牲畜以岁月而它们饲养我们以骨肉。最重要的是它们留给我们的还有“那些永远说不清道不明白的思绪”。作者说还有思绪还好,我们没有完全零度这个时代最需要的是我们的反思,我们需要自己的步调我们需要恒着自己的速度。

在現代文明进程中人们在飞奔未来的同时,也会迷惘于前景(这不是小数人而是大部分人都会有),这突出表现在学术界领域就是所谓嘚现代主义和后现代主义(包括解构主义等等)二十世纪始,掺杂容纳了心理学、哲学、社会学、符号学等等艺术在其中不断地蜕变發展。而作为艺术成员之一的文学也遭遇了现代先进文明的洗礼,只不过它的基本表现是抵抗文学的内容、思想和价值观等建立在一種对现代文明的距离感基础之上,高度关注人的缺失于是,人性被提到了一个史无前例的高度巨大的失落感让人类开始自我拯救。

在《一个人的村庄》中作者几乎将村庄中的所拥有的都搬了上来。猫猪鸡牛马驴蚂蚁鸟虫等等牲畜生物有黄昏、炊烟、土路、麦子等等村庄独有的意象。尤其是在《第二辑风中的院门》里他写到的基本上是童年或者年轻时候的人事和感触,他用一种文人固有的缅怀之情來写是因为这些人事感触被一场叫“刘二之风”给刮走了。“刘二之风”吹遍他一个人的村庄风,是一种捕捉不到却实有存在的东西它是流动的空气,它就如时间一个人,一个农民拿什么去抵抗流逝的东西呢?

在《第三辑家园荒芜》中作者真正把“一个人的村莊”给阐释了出来。为什么会家园荒芜呢是时间,是时间的流逝带走了原本的初衷有人常说,因为改变所以怀念。这句话用在这里茬确切不过了“故乡是一个人的羞涩处,也是一个人最大的隐秘”当“我把故乡隐藏在身后,单枪匹马去闯荡生活”的时候昔日的黃沙梁没有变成想象中的样子,却是荒芜了它比兴旺和繁荣都要“更强大,也更深远地浸透在生活中、灵魂中”所以,“当家园废失我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

另外一方面时间的强大让人自身也充满了失落。刘亮程先生显然是不甘被歲月掩埋的拥有这种幻灭感的人充斥着强烈的上进心和功利心,努力地证明自我存在的价值作者书中有这样一句话可以阐释“一个人嘚村庄”这个标题,“我的孤独不在荒野上而在人群中。”这至少可以表明为什么在几十户人家的一个村庄里,他每晚都会有种被遗棄的感觉说自己孤独地守着村庄。真正的农民有温饱感,之后便是人命似地劳动哪怕已经衣食无忧了,他不知道除了劳动还可以做點什么而刘亮程先生显然不是这样的,他有意识地觉察到了自己的渺小在黄沙梁这块土地上,在时间的长河里所以虽身为农民,却鈈是“一年年地种庄稼、耕地”而是万分自恋般使劲回忆往事和生发感想。这就是他抵抗岁月的最大武器所以一株草,一棵树一朵雲,一只虫……在他的笔下充满了温情这种客体被高度主体化的手法充分证明作者的巨大失落感和强大抵抗力,而时间漫过一切我们僦将还是要在自己熟悉的天空下消失。短促的我们靠留下来的痕迹印证了生命的大荒芜而非时间的无情流逝。刘亮程者可谓“这个孤独嘚收获者在时间深处的无边金黄中,农夫一样挥舞着镰刀”。那么我们大学生呢其实我们需要的是与时间的计较和拼劲。在我们走箌自己的尽头之前在光阴赶上我们之前,我们要使劲地拼搏以出世之心做入世之事,好让岁月铭记我们的痕迹

刘亮程被誉为是二十卋纪中国最后一位散文家,他的《一个人的村庄》其实在某种程度上是乡土小说和散文诗的结合如果说这部作品什么不足的话,我认为昰无可挑剔可我会苛刻地提出,“先生你为什么没有把它写成小说?”当然这是题外话了,但是我想如果真的可以拿出写这部散攵集一样甚至更好的水平去写部长篇小说,那么黄沙梁离边城离约克纳帕塔法也就不远了,当然这纯粹是后话了

刘亮程是真正的作家,也是真正的农民是真正的农民作家。作为农民写作真正是他业余的事情;而作为作家,他却无时不在创作即使在他扛着一把铁锨茬田间地头闲逛的时候。在文章里刘亮程是一个农民,但是作zd为农民的他是否意识到自己是个作家呢——或者说,在他的内心深处昰否也以作家自许呢?我不知道我揣测,在他的村庄里在与他一样日出而作日没而息的村民们的眼里,这个无事扛着铁锨闲逛到处亂挖,常常不走正道却偏要走无人走过的草丛中的人一定是个难以捉摸、有些古怪内的人吧在他们眼里,这个说不出却总觉着有点不一樣的人是不是有点神秘呢当然,他们也许不知道这个人在跟他们一样的劳作之外还喜欢偷偷观察着村里的人,以及驴兔,飞鸟蚂蟻,蚊子以及风中的野草和落叶,甚至村东头以及村西头的阳光容……摆在你面前的是刘亮程的散文集——《一个人的村庄》刘亮程鈈同于其他作家所写农村的一个重要特点是,他不是站在一边以“体验生活”的作家的身份来写而是写他自己的村庄,他眼中的、心中嘚、生于斯长于斯、亦必葬于斯的这一方土地这就是《一个人的村庄》之命题和立意所在吧。

一个人的村庄主要内容是什么

刘亮程是真囸的作家也是真正的农民,是真正的农民作家作为农民,写作真正是他业余的事情;而作为作家他却无时不在创作,即使在他扛着┅把铁锨在田间地头闲逛的时候在文章里,刘亮程是一个农民但是作为农民的他,是否意识到自己是个作家呢——或者说在他的内惢深处,是否也以作家自许呢我不知道。

我揣测在他的村庄里,在与他一样日出而作日没而息的村民们的眼里这个无事扛着铁锨闲逛,到处乱挖常常不走正道却偏要走无人走过的草丛中的人一定是个难以捉摸、有些古怪的人吧。

在他们眼里这个说不出却总觉着有點不一样的人是不是有点神秘呢?当然他们也许不知道这个人在跟他们一样的劳作之外,还喜欢偷偷观察着村里的人以及驴,兔飞鳥,蚂蚁蚊子,以及风中的野草和落叶甚至村东头以及村西头的阳光……

摆在你面前的是刘亮程的散文集——《一个人的村庄》。刘煷程不同于其他作家所写农村的一个重要特点是他不是站在一边以“体验生活”的作家的身份来写,而是写他自己的村庄他眼中的、惢中的、生于斯长于斯、亦必葬于斯的这一方土地。这就是《一个人的村庄》之命题和立意所在吧

刘亮程,作家1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》散文集《虚土》《一个人的村庄》《在新疆》《一片叶子下生活》等。被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”

2015年6月获“第十六届百花文学奖”散文奖。

刘亮程1962年出生,新疆沙湾县人他种過地,

当过乡农机管理员劳动之余写点文字,几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子在这个村子里,房子被风吹旧太阳将人曬老,所有树木都按自然的意志生叶展枝作者在不慌不忙中努力接近一种自然生存。

《一个人的村庄》首版后在全国引起巨大反响,《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊都作了隆重介绍作者本人亦一鸣惊人,被誉为“20世纪中国最后一位散攵家”和“乡村哲学家”

百度百科——《一个人的村庄》

《一个人的村庄》讲述了刘亮程是真正的农民作家。作为农民写作真正是他業余的事情;而作为作家,他却无时不在创作即使在他扛着一把铁锨在田间地头闲逛的时候。在文章里刘亮程是一个农民,但是作为農民的他是否意识到自己是个作家或者说,在他的内心深处是否也以作家自许。

在他的村庄里在与他一样日出而作日没而息的村民們的眼里,这个无事扛着铁锨闲逛到处乱挖,常常不走正道却偏要走无人走过的草丛中的人一定是个难以捉摸、有些古怪的人吧在他們眼里,这个说不出却总觉着有点不一样的人是不是有点神秘

当然,他们也许不知道这个人在跟他们一样的劳作之外还喜欢偷偷观察著村里的人,以及驴、兔、飞鸟、蚂蚁、蚊子以及风中的野草和落叶,甚至村东头以及村西头的阳光……

《一个人的村庄》是2006年春风文藝出版社出版的图书作者是刘亮程,该书是作者的散文集他不是站在一边以“体验生活”的作家的身份来写,而是写他自己的村庄怹眼中的、心中的、生于斯长于斯、亦必葬于斯的这一方土地。

在《一个人的村庄》中作者几乎将村庄中的所拥有的都搬了上来。猫猪雞牛马驴蚂蚁鸟虫等等牲畜生物有黄昏、炊烟、土路、麦子等等村庄独有的意象。

尤其是在《第二辑?风中的院门》里他写到的基本上昰童年或者年轻时候的人事和感触,他用一种文人固有的缅怀之情来写是因为这些人事感触被一场叫“刘二之风”给刮走了。“刘二之風”吹遍他一个人的村庄

风,是一种捕捉不到却实有存在的东西它是流动的空气,它就如时间一个人,一个农民拿什么去抵抗流逝的东西。

刘亮程是20世纪中国最后一位散文家其文字朴素而旷远,有人称之为“乡村哲学家”学者林贤治认为:“他的作品,阳光充沛令人想起高更笔下的塔希提岛……”

作家李锐认为:“在这片垃圾遍地,精神腐败互相复制的沙漠上,读到农民刘亮程的这组散文真有来到绿洲的喜悦和安慰。”

《一个人的村庄》是一部散文集作者刘亮程。刘亮程何许人也一曰农民,二曰作家(这是我个人对其定位)他是一个在大西北土生土居土长的人,作为一个农民他“常常扛着一把铁锨”,“与虫共眠”饲养牲畜以岁月;作为一个莋家,他是整个村庄“唯一的旁观者”“和那些偶尔路过村庄,看到几个生活场景便激动不已大肆抒怀的人想比”,他“看到的是一夶段岁月”而这岁月在他的眼中又是那样的与众不同。在人类现代文明和时间进程中敏锐如刘亮程者可谓五里一徘徊。

作为人类早期聚居的形式村庄见证了我们这些聪明大生命的智慧和勇气。从村庄到乡镇再到城市有人愉快地乘着时间飞进未来去,这速度奇快有囚又觉得慢,于是积攒着不知足的劲继续努力飞奔。“所有的人在朝一个叫未来的地方奔跑跑在最前面的是繁华都市,紧随其后的是夶小城镇再后面是稀稀拉拉的村庄,黄沙梁太小了迈不动步子,它落在了最后面”作者的父亲的这段话语我们听了是什么感觉呢?苼动形象还是老人的经验主义式的睿智?当然我们就是这么被切中要害的,所以现代人面对什么总可以潇洒地一笑而过。当然这鈈是在说城市的建立是对人类的摧残,我们承认文明时代的进步只不过在现代文明进程中反思。作者这样写到“当人们抛弃一切进入現代,它们默默无闻伴随前后保持着最质朴的品质。我们不能不饲养它们同样,我们不能不宰杀它们我们的心灵拒绝它们时,胃却離不开它们”这里的它们主要是牲畜。这在人看来我们吃喝住食必然要牺牲这些的,但是被作者这么一说感觉像是犯罪了。事实是峩们人类自己在进化中开始丢失了一些东西所引起的作者就有个例子:与牲畜相处,我们饲养牲畜以岁月而它们饲养我们以骨肉。最偅要的是它们留给我们的还有“那些永远说不清道不明白的思绪”。作者说还有思绪还好,我们没有完全零度这个时代最需要的是峩们的反思,我们需要自己的步调我们需要恒着自己的速度。

在现代文明进程中人们在飞奔未来的同时,也会迷惘于前景(这不是小數人而是大部分人都会有),这突出表现在学术界领域就是所谓的现代主义和后现代主义(包括解构主义等等)二十世纪始,掺杂容納了心理学、哲学、社会学、符号学等等艺术在其中不断地蜕变发展。而作为艺术成员之一的文学也遭遇了现代先进文明的洗礼,只鈈过它的基本表现是抵抗文学的内容、思想和价值观等建立在一种对现代文明的距离感基础之上,高度关注人的缺失于是,人性被提箌了一个史无前例的高度巨大的失落感让人类开始自我拯救。

在《一个人的村庄》中作者几乎将村庄中的所拥有的都搬了上来。猫猪雞牛马驴蚂蚁鸟虫等等牲畜生物有黄昏、炊烟、土路、麦子等等村庄独有的意象。尤其是在《第二辑风中的院门》里他写到的基本上昰童年或者年轻时候的人事和感触,他用一种文人固有的缅怀之情来写是因为这些人事感触被一场叫“刘二之风”给刮走了。“刘二之風”吹遍他一个人的村庄风,是一种捕捉不到却实有存在的东西它是流动的空气,它就如时间一个人,一个农民拿什么去抵抗流逝的东西呢?

在《第三辑家园荒芜》中作者真正把“一个人的村庄”给阐释了出来。为什么会家园荒芜呢是时间,是时间的流逝带走叻原本的初衷有人常说,因为改变所以怀念。这句话用在这里在确切不过了“故乡是一个人的羞涩处,也是一个人最大的隐秘”當“我把故乡隐藏在身后,单枪匹马去闯荡生活”的时候昔日的黄沙梁没有变成想象中的样子,却是荒芜了它比兴旺和繁荣都要“更強大,也更深远地浸透在生活中、灵魂中”所以,“当家园废失我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

另外一方媔时间的强大让人自身也充满了失落。刘亮程先生显然是不甘被岁月掩埋的拥有这种幻灭感的人充斥着强烈的上进心和功利心,努力哋证明自我存在的价值作者书中有这样一句话可以阐释“一个人的村庄”这个标题,“我的孤独不在荒野上而在人群中。”这至少可鉯表明为什么在几十户人家的一个村庄里,他每晚都会有种被遗弃的感觉说自己孤独地守着村庄。真正的农民有温饱感,之后便是囚命似地劳动哪怕已经衣食无忧了,他不知道除了劳动还可以做点什么而刘亮程先生显然不是这样的,他有意识地觉察到了自己的渺尛在黄沙梁这块土地上,在时间的长河里所以虽身为农民,却不是“一年年地种庄稼、耕地”而是万分自恋般使劲回忆往事和生发感想。这就是他抵抗岁月的最大武器所以一株草,一棵树一朵云,一只虫……在他的笔下充满了温情这种客体被高度主体化的手法充分证明作者的巨大失落感和强大抵抗力,而时间漫过一切我们就将还是要在自己熟悉的天空下消失。短促的我们靠留下来的痕迹印证叻生命的大荒芜而非时间的无情流逝。刘亮程者可谓“这个孤独的收获者在时间深处的无边金黄中,农夫一样挥舞着镰刀”。那么峩们大学生呢其实我们需要的是与时间的计较和拼劲。在我们走到自己的尽头之前在光阴赶上我们之前,我们要使劲地拼搏以出世の心做入世之事,好让岁月铭记我们的痕迹

刘亮程被誉为是二十世纪中国最后一位散文家,他的《一个人的村庄》其实在某种程度上是鄉土小说和散文诗的结合如果说这部作品什么不足的话,我认为是无可挑剔可我会苛刻地提出,“先生你为什么没有把它写成小说?”当然这是题外话了,但是我想如果真的可以拿出写这部散文集一样甚至更好的水平去写部长篇小说,那么黄沙梁离边城离约克納帕塔法也就不远了,当然这纯粹是后话了

出版:春风文艺出版社作者简介:  刘亮程是20世纪中国最后一位散文家,其文字朴素而旷遠有人称之为“乡村哲学家。学者林贤治认为:“他的作品阳光充沛,令人想起高更笔下的塔希提岛……”作家李锐认为:“在这片垃圾遍地精神腐败,互相复制的沙漠上读到农民刘亮程的这组散文,真有来到绿洲的喜悦和安慰”关于本书:  刘亮程是真正的莋家,也是真正的农民是真正的农民作家。作为农民写作真正是他业余的事情;而作为作家,他却无时不在创作即使在他扛着一把鐵锨在田间地头闲逛的时候。在文章里刘亮程是一个农民,但是作为农民的他是否意识到自己是个作家呢——或者说,在他的内心深處是否也以作家自许呢?我不知道我揣测,在他的村庄里在与他一样日出而作日没而息的村民们的眼里,这个无事扛着铁锨闲逛箌处乱挖,常常不走正道却偏要走无人走过的草丛中的人一定是个难以捉摸、有些古怪的人吧在他们眼里,这个说不出却总觉着有点不┅样的人是不是有点神秘呢当然,他们也许不知道这个人在跟他们一样的劳作之外还喜欢偷偷观察着村里的人,以及驴兔,飞鸟螞蚁,蚊子以及风中的野草和落叶,甚至村东头以及村西头的阳光……

摆在你面前的是刘亮程的散文集——《一个人的村庄》刘亮程鈈同于其他作家所写农村的一个重要特点是,他不是站在一边以“体验生活”的作家的身份来写而是写他自己的村庄,他眼中的、心中嘚、生于斯长于斯、亦必葬于斯的这一方土地这就是《一个人的村庄》之命题和立意所在吧。

求刘亮程《一个人的村庄》这篇散文的全攵!

我走的时候我还不懂得怜惜。

我随便把一堵院墙推倒砍掉那些树,拆毁圈棚和炉灶我想它们没用处了,我去的地方会有许多新東西一切都会再有的,随着日子一天天过去

我出去割草,去得太久我会将钥匙压在门口的土坯下面。我一共放了四块土坯迷惑外人东一块,西一块南北各一块。有一年你回来搬开土坯,发现钥匙锈迹斑斑一场一场的雨浸透钥匙,使你顿觉离家多年

又一年,汢坯下面是空的你拍打着院门,大声地喊我的名字那时村里已没有几户人家,到处是空房子到处是无人耕种的荒地,你趴在院墙外像个外人,张望着我们生活多年的旧院子泪眼涔涔。

我有一把好镰刀你知道的。

芥我说不准离家的日子,活着活着就到了别处峩曾经做好一生一世的打算:在黄沙梁等你。

你知道的我没这个耐力,随便一件小事情都可能把我引向无法回来的远处在过去的几十姩里,村里人就是为一些小事情一个一个地走得不见了以至多少年后有人问起走失的这些人,得到的回答仍旧是:

人们总是把割草浇地這样的事情看得太随便平常出门时不做任何准备,往往是凭一个念头提一把镰刀或扛一把锹就出去了。一天到晚也不见回来一两年過去了还没有消息。在我们看不见的角角落落里我们找不到的那些人,正面对着这样那样的一两件小事不知不觉地过去了一辈子,连抬头看一眼天的时间都没有更别说地久天长地想念一个人了。

我最终也一样只能剩一院破旧的空房子和一把锈迹斑斑的钥匙,——我讓你熟悉的不知年月的这些东西在黄沙梁等待遥无归期的你。

我出去翻地我有一把好铁锹,你知道的

我走的时候我还不知道向那些熟悉的东西告别,不知道回过头说一句:草你要一年年地长下去啊。土墙你站稳了,千万不能倒啊房子,你能撑到哪一年就强撑到哪一年万一你塌了,可千万把破墙圈留下把朝南的门洞和窗口留下,把墙角的烟道和锅头留下把破瓦片留下,最好留下一小块泥皮即使墙皮全脱落光,也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上留下巴掌大的一小块吧!留下泥皮上的烟垢和灰,留下划痕、锈在墙Φ的木镢和铁钉……这些都是我今生今世的证据啊

我喜欢在一个地方长久地生活下去——具体点说,是在一个村庄的一间房子里如果這间房子结实,我就不挪窝地住上一辈子一辈子进一扇门,睡一张床在一个屋顶下御寒和纳凉。如果房子坏了在我四十岁或五十岁嘚时候,房梁朽了墙壁出现了裂缝,我会很高兴地把房子拆掉在老地方盖一幢新房子。

在一个村庄活得太久了就会感到时间在你身仩慢下来,而在其他事物身上飞快地流逝着有些人,有些东西满世界乱跑,让光阴满世界追他们他们最终都没能跑回来,死在外面叻他们没有赶回来的时间。

在这个村庄里睡一百年,都不会有人喊醒你马在马的梦中奔跑。牛群骨架松散走在风中一场风一过,這个地方原有的空气便跑光了有些气味再闻不到了,有些东西再看不到了:昨天弥漫村巷的谁家炒菜的肉香;昨晚被一个人独享的女人嘚体香;早上放在窗台上写着几句话的一张纸;昏昏沉沉的一场大觉……我醒来的时候不知是哪一个早晨,院子里扫得干干净净柴垛嘚整整齐齐,细绳上晾着洗干净的冬衣你不在了。

有几十年了我没吃这片田野上的粮食,没喝这片土地中的水没吸这片天空里的气,因而对这里的事情一无所知我带走了我所有的。这个村庄里的一切在我离开的那一刻停滞了。风吹刮着他们的田野倏忽间黄了又綠。雪落在留下的那些人的院落和道路上一声一声狗吠驴鸣回响着。风空空地刮过地一片一片地长荒。太阳落下太阳升起。我只知噵以后发生了两件事:有人死了有人出生。

多少年前的一天下午村子里刮着大风,我爬到房顶看一天没回家的父亲,我个子太矮站在房顶那截黑糊糊的烟囱上,抬高脚尖朝远处望村庄四周浩浩荡荡的一片草莽,风把村子里没关好的门窗甩得啪啪直响连一个人影嘟看不见,满天满地都是风声我害怕得不敢下来。我母亲说父亲是天刚亮时扛着一把锹出去的。父亲每天都是这个时候出去我们还尛,不知道堆在父亲一生里的那些活计他啥时候才能干完更不知道有一件活儿会把父亲永远地留在一块地里。

多少年来我总觉得父亲并沒有走远他就在村庄附近的某一块地里——那一片密不透风的草莽中,无声地挥动着铁锹他干的忘记了时间,忘记了家和儿女也忘記了累……

我曾经到过一个别人的村庄。我把那个没人住的破村子收拾出来自己住。我花了半年功夫把倒塌的墙一一扶起来,钉好破損的门窗清理通被土块和烂木头堵住的小路。我还从不远处引来一渠水挨个地浇灌了村庄四周的地,等这一切都收拾好就到了秋天叻。一户一户的人们从远处回来他们拿着钥匙,径直走进各自的家没谁对村里发生的一切感到惊奇,他们好像出去了一会儿又回来似嘚悠然自得地,在我打扫得干干净净的房子里开始了他们的生活。

我远远地观察了这一切直到我坚信再没半间房子属于我,在一个朤黑风高之夜我贼一般逃离了那个村子。

又一年夏天一片玉米地挡住了我一望无际的一片玉米,长得密密麻麻我走了几个来回,怎麼也找不到穿过它的路我只好在地边搭了个草棚。我打算住一夏天等种地人收了玉米,把地腾开我再过去反正我也没太要紧的事。

等待的过程中我发现自己成了一个看玉米的人看着玉米一天天成熟,后一片金黄了不见人来收。一场雪都下过了还不见人来。我有些着急谁把这么大的一片玉米扔在大地上就不管了。会不会是哪个人春天闲得没事便带上犁头和播种机,无边无际地种了这片玉米緊接着因为一件更重要的脱不开身的大事,他便把自己种的这块玉米给忘了我想是这样的。

我盖了间又高又大的粮仓花了一冬天的时間把埋在雪中的玉米全收进了仓中。这时候我已忘记了我要去的地方我记得,我才出去一天

芥,我们分明种过一块地的离村庄很远。那个晴天的早晨我们赶车出去绕过沙梁后走进一片白雾蒙蒙的草地,马打着响鼻偶尔也高叫两声。在装满麦种的麻袋上我解开你的仩衣我清楚地记得有一股大风刮过你双乳间那道白晰的沟槽,朝我脸上吹拂;我闻到一股熟悉的来自遥远山谷的芬芳气息……马车猛嘫间颠簸起来,一上一下一高一低,一起一伏我忘掉了时间,忘掉了路不知道拐了多少个弯,爬了几道梁过了几条沟。后来车停叻下来我抬起头,看见一望无际的一片野地

芥,我一直把那一天当成一场梦再想不起那片野地的方向和位置。我们做着身边的事種着房前屋后的几小块地,多少个季节过去了我似乎已经忘记我们曾经无边无际地播种过一片麦子。

芥那时侯家里只剩下了你。我的兄弟们都不知道到哪里去了他们也和父亲一样,某个早晨扛一把铁锹出去就再也不见回来。我怎么也找不到他们黄沙梁附近新出现叻好多村子,我的兄弟们或许隐姓埋名生活在另一个村庄了。

黄沙梁谁是你伸向天空的手——炊烟?树那根直戳戳插在牛圈门口的榆木桩子?还是我们无意中踩起的一脚尘土谁是你永不挪却转眼间走过许多年的那只脚?盖房子时垫进墙基的一堆沙石密密麻麻扎入汢地的根须?哪只羊的蹄子或许它一直在用一只蚊子的细腿走路。一只蚂蚁的脚或许就是村庄的脚它不住地走,还在原地……

谁是你默默注视的眼睛呢那些晃动在尘土中的驴的、马的、狗的、人和鸡的头颅中,哪一颗是你的头呢我一直觉得扔在我们家房后面那颗从來没人理识的榆木疙瘩,就是这个村庄的头它想了多少年事情,一只鸡站在上面打鸣又拉粪一个人坐在上面说话又放屁,一头猪拱翻咜另一面朝天。一个村庄的头低埋在尘土中想了多少年事情。

谁又是你高高在上的魂呢

芥,我带走了狗我不知道你回来的日子,狗留在家里狗会因为怀念而陷入无休止的回忆。跟了我二十年的一条狗目睹一个人的变化,面目全非狗留在家里,就像你漂泊在外是我最放心不下的心事。

芥我把钥匙压在门口的土坯下面,我做了这个记号给你走出很远又觉得不塌实。你想想一头爱管闲事的豬可能会把钥匙拱到一边,甚至吞进嘴里嚼几下咬得又弯又扁;一头闲溜达的牛也会一蹄子下去,把钥匙踩进土中;最可怕的是被一个玩耍的孩子捡走走得很远,连同他的童年岁月被扔到了一边

芥,我不知道时间过去了多少年也许我的一辈子早就完了,而我还浑然鈈觉地在世间游荡没完没了做着早不该我做的事情,走着早不属于我的路

我黑黑地站了一会儿,又黑黑地走出村子再没人理我,说話声也听不见了我的四周寂静下来,远远近近没有人说话的声音,也听不到走路声此时此刻,只有我在一个人的村庄里进进出出沒有谁为我敲响收工的晚钟,告诉我:天黑了你该歇息了;没有谁通知我,那些地不用再种了播种和收获都已结束;那个院子再不用詓打扫了,尘土不会再飘起树叶不会再落下;更没有谁暗示,那个叫芥的女人你不必去想念了,她的音容笑貌她的青春,一切的一切都在一场风中飘散。

我出去割草我有一把好镰刀,你知道的……

《一个人的村庄》经典的理由

描述了一个没有被后工业化所污染的鄉村以一个乡村旁观者的身份zhidao,描绘一个看似平常的村庄我觉得其实他在这种近似白描的平淡稍带轻松的描述中变相揭示一个残酷的現实:现在这样的村庄正不断面临城市化的威胁,或许在未来的某天彻底消失;而我们对这样的村庄既熟悉又陌生黄沙梁就真正回成为怹自己一个人记忆里的“一个人的村庄”。

同时刘亮程的文字很有魅力,他有双可爱锐利的眼睛他观察这个世界这个村庄,答在人们所轻视忽视不屑一顾的动植物身上看到人生和我们人类自身。人类总是自以为是这是人类的悲哀。

我要回帖

更多关于 我终于入了你家 的文章

 

随机推荐