天不连二，地不离土，君不开口，亲不闭目，师不齐肩，位要端固。
天:老天爷,上天.
地:土地爷
君:皇上,
亲:相关信息
师:老师
合称五圣.是我国民间供奉的"神",因为以前没有照片,简化下来就供奉牌位,用红纸书写,贴在木制的牌位上,摆在神龛里,供家人祭拜："天地君亲师"之神位，要长年祭祀。
所谓"礼有三本：天地者生之本，先祖者类之本，君师者治之本。"
又说：："无君子则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。"敬天地君亲师，希望大家学仁义礼智信。
天地君亲师神位一般一年除夕都要重写一次。"天地"二字写得很宽，取天宽地阔之意；"君"字下面的口字必须封严，不能留口，谓君子一言九鼎，不能乱开；"亲"（親）字的目字不能封严，谓亲不闭目；"师"（??）字不写左边上方之短撇，谓师不当撇（撇开）。反映出民间对五者神圣的崇拜。写"天"必须站着写，写"地"则必须坐着写。"地"不能大过"天"，"国"虽然不可大于"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我国富有四海，率土之滨，莫非王土."亲"与"师"则字体略小。旧社会，一般都写的"天地君亲师"，民国后，...
天:老天爷,上天.
地:土地爷
君:皇上,
亲:相关信息
师:老师
合称五圣.是我国民间供奉的"神",因为以前没有照片,简化下来就供奉牌位,用红纸书写,贴在木制的牌位上,摆在神龛里,供家人祭拜："天地君亲师"之神位，要长年祭祀。
所谓"礼有三本：天地者生之本，先祖者类之本，君师者治之本。"
又说：："无君子则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。"敬天地君亲师，希望大家学仁义礼智信。
天地君亲师神位一般一年除夕都要重写一次。"天地"二字写得很宽，取天宽地阔之意；"君"字下面的口字必须封严，不能留口，谓君子一言九鼎，不能乱开；"亲"（親）字的目字不能封严，谓亲不闭目；"师"（??）字不写左边上方之短撇，谓师不当撇（撇开）。反映出民间对五者神圣的崇拜。写"天"必须站着写，写"地"则必须坐着写。"地"不能大过"天"，"国"虽然不可大于"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我国富有四海，率土之滨，莫非王土."亲"与"师"则字体略小。旧社会，一般都写的"天地君亲师"，民国后，我国君主制度废除，民间遂将君字改为"国"字，成为"天地国亲师"，不过,现在是两者并存，并无定论。有的家里，并不每年都重新写牌位，有的就装裱成卷轴悬挂,可以用很多年。
在一张纸上随"天地君亲师"同时供奉的，还有正对纸的左边，从左到右是"*氏先祖"，"赵公元帅"，正对纸的右边，从左到右是"灶王府君"，"观音大士"。"*氏先祖"也有做"*氏门中"的，"观音大士"也有做"观音菩萨"的。值得注意的是，我们那各个姓氏各个家族的写法不一，例如我们那的大姓李氏家族，正对纸的左边，从左到右是"*氏门中"，"灶王府君"，正对纸的右边，从左到右是"观音菩萨 .
在"天地君亲师"牌位的俩侧，都有一副对联，见的最多的是
"金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯"，横披是"光前裕后"，其他地区，也见有写这副对联的，不过另外一个版本是"金炉不断千年火，玉盏常明万载灯"，差别不大。也有的地方写的是“祀祖
礼神祈福禄，维纲绍纪统经纶”，还有“天高地厚君恩重，祖德宗功师范长”，这副对联当然只适用于写“天地君亲师位”的了，不过也见过“天高地厚国恩重”的。
其他答案（共1个回答）
中堂供奉的“神位”，这神位上排列第5的“师”，便是传道授业、答疑解惑的先生。把“师”供在“神位”上天天顶礼膜拜.
古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。对于天授神权的皇帝，当然是要拜的。对已经故去的近亲要拜，表示不忘记祖先。
后来没有了皇帝，但是这种在神龛上供奉“天地君亲师位”的传统，还是保留下来。
这是我感触最深的一句,我不想做过多的解释我只想说就是"树木想要安静下来,但风却吹不停;做子女的想要奉养双亲,但父母却已不在人世."的意思
好好珍惜现有的人和事...
“时教必有正业，退息必有居学。”
大致可以这样翻译：按照一定的时间或季节进行正课的教学，休息的时候也必须有各种课外作业。
也就是说，大学的教学形式，既有按时...
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意...
改版后、就取消咯/亲吻
现在只有、/拥抱，/背/握手
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君子怀德,小人怀土的“土“是什么意思?
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子曰：“君子怀(1)德,小人怀土(2)；君子怀刑(3),小人怀惠.” 【注释】 (1)怀：思念. (2)土：乡土. (3)刑：法制惩罚. 【译文】 孔子说：“君子思念的是道德,小人思念的是乡土；君子想的是法制,小人想的是恩惠.” 【评析】 本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态,认为君子有高尚的道德,他们胸怀远大,视野开阔,考虑的是国家和社会的事情,而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠,考虑的只有个人和家庭的生计.这是君子与小人之间的区别点之一.
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6．翻译文中划线的句子 ①人君之欲平治天下而垂荣名者.必尊贤而下士. 译文: ②臣居乡三逐.事君五去.闻君好土.故走来见. 译文: 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的文言文，完成下题。
　　人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周将王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知亡也。
　　齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
　　杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相而国大治。
　　子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之，二者并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》）
下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是
犹不能致其意之所欲至矣　　致：达到
故绝江海者托于船　　　　　绝：横渡
盛德之士，乱世所疏　　　　疏：上疏弹劾
贱不肖而不能去也　　　　　贱：轻视，看低
下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是
犹鸿鹄之无羽翼也／师道之不传也久矣
绝食而叹，跽而行／与赢而不助五国也
子路问于孔子曰／架梁之椽，多于机上之工女
不肖者知其贱己而雠之／其可怪也欤
下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
作者认为如果能够尊贤而下士，君主就能够树立功名、成就霸业；反之，如果任用奸邪小人，就可能导致国破家亡、身败名裂。
齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，根本原因是因为没有管仲；弦章也认为，如果多有几个像管仲一样的贤臣就好了。
杨因是一个有争议的人，赵简主的亲信反对重用他；而赵简主用鞭辟入里的分析，力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。
孔子认为尊贤而贱不肖是治国重要方略，而子路却对此心存疑惑，孔子于是进一步阐释中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡的道理。
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。
译文：______________________
（2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。
译文：______________________
（3）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。
译文：______________________
阅读下面的文言文，完成下题。
　　人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周将王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知亡也。
　　齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
　　杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相而国大治。
　　子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之，二者并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》）
下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是
犹不能致其意之所欲至矣　　致：达到
故绝江海者托于船　　　　　绝：横渡
盛德之士，乱世所疏　　　　疏：上疏弹劾
贱不肖而不能去也　　　　　贱：轻视，看低
下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是
犹鸿鹄之无羽翼也／师道之不传也久矣
绝食而叹，跽而行／与赢而不助五国也
子路问于孔子曰／架梁之椽，多于机上之工女
不肖者知其贱己而雠之／其可怪也欤
下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
作者认为如果能够尊贤而下士，君主就能够树立功名、成就霸业；反之，如果任用奸邪小人，就可能导致国破家亡、身败名裂。
齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，根本原因是因为没有管仲；弦章也认为，如果多有几个像管仲一样的贤臣就好了。
杨因是一个有争议的人，赵简主的亲信反对重用他；而赵简主用鞭辟入里的分析，力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。
孔子认为尊贤而贱不肖是治国重要方略，而子路却对此心存疑惑，孔子于是进一步阐释中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡的道理。
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。
译文：________________
（2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。
译文：________________
（3）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。
译文：________________
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
　　人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
　　齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
　　杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。
　　子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动）
对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是
犹不能致其意之所欲至矣　　　　　　致：达到
臣居乡三逐，事君五去　　　　　　　逐：被驱逐
贱不肖而不能去也　　　　　　　　　贱：地位低下
怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？　　雠：同“仇”，仇恨
下列各组句子，加粗的词的意义和用法相同的一组是
盛德之士，乱世所疏也　　　　　　武父子亡功德，皆为陛下所成就
中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？　　其孰能讥之乎？
水广则鱼大，君明则臣忠　　　　　竭诚则吴越为一体
遂出见之，因授以为相　　　　　　因宾客至蔺相如门谢罪
下列句子分别编为四组，全都阐述“为什么要尊贤兴国”道理的一组是
①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤
②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也
③昔有桓公，故有管仲
④简主闻之，绝食而叹
⑤因授以为相，而国大治
⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。
齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。
杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。
孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。
根据要求完成下面两题。
（1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。
②贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。
（2）用“｜”给文中划线部分断句。
夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣
阅读下面的文言文，完成后面的题目。（12分。每题3分） 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。” 杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也;事君五去,是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。 子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动） 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（&& ） A．犹不能致其意之所欲至矣&&&&&&&&&&&&& 致：达到 B．臣居乡三逐，事君五去&&&&&&&&&&&&&&& 逐：被驱逐 C．贱不肖而不能去也&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 贱：地位低下 D．怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?&&&& 雠： 同“仇”，仇恨 下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（&& ） A．盛德之士，乱世所疏也&&&&& 武父子亡功德，皆为陛下所成就 B．中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?&&&& 其孰能讥之乎? C．水广则鱼大，君明则臣忠&&&&&&&&&&& 竭诚则吴越为一体 D．遂出见之，因授以为相&&&&&&&&&&&&& 因宾客至蔺相如门谢罪 下列句子分别编为四组，全都阐述“为什么要尊贤兴国”道理的一组是（&& ） ①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也 ③昔有桓公，故有管仲&&&&&&&&&&& ④简主闻之，绝食而叹 ⑤因授以为相，而国大治&&&&&&&&& ⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也? A．①②⑤&&&& B．①④⑥&&&&&& C．②③⑤&&&&&&&& D．③④⑥ 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（&&& ） A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。 B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。 C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。 D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。 根据要求完成下面两题 （1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 ①人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。 答：__________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。 答：____&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ___&&&&&&&&&&&&&&&&&&
(2)用“|”给文中划线部分断句。 夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣
阅读下面的文言文，完成后面的题目。（12分。每题3分）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也;事君五去,是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动）【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（&&）A．犹不能致其意之所欲至矣致：达到B．臣居乡三逐，事君五去逐：被驱逐C．贱不肖而不能去也贱：地位低下D．怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?雠： 同“仇”，仇恨【小题2】下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（&&）A．盛德之士，乱世所疏也武父子亡功德，皆为陛下所成就B．中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?其孰能讥之乎?C．水广则鱼大，君明则臣忠竭诚则吴越为一体D．遂出见之，因授以为相因宾客至蔺相如门谢罪【小题3】下列句子分别编为四组，全都阐述“为什么要尊贤兴国”道理的一组是（&&）①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也③昔有桓公，故有管仲&&&&&&&&&&&④简主闻之，绝食而叹⑤因授以为相，而国大治&&&&&&&&&⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥【小题4】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（&&&）A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。【小题5】根据要求完成下面两题（11分）（1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。①人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。（4分）答：__________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。（4分）答：____&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&___&&&&&&&&&&&&&&&&&&(2)用“|”给文中划线部分断句。（3分）夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣
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