仿造鸟岛写导游词结尾怎么写

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张公洞导游词500字
源来玺欢凯
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10月2日,天气晴朗,我们一家人怀着愉快的心情去宜兴张公洞游玩。
刚走进景区,一眼就看见碧波荡漾的池塘:五颜六色的鲤鱼欢乐的游来游去,爸爸帮我买了几包鱼食,我小心翼翼的拿起鱼食扔给鱼儿,小家伙们争先恐后的抢着吃,我赶紧蹲下身来想一把抓住它们,可惜鱼儿太狡猾了,一眨眼就从我的眼皮底下逃走了。
我们共游玩了几个景点,洞灵观、竹林漂流、地下河探险、陶艺吧,其中我最喜欢地下河探险,我和爸爸乘坐同一条小船,先穿上救生衣,带好安全帽,再拿起双桨,向前出发——江苏最长的水洞,驶入洞中漆黑一片,偶偶也有一丝光亮,我感觉身体很凉爽,刚开始我只顾使劲划桨,方向把握不准,我们的船一会儿偏左、偏右;一会儿又碰上触礁,由于用力过猛水溅在爸爸身上我却全然不知,后来我及时纠正错误姿势,慢慢的我划浆技术熟练起来,速度也越来越快,我俩间配合也越来越默契。
最后我俩一马当先,第一个驶出洞口,顿时眼前一亮,让我想起陆游写得:“山重水复疑无路,柳岸花明又一村”诗句。虽然我们累得气喘吁吁,但是却享受到了探险的刺激和成功的喜悦。
公园还有几处好玩的地方,让我流连忘返。
稀奇古怪,说也不信。真正绝妙,到者方知。”这是中国国画大师徐悲鸿先生游览张公洞风景区后的赞誉。1919年开发,日开放以来,共接待海内外游客近亿人次。张公洞景区是国家AAAA级风景区,是中国最早开放的国家级名胜风景区,是中国道教五十八福地。
今天的张公洞风景区,已是面目一新。“和合赐水”的神奇、五百米“地下河探险”的惊险、一千五百米“江苏第一漂流”的刺激、“大型立体水幕电影”的震撼、以及拥有三千年道教文化史的“洞灵观”和让您亲自制作的陶艺馆(作品免费带走),彻底颠覆了传统的溶洞旅游理念,将自然、历史、道教文化、娱乐完美结合,最大程度上满足了人们对自然风貌、文化历史、精神思想的共同需求,也适应各阶层、各类型、各年龄段游客的不同需要,处处给你新、奇、特的感受和体验。
导游词功能
1.引导游客鉴赏
导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说,帮助旅游者欣赏景观,以达到游览的最佳效果。
2.传播文化知识
传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色,使游客增长知识。
3.陶冶游客情操
导游词的语言应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。通过语言艺术和技巧,给游客勾画出一幅幅立体的图画,构成生动的视觉形象,把旅游者引入一种特定的意境,从而达到陶冶情操的目的。
此外,导游词通过对旅游地出产物品的说明、讲解,客观上起到向游客介绍商品的作用。
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张公洞风景区
新版景区导游词发布了!
各位游客:上午好(下午好):
欢迎各位游览海内奇观张公洞、洞天福地洞灵观。今天由我为大家导游讲解,我姓?,很高兴为各位服务。各位在游览过程中如有什么问题,请随时提出,我将尽我所知为各位解答,希望大家能喜欢我的导游讲解。
请看,门楼上张公洞三个大字为苏州左笔书法家费新我先生所书。张公洞最早见于记载大概在春秋战国时代(公元前722年——公元前481年),当时名庚桑洞,因庚桑楚大夫不愿接受陈君让位南来隐居在此修道,因而得名庚桑洞。后来,汉代张道陵(即除魔降妖的张道陵)和唐代的张果老(八仙中倒骑毛驴的老人)相继在此洞修练,因而又名张公洞。大家请看前面照壁上张公福地四个大字,是江苏著名书法家武中奇先生所书。张公洞历年来都是道家修练之处,道家把名山仙洞分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,张公洞即是七十二福地之一。道书《白龟经》说:“天下福地七十有二,此居五十八,庚桑公治之”。既然到了福地,各位请随我进去沾点福气带回去。
道教和周易文化是分不开的,我们要从太极门进,经两仪亭到和合广场。左边长廊通到茶楼,各位游览结束时可到茶楼品一品用“饮茶三绝”泡制的阳羡唐贡茶。“和合二仙”大家都很熟悉,他们带给我们的是和平的世界、和谐的社会、和睦的家庭、和美的生活和合家欢乐、百年好合。在我们宜兴,还流传着“和合二仙”在生意场上是常胜将军。据传,和合二仙从没做过亏本的生意,他们试图做一次亏本生意,但就是做不成。有一次,他们商量着花钱买柴火来烧山上的石头,柴烧完了,石头烧红又慢慢变灰白色了,确实一无所获,正当他们庆幸做了一次亏本生意时,突然天降大雨,石头化开,变成了白白的泥浆,土垒的墙涂上白白的泥浆后,既好看又坚固,老百姓把白色泥浆抢购一空,结果又赚了钱!这白色泥浆就是现在的石灰。因此,和合二仙又成了烧石灰的祖师爷。宜兴的石灰窑老板家中都供奉着和合二仙。你看他们笑口常开、乐为大家排解祸难的模样,带给我们的不正是和谐相处、和气生财、和和美美、合家欢乐吗?
和合广场也叫太极广场,这里是太极图。《周易》上说:“一阴一阳谓之道”。《老子》一书有:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。道教认为“道”涵阴阳,是阴阳二气的中和、平衡和统一。“道”分为阴阳,阴阳冲和之气生成万物。又说,太极分两仪,两仪化四象,四象分八卦。这儿是典型的太极八卦两仪图。
我们再看右边,曲桥外是音乐喷泉、以自然景观为背景的水上舞台,大的节庆活动的夜晚还有水幕电影。
在迎春花遮荫下的碑廊雕刻着老子、庄子、列子、庚桑子等道教人物,刻着老子的《道德经》。老子,姓李名耳,字聃,西周末年诞生于楚国,所著《道德经》是道教的基本经典。这部奇书是我国古老文明的智慧结晶,蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学等诸多方面的基本素材,犹如汪洋大海,以罕见的深度、广度和精度而著称于世。老子被道教尊为教祖。感兴趣的不妨细细观赏。
在我们右前方的太湖石上是台湾著名书法家詹秀蓉女士所书“紫气东来”四个大字。“紫气东来”讲的是尹喜遇老子得道成仙的故事。相传西周时,大夫尹喜自幼究览古籍,精通历法,善观天文,一心想遇上一位能点化超度他的神仙。有一天晚上,伊喜仰观天象,忽然发现东方有一股紫气冉冉而来。这种现象是天示祥瑞。经推算,90日后,有圣人经函谷关西去。于是,尹喜马上向周昭王要求去函谷关当谷令。一位朝中大夫高官不做而去当小小的谷令,在旁人看来是难以理解的事。但尹喜态度坚决,昭王同意了。90日后,他沐浴守斋,预作准备,并嘱关卒扫道焚香,等候大驾。果然见一皓首长耳的老翁,骑着一头青牛慢悠悠地向关口走来。尹喜上前对着老头便拜,并坚留老头在官舍住下,拜他为师。老头见其学道心诚,便收他做了弟子,口授真言五千余字。这位老人我不讲大家也一定都知道是被道教界尊为太上老君的李耳,别号老子,他口授的真言也就是《道德经》。后来老子超度他成仙,封他为无上真人。“紫气东来”表示祥瑞,张公洞又是神仙洞府,愿各位游客也能遇仙指点,了却心愿。
我们带着“紫气东来”的吉祥之气,登一下九龙御道,看一块古碑。台阶中“道法自然”四个字是中国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初所书。关于“道法自然”还有一个小故事。皇帝至老子处求道,老子曰:“你要问什么是道吗?人法地、地法天、天法道、道法自然也。”皇帝听了老子讲道,甚合自己心意,便创立了黄老道。
古碑全国各地有很多,但一块石上刻着明清两个朝代的两块碑且内容不一样,确实是全国少见的。这面是明朝天启甲子(公元1624年)年内阁首辅叶向高书写的游记诗碑。我们再看碑的另一面,清康熙年间的“朝阳道院开山碑记”,上面还有捐款名单。朝阳道院即现在的洞灵观,在游览洞灵观时再给大家介绍。
现在我们要进洞游览了。张公洞位于宜兴市区西南20公里的盂峰山中。日,与善卷洞同时对外开放。由于善卷、张公两洞之奇妙,开放之早,与法国的里昂洞、比利时的汉人洞并称世界三大奇洞。张公洞全洞游览面积2万平方米,游程1500米。此洞游览有三大特点:一是先低后高,二是先凉后热,三是先黑暗后光明。炎夏游洞,能明显感觉到洞内气温有春夏秋冬四季变化,正所谓“山外方一日,洞内已论年”。当年宜兴籍著名国画大师徐悲鸿游览张公洞后,感慨地说:“稀奇古怪,说也不信,真正绝妙,到者方知。”知什么?我用清代一位高僧在张公洞的石刻回答大家:“少年游此开智开慧,中年游此发富发贵,晚年游此添福添寿。”正如原国民党江苏省主席乔森所说:“行万里路,此洞第一。”
进洞前,我们先来拜访一位古人。台阶上有一位倒骑毛驴的老人,他就是隐居此洞修练得张果老,愿意和他合个影沾点仙气带回去的请抓紧时间。
现在我们要进洞了。俗话说,“袖中乾坤大,壶中日月长”。我们要钻一下袖管洞,探探袖中乾坤。阵阵清风扑面而来,大家有没有感觉到?人们常用两袖清风比喻清正廉洁,洞中阵阵清风会让廉洁的更清正,并洗去不太廉洁的污垢。
展现在我们面前的是张公洞的第一个大厅。我们先仰望洞顶,向两边倾斜的岩层构成了房屋的人字形屋顶。这严密的房屋结构绝非出自哪个专家的设计,它是
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就写张工洞导游词就行
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我是因为你是四叶草才给你建议的没想到还不能回答了
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&&& 位于那曲申扎县色林错周围,方圆1400平方公里的湿地是为保护黑颈鹤而建的保护区。藏族人称黑颈鹤为&宗宗&,意为天鹅,它是世界上已知15种鹤类中惟一生存于高原的鹤。国际上电有因此称之为藏鹤的。因生存条件特殊,繁殖及成活率低,黑颈鹤被国际鸟类红皮书及濒危物种国际贸易公约列为急需拯救的濒临物种。春夏两季在这里定居的鸟类有80多种,最常见的是斑头雁,还有数以万计的地中海棕头鸥,从遥远的地中海飞过来。
&&& 黑颈鹤体型高大俊逸,性情温和,常翩制作舞于湖滨水岸,极具观赏价值。黑颈鹤雌雄体形相似,嘴EF『和腿部为青黑色,眼后有白色斑块。头顶有发丝状黑色稀疏之羽,朱红色皮肤裸露,因而呈深红色头顶。尾羽较短,站立时被黑色飞羽覆盖,颈t端三分之一部分为黑色,故名黑颈鹤。
&&& 黑颈鹤体态优美,性情温文尔雅,举止端庄典雅,舞姿潇洒飘逸,鸣声悠扬悦耳,深得草原牧人的喜爱。每当听到&果果&&的鹤鸣声时,恰是草原春至人夏,万物萌发生机的最好时节,给人一种安逸祥瑞之感。人们把它奉为幸福吉祥使者,唤作仙鸟,甚为珍惜,很少有人偷袭或惊扰它。每当人或狗走近它的周围时,它会很有礼貌的向其鞠躬致礼,或展翅起舞,或&果果&的鸣Ⅱ目,令人心花怒放,顿生惬意。
&&& 自古以来牧人们对它寄予了深厚的感情,称其仙鹤。老人们常教导他们的后代&要爱护这种吉祥鸟,不要乱杀滥捕&。每当鹤落到牧家周围时,人们会极其自然得逗它说:&仙鹤,仙鹤,请你张开有力的双翅跳个舞,把你的右翅亮给我&;或以&长颈的仙鸟,行空的跃翼鸟,落地的长足鸟,啄食的长嘴鸟&等来称颂它。
&&& 黑颈鹤是一种候鸟。它虽然不需同大雁那样横空远行,飞跃千里苍穹,但是每当冬季来临之时,它会飞回藏南谷地。等到春回大地时,飞到大草原栖息。草原上虽很少见到集聚的鹤群,但它们分布面很广,西从尼玛,东到索县,南从嘉黎,北至双湖,到处都有鹤的栖息处:军训,后来演变为草原人夏季的&大节日,已有几百年的历史。每年七八月份,羌塘草原牧草茂盛,一片碧绿,到处盛开着一束束、一簇簇姹紫嫣红、灿若云霞般的各种野花,宛若一幅尽善尽美的天然画卷。在这黄金季节,羌塘草原一年一度的恰青赛马艺术节拉开帷幕,届时会场周围几公里内搭满了各种式样五彩缤
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&&& 关于马的传说,我给大家介绍一下。一种说法是马是天上的神鸟与地上的猴子结合而生。另一个传说故事是这样的:很久以前,有一位仙人在大海边的一问草棚里禅定静修。有一天,从天空中飞来一只不知名的硕大的白鸟落于岩崖上,并呜叫_『两下。这时一条大鱼甩动着尾巴从大海中游到海边,大鸟看到大鱼漂浮簿而,便落于其身,与其交尾。事后大鸟飞走r,鱼也随即沉入了海底。到了第二年,那条大鱼又游到海岸,在海边的沙滩上产下五个不同颜色的蛋便游回了海中。那位仙人对此感到稀奇。他出于好奇和怜悯,将这些蛋拾起来装入牛角进行保管。到了秋季,他把蛋藏于草丛中。到了冬季,把蛋放进岩缝中。到了春天,把蟹放到海边,尽管他下了一定的功夫,那些蛋却未孵出任何东西来。他在无计可施的情况下,将装有蛋的牛角放回到原来产蛋的地方去了。到了夏天,在下蛋刚过一年的那天,一声轰隆的巨响,随着蛋壳的破裂,牛角也绽开了花,从蛋中孵化出了几个与其他动物根本不相像的怪异小动物。那仙人就承担起了喂养这些小动物的责任。当这些动物长到三个月时,个个都很有本事,不仅善跑,而且能飞会游,整天在沙滩上奔驶,在蓝天中飞翔,在大海中遨游,使得仙人无法驾驭和管束。这些四不像的动物便是马的祖先。这五色蛋中孵出l『五种马。由于有这些马种,繁衍得很快,很快就发展成一大群。马群到处乱跑乱窜,无拘无束,谁也管不了。由于它们怀有能飞能跑能游之本领,使得天上人间的神、人、龙都感到稀奇,纷纷跑来观看。故而得名&达&。过一段时间以后,这
些动物就骚扰仙人静修,捣毁草棚,咬、踢仙人等做尽了坏事。对这种恩将仇报的行为,仙人感到很气愤,一气之下发咒。使它们失去了飞天的双翼,走壁的蹄子,变成了人类坐骑。
&&& 藏族大学者萨迦班智达也说:装扮坐骑岂不美于主人!在藏北,牧人们深知拥有一匹好马的具体意味。和人一样,马需要荣耀。所以,赛马节也可以说成是马的节日。
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