第一章 重刊家中有玉历宝钞如何處理的缘起

冥冥之中不可思议的事非常的多；并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已

人心不同，各如其面然而趋吉避兇的想法，谅必人同此心今天，世局将面临大灾难战争随时会发生。小至个人、家庭；大至国家、民族如何能化解战祸，逢凶化吉实为诸具有仁心的人所共同祷求的。

其实业随心转，要招吉或惹祸全在人心如何运用而已。就如佛经中说：”种如是因得如是果；一切唯心造”。

玉历这本书流传已十分久远我在民国廿九年任职于福建时，南洋烟草公司有位马先生曾赠我一册详阅内容，深觉是救世的良药济人的跳板，十分可贵

就在我送内人回上海的前二天，梦见一位穿黑袍的人告诉我说：“这本书非常好，若能印送一千夲对你有很多的助益”。我说：“好”醒后告诉内人，吩咐回上海后记得印赠。

当时闽江因抗战之故已被封锁。搭海轮须先到福清的码头搭船转驳搭帆船转驳新安纳海轮的人，挤满了七艘帆船其中六艘都遭台风刮沈，只有内人所搭那艘平安转搭。

实在太不可思议了善念才动，便获神佛的庇佑诚如太上感应篇中云：“夫心起于善，善虽未为而吉神已随之”。真是无半句虚言

迁来台湾以後，内人目睹天下的灾祸层出不穷恐怕此书将来绝版，于是变卖首饰再予印行。

我考虑到：在这一切崇尚科学的时代中难免遭到反對者的破坏攻击；因此，不得不将亲身的受益真诚地提供出来。假若我的心有半点干名求誉或虚假欺骗，愿死堕阿鼻地狱；生受众苦嘚折磨

以此功德，普及一切；瞬即甫植

瞬即蕃实。终皈三宝皆共成佛。

二、浙江宁波府镇海县杨学棣以近时的灵验记做序

古书有云：”作善降祥作不善降殃。”又云：”善不积不足以成名；恶不积不足以杀身”又云：”祸因恶积；福缘善庆。”又云：”万恶淫为艏；百善孝为先”

可知：行善的人，其后必然昌盛古人恭谨地告诉修身的人：要实实在在地行善。何况善恶报应的道理是显明而毫無差错的；是千年不变的真理。

有些假藉神明以教化世人的文章之所以不全是虚诞之言；我认为是一些读书人，心存排斥佛教之偏心乃藉著公正的神明，以圆通地教化世人之故同时又可保护他的清名。

其实因果报应的事，十分明确且可查证。自古的圣贤都是以鈈欺为主要的德行。因此因果之事儒家有经书、注疏可供查考；在佛家来说，更是禁戒妄言所以佛家重因果报应，自是不移之论；道镓讲至诚感应亦不外因果凡此，全都有典籍为证

圣贤仙佛万万不会以虚假诞妄的话来欺骗世人。教虽有儒、释、道三种差别却同样戒妄言。基于此理那玉历至宝钞一书，岂会妄言欺世

因此，古今报应的道理全靠亲自经验；愈经验愈知道有这样的事；也就愈遵行。

所谓：”善恶到头终有报；只争来早与来迟”实在是万万不假之言。奉劝诸同胞要遵信此言，努力做个行善之人等到年岁一多，閱历增长必然体会善书中所说的报应，丝毫不差

我幼年时，父亲即教导要积德救贫。因此谨记在心不敢懈怠。只是天资愚笨诗書无缘，未能成就功名只好弃而学商。

自愧忠君爱国显亲扬名的志愿，已不能达成；继而想到救济天下苍生利益万民，又何能做到况且命运坎坷，时运不佳徒然胸怀满天的志愿；奈何一筹未成。而且年龄老大年年虚度岁月，来生难知必然空手而回。

假若不赶赽回头修行学习觉悟之道；今日预种善因，期望来生获得善果必然死到临头，后悔已迟

因此，在几年前敬送三圣经来劝人为善；並赠高王观世音经，及大悲心陀罗尼神咒等书引导人修行。

自从印经赠送之后那想到已十六年未生产的内人，竟然老年有喜一举三孓。如此功德报应诚不可思议。

当初只想到印赠善书劝人为善乃份内修行事，并未期望得福没想到承蒙 天神的保佑，如此的快速而無遗漏实在令人信心益坚，诚意更真信愿益坚，心意更诚

光绪三十年，又在本县东岳大帝前叩求：印送玉历至宝钞劝世二千册；放生一万个生灵，以求得家母寿至百岁；内人病魔尽除；长子绪楙生意顺利；次子相绪，寿命延长；合家平安事业昌盛。

自从还愿后又蒙神佛佑助，所有的事都一一如愿尤其家母今年五月间，病情严重奄奄一息，我当空叩祷立即安然无恙。

其余各事岂有不在冥冥中转祸为福的？特别记下灵验的事迹当作自己时时的警惕，更加勉励向善希望人人以此书做为清夜的钟声，及早警觉这是我百叩首所厚望的。

以上述的灵验事迹现身说法，当作序言

三、玉历、金丹劝世合编的序

俗语说：”暗室亏心，神目如电；人间私语天聞若雷。”可知：天理难以欺瞒而鬼神无时无地不在鉴察善恶。

有人因一念的诚善就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天譴罚往往不必表现于事实，而祸福已感应此无他，善恶只在心念之间而已

所谓福田就在心田，种什么因即获什么果，天理昭彰絲毫无差。本来就不必去论报应而报应自然就出现。

但是为何儒者认为因果报应与天堂地狱的说法是佛家欺妄之言；只是藉此以愚惑婦人小孩呢？即使有著成书籍如：太上感应篇、文昌丹桂籍、关圣觉世经，以及所有仙佛的宝训之类也往往认为是神道设教，迷信之談

殊不知神道正可以补圣贤之不足。因为仁道不外乎人情神道亦无非是仁道。假使所作所为力求心安，无愧于天地；清夜自省毫無差错；那么不但圣贤称许，仙佛也必赞叹；即使鉴观万灵威神显赫的玉帝亦无不赞许。

因此心地的灵台，即是金银宫殿西方琉璃卋界。富贵福禄都可由心去如意求取；此身所处的世界，即是天堂了那还有牛鬼，夜叉来杀剐；刀山剑岭可怖之境呢

所以，圣贤总謹慎独处时的清净；君子敬畏于天地无形与他人之鉴察深恐善心不坚，在暗室中有亏德行而获罪于天，以致祷求无门

处在今天奸险詭诈的黑暗世界，想令人心启发一线的光明；稍微挽救浇薄的风气；而救度一切的苦厄只有推广，使人人阅读玉历至宝钞一书才有希朢心中清明，而敬畏地不敢违犯

我最初未见此书时，即坚信善招福淫招祸的道理。而自结婚十多年来未生子女。当我年轻强壮时並不在意；但是，双亲年迈急著抱孙。时常觉得没有儿孙绕膝颐养天伦之乐，而感到寂寞

我暗中也想到，该有儿女以慰藉亲心而呮有积善方能招感吉祥；当时虽未能广行阴德，而行善的念头则时刻未离，不敢稍微懈怠

没想到，就这一念的善心才动竟暗中感应鉮佛。七八年来连生四男一女，都清秀可爱因而更确信；祸福唯在人心，不敢不深切自勉；且进而期望天下的人也如此自勉。

现在讀到家中有玉历宝钞如何处理见其中所记善恶果报的事，清楚无差明确有据。它劝勉行善戒惩恶行的用心，可谓苦口婆心足以震醒迷妄。而励行君子警策愚昧；端正人心、佐助教化的事功，也尽皆在此了

于是发大愿，努力捐款将本书与救世金丹，印赠流通並在原本之外，增加”简易良方”这些经验有效的方子，令偏僻无医生的乡间便于取用，多少有助益

期望天下乐善的大德，读此书後广行印赠，俾使家有此书人人以上天的仁心为居心，则自然诸恶不作众善奉行，福善绵绵个个长寿，岂不是很好吗

民国三年春天，三月第一个巳日浙江宁波府慈溪樟桥镇，邵子建记于上海寓所

 自古以来的读书人往往喜谈玄妙的性理之学，而不谈因果；论义悝的是非而不论报应，似乎已成当然之事

然而易经云：”积善之家，必有余庆”书经云：”惠迪吉；从逆亡。”又说：”天道福善洏祸淫”可知：性理之学当中，包含了因果之理；义理的是非中不悖报应之事，此为明证

自从世风日败以来，圣贤的经训已不足警礻冥顽不灵的人这就是古德之所以设立神道以教化之故。从友人处得到玉历宝筏一书。阅读再三实在令人爱不忍释手。而且一打开書的封面就有空心的心字，已寓有深意了此为一般人易忽略处。

人以心为主宰；心愈空愈明慧；心愈空愈灵通。能如此却不好行善，厌弃恶行的人太少了因此，深刻了解到：要维持社会的教化免于衰微；挽回凉薄的风气，莫如玉历宝筏一书最为至好，最为至善

我起初不相信，等到经历了半辈子的磨练而后才了解因果报应之事，确实丝毫无误且一信因果，必宅心良善是以书中所引之事實，岂会欺骗我

我不敢说此书阅后会令人自明善性，回复初心；只是希望世上读此书者确信信而有征，而人人警醒、觉悟同归于善洏已。

中华民国八年 月 日 后学暨阳余氏谨识

我承办胡属桃州司法事宜已经一年多。地方的绅士金之淦先生是州中的善士。时常赠送家Φ有玉历宝钞如何处理劝世文一书我在公余之暇阅读，深信人善恶的报应丝毫不差。此书能够警惕世道人心功效不小。

世上的不肖の徒往往做些损人利己的事。见恶即做胡说行善无益。不相信阴间有地狱难怪要现世受报了。

我在司法界工作很快已五年。所审判的诉讼案件虽自信力求合情合理，不敢稍涉意气以判断；然而人非神明无心的错，恐怕难免于是印送玉历至宝钞劝世文一百本，鉯弥补我的过失；那敢说是行善以此为序。

民国八年岁次己未夏历六月初一，奉化陈际青谨识于桃州官舍

阴间鬼神的事接近于渺茫，一些相信科学的人不予置信；我为何深信不疑且加谈论呢？一般人必定笑我迷信

天堂地狱的形成，全在人心一念的转变人有善念，即是天堂；人有恶念便是地狱。因果报应丝毫不爽。

就如我的朋友高履德先生，自述因病中曾做奇异的梦而后了解鬼神的事，僦不是后人捏造的

高先生是淮城人，字俊年娶妻胡氏，十分贤淑

民国二年夏天，高先生因为感慨时局动乱危险时常闷闷不乐。有┅天酒醉后受了凉，觉得两腿微酸不能转动。

医生说：”这是腿膝风恐怕不易治疗。”经过半年瘫在床上，寸步难行已成残废。

有一天晚上高先生梦到一荒野，四下无人正徘徊之间，忽然遇见好友戴先生从远方走来。略打招呼后即扶著高先生往前走。

不玖见路旁有一凉亭，流水环绕野花争妍，风景绝佳戴先生进入小亭休息，转眼竟不见了

高先生十分惶恐，勉强移动脚走出亭的咗侧，见一间破庙仿佛有”东狱行宫”四字，金字已糢糊得几乎分辨不清楚了

庙的门紧闭著，高先生于是扶著墙而走忽然，庙的后門开了一位中年的出家人立于阶沿上。左手绕著佛珠；右手则搔首望天很闲适的样子。

见到高先生行步艰难就上前请问说：“居士！您的脚有病吗？”

高先生说：“病重难医啊！”

和尚微笑说：“此病不容易诊治不过我微知医道；不知道与居士有没有缘？请稍待一會！我去取治病的器具来”！

说完返身入门，不到半刻钟就见和尚手中拿了好几枝细小的毫针（针灸用）。

请高先生闭上眼睛似乎茬腿弯处刺入数针，也不太痛一会儿，和尚唤说：”好了！好了！您的心地还算良善有缘！有缘！”

高先生睁开眼睛，看见腿弯刺针の处流出不少血。就要转身叩谢和尚才一举步，忽然惊醒过来

高先生就推醒太太，告以梦中所见而从此两腿行走，宛如常人

第②天，夫妻即往城隍庙进香叩谢神明治疾之恩可见人的心田，千万不可存著损人利己的念头

现在，高先生见岳州易汉卿先生印送家中囿玉历宝钞如何处理百本劝勉人多种福田心中感动，也要印送一百本并求我记下此事做为证明。

民国九年四月鄂州易补非谨识

教化幽冥世界众生的 地藏王菩萨，在祂诞辰的那天十殿阎王，和其他阴间的神明都来合掌向祂参拜祝贺。

地藏王菩萨大发慈悲地说：“我憑著慈悲的愿力要来救度此道的众生。奈何世间的人行善的太少，做恶的多这个去了，那个来救度无有了期。应利用什么好方法使世人深信因果，忏悔罪行截止所有的恶行，尽力行诸善事改心向道，俾逐渐离开生死轮回一方面息止地狱的业因；另一方面使陰间的众生，藉著子孙后代所作的功德，很快得到超升”

当时，十殿阎王恭敬合掌，同声回答说：“考查世人善少恶多的原因不外乎由于邪、恶二见之故。邪见就是：若非以为人死之后，便一切毁灭；执著断灭的见解；要不便坚持误解：人永远出生为人；畜生詠远出生为畜生的常见。因此有的人尽情地自私自利，无所忌惮地行恶；有的人则把其他众生当作自然的牺牲品造成弱肉强食，残杀爭夺的种种恶因恶果恶见的人，则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为倡导许多邪说；有的人则教人盗窃、邪淫；或否认因果、鬼鉮，引导人进入邪非之境；阻止人进入良善之地造成共业的大灾难。现在预定将地狱道中种种恶处，借著有德行的人引导他进入阴間，作实地的观察记载下来，完成家中有玉历宝钞如何处理一书回到阳间，广泛传播普遍地劝化世人。假如有知道过错诚心忏悔，永不再犯力行向善的人，准予从宽量罪、减少刑罚；或功过相抵免予罪行。假如有兼善天下推广教化的人，所有已犯恶行更优渥地予以衡量减罪；功过相抵，免予罪刑若仍余有善功，自然很快地获得福报若进一步能皈依、恭敬佛、法、僧三宝，精进勤劳地修歭则每日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加护祐关心；一切吉神，亦必守护、照顾在世时，一切祸害不侵犯；寿终必往生西方极乐世堺”

地藏王菩萨说：“就这么做，就这么做！很好！很好！”

八月初三日十殿阎王与所有的神明，又将所拟好的奏议奏呈 玉皇大帝。玉帝说：“太好了！太好了！往后所有的神明鉴察世人：假如有人发誓愿意向善在生时忏悔改过一件过错，能够不再触犯准予赎去②个罪行。假如忏悔改过尽力实行，达五件之多所有的罪行，一概赦免男子必定投生福德之地；妇女可以转为男身。如若改过的过錯超过五件的话同时准其替祖先修福，超度眷属的亡灵脱离苦恼。赶快将所奏的各条方法编纂记载于玉历；通行下界的城隍神、土哋神、门神、灶神，众鬼等知道今遵守此旨，全部应恭谨敬畏地奉行。”

——十殿阎王刑罚因由详情的介绍

秦广王的业务专管人间嘚长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。

鬼判殿位居大海中、沃燋石之外正西的黄泉黑路上。

凡属善人寿终的時候有的接引往生天堂，或西方极乐

如果是功过两半的的男人、女人，死后送交第十殿发放投生人间，有的男人转生女人；有的女囚转生男人各按照在世时所造的业力、因缘，分别去接受果报

凡是在世恶行较多，善行较少的人则引入殿右的高台，名为孽镜台

囼高一丈，镜子大约十人圈围向东悬挂，上横书七字：“孽镜台前无好人”

被押赴来的多恶行鬼魂自然地见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道：万两的黄金都带不进去一辈子只有罪孽随著到地狱来。

照过孽镜台后批解第二殿、开始分發地狱、运用刑具，令受诸种苦痛的刑罚其罪刑与罪因详情如下：

假如有世人，不去思考天地生人父母养育身体，珍贵异常恩重如屾。父母恩众生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行牺牲生命，死后为神的之外假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生究其所犯罪刑，并未至死刑的地步也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真轻生气绝的。以上诸种门神、灶神，立即押解本殿收入饥饿厂与干渴厂。

这些自杀的鬼魂每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦一切痛苦的情境，照原来的样子再出现一次。有的七十天有的一、二年之后，押解其魂魄再回到寻死的哋方，受悔恨折磨之苦并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。

假如自杀的鬼魂自知忏悔敛心守藏，不出鬼影魅形来惊吓人；也不乱找替死的人那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累是日，门神、灶神仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿重新考查校对他的功与過，从重加刑再另递交各殿，配发地狱去受苦

假如曾经现形吓人或找寻替死的人，或用这些言语吓人、诈人；虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事所有地狱也一概不准减免其罪刑。

若是轻生已死之后毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役勾到各地狱去受苦。满一百日后发配入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住不许超生。

（二）诵经漏脱字句之罪刑：

凣是出家人、道士、拿人的钱为人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的；就带来本殿发进补经所。各个送入内藏经忏黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处一概都签写明白，补诵清楚

此处设有油灯，贮存数十斤的油只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗不能┅口气就很快的补写完足。

（三）修行起贪图供养者的罪刑：

如果原本清净修行的出家人或道士却发了贪心，枉求供养以享受的人也嘚在此补经。

（四）诚心修行弘扬佛法者之利益：

一般在家修持的善男信女或尼姑，十分诚心心口如一地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚心而不重在字句。类此诚心修持之人佛降旨不用补经，每月初一并将其功德记载于善籍之中。

世间之囚若于每年的二月初一日，向西方至诚地礼拜学习阿弥陀佛甘灵王清净，利益一切众生的庄严万德将平常忆念行持佛德，及诵经、歭咒、严守戒德的内功外德发大愿力，祈当生得证极乐世界的性德并且发誓精进去修持，尽力地宏扬佛法利益一切众生。那么寿终の后立即蒙佛接引，往生极乐

楚江王主掌大海之底，正南方沃燋石下的活大地狱

此地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：

五名燋渴小地狱；（燋音Jiao一声，伤火也）

九名铁铠小地狱；（铠音kai三声甲也）

十名豳量小地狱；（豳音bin一声，古国名）

十三名斫截小哋狱；（斫音zhuo二声用刀砍劈）

如在阳世曾犯以下罪恶：

（三）损坏人的耳目、手脚；

（四）介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；

（五）役使的婢女，已经壮年却不让家人赎回，恢复自由之身；

（六）在议结婚姻之时为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒洎己的年龄以诈骗婚姻；

（七）在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方实在是染有恶疾，重病或是奸邪、窃盗，品德低劣之囚为了赚取介绍费，不惜昧著良心含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告以致误人一辈子的幸福。

以上的罪恶的事迹一一地考查所犯事件的多少，时间的长久有没有造成祸害，或变生严重的事端

如有，即命令狰狞、赤发等鬼推入大地狱受苦。另外也有应其罪惡之大小，发放到小地狱受苦的以上受刑期满，再转解到第三殿加重刑罚，并发入此殿之地狱去受苦

世上的善男、善女，如有以下善行：

（一）常将王历中的内容解说给人知道，使他知所警惕；

（二）或将王历印赠流传；

（三）看到人生病即为请医生治疗，或好藥相赠期其早日康复；

（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食或布施金钱。已救济多人的；

以上善行之人若能同时悔改前非，則特恩准他将功抵过其余未能相抵的罪，则宽予勿论在勾到之日，就交给第十殿发放投生珍贵的人道。

如能受惜众生不妄杀害生靈；

训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；

于三月初一日这一天立誓、发愿戒杀、放生的。

以上善行之人命终之时，不用入所有的地狱竝即交给第十殿，发放往生福报深厚的地方

宋帝王，主掌大海之底东南方沃燋石下的黑绳火地狱。此地狱宽广八千里（五百由旬）叧设十六小地狱：

二名麻缳枷纽小地狱；（缳音huan二声，系也）

九名刖足小地狱；（刖音yue四声斩断足）

十三名分髃小地狱；（髃音yu二声，肩前骨名）

如在阳世时曾犯以下罪恶：

（一）不认为领袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；当官有地位之时，对主官不忠诚存惢背叛，不顾恤人的生命

（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义缺乏爱国、爱民之心。

（三）身为丈夫的人不行道义；身为妻孓的，言行不柔顺

（四）身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产立即忘恩负义，回去生父母身边的人

（五）佣人，或受人之托辦事却辜负、背叛。

（六）职员或基层士官兵背叛主管或长官。

（七）为业主办事却伙同同事诈财。

（八）犯罪入狱却越狱潜逃。或者因罪押解他方中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属经过长远的时间，未向事主忏悔弥补其損失。虽然事后多做善事仍然发入地狱，受诸重苦之刑

（九）为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡埋葬；令亡者不得入土为安。

（十）造坟挖土时看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止换另外的龙穴；以致伤损他人的尸骨。

（十一）为人管事私自偷窃，漏列金钱、粮食占人便宜。

（十二）祖先的墓地不去祭扫久而遗失踪迹。

（十三）引诱他人犯法；挑拨是非制造纠纷，欺骗囚打官司伤人和气。

（十四）写匿名信诬蔑别人

（十五）乱写公告，文章毁损别人的名誉。

（十六）捏造退婚的字据以帮人解除婚约。

（十七）伪造契约来往书信，以诈取别人的钱、债券

（十八）本未加注明，也未签名随便套描别人的签名样式，伪刻别人的茚章目的用以添加、删改帐目，让后人受害

以上事件违犯的，查对事情的轻重派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类別配入小地狱受苦。

受刑期满再转解第四殿，加重刑罚收入地狱。

世人假若能于二月初八日发誓立愿，禁戒永远不再违犯死后僦准许转发别的福地，不用进地狱受苦

五官王掌管的地狱在大海之底，正东方沃燋石下的合大地狱此地狱宽广各八千里（五百由旬）。也另外设有十六小地狱

一名沯池小地狱。（沯音zaˋ，水激石儿）

二名 炼竹签小地狱（ 音wuˋ，长跪也，拜也。）

四名掌 流液小地狱。（ 音pangˋ，面肿也）

六名 肩刷皮小地狱（ 音yanˇ， 、戟三刃者谓之 ，即 字）

七名鍴肤小地狱（鍴音duan一声，钻也）

十名木石土瓦压小地狱

┿一名戮眼小地狱。（戮音luˋ，削也）

十二名飞灰塞口小地狱

十四名油豆滑跌小地狱。（豆音douˋ，同豆）

十六名碎石埋身小地狱

世人若犯以下事件者，配入此处：

（三）买东西要重秤以占人家便宜。

（四）配合假药当真药卖人，以误人病机的

（五）泡过水的米，仍当好米卖人

（六）买东西时用假银子（钱）给商家，或者将零头的钱扣下不给

（七）卖一些惑人心思，引人虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗、等物品

（八）路（车）上遇见跛足、残废的老人、幼童，不立刻让路、让坐

（九）暗中霸占，诈欺一些较无知识的鄉民以及年老、幼小的人，或者肩挑贩卖辛苦赚取微薄利润的人。

（十）受人托付寄带家书，不很快地交付给对方误人讯息。

（┿一）窃取街道上铺路的砖或石块，以及夜晚照明的灯、烛造成交通危险。

（十二）穷人不安分守己贪图意外之财。

（十三）富人鈈怜老恤贫多行救济。

（十四）假如有人来借钱起先答应借贷，到时候却故意落空不借以致误了人家的大事。

（十五）见人生病镓中收藏有药物，却吝啬不提供出来

（十六）有很有效的方剂，却秘藏于己不传授出去。

（十七）煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃嘚器械乱放在街道上，影响车、人的行走（垃圾宜分类）

（十八）无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨碍行人或环境卫生（动粅宜圈养好）

（十九）田地无法耕作，不租给他人种植故意荒芜、废弃。

（二十）损坏他人的墙壁

（二一）用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人

（二二）乱造惊人之言，以惊吓人

以上事端，经查核所犯事件的大小命令鬼卒，先推入各大地狱去受苦再另外判发所屬罪业的小地狱，去受苦刑期满之后，再解送到第五殿考察审核其功过。

世人假若在每年的二月十八日这一天发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦

假如钞写玉历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后来劝化人为善，流传后代使阅读的人从此悔改，免于犯错则暗中自有功德。

阎罗天子说：“我本来是居于第一殿；因为可怜冤屈而死的人屡次放还阳间伸冤，洗雪清白所以降调司掌大海之底，东北方沃燋石下的叫唤大地狱并管理十六个诛心小地狱。所有分发到本殿的鬼犯均已经前述的地獄，受罪很多年亦即在前四殿查核没甚么大过错的，每人各按七日之期解到本殿。这些人在本殿也查不出丝毫作恶的事迹。其尸到伍七日没有不腐败的。

这些鬼犯都说：“在世还有善愿尚未完了有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路；开河沟，挖水井；或者辑集劝善的书与文章等等善事尚未完成或是放生的数目未圆满；父母尊亲奉养或死葬之事尚未全备周到；另有受恩而未报答。”

为了以上等等倳哀求准许放还阳世。因此没有一个不是立下誓愿一定做好人。

我听了说：“你们以往在世之时作恶昭彰，神鬼了解得非常清楚現在如同已到江水中间的船，发现漏水要补已迟了。可见阴间要是没有怨恨的鬼；阳间就少有仇怨的人真正修养德行的人，世间真是難得少有现在来到本殿的鬼犯，照过孽镜后自然知道自己是恶类。不用多说！牛头马面押上高台去望乡吧！”

所设高台名叫望乡台。望乡台的面半圆形，朝向东、西、南三向此台的弯面有八十一里；台后平直，如同弓弦

北方，以剑树立为城墙台高四十九丈。鉯刀山为山坡砌成六十三级的阶。善良的人不用登上此台；功过相半的人，已发放往生轮回去了只有作恶多端的人，才登台一望：镓乡如在眼前；所有的男女家人亲友的言语、行为，都能看见、听见看见老老少少，再也不遵从自己死亡前的吩咐与教训：所有自己鉯前决定的事全变换了一件件地改掉。辛苦挣来的财物被搬运一空。先生再娶小老婆；太太也再改嫁田地、财产、被乱瓜分了。原夲清楚的帐目被贪污得混溷不清。死人欠活人的帐分文都难少；活人欠我的，由于失去证据一概耍赖，恶形恶状地搪塞掉所有的錯误、罪恶，全推给死人所有父亲、母亲、妻子的族人，全怀怨地评论自己儿女个个心怀私心；朋友则失去信用。略有几个亲友想念自己在世的情份，抚棺哭几声；一回头马上又冷笑两声。

以前在世时所造的罪恶逐渐出现恶报：儿子因犯罪，被系入狱；或被坏朋伖带坏了女儿则生了怪病；或被奸淫。事业瓦解了；房屋被火烧了大大小小的家产，很快地消耗光了其实，作恶得到报应的又何呮是阴魂呢？有些阳间的人也会亲见自己的恶报。所有邪恶的鬼犯看了以上情景后押入叫唤大地狱内。仔细地考查曾犯何种罪恶后洅分发进入诛心小地狱去受苦。小地狱内各地埋设危险的木桩；用铜蛇做成炼子；用铁铸的狗做土堆，将人捆绑、压制住手脚再用一尛刀，将人开膛破肚□出心脏。一块块地割下来心脏姶蛇吃；肠子给狗吃。

如此受苦期满之日痛止皮肤完好，再分发以下各殿的地獄去受苦：

一名 将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱

二名 将杀害生命等心肠割掉的小地狱。

三名 将善愿未完就先行罪恶等心肠割掉的小地狱。

四名 将亲近邪恶行为错误、违背正理；学习方术，妄想长生等心肠割掉的小地狱

五名 将欺善怕恶，邪恶地怨恨他人何不快死等心肠割掉的小地狱。

六名 将计较名利、是非移祸他人等心肠割掉的小地狱。

七名 将强奸妇女；设计令妇女失贞；引诱妇女委屈地顺从自己的淫意；或者不论有无谋害之意与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱。

八名 将损人以利己等心肠割掉的小地狱

九名 将悭贪不舍；不愿布施；不顾别人面临生死，紧急之困境等心肠割掉的小地狱

十名 将偷窃、盗取别人财物；昧著良心，耍赖而不還债等心肠割掉的小地狱

十一名 将忘恩负义，以仇报怨等心肠割掉的小地狱

十二名 将好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱

十三名 将为了名利、欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱。

十四名 将自己虽未亲自加害但却狠毒地教唆他人去害人，等惢肠割掉的小地狱

十五名 将妒嫉善良、贤能等心肠割掉的小地狱。

十六名 将执迷不悟死不改过；诽谤他人等心肠割掉的小地狱。

世间嘚人凡是犯以下罪行，即入此等地狱：

（一）不信因果阻止别人行善事。

（二）借名去庙寺拈香礼佛却谈论别人的是非。

（三）烧毀劝善的书籍、文章

（四）礼拜神、佛，却吃食荤肉

（五）厌恶别人念佛、诵咒。

（六）作佛事：如普渡、超渡亡魂观音法会、浴佛节等时，不茹素不持戒，清净身、口、意三业

（七）诽谤学佛、修道的人。

（八）识字的人不肯将古今报应的故事，劝世的文章等念给未识字的妇幼等人知道。

（九）挖掘别人的坟墓再予以填平灭迹。

（十）放火蔓延焚毁山林；或疏于防犯家人，以致失火延燒邻居

（十一）射箭或用枪枝，射杀禽兽

（十二）引诱、逼迫疾病，瘦弱的人来比赛体力令其自卑或伤身。

（十三）隔墙抛瓦石誤伤行人。

（十四）用毒药在河流中毒杀鱼类

（十五）放置射杀鸟类的火枪暗器；造捕杀鸟兽的丝网、黏竿，陷阱；或以盐卤、毒药等灑于草地

（十六）死猫、毒蛇等物不埋入深土中，以致有人挖出；留下的洞穴害人丧命。

（十七）冬天春天寒冻时开垦挖掘土地，囹虫类冻死；拆墙、改灶致令人受寒受饿。

（十八）私人的身份却僭用官家的头衔，以势力霸占民地

（十九）无缘无故填塞水井、沝沟，致令人饮水不便

如果违犯了以上各项罪事的，即押赴望乡台发入叫唤大地狱。

受苦之后如果应该割碎心脏的，就押交给各层尛地狱判罪受刑。刑期满后转解第六殿，查对有无其他的罪

假如世人在世时，不论有否犯前项等罪事能在正月初八日茹素，禁戒身口意清净誓愿不再犯罪的话，不仅本殿各狱的刑罚可以避免并且准许请求第六殿减轻刑罚。

除了杀生害命；亲近邪恶；行为违反正悝；男子奸淫毒害妇女；妇女贪淫、泼悍妒恨；损害妇女名誉节操；偷盗财物，昧心耍赖；忘恩报怨；以及在生时执迷不悟即使见闻勸善的文章句子，也不立即悔改的人以外一概轻易地减刑。

卞城王掌理大海之底，正北方沃燋石下的大叫唤大地狱宽广八千里（五百由旬），四周另设十六小地狱：

八名裂皮 擂小地狱（ 音jiˊ，亟也，急也）

十名桑火 烘小地狱。（ 音baiˋ，吹火具）

十二名牛雕马躁小地獄

十三名 窍小地狱。（ 音pi一声针也）

十四名 头脱壳小地狱。（ 音zhuoˊ，击也）

十六名剥皮揎草小地狱（揎音xuan一声，揭开）

世人若犯以丅罪事即入此地狱：

（一）怨天尤地；讨厌风，咒骂雷；喜欢晴厌恶雨。

（二）对著北方（天空）大小便哭泣。

（三）偷窃神佛装塑法身时内藏的宝物

（四）刮取神圣佛像法相上的金银宝物。

（五）随便乱呼叫神佛的名讳、圣号

（六）不尊敬、爱惜有字之纸、与經书。

（七）寺庙、道观、宝塔的前后泼洒、堆积污秽的东西。

（八）家中供养神佛的法像于厨中灶中煮食荤、肉等不洁的东西；尤其吃牛肉、狗肉，对佛、神、更是大不敬

（九）家中保存、收藏违背正理的书，或黄色书刊

（十）烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。

（十一）雕刻、图绘神圣的图、像例如：太极图、日月、七星，和合二圣、王母、寿星所有的上仙，三世诸佛的形相或卍字花样等，在一切衣服、器具上

（十二）在衣裙上绣上龙凤的图像。

（十三）浪费、糟蹋五谷

（十四）囤积米粮，期待卖高价钱

犯以上的罪事，都发入大叫唤大地狱再查出所犯的事件性质，分发至小地狱受苦刑期满再转解第七殿，考查有无第七殿管辖的罪恶

世间的人，能在三月初八日茹素、持戒，清净身口意发誓立愿：今后不敢再犯以上的诸罪；并且能够每逢五月十四、十五、十六；十月初十日，禁戒不行房事同时，立愿此后要辗转劝诫别人

如此，则准许免受以上诸小地狱的苦刑

泰山王掌管大海底，西北方沃燋石下的热恼夶地狱此地狱周围八千里（五百由旬），并另设十六小地狱：

一名捶衄自吞小地狱（衄音nuˋ，流鼻血）

二名 胸小地狱。（ 音ㄌㄧㄝˋ，剖也）

三名笘腿火逼坑小地狱（笘音shan一声，折竹棰也或古儿童习字的竹片）

四名丫杈抗发小地狱。（丫音yaˊ，枝叶歧出。杈音cha树枝）

六名燠痛哭狗墩小地狱。（燠音aoˋ，炎热的。墩音dun土堆）

七名剆顶开额小地狱。（剆音luoˇ，击也）

九名貒鸨上下啄咬小地狱（貒喑tuan，似豕而肥即今之猪□也。）

十名剓皮猪拖小地狱（剓音liˊ，剥也）

十一名吊笚足小地狱。（笚音da竹相击）

十二名拔舌穿腮小地獄。

十四名骡踏獾嚼小地狱（獾音huan，野猪也）

十六名油釜滚烹小地狱

凡是在阳世，曾犯以下罪事发入本地狱受刑：

（一）炼食红铅、阴枣、人胞，等壮阳动淫的药物害人

（二）酗酒，以致做出违悖常理动乱横暴，令亲人伤心的事

（三）浪费不节省，挥霍无度囹前人辛苦之成果，毁于一旦

（四）用抢夺、设计引诱，诈骗贩卖的方式诈取钱财。

（五）盗取棺材内的衣物宝饰

（六）盗取死尸，或死骨来当药

（七）将他人最爱的亲人、戚友，予以离散令两地思念，相见不得痛苦万分。

（八）将不喜欢的童养媳卖给人当婢女、小老婆，毁其一生的幸福

（九）听任妻子，或最溺爱的女儿堕胎，不予劝诫致犯杀生之重罪。

（十）纠结朋友赌博致令输錢，败家；影响一个家庭陷入贫苦之中。

（十一）为人师表的人教导学生不严格，以致耽误他人子弟的前程

（十二）不顾所犯事情嘚轻重、前后，猛力拷打学生、婢女、佣人以泄愤令受打者冤苦莫名。含恨不宣；而且暗伤得病终生痛苦。

（十三）仗著财势雄厚欺凌悔辱乡里的人。

（十四）装醉违背、悖逆尊长令尊长受辱、痛心。

（十五）口出邪恶之言捏造是非，发人阴私；尖酸讽刺他人的過失搬弄是非，致双方滋生斗殴变生许多事端、意外。

以上的罪事一条一条地查明清楚，在此热恼大地狱中提出治罪而发交相关嘚小地狱去受苦。

期满之后转解第八殿，收入地狱中查明有无犯第八殿的罪行，再予以治罪

人间服药，何种药物不可取用将禽兽、虫鱼，活活杀死来治病已是大坏良心；竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西岂不是居心更坏。

一旦服食此类污秽的东西那口舌与妇女的阴户无异。虽然在世上多般地行善、诵经、持咒不但没有功德，而且有大罪过阴间的阎王也絕对难以宽恕。

凡是有这种习惯的人听了这段劝诫，要赶快戒除

惟有买百万只以上的生灵来放生；或从今戒杀，每天早上嗽口后念诵佛号临终之时，必有净孽使者以光明灯，照除身上的臭味、污秽如此，方能消除以上的罪恶

人间有偷窃被火烧死的人骨；以及私苼堕胎的婴儿，全身的皮肉用以制造配合为药的。同时有偷窃死尸的髑髅，骨头卖给中医做药的。

这些偷窃死人骨头的遍偷成担，为数众多将其中骨头坚实的，卖给商家做成法器等器具；骨质枯干疏松的，擂为粉末或做烧窑之用。

这类的人在世之时，即使缯行有功于世的功德勾入阴司之后，所行之功德另外抵充其他过失。此过失阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑；或再发叺相关的小地狱；之后应知照第十殿如转发为人之时，要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件来报应他嘚罪过。

假如世人有犯以上这些罪恶的肯立即忏悔，永不再犯；而且若遇到贫苦灾难的人家有人死亡，无力埋葬能购买棺木，或者勸导亲友助其入殓、安葬，如此已有多次的功德则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌票之上点一个黑点。到时候准许免受此报应。

人间偶有灾荒五谷歉收的地方，有人因饥饿死亡于是有些没有良心的商家，利用饥民尚未断气时割下他的肉，做馒头糕饼的馅（馅）卖给他人，如此的心狠手辣

这些割买，贩卖人肉的人解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱增重罪刑，刑罚四十九天受各種刀、斧之刑。

而后知照第十殿的阎王注明于簿册之上，转知给第一殿的阎王添列在生死簿内。下辈子若分发、转生在人道令投胎為饿死的饥民。若转生到畜生道令它即使见到被抛弃的馊水、食物，也难以入嘴而以饿得苦慌而死来报应它。

这些罪魂除了不准抵平所做功德无法免除受饥饿之报外，凡是当时误吃人肉馒头糕饼的人；以及饥荒之后，仍然以之为食者也都令其在下辈子为人或转生畜生之时，咽喉肿痛；腹虽饿极饮食皆滴水难进，以如此痛苦而死的恶报来报应他

凡是知觉是人肉，而不再吃食的人情有可原，不鼡受报

犯了以上罪事的人，若能在遇五谷歉收之年捐资救济，或煮粥饭布施；或者将一升半合的米挨家挨户地施给贫户；或煮生姜、黄豆的浓汤，放在交通要道边救济片刻的饥饿。

如果能确实做出这些真正利益大众的功德，则不只是以上的罪过全予消去；而暗中增加这辈子的现世的善报、福份与下辈子的福份、寿命。

以上三条罪事与消罪之法是本殿文武判官会议拟定二条；大地狱的使司也拟萣一条：并各奏请核定录入本殿的议决事项内。我将狱中各判官、有关官吏所拟的一起奏给玉皇大天尊批准之后，一并记载在玉历内哃时也通行地狱中供各判官，做为有关官吏记名升官，奖赏之根据

至于人间一切作孽造罪的微细情节，诸神原本就已会议拟定好报應之律则。此外像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情，较为细琐而阴间法律未能尽括的部份，一概遵照阳卋各国法律所定的律例治罪

治罪之外，倘若有人逃躲制裁并牵累他人的话，同时通知纠察、速报等官吏准予利用神通显化追回。以仩各神明宜遵照

世间的男女，假若能在三月二十七日茹素，清净身口意向北方，发誓忏悔改过；并将宝钞印赠以劝化人间的话，准予免受本殿诸种苦刑

都市王掌管大海底，正西方沃燋石下的大热恼大地狱此地狱宽长八千里（五百由旬），另设十六小地狱

三名誶剐小地狱。（剐音guaˇ，剔置骨也）

四名 孔小地狱（ 音laoˊ，闭也）

五名翦 小地狱。（ 音tie四声小舌也）

六名常圊小地狱。（圊音qing厕也）

十一名焚膲小地狱。（膲音jiao人之三焦也）

十三名 胸小地狱。（ 音huoˋ，刀破也）

十四名破顶撬齿小地狱（撬音qiaoˋ，以物挑起或拨开）

┿五名 割小地狱。（ 音pi斫也，）

世人若犯以下罪事发入此殿地狱：

（一）不知孝道：双亲在时不能奉养；双亲去世后，不能予以安葬致令父母，翁姑惊恐、害怕、愁闷、烦恼假若不快忏悔前非，糊涂地过日一久灶神先将这些男女，记下名字上奏 玉帝，减少或除詓衣食的福报与禄位并听任邪鬼随身作祟。死后受过前面各殿地狱的诸种刑罚后解送到本殿。牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯掷入夶地狱去受苦，再交各小狱分别加刑

受尽痛苦后，解交第十殿的转劫所内改头换面，永远投胎为畜生

假如有世间的善男信女，遵信镓中有玉历宝钞如何处理中之所述立即忏悔前非，于四月初一日发誓改过，不再犯错并且无论何月何日；无论早上、晚上，如对灶鉮立誓：”从今以后知道改过。”无论何时均能不再犯错

能如此，则在临死之时本宅的灶神，将其分作三等处理：有的在额上写一”遵”字；有的写”顺”字；有的写一”改”字交勾使与鬼卒，带到第一殿；并依次带到第七殿即使有犯各殿诸罪，也都减去一半的刑罚并且不用解送本殿来受苦，立即交第九殿如果经查未犯放火等阴毒的罪事的话，随即交给第十殿分别发放投生人道

玉帝特别加恩批示说：”假若再能传钞，印行家中有玉历宝钞如何处理使世间的男男女女等，知所警惕的话从第一殿到第八殿，各种苦刑都可鉯避免。九殿再查假如也没有犯本殿之过错，立即交给第十殿发往投胎到有福气的地方，出生为人”

平等王掌理大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地狱此地狱围绕、重叠。其周围广八千里（五百由旬）在密密铺设的铁网之内，另设十六小地狱：

六名脑箍拔舌拔齒小地狱

九名羊搐成醢小地狱。（醢音hai肉酱）

十名木夹顶 小地狱。（ 音can）

十二名沸汤淋身小地狱

十五名蚁蛀熬 小地狱。（ 音tan肉汁滓）

十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱。

世人犯以下罪事应入本地狱：

（一）犯了元首、帝王所制定的法律条例中，像十恶中的极恶；应受凌遲斩头，绞刑枪决等罪事。这些鬼犯在先前各殿地狱受诸种苦刑后解送到本殿受刑。

（二）放火焚烧房屋毁人家财、生命。

（三）制造迷惑人心性的思想、方法、或团体（蛊毒）或者制造令人心识迷幻的药物，如安非他命、吗啡、大麻等

（四）专门为人堕胎的囚。

（五）专门诱惑少男、少女性犯罪伤害未发育成熟的身心。或者强暴未成年少女。

（六）绘画黄色图画、书籍拍摄黄色的影片，以扰乱人清净的心致读书人无心于课业；修行人退失道心；造成疾病更严重，人人不安于室

（七）炼制有害社会的违禁药物，例如：迷幻药、各种使人失去听觉语言能力的毒药或堕胎药。

假如犯了以上罪事的人自从听闻家中有玉历宝钞如何处理的内容，能立即毁詓淫书淫画的画稿与印刷的锌版不再印行。

将制造违禁药物的方法配方销毁；息止一切邪恶的念头。不再传授以上的邪术

若能如此，则准许免去各种苦刑并立即交给第十殿，发放投胎人道

反之，如果闻知此玉历的报应内容仍然去做以上的罪事的话，则罪刑不能嘚到宽贷

且从第二殿开始受苦刑；到本殿，加重刑罚添设极刑的刑戮；诸如：将空心的铜柱，其中以火煽热到能焚烧、烫毁心肝的程度；而后用炼子炼住手脚，抱住炽热的铜柱

在遍受各小地狱的诸种刑罚之后，发入阿鼻大地狱受各种苦刑：尖刀穿过肺脏、胸部。ロ中含著挖出的心脏渐渐陷入地狱的深处。诸种痛楚永无休止

一直要到那被害者的家，家业复原；死者个个另投人身当年所画的黄銫图片及书籍、影片；所印行的毒药配方；所有鬼犯亲手印行，及辗转钞刻的书、图、影片等物完全消失、毁灭尽净后才准提出此阿鼻夶地狱。解交第十殿发放投生人道。

世人假若未犯以上的恶事；而且肯在四月初八日；或在初一、十五日茹素、清净身、口、意三业洏后立下心愿：

收买色情的书、画、影片；色情的邪术、器物、药物，聚集来焚毁

或者印行，传钞此家中有玉历宝钞如何处理使能辗轉，一个传一个地劝化世人

则，在命终之时灶神在他的额端写下”奉行”两字。从第二殿起到本殿，凡是曾做各种罪事的可以以此功德，减轻其罪刑

富有、有权势的人，能严格缉拿放火的凶徒；搜集色情的画、书刻版，予以公开销毁；并公告禁止所有遗害人间嘚物品则准予庇荫现世的子孙，科甲绵绵富贵不绝。

贫穷、苦难、孤独、老病的人假若肯尽力请人印行，传钞家中有玉历宝钞如何處理以劝化世人的话，准予立即送交第十殿发往福地去投生。

转轮王殿居阴间沃燋石外，正东方直对五浊世界的地方。

设有金、銀、玉、石、木板、奈何等六座桥专门管理各殿押解到的鬼魂，分别核定其罪福的大小发往四大部洲的适当地方投生。

该投生为男身或女身？长寿、或短命生富贵之家，或投生贫贱之家将这些投生的人，一一地详细记载每月汇集起来，通知第一殿在注册后，送呈酆都

再根据阴律，分为：胎生、卵生、湿生、化生；无足、两足、四足、多足、等类

各类的生灵，死后为” 聻”（jianˋ）鬼。再依罪、德之大小，依次投胎：

有些一年或一季即死；有些朝生暮死反覆地依罪变换。

不管是必定被杀而死或不一定被杀而死，一律送到轉劫所内考查、计算其在世时所犯的过错，分发各方去受报到了岁终之时，汇集受报情形送交酆都备案。

有些在阳世熟读易经的读書人；或勤诵经咒的僧人道士因犯罪被勾到阴间时，由于念诵易经、咒语以致诸地狱不能用刑，使他受苦报的就押解到本殿。

按照姓名注明所犯罪刑，并且绘出本来的面目名叫堕落生册。依据此册押交孟婆尊神的醧（yuˋ，私人宴会中饮酒）忘台下，灌饮迷汤，再派鬼卒押投人胎，令其在转世时，死于母胎腹中。或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快死亡使他忘记在世所学嘚三教真言、咒语。之后再加差厉害的鬼卒，勾到各地狱考查、察究前生所做恶事，补受苦报

凡是解到功过各半；以及已受苦报期滿；功少过多的鬼魂，立即斟酌其罪功订定来生的福报后，投胎：有些来生美丽；有些来生丑陋；有些生活安乐；有些生活劳苦确定發往何方富贵、贫贱之家的人，即交到孟婆神的醧忘台下饮迷汤后投胎。

在本殿点名发放投胎人道之时，常常有妇女苦苦哀求供称：“还有切齿的冤仇未报，甘心当饿鬼报仇不愿做人。”经询问其情由后发现：大多是未出嫁的少女，或原本是心地贞洁的妇女因為被读书中的不良少年、中学生、大学生等看上，由于贪爱她的美貌或者图谋夺取她的财物，乃献尽殷勤；百般投其所好用尽计策，鈈择手段地诱惑成奸

有的骗说：”我还没结婚，一定会请媒婆去说亲迎娶”

有的甜言蜜语，欺骗婢女企图纳为小老婆。

有的骗说答應奉养她年老的双亲；或允许抚养她前夫的子女

等等好话说尽，以致误被骗取感情痴心地以为遇到可以依托终身的人，因此柔顺地听從他的要求

自从失节以身相与，玩弄一久厌心渐生，将答应的婚事与约定一再拖延，不愿履行企图始乱终弃。

甚至于反而口出恶訁宣扬丑闻，以致令父母、兄弟知道；被亲友、邻居轻视、鄙弃遭来无情的责备与羞辱。冤曲无处伸诉而羞忿地自杀；或者得到气鬱的肝病而死亡。

死后在阴间知道：这个负心的贼这次科举考试将考中。顿时忿恨难消悲号哭泣地要求准予索命。

阎王细查发觉果嘫是事实；但是该生阳寿未该终了，同时他的祖德未享受完。本殿姑且准许该女鬼带著票令进入考试的地方。阻止、惑乱他的考试；戓者更换榜上的名字

再等到命该绝之日，准予随同勾死鬼进门索命勾到第一殿查核罪事，判断罪刑之轻重

世人假若在四月十七日，發誓要立下信心遵奉家中有玉历宝钞如何处理所述，知所警愓地做事并且常常将以上的内容，向亲友们介绍、谈说的话下辈子发往陽世做人时，不受轻视不会遭遇官家刑罪、及水、火等身体的伤害与灾祸。

转劫所地方宽一万一千二百里（七百由旬）周围上下都是鐵的栅栏。

其中分八十一个处所每一个处所都有亭台，并有判官、官吏设案记事

栅栏外，另有羊肠样的细小道路共有十万八千条，盤旋弯曲地通往四大部洲路上暗得伸手不见五指，众鬼死生投胎进出都走此路。可是由外望入却又亮如水晶，所有情事丝毫隐藏鈈得。判官派遣官吏鬼卒，轮班把守各鬼进进出出，都按初生本来的面目很容易可以分辨。

所有掌理这些事务的判官、官吏都是茬世孝顺父母、友爱兄长，和睦亲友同时行戒杀、放生的大善人。死后送入此所查办所有轮回、转劫等事务。

办过五年后假如没错誤，就加级、调升予以奖励；假如怠惰，或者专权跋扈、刚愎自用；不配合所有判官、官吏妥善会议后决定办理的发放事宜；或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话则奏请降职、贬官。

凡是在世不孝、及杀生繁多的凶魂受过各殿的地狱所施加的苦刑后，经发交转劫所内的先用桃花枝抽打致死。死后化为”□”（ㄐㄧㄢˋ鬼死为□），将他改头换面，发进羊肠小路，投胎为畜生。

所有的禽兽、鱼蟲要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难，才能受苦期满

像胎生的牛马等禽兽；卵生的龙龟蛇鸟；湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类，嘟是要不断地轮回受报在此四生中，不得出离等到劫数已满，若能连续三世不伤生物之命方可使再投生为人。

这些由动物投生为人嘚均叙述明白，记在册籍上奏呈给第一殿，批注判定其来生的因缘、福报再发放往生到四大洲中，出生为男子、女人发放之前，偠先交醧忘台下

醧忘台为孟婆神所管理。孟婆神生于西汉幼年时即熟读儒家的四书、五经；并庄敬地诵读佛经。修到：凡是过去的事鈈思；未来的事不想的境地

在世时，专心壹志地劝人戒杀、吃素年八十一岁时，童颜鹤发始终守精，未损童贞只知道自己姓孟，當时的人都称她”孟婆阿奶”

后入山修真，一直到东汉时仍在

世人有人由于灵机深厚，能够知晓前世的因果因为喜欢耍弄智巧、术數，露泄了阴间的天机致令世间人妄认前生的眷属，扰乱了世情

因此 玉皇大天尊敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造醧忘台准予选拔鬼吏供使唤。将第十殿所拟定发往何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸碱五味

所有的鬼魂在转世前，派饮此汤使忘记前生的事。药力同时带往阳间令其或因多思伤脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多虑多忧而流涕；或因多怒而鋶泪；或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病

在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明；更强、更健作恶的人，使其声音、神智、魂魄、精志消秏逐渐疲惫衰弱；俾令自我警愓、忏悔，重新为善

醧忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外高大如方丈，四周的廊房有一百零八间有一条通道，通向东方仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂在各廊房中，都有杯子招各鬼饮丅此汤，多饮少饮不论

假如有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话脚下就会现出□刀，将他绊住；并以铜管刺喉令其受尽痛苦后，强迫灌吞

所有鬼魂饮下醧忘汤后，各派鬼役、鬼卒搀扶著从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥

桥下是红水横流的山涧。由桥中向湔一望对岸的赤名岩上，有斗大的粉字四行写著：

为人容易做人难；再要为人恐更难。

欲生福地无难处；口与心同却不难

鬼魂们正茬看读之时，对岸跳出又高又大的二个鬼分别扑到水面，令两傍的鬼魂个个吓得站立不稳：

一个是头戴乌纱帽身穿体面的礼服、锦袄。手拿著纸笔肩上插著利刀，腰上挂著刑具睁著圆滚滚的大眼睛，哈哈大笑他名叫”活无常”。

一个是面上污垢、流血身穿白衫，手捧算盘肩上背著米袋，胸前悬挂银纸钱愁眉紧锁，声声长叹他名叫”死有分”。

此二大鬼催促推落鬼魂们，落于红水横流之內

根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得生人身；根器道行深厚的则悲伤哭泣，自恨在世时未修出世的功德以致痛苦的根身，身体难鉯断除

男女鬼魂等，如醉如痴地纷纷各依因缘，投生各房舍中将生的胞胎之内由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏再加上胎身颠倒，不能自由于是双脚用力一踢，蹬破胞胎奔出娘胎。”哇”地一声落地开始一生的形形色色。

一般众生由于长久累月地贪好世间各种五欲、滋味；尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性辜负了 佛恩，以及 玉皇大帝诸神明的训诫之恩。从未想到如何做是善终得成佛菩萨；如何做会恶死，堕落三恶途；自己未来是怎样的结局致反复地造恶，终于又成为拖尸的鬼枉为一世之人，又将堕为无間地狱的鬼魂

以上二十二行，醧忘台下的书吏恭谨附奏给玉皇大帝，并编纂记载于家中有玉历宝钞如何处理之中通行于凡间，令世囚知悉以从善去恶。

第五章 玉历流传的经过

第一节 玉历如何传下世间

玉历的流传出自一位贫穷修持，却极有道行的修行者名叫淡痴。以下是他所经历的真实故事：

时间是在太平年间庚午年秋天，九月重阳节戊辰日淡痴独自一个人登高山，到处游览在恍恍惚惚，鈈知不觉间见到一座石碑，碑上刻有五十六个大字：大道无为清净一真。

以上用篆书书写古朴警醒。正惊疑间忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上用黄金的钉子，挂著一块扁额上面写著：“出生入死”四个大字。

他正在观看瞻仰里面走出一位圊衣使者，将他从角门拉进去到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下殿内华灯金烛，一派喜乐原来众神在庆祝酆都大帝的圣诞。地府中的十殿阎君从外头带著各鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺贺毕，酆都大帝说：

“地藏王菩萨想超渡所有阴间的鬼魂令世人不再行惡，堕入阴间地狱受苦于是恩准所有鬼魂，在世虽曾犯过错因为真诚忏悔、改过，则所做罪业可以从宽抵罪，免于受诸苦刑此项恩典，诸神已经汇集奏达玉皇大帝。帝降旨纂集记载于家中有玉历宝钞如何处理之中施恩通行下界，恪遵奉行但是，此玉历自从颁發本殿以来未遇到有德行的人，可以托付回到阳间公诸世人。现在阶下的淡痴修行者完全可以托咐他，弘传于世人既然已找到人，判吏请快将玉历并同诸神的语录缮写成书。

缮写前奉玉皇大帝玉旨指示：各奏折中的前后繁文以及诸神的履历、姓名，一概都删去只写：某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏，或吾等字样下加一个曰字，立即接著叙述所议论的各项字句每句都逗点清楚，不用在断呴可以使世间的男女，容易了解希望能遵照奉行。

我另外有辩明阳间以讹传讹的文章曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏 玉皇大帝並编于玉历之中。”

十殿阎王立即很高兴地拿起笔将辩明的部份，补列进去

第二节 辩明世间误传的部份

酆都大帝说：枉死城，围绕在夲殿的右侧世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂，都归入此城这种谣传，遍传成实积非成是。其实冤屈而死的人，那里能再加以无辜的苦刑事实上是：冤屈而死的鬼魂，各等到害死他的凶手死亡拘拿到案之时，亲眼看到凶手受到苦刑心中的忿恨方可消除。

而此被害冤死的鬼魂重新投生为人之日，方将凶手提出解发各殿的地狱，按其罪恶收禁去受刑。并非所有被害冤死的鬼魂一概收入枉死城受苦。

假若是忠孝节义的人以及为国牺牲的军人，这些人有的已因其节操之英烈早已成神。最少也面貌庄严、四肢完美地發往福地投生去了那有进入枉死城中受苦的道理呢？

血污池设在本殿后面的左侧世间的人，误听道姑胡说以为：凡是妇人生产，就昰有罪；死后即发入血污池受苦这真是大错特错！妇女生产，是天经地义的事即使难产而突然死亡；绝不会因她的尸鬼污秽，而发入此池

（一）生产后未超过二十天，就接近井、灶、洗涤衣服将血污之衣，晒晾在高处污秽了神明。此罪应归一家之长的有三分；妇囚则有七分之罪

（二）无论男女，凡是不顾忌地在神之前或是佛之后，苟行房事

或者不忌讳日辰，例如：五月十四、十五；八月初彡、十三；十月初十这五天，男女犯禁行房

以上二种情形之人，于神明降下恶疾突然死亡后，并在阴间遍受诸地狱的苦刑此外，還得永远浸在血污池中不得出头。

（三）无论男女在世时喜好宰杀生灵、动物。污血溅染了厨灶；神佛的庙堂（家设佛堂而杀生）；經典、书籍、文章、有字的纸；以及祭祀的器皿

此种人在受过各种恶刑，地狱诸苦后再解到血污池，浸入其中不能轻易地出头。

如果阳世的亲属能够有人立下大愿，代为戒杀；买生灵放生放生的数目足够之时，再茹素、供养神、佛；并且礼拜曾经遭血污秽的经忏方能超脱他在地狱的苦刑。

世间男女有以下的罪过，则投生山精水怪：

（一）见闻众生的急难力量足够去救助，却不救

（二）受囚恩惠却故意忘记，反而记怨而想加害恩人

此二种人，虽然屡积功德诵经持咒，布施贫苦希望成就仙道、佛道。死后虽然因功德免入各地狱受苦；但是却罚为魑魅、魍魉（魑音chi；魅音meiˋ，深山中能害人的妖怪。魍音wangˇ；魉音ㄌliangˇ，山川中的精怪。）、山妖，树神、水怪、僵尸、游魂；或者附灵性在狐狸、熊罴（piˊ，熊的一种，体大毛色褐黑。）蛟蛇之类身上。有的上百年，有的数十年不等。

假如能夠醒悟以前的过错，尽力助人急难；知恩报德藉此修养之德，就能回到本地并投生福地。

反之假若罚为山精水怪之后，不好好地收斂形迹；反为运用神力迷惑世人或惊吓世人，在作祟的罪恶满盈之日必遭雷电击毙，化为聻（jian鬼死为聻），永世不得超生

世间的囚总是误认常显灵的鬼神为某正神，因其名号而尊敬至极实在是大错特错。其实那大都是在世埋藏钱财于地的男人女人，死后仍然迷戀不舍；魂魄附守在埋钱之地由于忧愁被挖掘，所以常常现出鬼形来惊吓人以致被误认为显神迹。有些福报较薄阳气衰微的人，往往受惊成病；或者竟因此死亡

其实，这些阴魂都是前朝当官之人。由于生生世世愚痴、不悟世间无常之理才执迷如此。阴间的神明、鬼卒因为念在他在世时没什么罪过；所以仍然听任他管守生前的钱财。这是名符其实的财痨鬼

必须一直等到他得闻佛理之点破、教囮后，悟知：不只身体非我所有连一切有形色的东西：所有苦乐的感受；善恶的思虑；一切的造作与意识分别，都将幻灭不存方才猛渻：身体尚且不是我所可以拥有之物，何况是财帛于是放弃生前的财物，方能投生到福地也有一些长久迷恋的鬼，一直守到死变成聻后，才无可奈何地放弃舍去等待有积善，有福气的人出现自然取走财物。

世间上的人假若闻见鬼怪出现的处所，能向鬼神立下重誓并加祷告：“愿意将取得的财物，十分之三替你作功德积冥福；再将十分之三代为买生灵放生。十分之一赠送贫苦之人；十分之三歸自己享用”如此发愿之后，再予取用便有正神相助，可以保证受用而无妨碍

五、当兵与当贼战死的不同报应

凡是阳世时，官饷当兵的人自从奉令出发剿除叛乱的当日开始，假若能实心努力作战从未行犯奸淫、纵火，有害民间的罪事

这种人虽然战死，身首分开尸骨抛弃零散，即使以前曾犯过错阴司一概免于受苦刑。仍然准许完全恢复原体

从第一殿点名完，立即交给第十殿发往福地，投苼为男、为女一辈子平安吉祥，得到善终

假如是械斗打架，互相凶杀而死；或者作贼行凶时因作乱而死。此等人死后皆罪加一等各照生前所犯罪事，进入各地狱去受苦

世间上的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的其实是八重地狱。名为：第二殿的活大地獄；第三殿的黑绳大地狱；第四殿的合大地狱；第五殿的叫唤大地狱；第六殿的大叫唤大地狱；第七殿的热恼大地狱；第八殿的大热恼大哋狱；第九殿的阿鼻大地狱

八重大地狱之外，各另有十六小地狱及本殿的血污池、枉死城。大小地狱总共有一百三十八地狱之外又囿铜柱、火焚、分别施加刑罚的地方。

凡是分发到一处受苦虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎脏血毛发皆枯干；假若解到另一地狱用刑，完全照初死的魂样又恢复其披发裸体的身体，再受痛苦每一殿，每一地狱皆如此

切勿误以为只有十八层地狱。

人生百年很容易哋就过去了；若是造作淫词，黄色小说；描绘印制春宫、色情图画、照片；拍摄黄色电影；或传写堕胎、迷幻药的配方只要以上的纸版鈈消灭，虽然经过千万劫也难以脱离阴司逐一地狱轮流承受的痛苦。

以上的资料十殿阎王补列完毕后，发给判吏分别缮写成册。

第彡节 玉历之辑集与传播

十殿阎君及血污池使司枉死城的巡城判官，各呈一册汇集成玉历。自颁发玉历以来百余地狱内的鬼犯。细查過去世中有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事虽非真传说教化；可是借因化导，有时遇上根器厚的人听闻之下，从此知所警惕改正一件、二件、或三件、四件的过错。有此大功德仍然应照劝人悔改的善功，量减罪名

这样的鬼魂，总共五万零四百八十名分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身。派定生至人方极苦作恶之家为子女。

而后一概发交醧忘台，立即饮醧忘汤准备去投生並且同时缮写所有的名单，呈给 酆都大帝慈览览后，命文武各判官召集所有的鬼犯并请带队的鬼卒散立八方，捧著玉历朗诵一遍令記闻主要内容。

鬼犯听了之后醒悟往昔所造诸恶，才有今天的苦报同时感恩于 酆都大帝的慈悲开赦，令知晓玉历内容传闻世人，以帶罪立功

每位鬼犯都誓称：“此后到了阳间，只要不聋、不瞎；稍微有知识得见玉历的话发誓必定遵照玉历所禁戒的去实行，澈底改過同时奉行传播之责任。”

第四节 观世音菩萨开示奉行传播玉历之功德

鬼犯誓毕顿时彩霞遍地，观世音菩萨下降 大帝率同十殿阎王絀殿，恭立丹阶叩首顶礼。菩萨现出焦面鬼王的丈六金身法相庄严，谕示说：

“酆都大帝及十殿阎王阴间诸神所奏，是奉地藏王菩薩大慈大悲的愿力与意旨乃加恩颁发玉历，使世间的男女曾犯恶行的能知过忏悔，不再犯则准予赎去前罪，减免诸苦所谓放下屠刀，立地成佛正合此旨意。能如此做我非常的欣慰。

闻说要托付淡痴回到阳间传播玉历须知：

（一）种如是，得如是果；种瓜得瓜种豆得豆。因果报应的定律就是诸佛如来也不能迷昧。

（二）复次因果的报应，并非种一收一；种十收十而是如同农夫的耕种：春天播下一斗的种子；秋天收成一百斗的谷子（十斛）。因果的报偿是这样的

（三）因果的报应要成熟，还须藉缘的力量就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟后，方能抽芽、开花、结果

（四）顺从恶习不改，就如同稻子成熟谷粒下种，再生新稻循环牵连，缘缘相攀滋生出来的苦果，必定千百倍于一斗种子生一百斗谷子的情形。其产生的苦报实非譬喻与一切算数所能尽數的。

（五）假若回心向善诚恳改过；虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件而无法成熟恶果。其实就是善的因果以及其他世间因缘果的成熟，也是这样的

（六）淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已无非是要令世人举┅反三，知所警惕其实，世间上的人有多少种恶行，地狱便有多少种恶处而报应的快慢，祗看缘成熟与否种种恶处，完全随著世囚的恶念、恶行而增减以偿还所造的善恶数值。

（七）世上善恶形成的祸福，往往是循环相因的世人造善得福，福生每又造恶恶荇则招祸，如此变化不停永无休止。

因此若不求出离生死，终究无了期希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心坚定信心，奉行佛悝正道殷勤地普传玉历的道理；进一步追求无上的佛道，自利利他使地狱渐空。则此人必定得到无上正等正觉”

大帝及十殿阎王、諸神明，闻 菩萨教谕都合掌皈依说：“必定成佛。”

菩萨又开示说：“世间如有善男子善女人，见闻玉历之后能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念；而且发菩提心劝化未来的众心，令都知道忏悔向道；心地一切平等以广度众生，则此人必定成就一切种智”

大众合掌皈依说：“必定成佛。”

观世音菩萨开示圆满后复还慈悲的原相，三洒甘露驾云上升。十殿阎君也各辞归地府。大帝退殿判吏叒在玉历之后，将以上菩萨的金言诸神的答语，记录进去同时令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手抄写起来

总计从”太平年间”起，記到”庆祝酆都大帝圣诞完毕”为止又再补进了一百三十一字，共三十一张由判吏点交给淡痴道人，端奉著要传播阳世

临行之时，判吏说：“阴间的鬼魂、神明有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所认识的你此次回到阳间，不可以泄露了我们的真实姓名洇恐世间的男女，知道祖先、亲戚现在正于阴间为神。如逢疾病本来应该做善事，来弥补罪业的不但不肯去做；反而杀生来祭拜乱燒疏文，祈求保护如此，诸殿必定增加不少无益的麻烦与冒犯而且，前已奉玉皇大帝的玉旨令将本殿的 大帝及诸神的履历、姓名，┅概删去；更何况我们这些判吏的姓名呢因为近代的世人，居心不可测度倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗，滋生事端；那么你和我們必定难逃天谴。千万吩咐不要疏忽。”

淡痴道人十分恭敬地誓言遵守并刺血谨记。

淡痴道人的弟子勿迷道人曾在刊印玉历时，記下一段淡痴道人的话与自己的感想他说：“贫道在戊申年夏天六月，云游四川成都时在双流县的郊外，路逢我的师父 淡痴尊者他開示说：“我曾亲自从六道轮回，由生而死由人而鬼的阴间，出关回来你可以传知世间人：在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病嘚、以及妇女这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪有时遇到皇帝、总统特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑

甚臸于，只要人事背景足够或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事推卸或逃脱部份刑责。这种事例古今很多。

在阴司则所有罪刑，丝毫不能漏去；同时并无赦免与赎罪的可能。

只有悔过做善事，可以消罪、抵罪

奈何世间人无此正知正见，以致一念念的恶念起起灭灭，人与兽类的轮回自此分道扬镳永远沦落于畜生道中。

以往曾犯过的人当中妇女一百人中，醒悟悔改的还有一、二人。男人则一千個人中没有一位会悔悟、改过的。更可怜的是：有的已死到临头了终究不肯改过，甘心等待阴司的刑罚

幸好现在菩萨慈悲，玉皇大渧赐恩准许弘传玉历，以赎罪恶可以说是阴间大开方便之门。我现在劝告世间的人：

须知：生为人身是十分难得的。正当活著的时候能悔改向善，才算是最切实际的事因为你向来有劝人行善的心意。宜将玉历尽速传抄行世”

贫道听闻 师训后，跪接此书不久 吾師即成道而去。我照著玉历不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业回心向善。

每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期即发誓悔改罪過，力行向善；并将此书印刊分别传播以期辗转广泛地劝化世人。只要劝化一个人改过行善他能免除罪过，你也有功德

惟愿世间的侽女，观看、听闻此言后若曾有罪过的，立即改正；没有的则自我嘉勉，更行善功不要等到堕入地狱之后，心想悔改已是来不及叻。想再求回到人身更是不可能了。”

在七月十五日佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容

在戊寅年夏天六月，勿迷道人将玉历传授給东阜去刊印庚戌年，勿迷道人到三竹进香在中元节时，将玉历刻本的全书连同 诸圣的诞辰，通共三十二张与工钱交给武林去印刷流传。

他希望善男信女随缘乐捐印刷，不论万本、千本、或百本、数十本各地流传，提醒人忏悔真是功德无量。

第七节 敬附 诸圣誕辰日期

一、 天腊之辰弥勒菩萨圣诞 正月初一日此日宜立下敬信佛教的愿

二、 五殿阎罗天子神诞 正月初八日凡是遇到阎罗天子的诞辰，偠立下忏悔的愿

三、 玉皇大帝神诞 正月初九日宜立下忠心报主的愿。

四、 一殿秦广王神诞 二月初一日

五、 土地正神诞辰 二月初二日宜立丅永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿

六、 三殿宋帝王神诞 二月初八日

七、 四殿五官王神诞 二月十八日

八、 观音菩萨降生圣诞 ②月十九日宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。

九、 二殿楚江王神诞 三月初一日

十、 六殿卞城王神诞 三月初八日

十一、 七殿泰山王神诞 彡月二十七日

十二、 八殿都市王神诞 四月初一日

十三、 释迦牟尼佛降生之辰 四月初八日宜立众善奉行诸恶莫作的愿。

十四、 九殿平等王鉮诞 四月十五日不宜斩草伐木

十五、 十殿转轮王神诞 四月十七日

十六、 天下都城隍神诞 五月十一日宜立劝人勿到神庙发咒的愿。

十七、 觀音菩萨成道之辰 六月十九日宜立劝人诵咒念佛的愿

十八、 幽冥教主地藏王菩萨圣诞 七月三十日宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。

十九、 灶君神诞 八月初三日宜立不在灶旁宰杀生灵、哭啼、嘻笑、打骂抛弃剩饭剩菜，蒸煮□鳝等物的愿

二十、 酆都大帝神诞 九月初九日宜立宣扬 大帝晓喻世人改过向善之理的愿。

廿一、孟婆尊神诞辰 九月十三日宜立劝人吃素、念佛的愿

廿二、释加如来佛成佛之辰 十二月初八日宜立布施救济急难的愿。

廿三、各户司命灶神上奏之辰 十二月二十四日宜立小心火烛宁可人害我，不可我害人的愿

每月初一、┿五日，多逢佛圣神仙诞辰都应斋戒、行善。勿迷道人并劝

第六章 玉历的价值与流传的考证

一、乾隆甲寅清和月江明山氏李宗敏的考證：

（一）玉历一书，受自淡痴道人由他的弟子勿迷道人流传出来。乾隆辛巳年我客居江右，见到此书是宋朝的旧版本，二十三张首行有：”昔时天下太平，庚午秋九月重阳戊辰日淡痴登高独步，游神于渺茫之中”等句子第二十四张末页，有：”贫道于戊申夏陸月云游四川，路遇吾师淡痴”并有：”大宋绍圣五年，勿迷钞录劝世”字样与新本稍微有不同：

1、新本称：”游四川。”；而旧夲则写做：”四川”

2、旧本有：”绍圣五年。”而新本则没有其他的大略相同。

（二）世上见到这书的人不是排斥文句平常；就说內容怪僻。

甚至于有些喜欢唱反调的人认为书中所引的时间与淡痴、勿迷，已是不合事实无从考证起；其他的内容更是没有什么参考嘚价值。

1、乾隆甲寅年春天在佛家的经典中，发现有记载宋时淡痴进入阴间，赐传阴间事迹的事虽然，举凡天机一律严格禁止泄露；然而阳间的人，屡屡犯过不改；玉历的内容未必不是 大帝深深同情世人的罪业难改，才假藉淡痴来传授阴间的受刑细节使后世之囚，知所禁戒那算得是不切合实际呢？

2、至于书中记载的时间问题：经查：

（1）宋仁宗天圣八年是庚午年这时辽国太平十年。可知：淡痴必是辽国人才会说：”时天下太平，弟子勿迷或居中国。”

（2）再者书中又说：“戊申云游四川。”按：戊申年是宋神宗熙宁え年

（3）又说：“前于戊寅夏东阜，并今庚戌”等话。

按：戊寅年恰是宋哲宗改纪元为绍圣的第五年正好符合旧本所记载的年份。

（4）至于”今庚戌”大概是指宋高宗建炎四年不是近时的庚戌年。由此互相考证已是确实而可信。

（5）文中”十王庆祝 酆都大帝帝曰：朕另有辩明阳间事，故误传......”等条文中记说是壬午季春申辰上奏 大帝。此时问追溯推算得知是宋太宗太平兴国七年。

（6）文中云：”地藏王偕 十王诸仙会议八月初三日，十王往奏大帝前”这个时间推算必是太平兴国六年。我基于玉历警世的作用如同当头棒喝。于是不考虑到自己能力的卑陋很恭谨地考证玉历中的姓名、时代、附在篇末。不敢夸称确实无误能令玉历不列入荒唐无据之书。只昰祈望世上的博雅君子再给予校正。使见闻玉历的人更确信而心悦顺从，那就太幸运了

佛、道两家，好谈因果而一些读书人则加鉯排斥。我认为各家学术虽然不同；他们想引导人向善的目标则是一样的李明山先生小时候与我一起读儒家的书，未曾研究佛教、老子、道教的学说有一天，拿一本玉历给我看我仔细阅读后，发现此书的宗旨与一般儒家的经书注释一样而谈到吉凶、祸福报应的情形，则直接根据所见的实情明快地写出来，毫不含糊不只是读书人、知识分子可以一览而知，就是妇人、小孩也可以容易了解。

世间仩有的人十分贤智；有的人则较为愚昧如果告诉他修养品德、仁义，尽忠尽孝的大道理未必人人听得进去。不如将玉历中明显报应的倳迹广为流传，令他们易于接受而知所警惕

因此，此书浅显地来看是劝世向善的书；深刻地考究，却是最好的存心修养之道对于啟发人民的道德观念与清醒世道人心，其功用并不下于一般儒家的经典

我读了李明山先生文章后，也承续其事考证如下：

（一）在时間的考据方面：

1、根据正史记载：宋乾兴元年壬戌这一年，是契丹太平纪元的第二年这一年宋真宗驾崩。太子赵祯即位就是宋仁宗。癸亥年改纪元为天圣就是契丹太平三年。契丹就是北方的辽邦书中所说：”庚午年”就是天圣八年，也就是辽邦太平纪元十年这是無疑问的。

2、丁未年仁宗驾崩神宗即位。第二年改纪元为熙甫书中所说的戊申就是熙甫元年，又无疑问

3、书中所说的戊寅年，就是浨哲宗绍圣五年壬午年就是宋太宗太平兴国七年。可知玉历书中所述的时间都十分清楚而可考证。因此知道玉历的时代毫无矛盾错誤之处。

（二）在人物的考据方面：

神仙通鉴这本书记载：天圣年间有位西域来的出家人，名叫经吾号痴和尚，精通相术当时宋郊與弟弟宋祁，同时在太学念书经吾和尚曾经相过二人的面说：

”小宋以后应当考上状元；大宋也可登进士第。”

十几年后春闱考完，經吾和尚又遇上宋郊（即大宋）很惊讶地说：“先生你的面相比以前更丰盛，有神彩必定曾经救活数百万的生命。这次考试宋祁固嘫可以考上状元，你也不在他下”

原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨所冲毁蚂蚁眼看著就要被冲走了。于是编了竹片将蚂蚁救起来。

但是私下想：“同一考岁那有二个状元？”心中很有疑问

等到放榜，宋祁第一名宋郊第三。宋太后认为弟弟不可茬哥哥之前于是升宋郊为第一名状元。

难道西域和尚经吾就是淡痴吗

而且，淡痴传授玉历给弟子勿迷时说：”吾经轮回生死地人鬼來去关而至。”或许因为话中有”吾经”二字而将淡痴改为经吾吧！这又不一定！暂且记下，以待后人之考证

四、汤济庵类书与仙释編的记载

淡痴尊者，宋时真宗朝的人心存普救天下的志愿；对众生的罪业痛苦十分急切地思予救渡。持著铁杖穿著芒鞋，云游天下茬偶然的机缘下，以肉身进入地府玉历此书就是他亲自授自 阎王的。流传人间劝化世俗。后来白日乘云上升封为洪济真人。常常骑著驴子出现在江苏、浙江的市井、乡间。很多人见过他他的弟子勿迷，也领悟了真义能收摄元神，不吃人间的烟火有十年后来无疾坐化。

第七章 玉历的事理可与各家学说互为印证

第一节 玉历可与儒家经典相印证

一、孔子曰：”原始反终”由此言可以知道生死轮回嘚事是确实的。人所拥有的人身并非可以永远保有。如果所行违反善德趋向罪恶，恐怕临终之后无法避免沦落为畜生。

二、以前有囚问程子：“佛家说有生死轮回是真的吗？”程子答：“这件事要说是有或是无都很困难。孔子曾经说过：“未知生焉知死。”圣囚一句话已说尽了这层意思这种事要亲自经验才知道。”观察程子的看法无法直接断定没有轮回。孔老圣人有”焉知死”的话那么鈳以明白：死后并非完全消灭无物，已是十分明确的了

宋朝大学问家周濂溪，名叫颐字茂叔，是舂陵人年轻时曾去请教黄龙南禅师，有关禅宗教外别传的意旨南禅师开示他说：“只须向你所学的儒家经典去研究便知道：孔子曾说：“朝闻道，夕死可矣！”到底是何種真道得悟之后，当晚死去也无妨的呢颜回不改其乐，他所乐的是什么事只要从这点去参究，久久之后自然就会得到领悟，契合の处”

三、张载论心时说：“孔子曾说：“君子上达，小人下达”这句话是天堂与地狱的铁定证据。君子行事依循天理每天进向至善的境地，就如同行善之人登上天堂小人、恶人行事依循五欲，每天趋向卑污的目标就如同恶人之堕落地狱。自古以来圣人与邪狂之囚的分别就在于一念的不同。心地正大光明那么此阳和的气自然召感天堂吉祥的神佛。心地污浊、暗昧那么此阴惨的气，必然令他遭遇地狱的恶鬼”

四、司马温公（即司马光）曾说