修练塔气功怎么打刺客才能修练成仙?

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看道教教你如何修炼成仙
16:02:26来源:腾讯道学
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  道教修仙可以长生不老,曾是众多皇帝遵循境界。正所谓,仙道有门,还需有缘。玄门道教,自太上垂训,流衍至于今日。宗派众多,法门千万,究而言之,有仙道焉;有鬼道焉。
  资料图(图片来源于网络)
  何为仙道
  仙道即以以长生成仙为最高目标,《云笈七签》云:&道不可见,因生以明之;生不可久,因道以守之。&养生即是修道,长生即是成仙。道教以生为贵,不以死为乐。汉武帝求神仙而修筑高楼,就是为了离天上的神仙近一点。
  何为鬼道
  鬼道即喜欢与鬼为伍,抓鬼、杀鬼、镇鬼、用鬼。混迹城乡、愚妇之间,以此为业,自称法师。当年天师立教蜀中,其徒号为鬼卒,然而自从嗣师迁于洛阳,教法流传于士大夫之间,变而为上清一脉。虽然保留了一些巫术的传承,但是其重心已经由单纯的抓鬼,变而为求仙了。并且抓鬼、诛邪,也是为了利益众生,作为升仙的功德资粮。虽曰鬼道,其实为仙道之阶梯也。
  《度人经》如何看鬼道与仙道
  《度人经》说:&人道渺渺,仙道茫茫;鬼道乐兮,当入生门;仙道贵升,鬼道贵终。仙道常自吉,鬼道常自凶。高上清灵美,悲歌朗太空。惟愿天道成,不欲人道穷。北都泉苗府,中有万鬼群。但欲遏人算,断绝人命门。阿人歌洞章,以摄北罗酆。束诵妖魔精,斩馘六鬼锋。诸天气荡荡,我道日兴隆!&足见,鬼道与仙道,其间的差别是非常大的,鬼是要遏绝人算、断人命门的,修道之人要摄之以归北阴酆都之下。
  劝诫众道友:莫修鬼道 勤修仙道
  在唐宋之前,道教都是以修仙为重点的,整个教团都在为长生的努力。许多科学发明,都由此而来,炼丹术、内丹术、中医药,都与道教有很大的关系。这个时候的道教传说中,也有不少是仙人与凡人之间的,仙凡之间的距离并不算太远。
  然而现在我们聊起道士,就是林正英所扮演的,戴着九梁巾,穿着道袍,到处抓僵尸的形象。而现实生活中呢?道士也多以镇煞、抓鬼、合和为业,有的道士甚至宣扬&五鬼运财&之术,以为荣耀。窃案五鬼运财,还有一些用少女亡灵炼的邪法,都出自《万法归宗》,其实是一部邪书。&仙道常自吉,鬼道常自凶。&求财需要行正道,当求于自家之心地福田,不可求之于鬼部。还有一些人迷信泰国的灵牌,污秽邪祟,更甚于此也。谨按《上清骨髓灵文鬼律》云:&诸鬼神无故害人性命及偷盗人间财物,不受咨恳被捉者,处死。&所谓五鬼运财之法,不过让阴间受炼之魂协助生人盗窃他人之财物,这种事情是违背天律的。此五鬼若被捉,则难逃天宪,行法道士也难辞其咎。世人怎么不反省呢?虽然役使鬼神之法,为历代祖师所传,然祖师修习此法,本为助国救民,非为邀非分之利于世间,并且其中禁忌颇多,一有不慎,堕入酆都,万劫难出,可不慎乎?且鬼为阴灵,若过分接触,自身之阳气、福分也会衰减,所以我奉劝诸位道友,莫修鬼道,勤修仙道可也。
  莫因贪求名利而习小道邪术
  《太上洞玄灵宝出家因缘经》云:&吾过去后,有诸道士,身披法服,形似出家,而心实凶恶,饮食酒肉,杀生偷盗,邪淫颠倒,种种过恶,悉能行之。专学小道,贪求名利,攻根伐本,背正入邪,不信神仙长生真法,而求邪学死灭道者,千千万万,吾当遣五天魔王,次第诛之。&所谓五鬼运财、炼婴儿亡灵之类,皆小道邪术。若有道士贪求名利,而学为此,乃是&背正入邪&,天尊当遣&五天魔王,次第诛之&也。
  与仙为伍可长生 与鬼为伍埋祸根
  盖鬼者,纯阴之物;仙者,纯阳之体。人居天地之中,秉阴阳之正,故能修而为仙,化而为鬼。《易》云:&云从龙,风从虎。&又曰:&物以类聚人以群分,吉凶生矣!&与仙为伍,求长生者,久之自然成仙,虽不成仙,也种下善根,黄箓记名,转世犹能修行。若与鬼为伍,求邪法者,久之亦必入于鬼道。此自然之理也。
  仙为吉而鬼为凶。今天我们应该意识到这个问题,不可再执迷于鬼道之中,为贪图眼前之蝇头小利,而不能自振于神仙道上。久之则太上长生之教,变而为鬼邪外道之教,阴气迷漫,成道无期。唯有诵天尊之宝号,炼形服气、饵食灵药、存思圣真,自然感应道交,水火既济,而可炼凡而成仙。两者相较,孰优孰劣,岂不了然?
  重拾仙道精神 发扬道教精华
  然而自清代以来,道教中行此邪法鬼道者多,而炼养长生者少,为什么呢?我想这和满清一朝对道教的压制有关,满清皇室不允许道士谈长生炼丹之术。有一次娄近垣祖师和满清的王公贝勒一起吃饭,这些贝勒就问娄近垣祖师有没有长生的方子?娄真人说:&长生的方子是没有的,今天各位在这里喝着美酒,吃着羊羔肉,烤着火炉,就是活神仙的日子啊!&
  娄近垣这样说确实是有其苦衷的,因为皇室不允许道士谈那些,认为是妖言惑众。所以娄近垣祖师只整理了龙虎山的科仪,《上清宫志》,其著作中也有一些谈禅的作品,是为了迎合雍正的。而满清初期的王常月方丈,大谈戒律。其实这些都是和满清朝对道教,对汉文化的压制有极大的关系的。既然不能谈仙道,所以就只能谈鬼道了,所以满清的几部著名的小说《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》,都是谈鬼说妖的名著。道教也因之而淡忘了其最精华的部分了。而重拾仙道之精神,就是我们这一代道教徒的任务了。
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罕见,来看看道家的人是如何渡劫修炼成仙的
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罕见,来看看道家的人是如何渡劫修炼成仙的
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我们大多数人都不能修炼成仙
近来,发现身边学佛的朋友多起来了,各种程度的都有。小李算是程度最深的一个,也是让人最不可思议的。大学毕业的他,工作、结婚、生子,过着和千千万万人一样平凡的生活,进入中年,生活平淡,开始接触佛教,这一下把自己整个人生陷进去了,家庭也受到相当的影响。自己看破红尘,过午不食不说,还给儿子灌输吃素的观念,13、4岁的儿子弄得营养不良。后来,干脆工作辞了,车子卖了,去五台山出家了,大概一年的时间吧,因不堪艰苦的生活,回来了,回来后在家闲着,与外界也很少有联系,最近一次露面是在同学群,大家聊吃喝玩乐的时候,他出来说了句“我真为你们感到悲哀”,引得众同学愕然无语,再以后,就没有他的消息了。曾几何时,我们几个闺蜜聚在一起聊天,也开始谈论佛教的话题了。桃是一个典型的佛教徒,基本吃素,不杀生,不浪费食物,生活中尽自己的能力做慈善,从支助边远山区儿童,到救助一些小动物,行为和谈话都充满了和善。她从事的是纪检工作,每天接触的是一些负面的人和事,所见到的各种违纪、行贿受贿案件不计其数,佛性满怀的她带着一颗慈悲的心,常常为说服同事回到正途苦口婆心,费尽口舌,也会为了证实当事人的清白加班加点调查取证,多年几乎没有过个完整的周末。那天我们深入讨论这个话题时,她说,也许这是佛主的旨意,赋予她机会,对身边一些糊涂人救赎,对一些家庭救赎,让她的生活充满责任,尽管很累,但内心会有喜悦。那一刻,我对她顿生敬意,后来我们开玩笑说,你算是修炼到家了,得到了出世与入世的精髓,红尘仙人称号非你莫属。存在的即是合理的。对于小李而言,也许他自身的灵魂得到了超脱,但是人的社会属性部分被他运作得太差劲,尤其给身边的人带来的伤害,使他的超脱变得没有价值和意义;闺蜜桃的行为却是让人产生敬意,内心拥有喜悦更是难得修炼的结果,入世的态度做事,出世的态度做自己,于喧嚣的尘世中逍遥人生,这样的状态就是所谓的修炼成仙吧。然而,大部分的人是不能够修炼成仙的。那些在探索和追寻宗教意义途中的人,如果撩去宗教神秘的面纱,抱着功利的心态,最终让宗教为自己所用,我认为是最有现实意义的。我们很容易理解人一旦生病,就会去医院找医生,或者买来大量健康的书籍,从中找到治病防病的方法,病好了,不再去医院,不再看那些书籍;需要减肥、美容了,就去搜寻各种秘方,或者参加运动培训,一旦变苗条了,就不会再花时间在这上面了,正如鱼上钩了还会喂它鱼食吗?这就是功利的做法,医院、书籍、秘方、鱼食都是为我们所用的工具,宗教不过也是如此。红尘中,工作生活压力促使大家寻找发泄和解脱的出口,佛教的生死轮回、缘起缘灭、涅槃永生,基督教的爱、信、义等理念,就像作用强大的吗啡,直击人们心灵的痛点,能够让人减轻疼痛,抚慰伤口,带来内心的平静和喜乐,所以越来越多的人相信它,迷恋它。我也不例外,但我的宗教观是功利的。当我迷惑、烦躁,找不到出口,我会从宗教中获取力量,寻求答案,一旦我的生活平静自然,明了一切,我不会恋战,我会远离宗教的文字、书籍,因为我清楚地知道,宗教是我人生路上快乐前行的一个工具而已,它的使命是帮助我脚步更加轻松,而并非我人生的目的,一旦我没有包袱,轻松前行,它于我也就没有了意义,这,就是我的功利宗教观。其实这样的思想根源来自于人类始祖。在几百万年前,人类有很多族群,智人和利安特莫人这两支是最为强大的,后来我们的祖先智人成功胜出,其最重要的一点就是智人更能够编造故事,神话故事更能够团结大家一起,为共同的目标努力,目标就是大家行动一致的基础,而那个未来的目标,一定会被设计成人人能够分享到成果的美好结局。人的行为被美好的憧憬功利地驱动着,变得合符逻辑,一旦目标实现,人就会朝向新的目标组织靠拢,不再留念旧的组织。明白了这一点,也就为自己的功利思想找到了依据,哦,原来老祖宗就是我这样的人。这样的观点在有宗教信仰的人眼里一定是妄言,是胡言乱语,对于从来就没有宗教信仰但又蠢蠢欲动的人来说,这样的简单实用论,暂且可以有一些提醒作用吧。“万众蝼蚁不知年有春秋,石上苔衣不知日有昼夜。我们的脚程走不完整座山林,它拥有着我,而我不能拥有着它”,《悟空传》里面的这句话,我想送给每一个正在学佛或者正在大量啃食佛学文章的人。作者更多文章,请关注微信订阅号:流苏派
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人可以修炼成仙吗
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请不要把幻想和现实混为一谈,咱们连仙人都没有亲眼见过,怎么修?
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