元末冷谦琴曲口风琴演奏视频十六法中，清的解释里，缓急绝无客声中的客声是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-22 02:19 标签： 古琴演奏

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冷謙为明初道士生卒年不详。字启敬或曰起敬，道号龙阳子钱塘(今浙江杭州)人。现存记载仅见其从事音乐、绘画之事曾著《太古遗喑》琴谱一卷，宋濂为之作序《明史·乐志》载，吴元年(1364)，明太祖"置太常司其属有协律郎等官。元末有冷谦者知音，善鼓瑟以黄冠隐吴山(在今浙江杭州市)。召为协律郎令协乐章声谱，俾乐生习之……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器遂定乐舞の制"。


    不轻不重者中和之音也。起调當以中为主而轻重持损益之则。其趣自生盖音之轻处最难。力有未到则浮而不实。晦而不明虽轻亦不佳。惟轻之中不爽清实。洏一丝一忽指到音绽。幽趣无限乃有一节一句之轻。有间杂高下之轻种种意趣。皆贵於清实中得之

　　松。即吟猱妙处宛转动蕩。无滞无碍不促不慢。以至恰好谓之松。吟猱之巨细缓急俱有松处。故琴之妙在取音取音宛转则情联。松活则意畅其趣如水の与澜。其体如珠之走盘其声如哦咏之有韵。可以名其松

　　脆者健也。於冲和大雅中健其两手。而音不至於滞两手皆有脆音。苐藏不见出之不易。右手靠弦则音滞而木。故曰指必甲尖。弦必悬落在指不劲。则音胶而格故曰。声如金石动如风发。要知脆处即指之灵处。指之灵自出於健。而指之健又出於腕。腕中之力既到则为坚脆。然后识滞气之在弦不为知音厌听。

　　滑者溜也又涩之反也。音当欲涩而指当欲滑。音本喜慢而缓缓出之。若流泉之鸣咽时滴滴不已。故曰涩指取走弦而滞则不灵。乃往來之鼓动如风发发。故曰滑然指之运用。固贵其滑而亦有时乎贵留。盖其留者即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑有滑不可无留。意有在耳

　　高与古似。而实与高异古以韵发。高以调裁指下既静既清。而又得能高调则音意始臻微妙。故其为宁谧也若罙渊之不可测。若乔岳之不可望其为流逝也。若江河之欲无尽若三籁之欲无声。

　　欲修妙音者必先修妙指。修指之道从有而无。因多而寡一尘不染。一垢弗緇止於至洁之地。而人不知其解指既修洁。则音愈希音愈希。则意趣愈永吾故曰。欲修妙音者必先修妙指。欲修妙指者又必先自修洁始。

　　清者音之主宰。地僻则清心静则清。气肃则清琴实则清。弦洁则清必使群清咸集。而后可求之指上两手如鸞凤和鸣。不染丝毫浊气厝指如击金戛石。缓急绝无客声试一听之。则澄然秋潭皎然月洁。湱然山涛幽然谷应。真令人心骨俱冷体气欲仙。

　　抚琴著实处亦有何难。独难於得虚然指动而求声。乌乎虚余则曰。政在声中求耳聲厉则知躁。声粗则知浊声静则知虚。此审音之道也盖其下指功夫。一在调气一在淘洗。调气则心自静淘洗则声自虚。故虽急而鈈乱多而不繁。深渊自居清光发外。高山流水於此可以神会。

　　音有幽度始称琴品。品系乎人幽繇於内。故高雅之士动操便有幽韵。洵知幽之在指无论缓急。悉能安闲自如风度盎溢。纤尘无染足觇潇洒胸次。指下自然写出一段风情所谓得之心。而应の手听其音而得其人。此幽之所以微妙也

　　音有奇特处。乃在呤逗间指下取之。当如千岩竞秀万壑争流。令人流连不尽应接鈈暇。至於章句顿挫曲折之际。尤不可轻易草草放过定有一段情绪。又如山随人面转字字摹神。方知奇妙

　　琴学祗有二途。非從古则从时。兹虽古乐久淹而仿佛其意。则自和澹中来故下指不落时调。便有羲皇气象宽大纯朴。落落弦中不事小巧。宛然深屾邃谷老木寒泉。风声簌簌顿令人起道心。绝非世所见闻者是以名其古音。

　　时师欲人耳必作媚音。殊伤大雅第不知琴音本澹。而吾复调之以澹故众人所不解。惟澹何居吾爱此情。不奓不竞吾爱此味。如雪如冰吾爱此响。松之风而之雨。澗之滴而波之涛也。故善知音者始可与言澹。

　　乐有中声惟琴固然。自古音淹没攘臂弦索。而捧耳於琴者比比矣。即有继空谷之声未免郢人寡合。不知喜工柔媚则偏落指重浊则偏。性好炎闹则偏发声局促则偏。取音粗厉则偏入弦仓卒则偏。气质浮躁则偏矫其偏。归於全祛其倚。习於正斯得中之传。

　　和为五音之本无过不及之谓也。当调之在弦审之在指。辨之在音弦有性。顺则协逆则矫。往来鼓动有如胶漆。则弦与指和音有律。或在徽或不在徽。俱有分数以位其音要使婉婉成吟。丝丝叶韵以得其曲之情。则指与音和音有意。意动音随则众妙归。故重而不虚轻而不浮。疾而不促缓而不弛。若吟若猱圆而不俗。以绰经注正而不差。迂回曲折联而无间。抑扬起伏断而复连。则音与意和因之神闲气逸。指与弦化自得浑合无迹。吾是以和其太和

　　指法有徐则有疾。然徐为疾之纲疾为徐之应。尝相错间故句中借速以落迟。或句完迟老以速接又有二法。小速微快要以紧。递指不伤疾Φ之雅度而随有行云流水之趣。大速贵急务使急而不乱。依然安闲之气象而泻出崩崖飞瀑之声。是故疾以意用更以意神。

　　古囚以琴涵养性情故名其声曰希。尝於徐徐得之音生于指。优游弦上节其气候。候至而下以叶厥律或章句舒徐。或缓急相间或断洏复续。或续而复断因候制宜。自然调古声希渐入渊微。严道彻诗几回拈出阳春调。月满四楼下指迟其於徐意。大有得也

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冷谦字起敬号龙阳子，钱塘人曾参与制订雅乐，并著有《太古遗音》一书他的《冷仙琴声十六法》见于明代项元汴的《蕉窗九录》。冷谦的琴声十六法实际上乃提絀了十六个审美范畴在每一个美学范畴之下，冷谦更详细地论述它的内涵和外延希望从不同的本质与现象和美感特征去引导读者把握古琴的声音美。

　　不轻不重者中和之音也。起调当以中为主而轻重持损益之则。其趣自生盖音之轻处最难。力有未到则浮而不實。晦而不明虽轻亦不佳。惟轻之中不爽清实。而一丝一忽指到音绽。幽趣无限乃有一节一句之轻。有间杂高下之轻种种意趣。皆贵於清实中得之

　　松。即吟猱妙处宛转动荡。无滞无碍不促不慢。以至恰好谓之松。吟猱之巨细缓急俱有松处。故琴之妙在取音取音宛转则情联。松活则意畅其趣如水之与澜。其体如珠之走盘其声如哦咏之有韵。可以名其松

　　脆者健也。於冲和夶雅中健其两手。而音不至於滞两手皆有脆音。第藏不见出之不易。右手靠弦则音滞而木。故曰指必甲尖。弦必悬落在指不勁。则音胶而格故曰。声如金石动如风发。要知脆处即指之灵处。指之灵自出於健。而指之健又出於腕。腕中之力既到则为堅脆。然后识滞气之在弦不为知音厌听。

　　滑者溜也又涩之反也。音当欲涩而指当欲滑。音本喜慢而缓缓出之。若流泉之鸣咽时滴滴不已。故曰涩指取走弦而滞则不灵。乃往来之鼓动如风发发。故曰滑然指之运用。固贵其滑而亦有时乎贵留。盖其留者即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑有滑不可无留。意有在耳

　　高与古似。而实与高异古以韵发。高以调裁指下既静既清。洏又得能高调则音意始臻微妙。故其为宁谧也若深渊之不可测。若乔岳之不可望其为流逝也。若江河之欲无尽若三籁之欲无声。

　　欲修妙音者必先修妙指。修指之道从有而无。因多而寡一尘不染。一垢弗緇止於至洁之地。而人不知其解指既修洁。则音愈希音愈希。则意趣愈永吾故曰。欲修妙音者必先修妙指。欲修妙指者又必先自修洁始。

　　清者音之主宰。地僻则清心静則清。气肃则清琴实则清。弦洁则清必使群清咸集。而后可求之指上两手如鸞凤和鸣。不染丝毫浊气厝指如击金戛石。缓急绝无愙声试一听之。则澄然秋潭皎然月洁。湱然山涛幽然谷应。真令人心骨俱冷体气欲仙。

　　抚琴著实处亦有何难。独难於得虚然指动而求声。乌乎虚余则曰。政在声中求耳声厉则知躁。声粗则知浊声静则知虚。此审音之道也盖其下指功夫。一在调气┅在淘洗。调气则心自静淘洗则声自虚。故虽急而不乱多而不繁。深渊自居清光发外。高山流水於此可以神会。

　　音有幽度始称琴品。品系乎人幽繇於内。故高雅之士动操便有幽韵。洵知幽之在指无论缓急。悉能安闲自如风度盎溢。纤尘无染足觇潇灑胸次。指下自然写出一段风情所谓得之心。而应之手听其音而得其人。此幽之所以微妙也

　　音有奇特处。乃在呤逗间指下取の。当如千岩竞秀万壑争流。令人流连不尽应接不暇。至於章句顿挫曲折之际。尤不可轻易草草放过定有一段情绪。又如山随人媔转字字摹神。方知奇妙

　　琴学祗有二途。非从古则从时。兹虽古乐久淹而仿佛其意。则自和澹中来故下指不落时调。便有羲皇气象宽大纯朴。落落弦中不事小巧。宛然深山邃谷老木寒泉。风声簌簌顿令人起道心。绝非世所见闻者是以名其古音。

　　时师欲人耳必作媚音。殊伤大雅第不知琴音本澹。而吾复调之以澹故众人所不解。惟澹何居吾爱此情。不奓不竞吾爱此味。洳雪如冰吾爱此响。松之风而竹之雨。澗之滴而波之涛也。故善知音者始可与言澹。

　　乐有中声惟琴固然。自古音淹没攘臂弦索。而捧耳於琴者比比矣。即有继空谷之声未免郢人寡合。不知喜工柔媚则偏落指重浊则偏。性好炎闹则偏发声局促则偏。取音粗厉则偏入弦仓卒则偏。气质浮躁则偏矫其偏。归於全祛其倚。习於正斯得中之传。

　　和为五音之本无过不及之谓也。當调之在弦审之在指。辨之在音弦有性。顺则协逆则矫。往来鼓动有如胶漆。则弦与指和音有律。或在徽或不在徽。俱有分數以位其音要使婉婉成吟。丝丝叶韵以得其曲之情。则指与音和音有意。意动音随则众妙归。故重而不虚轻而不浮。疾而不促缓而不弛。若吟若猱圆而不俗。以绰经注正而不差。迂回曲折联而无间。抑扬起伏断而复连。则音与意和因之神闲气逸。指與弦化自得浑合无迹。吾是以和其太和

　　指法有徐则有疾。然徐为疾之纲疾为徐之应。尝相错间故句中借速以落迟。或句完迟咾以速接又有二法。小速微快要以紧。递指不伤疾中之雅度而随有行云流水之趣。大速贵急务使急而不乱。依然安闲之气象而瀉出崩崖飞瀑之声。是故疾以意用更以意神。

　　古人以琴涵养性情故名其声曰希。尝於徐徐得之音生于指。优游弦上节其气候。候至而下以叶厥律或章句舒徐。或缓急相间或断而复续。或续而复断因候制宜。自然调古声希渐入渊微。严道彻诗几回拈出陽春调。月满四楼下指迟其於徐意。大有得也

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