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胆小慎点 | 据说这是最恐怖的电影 《午夜凶铃》到底恐怖在哪？
摘自公众号：发布时间： 11:02:53
点击日剧与音乐部屋（ID：rijuyinue），这儿有你想知道的明星资讯，想看到的日剧日影，想听到的日本音乐（你造吗？现在可以置顶部屋君了，请用力点击主页右上角的人头图标！）《午夜凶铃》中贞子爬出电视机的一幕实际上是编剧自己的创造。 本文节选自《知日?怪谈》特集，更多内容，点击「阅读原文」直达特集下单链接！ 日式恐怖电影，在日本有一个专门代名词：J-Horror。1998年的《午夜凶铃》可以说是90年代风靡日本的日式恐怖电影的巅峰，时隔多年，我们专访了《午夜凶铃》的编剧高桥洋，他的从影经历贯穿了J-Horror发轫与巅峰时期的90年代，与中田秀夫、鹤田法男等一起奠定了J-Horror的表现方式，作为在场者，为我们揭秘了日式恐怖电影的根源，他的个人经验、80年代的神秘学文化、以及欧美电影对日式恐怖的影响。 电影《午夜凶铃》（1998）原作 / 铃木光司导演 / 中田秀夫编剧 / 高桥洋主演 / 松岛菜菜子、真田广之、竹内结子、中谷美纪
《午夜凶铃》的故事相信大家并不陌生，在1998年上映之初就在日本国内广受好评，后来它不仅成为系列电影，还被韩国、美国翻拍，这样的高声誉只是因为从电视机里爬出来的贞子？那你或许有些太小看它。电影版《午夜凶铃》系列，虽改编自铃木光司的著名小说，实际上却是脱胎换骨的新作品。 电影版最重要的三个改动，首先就是将主人公从男人改为女人，因编剧高桥洋和导演中田秀夫都认为，母爱比恋人之间的爱情要更加无私，以这种无私的爱为基础，后面故事的展开才有利。其次，电影中删掉了原著中主要的推理过程，改编成完全意义上的“恐怖片”形式。第三，关于那盘关键的诅咒录像带，电影中更强调它的非人造感，为贞子增添了更多的神秘氛围。 《午夜凶铃》剧照 知日专访／高桥洋“恐怖片的题材并不是保证恐怖，而是产生能将可怕这种感觉崭新地表现出来的题材。” 高桥洋日本电影导演、编剧、电影批评家。1959年出。高中时代开始拍摄8毫米电影，大学时代加入早稻田大学电影研究会。1990年以电视作品《离婚?恐婚?连婚》的编剧的身份出道，与中田秀夫、鹤田法男等多位导演合作拍摄恐怖片，经典作品包括《女幽灵》、《午夜凶铃》等。2004年起自己担任导演，陆续发表《塞多姆之城》《疯狂之海》《恐怖》《旧统治者的圣诞颂歌》多部作品。特摄剧对高桥洋的影响 知日 你是什么时候开始对恐怖电影产生兴趣的？高桥 我9岁的时候看了一部叫《怪奇大作战》（1968）的电视连续剧。它是由曾担任过《奥特曼》的特摄导演的有名的圆谷英二先生制作的怪奇特摄节目。每周都会带给我异常震撼的恐怖感受。当时在我的小学里大家也都对它议论纷纷，现在想来真是“居然给小孩子看那么恐怖东西啊”。《镰鼬》那一集，开头就是一个走夜路的女人身体突然就被四分五裂了，有一块还咚的一声掉进臭水沟里。每当遇到同时代的创作者，我一定会提及这段影响我颇深的剧情。要说美国的话就是《阴阳魔界》（The Twilight Zone）或《外星界限》（The Outer Limits）这类剧。尤其是片中噩梦般的感觉，至今对我影响颇深，在我导演的《恐怖》这部片子中有明显的体现。另外，我从那时起读过英国的恐怖小说和幽灵小说，最喜欢的作家是亚瑟?马晨（Arthur Machen）。我觉得这个世界之外有着人类无从得知的世界，这种感觉就是通过亚瑟马晨的小说培养起来的。比起《弗兰肯斯坦》或《吸血鬼德古拉》这类传统的恐怖电影（在日本叫作怪奇电影），我更喜欢异界或灵异带来强烈恐怖感。 《怪奇大作战》（1968年） “看了录像带后的第7天就会死” 知日 《午夜凶铃》是最经典的日本恐怖电影之一，当时改编这部小说的契机什么？高桥 我之前的作品《女幽灵》大家都觉得很恐怖。《午夜凶铃》的小说原作者铃木光司先生看过之后，就对我说希望我来担任电影版《午夜凶铃》的导演和编剧，原作者的话还是很有分量的。 《午夜凶铃》剧本封面 《午夜凶铃》剧本内页 知日 你与中田秀夫导演合作了《女幽灵》和《午夜凶铃》，你们合作的契机是什么？为什么这两部作品都是和“女鬼”有相关的作品？高桥 90年代初，中田导演是日活摄影所的副导演，我是制片人，我们由此相识。我一直都想拍恐怖电影，但当时的恐怖片都是以暴力恐怖为主，就算我不想拍暴力恐怖，想拍描写心灵现象的恐怖片也不会被别人理解。不过经过了1995年的阪神大地震和奥姆真理教事件之后，社会氛围发生了变化，把我介绍给中田导演的那位制片人原来所在的电视台开始进行基于真实故事的心灵恐怖剧《毛骨悚然撞鬼经》的拍摄，在这个节目中我同中田导演一同出现，我也开始担任编剧的工作。 对于心灵恐怖剧来说，最重要的事情是如何向观众展现幽灵的真实性。说起最恐怖的幽灵，在日本就是歌舞伎《四谷怪谈》中古老的女幽灵了。或许可能并不是只在日本，只要是有女性长期受压迫的历史背景，都会诞生这样的元心理学文化吧。 知日 不光是日本，在中国，贞子的形象也很深入人心，《午夜凶铃》的原著是小说，在改编成电影时有什么困难的地方吗？改编后你最满意的部分是什么？高桥 我们工作组曾在电影化会议上讨论过，原作的哪些要素是最恐怖的。大家认为人们因诅咒而死这个点比较可怕。因为对人类来说死是最恐怖的事情。但是我觉得这样的想法太过普通。这样普通的想法拍出来的电影会恐怖吗？展现比死更可怕的事情不才是编剧的职责吗？比死更恐怖的就是贞子。比起死亡，见到贞子更加恐怖。当时这些想法还不怎么能被理解。差不多都在想要怎么拍因“诅咒录像带而死的人，还有尽管年糕噎在喉咙非常痛苦，看起来也和普通人一样”。于是边考虑要拍摄什么，边与工作人员形成了共同的认识。由此，展现出来的就是临近死亡之前贞子越逼越近的那段高潮。最重要的是“诅咒录像带”不是人工制造的，而是偶然录下的好像是真正存在的实物。这是将我自身的恐怖回忆碎片以不拘于常理的形式构成的情节。比方说，戴头巾的男人指着什么东西的那段，那是取自当时的电视新闻“宫崎勤事件”的犯人指认犯罪现场时，站在那里用手指着什么的那一段映像。犯人穿着连帽白夹克遮着脸，那种姿态让我觉得异样且不吉利，后来就运用到了那个戴着头巾的男子的形象上。 《午夜凶铃》剧照 知日 最经典的贞子从电视机里爬出那一幕是电影的原创，改编剧本时你的灵感源自哪里？高桥 这一幕来自于我儿时的体验。有天白天我独自在家看电视，电视屏幕中突然出现了莫名其妙的东西――木质门中一点一点地出来了一个白色的灵体，画面外传来凄厉的女人的惨叫，电视中的画面好像就是这个女人主观看到的模样。然后这个白色的灵体逐渐变为人的形态慢慢逼近屏幕，还用低沉的女声说“你相信幽灵吗？”然后画面就中断了。我到现在还不能确定那到底是什么。是什么节目的插播广告吗？可是当时只是黑白电视刚刚普及到一般家庭的时代，会有插播广告吗？熟悉的人跟我说，难不成是当时正在播放的幽灵电影《鬼魂出没》的预告吗？但是我看了一下，感觉还是和记忆中的不太一样。这就跟《女幽灵》中主人公导演所说的儿时见过的无解电影是一样的。也就是说其实《女幽灵》和《午夜凶铃》都是基于我自己的那段经验写成的。在《午夜凶铃》中，我就是想尝试一下我小时候看到的那个白色灵体一样的东西突破屏幕之后会是什么样。实际上，我小时候一直觉得站在电视机前都很可怕。因为不知道什么时候那个无解的画面又会出现。 《午夜凶铃》剧照 知日 人们总是喜欢在恐怖电影中体验恐怖的感受，对你来说，最根源的恐怖是什么？高桥 对我来说就是亚瑟?马晨小说中表现的感觉。那种和人类未知的另一个世界相接触的感觉。比方说，我常常在深夜慢跑，途中会经过大型神社。有时会被那里是人类不应踏足的“神域”这种感觉所包围。我会被“不能再在这里呆着了，要是留下的话恐怕会有什么可怕的东西出来，也有可能就是现在！”这种感觉包围，然后我就只能用尽全力跑出去。我也不是常有这种感觉，其实就像是与某种节奏的波长冷不丁地同步了。我是完全没有灵力的，所以对我来说，比起恐怖片的题材，最重要的是这种恐怖的感觉。如果能传递这种感觉的话，对我来说，它也就是合格的恐怖电影了。 《午夜凶铃》剧照 神秘文化与日式恐怖片 知日 很多日式恐怖电影虽然借幽灵来制造恐怖感，但最终结局一般会归结于人性的丑恶。作为奠定日式恐怖风格的编剧，你怎么看待日式恐怖电影的特征？高桥 不光是日式恐怖片，其他恐怖片也都会从人情剧那种情感之外、从人类领域之外的角度来思考。喜剧原本也是这样。抛开人类的观点去思考。想想古希腊的“悲剧”和“喜剧”，就会发现现在的恐怖片就好像是现代的古希腊“悲剧”，它并不是指描写悲伤的东西，而是一种描绘超越人类命运的某种力量的表现形式。但是，欧美的恐怖片在展现超越性的力量时，总是将人类至于与它对等、可以控制它的地位。而日式恐怖片一般以恶魔、幽灵为中心，前提是人类无法战胜幽灵。就这个意义上来讲，日式恐怖片绝对是非人类的。 《猛鬼屋》（1963）剧照 知日 日式恐怖电影的出现是否受到日本社会神秘文化的影响？随着神秘文化的消退，你觉得日本恐怖电影的精髓也会消退吗？你觉得日本恐怖电影应该如何突破以前的经典？高桥 日本的神秘文化热大概是在20世纪70年代，UFO、尼斯湖水怪、超能力，还有心灵感应。当然那时它不是主流成人文化的对手，不过在电视和漫画，也就是当时处于低水平的文化媒体中，它受很多孩子的欢迎，也就是我所在的那个时代。仔细回想起来，如果说60年代是手冢治虫代表的“儿童文化的黄金时代”的话，那么经济高度增长的负面开始显露的70年代，则为神秘文化提供了更加真实的、充满黑暗残酷感的原材料。因此，日式恐怖电影制作者的基础就从那个时期开始形成了。同样，还有奥姆真理教。经历过那件事的人是和我同一个时代的，我和他们几乎是受相同文化浸染而成长起来的。正如你所言，神秘文化正在衰退。可以说它不是真实存在的东西，只是一个被消费的点而已。就像日式电影的幽灵一样，现在在YouTube上面有很多恐怖影像啦、心灵动画的东西，看过之后我就感觉只是在一味地炒冷饭而已。但是，说日本恐怖片的未来将会怎样，这个疑问还是不要去探讨比较好。如果我们不从大量产出商业盈利桥段的角度跳出来的话，就很难得到新鲜的感觉。其实我们或许本来就不应该区分恐怖片和凶杀片，也不应该区分恐怖片和日式恐怖片吧。或者再进一步来说，我甚至觉得应该质疑恐怖片这个题材。当一个情节变得模式化，无法产生任何新鲜感的话，那么这个题材自然地就会变成另一种完全不同的东西了。最重要的其实是“可怕”这种感觉。恐怖片的题材并不是保证“恐怖”，而是产生能将“可怕”这种感觉崭新地表现出来的题材，所以就算是人情剧的形式也好，只要它十分可怕的话，对我来说，那就是恐怖电影。 本文节选自《知日?怪谈》特集 杨安琪 / interview & text高桥洋 / photo courtesy征稿！部屋大征稿！向数万日饭推荐你爱的日剧，安利你饭的偶像 部屋小编的私人微信号：oshima7 求资源、日剧日音的问题都可以来私聊哦长按上方二维码可添加部屋君的私人微信 点击阅读原文可玩各种小游戏
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这张图片恐怖之处在哪里
？？？没啥恐怖的啊！
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这里面有什么啊！
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都是同一张脸
遗世万年，苦坠红尘；历劫百世，无念无心；唯愿此生，魂归灵隐；斯人已逝，唯灵永存。
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昭人类社会之兴衰，究古今往事之踪迹
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太恐怖了!这五个地方千万不要去!
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[导读]或许你曾经听说过一些神秘的禁地，对它们充满未知的好奇和想象。但下面介绍的这5个地方，却是你永远都不能去的绝对恐怖禁地!伊势神宫伊势神宫日本的伊势神宫(后文可知每20年此
或许你曾经听说过一些神秘的禁地，对它们充满未知的好奇和想象。但下面介绍的这5个地方，却是你永远都不能去的绝对恐怖禁地!伊势神宫伊势神宫日本的伊势神宫(后文可知每20年此神宫将被推到重建一次，所以伊势神宫并非只有一个，距今已经有超过100个的伊势神宫了——译者注)是日本最为神圣的神宫。此神宫乃是为了供奉天照大神(太阳神)，自公元前4年神宫就存在于世间了。日本的伊势神宫主殿供奉着大日帝国最为重要之物：八咫镜(此镜源自日本神话，传闻最终被日本的首位帝王所执)。伊势神宫每隔20年就得摧毁并重建，以此来迎合日本神道思想中的生死轮回(下一次重建世间为2013年)。神宫在榜单中如此靠前的原因是，如果你不是出自日本皇族的祭祀想进去门都没有。所以除非有日本的皇子或者公主正在浏览此页，要不你最多也就望一望伊势神宫的茅草屋顶吧。39号房间39号房间朝鲜的39号房(亦可称为39局)是朝鲜最为机密的组织之一。其职能就是为了给朝鲜国防委员会主席金正日提供国外的实时动态。39号房初建于1970年代末期，是朝鲜所谓的以金氏家族王朝为中心的“政治经济”的命门所在。
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责任编辑：guanhuimin
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