当前位置： >> 选墓地如何看风水选墓地：首看方向.常话说得好：坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家。 次看地形：.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财。 三看财力：切不可胡乱大办特花.有多财力,办多大事.能尽孝心即可。 选墓之忌：一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田。选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉”
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤 贵蛇凶危。 1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。 2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。 3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。 4、来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。 5、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。 6、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。 7、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。 8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。 9、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。 10、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。 11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。 12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。 13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。 14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。 15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。坟地风水凡是人类到最后都难免一死。换句话说，任何人都无法避免进入坟墓之中，因此，我们对坟墓应该是 具有充裕的知识才对。 坟墓也有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有&相&。其实，相就是&形&，就象家有家形家相，或者人 有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。 子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时， 务必要选择吉相，而避免凶相。本篇，就是针对各种吉相和凶相的坟墓来加以介绍，希望大家把它当做建 墓时的一种参考资料． 墓地的选择： 建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运 就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。 要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。 要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。 要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。 最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。 墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。 有高压线通过的墓地，主家运衰退。 附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。 墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。 建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。 坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。 以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。 附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。 因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。 墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病 人。所墓地一年至少要清扫一次。 有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免 这种地形。 在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。 拜墓时的注意事项 因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时 或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。 带子女一起拜墓，主子孙冒隆。 拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。 顺道来参拜，这是不好的。-1-灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。 墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除） 。 清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。 经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。有关墓地的重要事项： 有关墓地的重要事项：1.土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。2.树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪 除。3.树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。4.因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之 前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。 一个好的风水宝地，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的，也一定会贵若千乘、富若 万全的。又如“山者，宣也、其气刚。川者，流也、其气柔。刚柔相荡，而地道立也！山冈，体魄也，气 色，神理也。凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。死者不可复生，枯则 有时而润” 。又如山之不可葬者五：即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以 势止的山不可葬，孤独的山不可葬，因为从气势相结合来看，这些山的风水都有欠缺之处。阴宅风水中坐山立向的步骤： 阴宅风水中坐山立向的步骤：凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人 丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决 定后人之成就，向水决定后人之财富。 选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。 第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西 北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西 方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四 面八方，共有二十四个山势走向。 山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来 龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地， 形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即 天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、 丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的， 为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。 山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。 山势 入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向， 巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段 为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会 之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。 山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在 天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳 差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压 分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另 觅他处，以免注成大错。 立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙， 向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向 水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同 元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾 来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。论坟地的二十五种水法第一节、朝拜水在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水为朝拜水。 诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。 第二节、八字水八字水就是水归明堂以后往两下分流。诗曰：向前水分八字流，多主夫妻不到头，财 产荡尽小口死，家败人亡怨此由。 第三节、射肋水射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。 第四节、卷廉水向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。 （平原 30 米以外就不算卷廉 水了）此水家中出淫乱。明堂水向头后流，家中竟出扒灰头。诗曰：茫茫之水卷向前，家中淫乱话难言， 公公带着儿媳过，家丑一辈外人传。 第五节、沐浴水此水离坟前 5 米至 10 米，最远 20 米，不管水往那流，都叫沐浴水，因为离坟太近了， 坟前明汪塘坑都叫沐浴水。 （坟前明堂不能小 30 米）诗曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不归家，立坟定下这 块地，只由大地不由他。 （山地不存在，没有沐浴水，原地下过雨，明堂不存水也不算） 。 第六节、淋头水坟后太高没有挡着，水直射而下，这叫遇到淋头水，儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本 上都是在山地出现。 第七节、割脚水向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。 第八节、反弓水向前水开成弓字形，向里反弓。反弓水话难言，女人跟人到堂前。-2-第九节、绵弓水水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。诗曰：绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄 田。能富 30 至 50 载，善名一辈万代传。 第十节、簸箕水簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的 也算） 第十一节、浸身水向前明堂水延伸到离坟前 5 米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五 口人，得有三人有此病。 第十二节、双夹水向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。假若两水中间地块 形成桌子形，不论阴宅阳宅，家中出赌徒赌棍。 第十三节、艮前水在艮方离坟 5－10 米左右，不管是立什么向只要东北方有水相聚，出偷摸之人。诗 曰：为坟要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但 在 30 米之外有水不算。 （因艮为鬼门，水为财，鬼见财为偷） 第十四节、牵牛水向前水不管从左从右如果向头后流去，在左边叫左牵牛，在右边叫右牵牛，阴宅若 遇水牵牛，此家儿孙祸无休，距离 5－10 米之内算。15 米以外不叫牵牛水。 第十五节、长枪水向前茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，主暗凶（被人杀害死因不明） ，此水离坟 前 10 米左右停下来叫长枪水。如果在 30 米外有障碍物挡住为聚财水。 第十六节、玉晶水不管那个向，只要有这种水出现在向前，也就是明堂形状如一圆镜，四季不枯，长 青透明，品尝无杂味，稍有甜味。诗曰：玉晶水在向前，家里无官也清闲。 第十七节、天池水在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池 周围必有真龙结穴，如在穴地立向正对天池，出文武显贵，但是不是善良之人不能给用。 第十八节、望月水向前明堂如半圈弯月一样，向外弓而内抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在 前。 第十九节、 天卷廉水在向前 50－100 米， 从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂， 明堂有案山相连， 此地出男女皇帝佣人。 第二十节、发贵水向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山， 如果在山地有此向为蛟龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近，周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换 姓之可能。 第二十一节、四水见面不归水向前有四道河流，水被四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙， 此水名叫八煞水。但超过 300 米，阳宅无妨，阴宅还有凶。 （5－10 米就有害）诗曰：坎龙坤兑震山猴，巽 鸡乾马兑蛇头，艮猪离虎为八煞，宅墓逢之一旦休 第二十二节、反跳水向前左水来到右，从右返左而行，出逆子*人，凶恶之徒。 第二十三节、扛尸水明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶可能，或有外人在此家死亡， 或自家人死在外乡。 第二十四节、斜飞水明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似箭，其家先发财 15 年，但多数没有继承人。 第二十五节、牢狱水离坟 15 米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向坟朝南， 成环抱姿势，水势凶猛，主儿孙有牢狱之灾。假若再有路从明堂前环绕，必有坐牢之人。-3- 看墓地风水小诀窍人生的最终点就是墓地,辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿,是后 辈子孙们必须要考虑的问题,换句话说,为养育我们的老人找一块报恩福地,...给老人选墓地如何看风水_军事/政治_人文社科_专业资料。给老人选墓地如何看风水...选墓之忌 一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田. 找一座比较清静...尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置, 许多人心中都希望为逝去亲人选择一块风水好的墓地。 那么如何看坟 地风水呢?新浪装修抢工长为大家介绍看坟地风水的七大原则...如何看墓地风水,不可不知的墓地风水知识_文化/宗教_人文社科_专业资料。如何看墓地风水,不可不知的墓地风水知识 墓地是埋葬去世人的地方。如何看墓地风水是一门...选择墓地如何看风1_文化/宗教_人文社科_专业资料。选择墓地如何看风水古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老 病死都与自然息息相通,...手把手教你如何看墓地风水_文化/宗教_人文社科_专业资料。古代中国人很早就认识...尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲 人选择一块风水好...论风水选墓地_高二语文_语文_高中教育_教育专区。风水学之说风水~住房~墓地一,...通往凤凰山陵园的道路因山就水,从卫星照片上看,有如 北斗七星连在一起,正...选择墓地时,风水的注意事项 墓地风水,坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西,一定有相,相就是形,就象 家有家形家相,或者人叶有人形人相一样,坟墓也有墓形墓相。...如何看阴宅风水_计算机软件及应用_IT/计算机_专业资料。如何看阴宅风水阳宅与阴宅...尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置, 许多人心中希望为逝去 亲人选择一块风水好...怎么选墓地看墓地坟谱 何为坟谱?说起坟谱,大多数人都觉得陌生,其实,坟谱是墓地风水的文化之一, 它是门记载家族坟茔及与坟茔相关内容的家谱。一般记录历代祖先坟茔...您当前的位置： > > 如何选择合适的墓地（墓穴）-坟场风水学点穴 如何选择合适的墓地（墓穴）-坟场风水学点穴 中国人自古以来都十分注重“入土为安”、“天人合一”这一思维。难道坟场风水的优劣真的可以间接影响到子孙后辈的倒退吗? 　　中国人自古以来都十分注重&入土为安&、&天人合一&这一思维。难道坟场的优劣真的可以间接影响到子孙后辈的倒退吗? 　　现代中国人很早就意识到人类对天然的附丽、适应关系，衣食住行，生老病死都与天然息息相通，必需谐和相处，人脱离了天然就会呈现成绩。人们在对天然的总结中产生了的风水思维，&入土为安&、&天人合一&是这一思维在丧葬上的反映。 &葬&字，抽象地阐明了这一观点：身后入土，下面覆以动物。明天能够在许多坟场看到，祭祀流动前人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑四周种花植树，&葬&这一陈旧的传统风俗依然连续。今世人越来越注重寓居环境，购屋置地之前要选地位，看周边，那么应该为故去的人抉择什么样的&寓居环境&呢?尤其是以后坟场以公墓的方式集中安顿，很多民气中心愿为逝去亲人抉择一块风水好的福地的希望能完成几多呢? 　　坟场点穴 　　1 凡遇石山宜寻土穴，哪里的土色如显红黄色，就示意哪里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就示意穴中的气脉冲和。 　　2 在土山上却宜寻觅石穴，如石色为紫红色，示意其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴肯定要显紫红色，并且质地温润的才主吉，如坚固得如顽石一样则主山。 　　3 假如在石山上只有石穴，则必需穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也象征着穴石的质地温润。 　　4 假如在土山上只找到土穴，则必需土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。 　　5 如找到土穴，则要求土质纹理严密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 　　6 如找到石穴，则要求石质颜色显明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。 　　7 在土山上找石穴，等于柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，等于韧中点脆的意思。 　　8 在支龙上假如有许多石头，剖开来看必需要有异纹。所谓支龙等于土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。 　　9 在垄穴里的穴口，锄上来要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。哪里的土质必需细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄上来飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，等于葬口。 　　10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄怄气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的土壤以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是怄气。 　　11 在龙舌尖的部位开穴能够稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑贱反而失穴。 　　12 在龙齿部位能够扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则地位太高，反会伤龙。 　　13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需求分清老嫩和交襟。所谓老嫩，等于阴阳，所谓交襟，等于界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。 　　14 平阳地则要象鸠尾，要辨认刚柔和界线。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界线，也就是交襟。墓穴地点的平阳地要形如鸠尾，不行阳来阳作。在解决这些情景时，说理既要分明，也要有目力。否则的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样尽管熟诵这篇经文也没有什么好处。 　　15 尽管明确寻觅吉地的方法，却无裁剪墓穴的才能，假使作用有了错落，就难给其人带来战争福泽，由于个中的毫厘之谬，就有如隔万山的差异，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。 　　16 作穴时发作阴阳吸嘘，带来的祸害有舒惨的不同。阳作时必需借助阴气的一吸，阴作时必需借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸害来得舒徐，阴来阴受，则祸害来得惨急。 　　17 假如墓穴显得阳弱阴强，看成穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的侧面和正面而言。 　　18 墓穴的外形象覆掌或仰掌，个中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，个中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，示意阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的外形。所说的正球架折，指的是作穴的办法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。 　　19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的中央，竖竿牵绳，分出坐向。 　　20 从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，能够察看到相水印木的情景。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记录在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。 　　21 墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫似乎难辨。墓穴的脉气非常微茫似乎，必需有高眼具体察看能力发现，岂能莽撞从事。 　　22 墓穴有适合左乘的，有适合有接的，切忌弄错，出现翻斗斧头情状。墓穴有适合左乘的，即用乘金法，有适合顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。23 墓穴出现后缩前伸外形时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，以是称为水伸缩。应用这两种穴法时都贵在失宜，不行伤龙失穴。所谓龙穴素来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。 　　24 墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适合短股，就该当从权变通，不用执短股之说。 　　25 脉气如欲挨生，必需枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当扭转办法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适合枕薄，则又该当扭转办法。大致相田主要是相墓穴心意所钟的中央，需求随时灵敏通融，不行过于拘执。 　　26 作穴时要察看上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的状况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，后面的迎堂，前面的接气等部位应予以维护，这是变法中不行变，从权中不行移的部位。 　　27 穴法中要求作天心十字，并不是匹俦偕行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后阁下四应的中心。龙法中也有不配十字的状况，即在匹俦阴阳二气偕行时。匹俦偕行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。 　　28 看到水抱尖圆的状况，很多人会错以为是穴前界土，假如看到气分调换的状况，人们经常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，盛行而未中止的时分，人们没有具体察看，就将水抱尖圆的状况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为阁下，调换而前行，这是很大的失误。 　　29 穴形上下似台盘角的，示意阴来阳受。所谓台盘角，等于阴气。 　　30 穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，等于阳脉 　　31 穴形上部平正，下部尖削的示意阳弱，上部尖削，下部平正的示意阴强。锹的外形平正，示意阳弱，角的外形尖削，比喻阴强，都以上部外形为主判断强弱。 　　32 因为有阴阳的辨别，才有前伸后缩的不同。阴穴适合前伸，即吐葬。阳穴适合后缩，即吞葬。 　　33 经过扫视分水脊析隆鬣，是察看脉气阴阳的办法。察看龙脉在高山或山坡的状况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同状况，从这里能够观察到脉气的阴阳状况。经过分辨平洋龙和高坡龙的不同，能够决议选穴的状况。 　　34 在孤阳的中央尽管没有分水，只需穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的中央。这时，如两头可作正穴，就不行保持，只需在气脉的来处培土衔接，并分界合水向两边流去就能够了。 　　35 寡阴的中央尽管没有合水，但只需龙真气实，就能够经过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的中央，但只需龙气真确，就不行以保持。只需在脉上的中央凿水池，合其水而会其气，就能够补救了。由于天文风水的或然性很大，不能只用一种方法去先取。但假如不是龙真穴正，那也不会有很强的用途，这又是不能不晓得的。 　　36 墓穴浮现阴脉，则理宜凑入，即便性急也应避煞而扦。如墓穴出现阳龙，则义当避檐，即便性宽也只得斗球而下。这是阐明葬法的前伸或后缩要以此为根据。 　　37 穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。 　　38 墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。 　　39 窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这端赖地师心明眼准。窝穴属阳，阵势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得个中天机，在民气眼透明才识得。 　　40 阴龙的性急，以是不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉尽管性宽，也能够用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是生成坐向，不是人力所能定的。 　　41 如遇墓穴本使用倚撞法作穴，假如穴情适合盖粘法作穴，理当凑急则粘烦，或挨生出而死，以合乎自然阵势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种办法，这四种办法，包罗了墓穴上中下阁下等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其他的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采纳哪种办法，都要合乎墓穴自身的自然情势，而不烦人力强求。42 在月角、龟肩等部位上作穴，普通城市从偏旁中寻觅正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。 　　43 在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻觅妥平的中央。 　　44 假如明堂延长得很长，就可想法将杀气脱在水中。但好像时碰到局顺的状况，则仍要在正处作穴。假如明堂延长得很长，则会有水劈面直流，这种流水能够阻止泥穴中的杀气。这时就要留意左青龙右白虎中何处更合乎穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但云云时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再思考堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。 　　45 穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。以是碰到前种状况，普通城市在蛇眼处作穴，碰到后种状况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则能够灵敏行权，因时制宜。作穴要以神情钟聚状况为依据。 　　46 遇到穴情非凡时，学者就要擅长格物致知，经过考虑，万疑顿释，显微洞贯，妥善解决，从而妙夺神功天巧。 　　47 天文学重在一个理字。假如不论墓穴的阴阳坐向状况，则可采取板脚定对蛤尖的方法。假如不问墓穴的阴作阳作坐某向等状况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。 　　48 要知墓穴的深浅高下，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。 　　49 如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深厚。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，等于高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，辨别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深厚了，而处在支皮的墓穴，即便平至寿带，也还算定太伤浅了。 　　50 定墓穴的深浅度，则还要思考一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴普通不该深过合水部位，以是要思考到这一点。 　　51 墓穴在高处或下处能力乘怄气，就要看妥平葬口的地位安在了。墓穴无论定在高处或低处，都必需乘怄气。穴但凡有怄气的中央，则必然生成天然会有妥平葬口，也就是放棺材的中央。 　　52 假如由于年深岁久，以至于上述各类外形己难区分，就需求精详讲究，不能粗莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。 　　53 更有那种龙脉藏伏水底，吉穴荫蔽在石间等状况，就很难辨认，不是普通愚夫所能分辨。必需是有道眼的风海军，能力辨认到水底的龙脉和石间的吉穴。 　　54 龙穴如贴脊平头，就象征着脉短，要将棺木拔出而扦。如横龙处的墓穴出现贴脊，头平不起等情景，就阐明此处脉短。因此在下棺时要拔出，以便能接上气脉，以是说横担横落，无龙须下有龙。 　　55 窝穴、钳穴如出现起顶状况，象征着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，下面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不行斗脉，以是说直送直奔，有气要安无气。 　　56 气脉在水下行时，水脊显出个字，据此能够清楚地辨认脉络。气脉在水下止住时，出现为三叉形的水涡，以此能够明白地分辨小明堂地位。气脉在运转时，会在水面构成个字外形，没有个字就不显得脉路清楚。在气脉中止的中央，会在水下分解叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能理解小明堂的状况。 　　57 如穴前朱雀部位的案山未正，则可经过局的停匀来调理。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，能够经过龙虎阁下局来取用。 　　58 如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的中央。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在右边。 　　59 砂水从左方来的，墓穴选在左边。砂水从右方来的，墓穴应选在右边。所谓来者，指砂水向着我活动而来。如砂水心意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。由于砂水从左方而来，必然有它们的拱护在这里，以是要把墓穴定在左边。右来的状况也同样。60 假如砂水从侧面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的心意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情景，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。 　　61 如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉逆流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉突如其来为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其余中央所说的顺逆又有不同。 　　62 在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即后面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。 　　63 如砂水从右边来向左边上去了，就要在左边立穴以拦龙。如砂水从左边来向左扦，就要借助在右边立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在右边的意思。 　　64 如墓穴的流派渗漏，就会呈现气散的状况。即上述所说的关拦的办法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。 　　65 如墓穴的墙垣凸起的，就会蒙受风寒。墓穴的垣局不敷周全，左青龙右白虎呈现断缺，就象征着墓穴会蒙受风寒。 　　66 假如要补偿风水垣局的缺点，能够经过损高而益低，截长而补短的方法来进行。只需龙真穴正，就能够经过人力来补偿它的有余。 　　67 假如墓穴只贪朝水，就要防范有刺胁刳肠的祸害。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲无情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾害。 　　68 墓穴有迫近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，等于吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。 　　69 用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，以是上面须求蝉翼部位清楚。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要测验虾须界合情景。由于穴高忌露风，以是要求蝉翼部位清楚。由于龙低防失脉，以是要测验虾须界合。 　　70 穴形似手把锄头，能够分出见弟尊卑。墓穴的外形似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是描述左青龙右白虎的相让。 　　71 要晓得墓穴的虚实，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水两头的墓穴才是真穴，不然是假穴。 　　72 墓穴如呈硬垄大肤形态，就是块然无怄气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无怄气的不结地。 　　73 如龙肩软，龙颈弱，则定穴碰巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，象征着流动有怄气，结穴多巧，以至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。 　　74 如墓穴脉情不顺，背后就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情差池，就不要贪得后面的朝山，由于己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚逆水窜走，只有不窜走的，才是真朝，以是说：顶虽尖圆可恶，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。 　　75 龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为根据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情景，称为翻成横圹。 　　76 墓穴落在凹窝，必需要凹处平正。所谓凹等于窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必需要求凹处平正，假如不服正，就会界水，不是真穴了。 　　77 墓穴只需后面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦不妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，不然会成仰瓦外形，凶。 　　78 龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但云云鬼能在前面挡障来风，在上面梗塞水流，则反成墓穴的用神，又奇异了。 　　79 墓穴遇劫但无情，则反凶为吉。墓穴遇却原本会分去龙气，但此劫若有情环卫主山，反为凶兆。龙遇鬼劫，本为吉兆，以是不为人所喜，但如能还气无情，自结垣局，则流派亦奇，会反凶为吉而可用。 　　80 作穴就要后循脉气，不让脉气候丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象匹俦反目那样忤逆。作穴的基本准则，是要内接穴中怄气，外接明堂的怄气。要内接怄气，就要从前面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如匹俦相随一样，不能象匹俦反目，这是主凶。 　　81 从龙脉的转来变去状况可看到它的蜿蜒外形，以来情的阴阳，能够看到穴情的高下。墓穴的龙脉是若何屈曲穴来，要仔细寻觅它的转变行止就可晓得，经过理解来情的阴阳，则穴情高下也可定上去。 　　82 墓穴呈水里人眠外形，就要留意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，实用于金星开水窝法。如墓穴关上后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。 　　83 高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。但凡高穴须要有微窝，以示阳中要有少阴，不然就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。天文学的情理来交往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。 　　84 脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过背后的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。 　　85 看到水过山不外的状况，就示意是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不外，指脉为水界止而不可。要懂得穴情的妙处就在这里了。 　　86 砂嘴状如枪尖的，在顺水时则为无力，在逆流时则为有情。 　　87 砂嘴逆水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴逆水，不能全当作是有情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以逆水为嫌。 　　88 墓穴只有在龙真穴的的状况下，才可探讨土色的精奇成绩。相地以找到真正的龙穴为最重要的事件，如墓穴不是真正的龙穴，即便土色精奇也没什么好处，以是说土色为其次的事件。 　　89 若墓穴呈堂舛砂讹，那就不用再看穴情了。堂砂的情景若何，能够作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何须谈土色的美否。 　　90 探讨水流的生旺，关于龙穴来说只论阁下流水的屈曲环视无情。 　　91 墓穴若是真穴，必然是自然天生的，板脚必灾对着蛤尖。 　　92 龙势逆流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎倒闭，以包容来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴背后的堂局关锁缜密，以使真气回而不散，这时最忌倒闭。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则该当建起高坟，并使青龙白虎倒闭，以纳受来情，这时却嫌背后紧狭。 　　93 墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独占。但凡可以单独享受砂水，而不与别人公共的墓穴，才是真穴。 　　94 墓穴面前卷空，形如仰瓦，则失败的缘由来自天上。 　　95 墓穴后面呈反，斜飞状态，则怄气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水天然抱护。如砂水既反又斜，则象征着怄气荡散。 　　96 在星斗无化气的状况下，是否作穴，全凭有融结的肉体。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤形态，是无化气的体现。云云时有融结的肉体，就能够加以裁剪，找到作穴的中央。但若缺欠肉体，则无凭作穴了。 　　97 墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，能力变凶为吉，点铁成金。点穴若有裁剪的手段，能力作用得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗?所谓手段，指的等于上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性格之类。 　　性穴有很多，但经常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即便有吉地，也没有吉人。以是，好的坟场经常存在人人间，但好的地师却很难碰到知己。能不能把本人的手艺卖给他人，起首要看其人有没有德性，不然，恐怕会有明珠暗投的可能。 & & & 了解更多墓穴的选择，请登陆风水学知识网 （风水学） 本文由网编辑转载请注明出处: 编辑：风水师 | | 站长合作;