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古墓中让人百思不解的“谜语”是什么意思
三年前，济南解放东路二钢水泥厂旧址建筑工地，施工人员在挖掘土方时，发现了一座规模较大的明崇祯二年砖砌多室墓。由于墓室早年被盗，没有发现 墓志铭，所以无法确定墓主人的身份。但是墓室门楣上“赵公藏真处”的题额和“皇明崇祯二年端阳建”的落款等相关文字，却为我们隐约透露了这座神秘墓葬背后 隐藏的秘密。“藏真处”是什么意思这座明代古墓西侧墓室门已经被打开，上面雕刻有精美的兽首衔环图案和若干文字。门楣上的“赵公藏真处 ”字样，让我们首先了解到这样一个信息，这座古墓应该和明代末年一位赵姓人士有关。其中“藏真”一词应有特指，肯定是有别于普通人士存放棺椁的地方。那“ 藏真处”是什么意思呢?在浙江奉化有一座岳林寺，传说是弥勒菩萨化身布袋和尚出家、圆寂、埋骨之地，宋代高元之有诗赞美岳林寺曰： “弥勒藏真处，招提映碧空”。布袋和尚能以德行感化世人。也就是说，只有品德高尚可惠及乡里的人死后，其墓葬才能称作“藏真处”。那么，明代济南城中有哪 位赵姓人士的墓葬可以享此称号呢?翻开浩瀚的典籍，有一位叫做赵强的人首先跃入我们的眼帘。这 个赵强，是历城县的岁贡生(送入国子监读书的优秀生员)，他性格慈善，被济南府城内的民众称作“ 赵佛”。据说曾有盗贼夜入其家，赵强不仅没有捉拿他，反而在听到盗贼诉说身世凄苦以后，倾力周济了他。两年后，赵强夜间行至山水沟(今泉城广场西)，被强 盗打劫，情急之下赵强连忙呼救，结果强盗听出是赵强的声音，马上就跪下祈求他原谅。原来这个强盗就是当年的盗贼，赵强在问清楚他是因为没钱安葬母亲才出此 下策后，就原谅了他，并又帮他安葬了母亲，最终使这个人弃恶归善。因此赵强被时人公认为是德行著于乡里的人。与他一样，赵强的儿子赵应奎也是这样一个人，并且为官时曾经在刀下从容地游说群盗改邪归正。因此，赵应奎和秦邦彦等八人一起并称为有品行的济南名士。可见，赵强一家以德著称于当时。但问题在于，赵强、赵应奎是明代中期人，显然和明末“崇祯二年”的年号不合。“黄堂”是什么意思在古墓门楣两侧，有这样一副对联称赞墓主人说：“一代文章藏玉宇，千秋事业肇黄堂”。从这副对联的上联中，我们不难推测出，这座古墓的主人应该是一个很 有学问并且有著作流传于世的人。赵应奎有一个儿子叫做赵世卿，字象贤，号兰渚，明代隆庆五年(1517 年)进士，官至户部尚书，有《司农奏议》和《司徒三约》等著作流传于世。他与明代济南诗人潘字霓、名宦穆深等人交往密切，是有明一代济南很有名气的大人 物，完全符合“一代文章藏玉宇”的赞语。据史书记载，赵世卿死后葬于“荆山”，而这个荆山就在 解放东路二钢水泥厂旧址的南边。由此可见，墓主人应该与赵世卿有着很大的关联。不过，1970年代，赵世卿的墓葬已经在荆山南麓被发掘，出土了《明资德大 夫户部尚书赠太子少保兰渚赵公墓志铭》，明确告诉我们赵世卿死于万历四十三年(1615年)，与崇祯二年相差14年，所以这座墓葬的主人也不可能是赵世 卿。对联的下联称赞墓主人说，“千秋事业肇黄堂”。也就是说，家族兴旺千秋永在的基业起于“黄堂”。那么?这个所谓的“黄堂”又是什么 意思呢?原来据《汉书·郭丹传》记载，黄堂是府一级行政长官办公的正厅。等到明清时期，借以代称“ 知府”。由此可见，墓主人肯定是个做过知府的人物。赵弦和赵浚初孰是孰非沿着赵世卿家族的谱系考察下去，我们惊奇地发现，赵世卿有个儿子叫做赵弦。这个赵弦先是担任了官后军都督府都事一职，是个从七品的小官，然后升任为六品 太仆寺丞，为皇帝管理与马匹相关的事务。继而成为从五品的户部江西清吏司员外郎，负责江西的财政事宜。最终外放出京，先后担任了河南府(今河南洛阳)知府 和高州府(今广东茂名)知府。史志记载，赵弦很有才略，所到之处都有政声，显然是一个品德高尚 可惠及乡里的人。而且他还著作有《牧民政略》一书，专门讲解如何以德行政，显然也配得上“一代文章藏玉宇”。更重要的是，作为知府，“千秋事业肇黄堂”也 和他恰好合适，似乎这个墓主人“赵公 ”应该就是赵世卿的儿子赵弦了。然而，赵弦也有一个儿子叫做赵浚初，查看此人的事迹可知，他先是担任周王府(在今开封)左长史。周王依仗自己是皇亲国戚，导致所作所为往往触犯法律。每 当周王犯错误时，赵浚初不但不怕得罪周王，反而总是按照职责对周王加以教育，全力维护百姓的权益，结果得到了开封百姓的拥护。因此朝廷便晋升他为河南知 府。另外，赵浚初也有著作名为《宦迹录》，人生经历和他的父亲几乎如出一辙。如此一来，赵弦、赵浚初看似都符合墓主人的条件，此二人究竟孰是孰非呢?秦梦皋究竟是谁考察这座古墓，在“皇明崇祯二年端阳建”的后面，还有一个人的题名，自称“晚学秦梦皋书”。这个秦梦皋又是何人呢?这又得回到赵世卿的父亲赵应奎的时代来考察了。前面说过，赵应奎与一个叫做秦邦彦的人被后人并称为有品德的名士，但这个秦邦彦比赵应奎要小一些。秦邦彦在任大兴(今北京大兴)县丞(相当于副县令)时就以“精律令，性刚直”而著称。当时的大兴县令想要冤杀一个平民，秦邦彦起而为其鸣冤，县令不听， 二人居然相互殴打着到上司京兆尹(相当于首都的市长)那里去评理，最终结果是以秦邦彦的胜利而告终。然而秦邦彦自此看透了官场的腐败，愤然辞官返回济南， 以教书终老故里。在返乡教书的晚年，秦邦彦居然喜得贵子，他给这个儿子起名秦梦皋。秦梦皋专心读书，进入县学专心学问并且文章出众，成 为当时济南城内的文化名人。秦邦彦和赵应奎两家都在城内颇有声望，所以秦邦彦的儿子秦梦皋和赵应奎的后人自然相交甚得，给墓主人“赵公” 题写门楣和对联也就是顺理成章的事情了。山东巡抚蒋国柱是“赵公”的孙子?知道了秦梦皋的身世，那么我们梳理人事脉络可知，赵应奎和秦邦彦大致生活在嘉靖年间，且秦邦彦年龄比赵应奎要小。赵应奎的儿子赵世卿出生较早，为嘉靖十 七年(1538年)。故而按照常理推测，赵世卿的儿子赵弦出生在嘉靖末年(嘉靖年号共使用了45年)。秦邦彦是晚年得子，所以基本可以肯定秦梦皋的年龄比 赵弦还要小，所以秦梦皋在落款中自称“晚学 ”。由此可以想见，墓葬的主人就是赵弦。这是因 为，在赵弦父赵世卿死后14年，也就是崇祯二年，赵弦也逝世了，他被埋葬在父亲墓葬的荆山附近。赵弦的经历和作为完全可称为“一代文章藏玉宇，千秋事业肇 黄堂”。加上赵、秦两家在济南城内的地位，秦家的子孙来给赵家的子孙彪炳功名是理所应当的事情。虽然赵弦的儿子赵浚初也有过知府的名分，但显然又比秦梦皋 的年龄要小，秦梦皋自然也就不可能称“晚学”。崇祯十二年(1639年)，清军攻入济南，赵弦的一个孙子赵棕被清军掳去，当时他只有11岁，由此可见赵弦逝世于崇祯二年是符合常理的。至此，这座古墓 的主人身份也就可以最终确定了。再后来据清代济南诗人朱曾传考证，赵棕被掳后加入了汉军八旗，竟然又在年间回到济南担任山东巡抚。他迫切想与家人团 聚，但家人却因为效忠而不愿和他相认。考察顺治年间的山东巡抚，年龄与赵棕相契合的，仅有顺治十八年的汉军镶白旗人山东巡抚蒋国柱。假如此说为史实， 那这才是“赵公藏真处”背后最大的秘密。揭秘：古墓长明灯千年不熄之谜!世界各地都有盗墓者，他们千方百计到古墓中去偷窃埋藏了千百年的金银珠宝，古墓往往与世隔绝，使宝物历经千年还保存得相当完好。下面小编就带大家去看看世界各地神奇的古墓长明灯，揭开长明灯不熄灭之谜。公元527年，叙利亚处于东罗马帝国的统治，当时在叙利亚境内的东罗马士兵曾发现，在一个壁龛里亮着一盏灯，灯被精巧的罩子罩着，罩子好像是用来挡风 的。根据当时发现的铭文可知，这盏灯是在公元27年被点亮的。士兵们发现它时，这盏灯竟然已经持续燃烧了500年!遗憾的是，士兵很快毁坏了它，这盏神秘 的灯的原理已无人知晓。一位希腊历史学家曾记录了在埃及太阳神庙门上燃烧着的一盏灯。这盏灯不用任何燃料，亮了几个世纪，无论刮风下雨，它都不会熄灭。据 罗马神学家圣·奥古斯丁描述，埃及维纳斯神庙也有一盏类似的灯，也是风吹不熄，雨浇不灭。公元1400年，人们发现古罗马国王之子派勒斯的坟墓里也点燃着这样一盏灯，这盏灯已持续燃烧了2000多年!风和水都对它无可奈何，熄灭它的唯一的方式就是抽走灯碗里那奇怪的液体。这难道是神话中的阿拉丁的神灯吗?公元1534年，英国国王亨利八世的军队冲进了英国教堂，解散了宗教团体，挖掘和抢劫了许多坟墓。他们在约克郡挖掘罗马皇帝康斯坦丁之父的坟墓时，发现了一盏还在燃烧的灯，康斯坦丁之父死于公元300年，这意味着这盏灯燃烧了1200年!公元1540年，罗马教皇保罗三世在罗马的亚壁古道旁边的坟墓里发现了一盏燃烧的灯。这个坟墓据说是古罗马政治家西塞罗女儿之墓，西塞罗的女儿死于公元前44年。显然，这盏灯在这个封闭的拱形坟墓里燃烧了1584年!这些长明灯只是全世界所有发现中的几例。考古记录显示，这种古庙灯光或古墓灯光的现象在世界各地都有发现，例如印度、中国、埃及等许多拥有古老文明的国家和地区，就连意大利、英国、爱尔兰和法国等地也出现过。如此神奇的长明灯为何没有保留到今天?是古代人对所发现的长明灯不够重视吗?其实古代人的确保存这些神灯，可是很奇怪，这些灯一旦现身，就会以某种方式很快毁坏掉，例如被野蛮的掠夺者和挖掘者毁坏。难道古人在利用某种魔咒来保守他们的技术秘密?17世纪中期，在法国的格勒诺布尔，一位叫杜·普瑞兹的瑞士士兵偶然发现了一个古墓的入口。费尽九牛二虎之力进入古墓后，这个年轻人并没有发现任何他想 要的金银珠宝。不过，让他更惊讶的是，在这与世隔绝的坟墓中，竟然还有一盏正在燃烧的装在玻璃罩中的灯，惊异之余，他把这盏神秘的灯送给了修道院，修道院 里的僧侣们同样目瞪口呆，这盏灯至少已经燃烧了千年。他们像宝一样保存着它，可惜的是，几个月后一位老僧侣不小心摔碎了它。另一件趣事发生在英格兰，一个神秘的不同寻常的坟墓被打开了，打开这个坟墓的人发现，在坟墓拱顶上悬挂着一盏灯，照亮了整个坟墓。当这个人往前走时，地 板的一部分随着他的走动在颤动。突然，一个身着盔甲、原本固定的雕像开始移动，举着手中的某种武器，移动到灯附近，伸出手中的武器击毁了这盏灯。这个宝贵 的灯就这样被毁坏了。古人的目的一次又一次地达到了：灯的奥秘被严密地保守着，再也没有后人知道。这种不寻常的灯代表着远古的高科技吗?我们的祖先如何发明出这些永不熄灭的灯?不熄之火最早出现在各种神话故事中。也许是某位先哲把它传给了人类，一旦人类得知如何制造永久的灯光时，消息不胫而走，全世界的庙宇都想装上这种永不熄灭的灯。制造不熄的灯，古人是否轻车熟路?并非如此，一般平民的墓穴里都没有这种灯。不过，并不富贵奢华的古代炼金术士的墓穴里也会出现这种灯。例如，公元 1610年，一位叫洛斯克鲁兹的炼金术士的坟墓在他死后120年被挖掘开，人们发现里面也亮着这样一盏不熄的灯。于是人们怀疑古时的炼金术士和铸工懂得制 造这种长明灯的技术。难道不熄的灯光与金属有关?一部分人认为，世界各国有关长明灯的记录足以让人肯定，确实存在这样一种不熄的灯，或者长久燃烧的灯，只是技术失传，我们现在的人理解不了。另一部分人则认为，虽然有那么多有关长明灯的记录，但现实中并没有一盏长明灯摆在众目睽睽之下，而且这种灯的能源问题严重违背能量守恒定律，因此这种不熄的灯应该不存在。还有许多人认为，这也许是古人在书中开的一种聪明的玩笑。在中国，也有关于长明灯的记载。史记中记载在秦始皇陵墓中就安置有长明灯。中国人有视死如视生的传统，人死后的陵墓也对应称做阴宅，君王尤其重视陵墓， 作为死后的居所，他们也希望像他们生前的宫殿一样灯火辉煌，因此也就有了长明灯。一种长明灯是双层结构，里面的一个容器内装灯油，灯芯用醋泡制，外层装 水，用以冷却灯油。这是个伟大的发明，因为油灯消耗的油主要不是点燃了，而是受热挥发，醋泡过的灯芯能保持低温，油坛外面的水也可以有效阻止油温上升，但 是长明终究是理想中的愿望。在北京定陵的发掘中，陵墓正殿有一口青瓷大缸，内盛蜡质灯油，还有一个灯芯，这就是长明灯了，但是显然这盏灯在陵墓封闭后不长时间就熄灭了，原因是密闭的陵墓中缺少燃烧所需要的空气。
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揭秘：古墓中让人百思不解的“谜语”是何意(5)
本文摘要：在返乡教书的晚年，秦邦彦居然喜得贵子，他给这个儿子起名秦梦皋。秦梦皋专心读书，进入县学专心学问并且文章出众，成为当时济南城内的文化名人。秦邦彦和赵应奎两家都在城内颇有声望，所以秦邦彦的儿子秦梦皋和赵...
　　在返乡教书的晚年，秦邦彦居然喜得贵子，他给这个儿子起名秦梦皋。秦梦皋专心读书，进入县学专心学问并且文章出众，成为当时济南城内的文化名人。秦邦彦和赵应奎两家都在城内颇有声望，所以秦邦彦的儿子秦梦皋和赵应奎的后人自然相交甚得，给墓主人“赵公” 题写门楣和对联也就是顺理成章的事情了。　　山东巡抚蒋国柱是“赵公”的孙子?　　知道了秦梦皋的身世，那么我们梳理人事脉络可知，赵应奎和秦邦彦大致生活在嘉靖年间，且秦邦彦年龄比赵应奎要小。赵应奎的儿子赵世卿出生较早，为嘉靖十七年(1538年)。　　故而按照常理推测，赵世卿的儿子赵弦出生在嘉靖末年(嘉靖年号共使用了45年)。秦邦彦是晚年得子，所以基本可以肯定秦梦皋的年龄比赵弦还要小，所以秦梦皋在落款中自称“晚学 ”。由此可以想见，墓葬的主人就是赵弦。　　这是因为，在赵弦父赵世卿死后14年，也就是崇祯二年，赵弦也逝世了，他被埋葬在父亲墓葬的荆山附近。赵弦的经历和作为完全可称为“一代文章藏玉宇，千秋事业肇黄堂”。　　加上赵、秦两家在济南城内的地位，秦家的子孙来给赵家的子孙彪炳功名是理所应当的事情。虽然赵弦的儿子赵浚初也有过知府的名分，但显然又比秦梦皋的年龄要小，秦梦皋自然也就不可能称“晚学”。　　崇祯十二年(1639年)，清军攻入济南，赵弦的一个孙子赵棕被清军掳去，当时他只有11岁，由此可见赵弦逝世于崇祯二年是符合常理的。至此，这座古墓的主人身份也就可以最终确定了。　　再后来据清代济南诗人朱曾传考证，赵棕被掳后加入了汉军八旗，竟然又在顺治年间回到济南担任山东巡抚。他迫切想与家人团聚，但家人却因为效忠明朝而不愿和他相认。　　考察顺治年间的山东巡抚，年龄与赵棕相契合的，仅有顺治十八年的汉军镶白旗人山东巡抚蒋国柱。假如此说为史实，那这才是“赵公藏真处”背后最大的秘密。
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