天坛公园[5A] - 中国最大的坛庙建筑
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天坛公园[5A] - 中国最大的坛庙建筑
祈年殿位于市崇文区天坛路，在北京正阳门外，内路东。是、清朝两代帝王祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。目录展开展开公园简介简介导游图天坛公园，是世界文化遗产、国家、全国重点文物保护单位。距市中心3公里，位于北京正阳门东南方向，为明、清两朝皇帝祭天、求雨和祈祷丰年的专用祭坛，是世界上现存规模最大、最完美的古代祭天建筑群。总面积273万平方米。1918年作为公园正式对外开放。[1]，在北京市南部，内大街东侧。占地约270万平方米，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。在整个北京城里，北有祭地，南有祭天，东有祭太阳，西有祭月亮，其中最为光彩夺目、气宇非凡。始建于明十八年（1420年），清、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王皇天、祈五谷丰登之场所。是、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要在内坛，坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。坛内主要建筑有坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有、皇乾殿、祈年门等。著名的在最北方，这是内最宏伟、最华丽的建筑，也是想象中离天最近的地方。，嘉靖二十四年（1545年）改为三重顶圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物。清乾隆十六年（1751）改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。[2]坛面除中心的太极石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数，象征九重天，天帝的牌位就安放在太极石上，象征着天帝高居九重天之上。坛的附属建筑有及。如果说天安门城楼已成为中国的象征，那么，就是北京这座不朽名城的象征。的确，这座无与伦比的建筑是智慧和文明的结晶，在通高38米、直径30米的体积内，容纳了如此丰富的学问。[3]同时，它也是中国木结构建筑的顶峰，仅凭木榫交结，斗拱支架，全用木材就完成了这一惊世杰作。另一美妙绝伦之处，是奇妙的回声。站在坛的中心叫一声，你会听到从地层深处传来的明亮而深沉的回响，这声音仿佛来自地心，又似乎来自天空，所以人们为它取了一个充满神秘色彩的名字：“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚约0.9米的围墙，你站在一端贴着墙小声说话，站在另一端的人只要耳贴墙面就能听得异常清晰，并且还有立体声效果，这就是“回音壁”。这证明500年前的中国人已经能够运用声学原理。天坛公园(20张)建筑特点天坛公园美景(6张)天坛公园，是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。天坛以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世。总占地面积约 270万平方米，分为内坛和外坛。主要建筑物在内坛，南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一条贯通南北的甬道－－丹陛桥，把这二组建筑连接起来。外坛古柏苍郁，环绕着内坛，使主要建筑群显得更加庄严宏伟。坛内还有巧妙运用声学原理建造的回音壁、三音石、对话石等，充分显示出古代中国建筑工艺的发达水平。天坛公园，是中国现存最大的祭坛建筑群。时下已开放为天坛公园。天坛是明清两代帝王祭天祈谷的地方，它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，在中国建筑史上，记录了光辉灿烂的一页。天坛占地面积原为4095亩，此刻有2775亩，为中国现存古代建筑规模最大、建筑艺术最精美的一处庙坛建筑群，也是世界建筑艺术的珍贵遗产。有的外国朋友说，到中国不到北京，不算真到中国，到北京不到天坛，不算真到北京。又说， 天坛和长城、故宫一样，是一件很大很大的艺术品。天坛有坛墙两重，形成内外坛，均为北圆南方。当初，为了把天地的形象表现在墙上，以象征“天圆地方”之说。外坛墙的东南北三面原制无门，只西面临永定门内大街有门两座：北门是明代旧有的，称“祈谷坛门”；南门是乾隆十七年（1752年）增建的，称“圜丘坛门”。两门均为三间拱券式，绿琉璃简瓦歇山式顶。时下的外坛北门和东门，都是1975年以后增建的。内坛中间还有一道东西向的隔墙，它算作圜丘坛的北墙。这段隔墙在两轴线部位成弧形向北凸出，绕过皇穹宇外墙而与东西内坛墙相连接，将祈谷、圜丘两坛隔成两个区域。内坛的圜丘位南，祈谷位北，均在南北中轴线上，中间由长360米、宽30米的神道（丹陛桥）连成一个整体。圜丘坛内主要建筑有圜丘台（祭天台）、皇穹宇（奉神殿、神库与神厨、宰牲亭）等；祈谷坛内主要建筑有祈年门、大祀殿（祈年殿）、东西配殿、皇乾殿、长廊（附七星石）、神库与神厨、宰牲亭等。[4]天坛是祈谷、圜丘两坛的总称，有两重坛墙环绕，将坛域分为内、外坛两部分，均为南方北圆。坛内祭祀建筑集中于内坛，内坛四面设门。连接两坛的的轴线，是一条长360米、宽28米、高2.5米的砖石台，称为“神道”又称“海墁大道”，也叫“丹陛桥”。它寓意着上天庭要经过漫长的道路。圜丘坛建筑群位于中轴线的南端，是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的祭坛。圜丘坛之北是皇穹宇。祈谷坛位于中轴线的北端，主体建筑即祈年殿，坛中还有祈年门、皇乾殿、东西配殿、燔柴炉、瘗坎、砖门等建筑，附属建筑有七十二连房、神厨、宰牲亭等。圜丘坛、祈谷坛的附属建筑多在其东，这种布局使天坛西部坛域开阔。内坛西天门内偏南位置建有一城濠环绕的宫城，名“斋宫”，是皇帝祭祀把前“斋戒”期间居住的宫室。[1]旅游特色每年4月中旬可到天坛公园赏丁香花。天坛古松柏及古槐3600多株，多植于明清两代，少数为元代种植。大片常绿树木营造出的广袤苍茫的氛围，形成天坛独特的园林意境。天坛收藏文物逾万件，多与祭祀有关，礼器、乐器占据相当大比例，分别陈列在皇穹宇祭天文物展览、祈年殿历史原貌恢复展览、祈年殿西配殿祭天礼仪馆展览、祈年殿东配殿祭天乐舞馆展览当中。[1]无障碍设施与服务：公园主要门区无障碍，主要游览干线无障碍，公共卫生间无障碍，无障碍标识准确、规范。坡道、无障碍售票口、无障碍卫生间、低位售货口、低位电话、无障碍车位、轮椅服务、手语服务。[1]于1975年修建了北大门，1977年新开了东大门，以后又建了双环亭风景区，开通南门（昭亨门）。从1979年到1982年，对斋宫建筑群也进行全面维修。对宰牲亭，祈谷坛长廊和皇乾殿也进行了翻修。1986年开始进行恢复各殿的原貌陈列工作，1990年为迎接十一届亚运会在北京召开，又把古建筑群进行了漆红和彩绘。40年来政府总共投资1800万元，使天坛恢复了原来的神韵和风貌。时下，在祈谷坛以西的绿树丛中，又增添了几处精巧别致的亭台。北面的“双环万寿亭”，截面恰似套环，亭体由两个重檐园亭衔接并合而成，结构精巧，造型新颖，为我国木结构建筑中少见。“万寿亭”两翼，各有一座小巧的方亭， 名方胜亭。亭子之间以游廊贯穿连接。亭子和游廊的梁枋上，绘有山水、人物、花卉以及西湖风景画。万寿亭以南有一座扇面式建筑名“扇面亭”，灰色顶，苏式彩画，玲珑小巧，别具特色（这些建筑原为乾隆六年弘历为其母祝寿而建在中南海的景物，于1977年迁入天坛公园内供游人观赏游览）。在万寿亭东南，还有一座六角彩亭，名百花亭，与西北的万寿亭、方胜亭、扇面亭遥相对望，辉映溢目。这些不拘一格的亭台建筑多姿多态，构成一组双环亭景区。此刻，天坛已从古老的庙坛建筑艺术群发展成首都人民游览的最大的公园之一。[4]历史沿革概述天坛（1949年9月）[5]据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。天坛是明永乐十八年（1420年）仿形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于，祀地于方丘。者，地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建，在安定门外另建祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。设立司令部祈年殿（1860年）[6]1900年曾在天坛内设立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席卷而去，建筑、树木惨遭破坏。1949年中华人民共和国成立后，政府对天坛的投入大量的资金，进行保护和维修。进行过多次修缮和大规模绿化，使古老的天坛更加壮丽,公园占地200公顷，四面各有一门。园内有二百年以上的二千五百多棵。还有种植了大量的花卉。百花园北新建了别具有一格的亭廊联接的庭园，增添了园景。全国重点文物保护单位1961年，国务院公布天坛为“”。1998年被确认为“”。日，天坛公园经正式批准为。[2]主要景点公园东门是世界上最大的建筑群。有垣墙两重，分为内坛、外坛两部分，坛域平面北呈圆形，南为方形，象征“天圆地方”。外坛东西长1700米，南北宽1600米，面积270多公顷。主要建筑集中于内坛。天坛主要建筑在内坛的南北中轴线上，在南，祭天，有、等；在北，祈谷，有、、等，中间有墙相隔。两坛由一座长360米、宽近30米、南低北高的（也称海墁大道或）相连。丹陛桥两侧为大面积。内坛西墙内有，是祀前斋戒的居所。外坛西墙内有、牺牲所等。坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、、皇穹宇、、、、双环万寿亭等，还有、、等。的建筑不仅具有独特的艺术风格，而且有些建筑还巧妙地运用了、、原理，因此具有重要价值。[2]圜丘坛圜丘坛[7]坛是举行冬至祭天大典的场所，主要建筑有、皇穹宇及配殿、、三库及宰牲亭，附属建筑有、望灯等。明朝时为三层蓝色琉璃圆坛，清十四年（1749）扩建，并改蓝色琉璃为艾叶青石台面，柱、栏。形圆象天，三层坛制，高5.17米，下层直径54.92米，上层直径23.65米，每层四面出台阶各九级。上层中心为一块圆石，外铺扇面形九圈，内圈九块，以九的倍数依次向外延展，栏板、望柱也都用九或九的倍数，象征“天”数。台面石板、拦板及各层台阶的数目均为奇数九或九的倍数。如台面石板以上层中心圆石为起点，第一圈为九块，第二圈为十八块，依次周围各圈直至底层，均以九的倍数递增。各层栏板的数目也是如此。燔柴炉位于坛外壝内东南，座南朝北，圆筒形，绿琉璃砖砌成，其东西南三面各出台阶九级。燔柴炉是举行冬至祭天大典望燎仪时焚烧祭祀正位（皇天上帝）供奉物用的。[2]圜丘坛全景[7]皇穹宇皇穹宇（内景）[7]皇穹宇院落位于坛外壝北侧，，圆形围墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。皇穹宇由环转十六根柱子支撑，外层八根檐柱，中间八根金柱，两层柱子上设共同的溜金，以支撑拱上的天花和藻井，殿内满是龙凤，天花图案为贴金二龙戏珠，藻井为金龙藻井。皇穹宇殿内的斗拱和跨度在我国古建中是独一无二的。皇穹宇配殿，歇山殿顶，蓝琉璃瓦屋面，正面出台阶六级，饰，造型精巧。东殿殿内供奉大明之神（太阳）、、金木水火土五星、周天星辰等神版，西殿则是夜明之神（月）、风雷诸神神牌供奉处。皇穹宇殿前甬路从北面数， 前三块石板即为“”。当站在第一块石板上击一下掌， 只能听见一声回音； 当站在第二块石板上击一下掌就可以听见两声回音；当站在第三块石板上击一下掌便听到连续不断的三声回音。这就是为什么把这三块石板称为的原因，也有人专门把第三块石板称为“三音石”。回音壁[7]皇穹宇院落周围的圆形围墙，墙高约3.72米，厚0.9米，墙身用山东临清砖磨砖对缝，蓝琉璃筒瓦顶，这就是著名的“”。皇穹宇圆形院落的墙壁自然形成音波折射体，磨砖对缝的砌墙方式使墙体结构十分紧密，墙的表面直径651米， 围墙高3.27米。当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方距离相距很远，但是可以非常清楚地听见对方讲话的声音。这是因为圆形十分光滑，对音波的折射。[2]祈谷坛祈谷坛[8]是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝十八年（1420），主要建筑有祈年殿、、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，附属建筑有内外壝墙、具服台、，内坛墙上东南西北各设天门，西外坛墙设祈谷坛门，内坛东部有。祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。坛为三层，高5.6米，下层直径91米，中层直径80米，上层68米；殿为圆形，高38米，直径32.7米，三重蓝琉璃瓦，圆形屋檐，攒尖顶，鎏金。[2]皇乾殿皇乾殿，坐落在以北，祈年墙环绕的矩形院落里，由三座琉璃门与祭坛相通。皇乾殿[9]这是一座庑殿式大殿,覆盖蓝色的琉璃瓦,下面有汉白玉石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形状象屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至内安放,由銮仪卫的样铒抬至内各相应神位安放,受祭， 是平时供奉祈谷坛祭祀正位和配位神版的大殿。东边在内 墙东门外,有72间走廊,是祈谷寺的附属建筑。为连檐通脊式的一面暖房，北面砌砖南面安设大窗门，俗名称为“七十二连房”。长廊中部偏北，有五间“神库”，是收藏祭祀用品的库房。“神库”西面是“神厨”，祭天时，在这里制作供馔和糕点。祈谷坛的神厨、神库和宰牲亭与祈谷坛之间由长廊相连，长廊由东砖门至东北方的宰牲亭呈曲尺形，共七十二间，与大小三十六根柱子相对应，象征七十二地煞。[2]祈年殿由28根金丝楠木大柱支撑，柱子环转排列，中间4根“龙井柱”，高19.2米，直径1.2米，支撑上层屋檐；中间12根金柱支撑第二层屋檐，在朱红色底漆上以沥粉贴金的方法绘有精致的图案；外围12根檐柱支撑第三层屋檐；相应设置三层天花，中间设置龙凤藻井；殿内梁枋施龙凤和玺彩画。中间4根“龙井柱”，象征着一年的春夏秋冬四季；中层十二根大柱比龙井柱略细，名为金柱，象征一年的十二个月；外层十二根柱子叫檐柱，象征一天的十二个时辰。中外两层柱子共二十四根，象征二十四节气。[2]天坛祈年殿丹陛桥丹陛桥[10]是连接祈谷坛南砖门及其（成贞门）的甬道，也是连接祈坛和坛的轴线，长360米，宽30米。丹陛桥上有三条石道，中为神道，东御道，西，北高南低，北端高4米，南端1米，北行令人步步登高，如临天庭。[2]斋宫无梁殿（斋宫正殿）[11]是皇帝举行祭天大典前进行斋戒的场所，位于祈谷坛内坛西南隅。宫内建有无梁殿、寝殿、、值守房和巡守步廊等礼仪、居住、服务、警卫专用建筑，均采用绿色琉璃瓦，以两重宫墙、两道御沟围护。布局严谨，环境典雅，是古代祭祀斋戒建筑的代表作。无梁殿即正殿，绿琉璃瓦庑殿顶，殿内为砖券拱顶，殿前月台崇基石栏，三出陛，正阶十三级，左右各十五级。无梁殿是皇帝白天斋戒场所，殿内陈设朴素，明间所悬“钦若昊天”匾为皇帝御笔，表达了天子对皇天上帝的虔诚之心。[2]南神厨院南神厨院[12]位于东，座北朝南，院门南开，主要建筑有神库、神厨、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘坛各种祭品的场所。院门外有走牲道与圜丘东相连，祭时临时搭设走牲棚以运送祭品。建筑规整庄重，是我国祭祀建筑中仅存的几座神厨之一。[2]神乐署是建筑之一，位于西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明十八年（1420年），初称神乐观，观中殿宇众多，环境优美，开有茶肆、药铺，又称。清八年（1743年）改神乐观名为为神乐所。十九年（1754年）定名为神乐署。神乐署的正殿，原为明清两朝演习祭祀礼乐的殿宇，为单檐古建筑，坐西向东，六楹五开间，东西向设穿堂门，殿内面积达600平方米。现开辟为“中和韶乐”展演区，举办古代祭祀乐舞展演，同时作为中和韶乐乐器钟、磬的主要展馆。&天坛公园神乐署全景示意图[13]原内有一位于祈谷坛内坛西南，丹陛桥西侧，对天坛的总体景观造成了极大破坏。1990年市政府组织搬走土山，恢复了与丹陛桥之间的景观联系。植物配置是的一个重要组成部分，天坛坛域宽广，气势宏大，建筑集中，在主体建筑周围密植松柏，使中心祭坛苍翠环绕，形成一种庄重、肃穆、宁静、纯洁的祭坛氛围。西柏树林西侧，是最大的一片丁香林，占地6300平方米，种有丁香240丛，树龄近50年，在北京城已十分少见。以品种多、养护水平高闻名遐迩，著名的有“瑞雪祈年”、“丹陛金狮”等。[2]公园景点照片七星石皇乾殿（内景）皇乾殿（内景）祈年殿祈年殿前丹陛石祈年殿（内景）祈年殿（内景）月季园双环万寿亭斋宫九龙柏皇穹宇皇穹宇配殿（内景）燔柴炉专题展览大祀斋戒展2007年的管理部门对进行了全面修缮，修缮后为了使游客能更好的了解的历史和天坛祭天文化我们在无梁殿举办了介绍相关知识的展览，展览的主题是“大祀斋戒”，内容为祭天斋戒的由来和斋宫情况介绍，展览分为四个展室，即有斋宫建筑展、斋戒仪展、百官斋戒展、皇帝御斋宫展。“大祀斋戒”中国古代有“国之大在祀与戎”说法，意思是说祭祀与战争是国家最重要的事情，按照中国古代的礼制，祭祀前人们要行斋戒礼，目的是为了表示对深的尊重，也是强调祭祀的重要性，天坛就是明清两朝皇帝为了举行大祀斋戒而建造的。第一部分 守德由来胜守险——建筑展建筑展主要介绍了斋宫建筑的历史功用和演变过程。通过明清封建帝王对斋戒建筑的营建和改扩建反映其对祭祀斋戒的重视。第二部分 （无梁殿南次间）洗心涤虑对苍昊——斋戒仪斋戒仪为我们介绍了古代斋戒制度的形成、明清皇帝对斋戒礼仪的确定，并展出部分祭祀文物。第三部分（无梁殿北次间）动静存诚慎致斋——百官斋戒古代祭祀之时，不仅皇帝要斋戒，陪祀的王公大臣文武百官也要按期在斋所进行斋戒。明清两朝规定，每当祭祀大典时，在京官员或在衙署斋戒，或在附近赁房租住，以致天坛周围庙宇、道观多辟有茶舍供官员居住。第四部分（无梁殿北稍间）虔居斋室洁——皇帝御明清时期共有22位皇帝来祭天并斋戒，包括明代的13位皇帝和清代的9位皇帝，这里陈设有这些皇帝的挂像。并简要介绍了他们的生平及祭祀的次数，我们可以从中大致了解到历任皇帝的施政特点及对待祭祀的重视程度。寝宫原状陈设展寝宫建于清八年（1743年），为五开间，是清代皇帝斋戒期间居住的宫殿。九年（1731年），雍正皇帝在中建了一座，每临祭期，他在宫中斋宫斋宿三日，从此，大祀，斋宿由天坛斋宫移至大内。一向对祭天大典极为重视，乾隆七年（1742年）颁诏修理，在无梁殿后建成了寝宫，宫中设寝殿、配殿，回廊及典守房、包衣房、点心房及茶果局。从此每到斋期，皇帝在紫禁城斋戒二日，祀前一日赴斋宫，居于寝宫，无梁殿遂成皇帝会见阁僚及百官候驾之所了。祭天礼仪展祭天仪仗表演(12张)祭天作为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。我国从中的“三皇五帝”时代至清末，一直举行祭天典礼，绵延约五千余年，可谓渊远流长。天坛始建于明年间（1403——1420年），是按照中国传统礼仪制度建立的国家祭坛。自明十九年起始，共有二十二位皇帝亲御，向皇天上帝顶礼膜拜，虔诚祭祀。爆发后，政府宣布废除祭天祀典，并与1918年改为。祭天典礼延续了约五千年。祭天礼仪即从历史角度系统介绍中国古代的祭天礼仪，展示中国的祭天历史即中国古代的祭天文化。陈展内容馆内展示祭天陈设使用的祭器等部分文物。并有祭天仪程介绍，祭天大典礼仪程序繁复，从“筛选牲只”到“诏告天下”共34项。历史文化展　是现存最大的形木结构古建筑。祈年殿最初叫大祀殿，是明朝皇帝举行天地合祀大典的神殿，1645年，清朝的顺治皇帝将它改为祈谷坛，用于举行祈谷大典，从1421年到20世纪初叶明清两朝共有18位皇帝到祈年殿举行过拜祭活动。按照中国古代易经的思想，天为乾，为阳，其形为三横，称为三爻，三层檐三层坛的造型既表现了易经中的形状，展现了中国古人独特的天文理念和缜密的建筑思维。表达了古代的中国人对天的崇敬和对五谷丰登的企盼。可以说是中国古代祭天文化的结晶，也是中国古代木构建筑的代表作。共分为历史沿革、、建筑寓意、相关重大事件、历次修缮情况及及其它外国游人参观时的留影等六个部分。祈年殿是中国古代木结构建筑的精典之作，被誉为技术与艺术完美的结合。也是北京市著名的名胜古迹，多年来，它吸引了大批的中外游客，许多国际友人到北京后都要慕名到祈年殿参观游览，使更多的国内外友人认识了解了祈年殿，祈年殿为万众瞩目，成为了北京的象征。中和韶乐展中和韶乐展[14]巍巍中国，礼仪之邦；中华雅乐，源远流长。远古先民采撷大自然美妙的声音，创造了被称为“八音”的古代乐器，为“金、石、丝、竹、革、土、木、匏”注入了新的生命，把民族智慧融入优雅的乐律，为文化历史宝库增添了一颗璀璨的明珠。雅乐源自古代先民生产生活、原始祭祀活动，以其东方特有的乐舞形式，融礼、乐、歌、舞为一体，用音乐同对话，以舞蹈欢娱上苍，营造天人对越的神奇意境，追求天人合一的至高理想。曾几何时，雅乐成为皇家御用之物，远离了尘世，高居于庙堂神坛之上，成为“阳春白雪”，在世人面前蒙上了神秘的面纱。今天，古代皇家展将为人们展现一幅史的绚丽画卷，引导人们在优雅的乐曲伴随下，穿越五千年时空，踏上神乐之旅。1．乐律展室“乐律学”也称“音律学”是中国古代音乐文献对“乐学”和“律学”的总称。我国自古就是一个非常重视乐律学研究的国家。古代乐律方面用得最广泛的是“三分损益律”（就好比是一支竹管我们将它分为三等分，减1/3叫损，加1/3叫益，用这种加减法计算出十二律的高度）和“十二平均律”（用等比数列的计算原理，确立的一种新律）2．鼓室鼓是历代“雅乐”中形制种类最多的乐器，这两件是清代的建鼓和搏拊。它们都是在历代雅乐中一直沿用的乐器，在中和韶乐中用以节乐。（舞蹈服饰展室）中国古代祭祀舞蹈分为文舞和武舞，历代名称虽有不同，但多以“文”、“武”二字或体现文治、含义的词汇命名。清代中和韶乐舞蹈称文德舞和武功舞。武功舞即平定天下之舞，象征以武功定；文德舞为车书会同之舞，象征以文德治太平。以揖让得天下者先舞文舞，以得天下者先舞武舞。3．词曲展室中和韶乐源于以前的雅乐，定名于明代年间。在时期就形成了将礼、乐、歌、舞融为一体的礼乐规制，以后的历朝历代都沿用了此规制，以展示天之尊崇和礼仪之邦的国家威严。4．显佑殿——中国古代乐律人物纪念厅神乐署在明初初建的时候称之为神乐观，观内道士云集因此神乐署也有道院之称。显佑殿是神乐署主要建筑之一，明初是道士们供奉大帝的场所，因此当时的显佑殿称为玄武殿，到了明末才更名为显佑殿。十九年时驱逐了观中的道士，此殿从此弃之不用。5．笛箫埙笙琴瑟展室中和韶乐：器乐室[14]中和韶乐最重要的特点是“八音”具备，八音就是使用金、石、丝、竹、土、木、匏、革八种材料制成的乐器演奏的音乐，所以又称八音乐。刚才您在乐律展室看到编钟、编磬就是金、石类材料制作的乐器。在鼓室您看到了革类乐器建鼓、搏拊以及木类乐器柷、敔。这个展室里展示的笛、箫、排箫、篪等乐器，在“八音”中归属竹类，因为它们通常是用竹子来制作。[15]机构设置1．办公室职能：负责公文处理、机要保密工作；准备和组织以管理处名义召开各种行政工作会议；编写信息；管理档案；承办来信、来访和接待工作；兼管计划生育及审计工作。2．劳资科职能：负责计划的核定、工资调整等业务管理；负责全园工人的调配与管理工作；负责办理临时工招用手续；负责技工考核的组织管理工作。3．财务科职能：负责编报财务预算、决算；编制财务收、支计划并监督各项经费的使用；负责现金的收缴、存取及资金的管理工作；办理公园各项保险、纳税手续；负责财务会计和公园的物价工作。4．园容绿化科技科职能：负责全园绿化、美化规划的拟定工作；编制全园绿化、美化年度计划、总结；监督检查、指导绿化养护管理；编制全园植保工作计划；管理与检查园容卫生工作；负责进行科普宣传和科技工作。5．管理科职能：制定各项标准、制度；负责游人投诉的落实答复工作，并制定整改计划；负责全园各种票务的管理及发售年票工作；负责公园房地产管理；负责社会监督媒体的收集整理、答复反馈工作；审批商业网点的设置。6．工程科职能：负责古建的保护和修缮及全园年度工程修建计划预算的编报工作；负责编制全园零修工程项目计划；负责工程前期的各项准备工作及施工全过程的监督管理；办理固定资产转移和交付使用手续。7．文物科职能：对文物库文物实行科学管理；对文物保护工作进行监督；负责文物复制、仿制、搜集、整理工作；负责文物保护方面的研讨会；负责文物展览方案设计、展览制作、布展、监理。8．文化科职能：负责文化产品的研制与开发；研究和开发公园的，策划和组织实施公园活动；审核外单位在公园内的拍摄活动；负责组织新闻发布会工作。9．保卫科职能：负责内部治安管理工作；配合公安机关维护的治安秩序；负责全园安全生产工作；重要外宾的安全保卫工作；负责交通安全和工作。10．党委工作部职能：负责人事管理及离、退休人员的管理工作；管理科级及以下干部档案；负责全园及党委的组织工作；负责纪检监察工作；负责团组织的建设。11．工会职能：维护职工各项劳动权益；起草民主管理工作计划；负责先进职工和劳动模范等的评选等工作；组织职工开展文化、艺术、体育活动；负责全园后勤工作。游览指南开闭园时间一、四大门开闭时间开门时间 6:00 止票时间 20:00时间 21:00 关门时间 22:00二、景点开闭时间1.景点每日 8:00 开放每年3月1日—6 月30日大门16:00 止售联票，景点 17:00 止售景点票，景点 17:30 关门每年7月1日—10月31日大门16:30 止售联票，景点 17:30 止售景点票，景点 18:00 关门每年11月1日一次年2月28日大门 15:30 止售联票，景点 16:30 止售景点票，景点 17:00 关门票价及优惠措施三、票价1．、 4 月 1 日一一10 月 31 日为旺季，门票 15 元,优惠门票 8 元 ，联票35元2．、 11 月 1 日一一次年 3 月 31 日为淡季，门票 10 元，优惠票 5元，联票30元3．、景点门票 20 元 ( 包括、回音壁、读音：yu?nqiū）4．、神乐署景点票 10 元四、优惠措施1．持有本人老年证的老年人，大中小学生凭有效证件，低保人员持,可购买优惠门票 ( 不包括)2．1.2 米以下儿童，离休干部，现役军人、武警官兵，持革命伤残军人证的伤残军人，持退休证的退休军人，持残疾证的残疾人，免费入园( 不包括)五、月票1．、票价 15 元2．、发售时间 : 每月月末四天3．、购买条件 : 需持身份证、一寸近照交通位置乘车服务：乘7、17、20、35、36、69、71、105、106、110、120、692、707、729、特11、826路车到天桥站下车15路下车6．34、35、36、106、110、687、707路北门下车。2．20、35、69、71、504、826路西门下车。36．53、120、122、525、610、800、特11、814、958、特3、运通102路南门下车。6．25、34、35、36、39、41、43、60、116、525、610、684、685、687、707、723、814路下车。? 2013 Baidu&- Data ?&&&&&&&天坛公园地铁目的地站（5号线）：目的站点出口：D西南口班次：2号线 3分钟/班5号线 3分钟/班下车后如何到景区：沿祈年大街走490米向右前方转过人行道，到达终点自驾车途径：G106（永定路）-G45（京开高速公路）-玉泉营桥-南三环-木樨园桥-G104-外大街-天桥南大街-路需时：1-2小时途径：京藏高速（G6）-健翔桥（朝/北四环方向） -四环-安慧桥-安定路--安定门内大街-交道口南大街-地安门东大街--南河沿大街--前门东大街-祈年大街-路需时：1-2小时导游讲解电子导游1．位置：四大门区；2．时间：8:00——17:00；3．语种：中、粤语、英、日、韩、法、德、；4．收费：a.中文：押金100元，退换机器时返还游客；机器租金10元。b.其它语种：押金100元，退还机器时返还游客；机器租金40元3小时游览线路建议：[16]游览时间：3小时适合人群：6人以上到达方式：公交，自驾车途中景点：圜丘坛 & 皇穹宇 & 九龙柏 & 成贞门 & 丹陛桥 & 具服台 & 祈谷坛 & 七十二长廊 & 北天门殿堂讲解1．位置：各景点殿堂；2．时间：每二十分钟讲解一次，并视游客量增加讲解频度；3．语种：中文；4．收费：免费。团队讲解1．位置：南门；2．时间：8:00——17:00；3．语种：中文、英文；4．收费：a.中文讲解五人以下100元；中文讲解五人以上200元。英文讲解在中文收费基础上加收50元。5．提示：团队导游需要提前两天预定。
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