诸葛亮琴经确实精通音律而且也会写书，从小有很高的天赋喜爱书法，也会绘画又刻苦练习，所以对很多都是精通
你对这个回答的评价是？
对的根据历史的记载，诸葛煷琴经还是相当精通音律的最著名的就是《琴经》，这是他写的一本音乐作品
你对这个回答的评价是？
诸葛亮琴经喜爱书法在青少姩时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体篆书、八分、草书都写得很出色。
你对这个回答的评价是
是的。诸葛亮琴经精通音律喜欢操琴吟唱，同时他还进行乐曲和歌词的创作写有一部音乐理论专著——《琴经》
你对这个回答的评价是？
诸葛亮琴經在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就他既长于声乐，会吟唱；又长于器乐善操琴，他还写有一部音乐理论专著《琴经》
你对这个回答的评价是？
诸葛亮琴经是历史上有名的智者你想更深入的了解一下他吗?那不如一起看看出国留学网小编为大家精心整理的“诸葛亮琴经个人简历”，欢迎大家阅读供您参考。更多内容请关注出国留学网
诸葛亮琴经(181年8月10日巳时,即辛酉年丙申月癸丑日丁巳时—234年10月8日)，字孔明三国时期蜀汉名相，中国历史上著名的政治家、军事家、发明家东汉末期徐州琅琊阳都人(今山东省沂南县)。青年时耕读于南阳郡地方上称其卧龙、伏龙。后受刘備三顾茅庐邀请出仕促成孙刘联盟和建立蜀汉政权起到了决定性的作用。刘备死后诸葛亮琴经受封爵位武乡侯，辅佐刘禅成为蜀汉政治、军事上的实际领导者。先后五次率军北伐曹魏在第五次北伐时病逝于五丈原，追谥为忠武侯后世常尊称诸葛亮琴经为武侯、诸葛武侯。诸葛亮琴经一生“鞠躬尽瘁、死而后已”是中国传统文化里忠臣与智者之代表。
诸葛亮琴经父亲诸葛圭早逝诸葛亮琴经與其弟诸葛均便由叔父诸葛玄抚养。后来朝廷选朱皓代替诸葛玄之职而诸葛玄又与荆州牧刘表有旧交，便带同诸葛亮琴经前往依附诸葛玄去世后，诸葛亮琴经和弟弟隐居南阳卧龙岗晴耕雨读。诸葛亮琴经平日好念梁父吟常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他的自評多不以为然只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。
东汉末年天下大乱，中原地区军阀混战士大夫大批来到荆州避战。诸葛亮琴经与当时荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等结交黄承彦对诸葛亮琴经说：“闻君择妇;身有丑女，黄头黑色而才堪相配。(听闻你选择妻子;我有一丑女儿黄头发、黑皮肤，而才华堪相配于你)”诸葛亮琴经答应这门亲事后，立即迎娶黄氏当时的人都以此作笑话，乡间有谚语为证：“莫作孔明择妇正得阿承丑女。”
当时刘备依附于刘表，屯兵于新野后来司马徽与刘备会面时，表示：“儒生俗士岂识时务?识时务者为俊杰。此间自有卧龙、凤雏(那些儒生乃见识浅俗之士，岂会认识时势事务?认识时势事务者才能荿为英俊豪杰此时间自然有卧龙(诸葛亮琴经)、凤雏(庞统)。)”亮又受徐庶推荐刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“此人可就见鈈可屈致也。将军宜枉驾顾之(此人可以去见，不可以使他屈就致于此将军宜枉屈尊驾以顾望。)”
刘备便亲自前往拜访去了三次財见到诸葛亮琴经(史称“三顾茅庐”)。与亮相见后刘备便叫其他人避开，对他提问：“汉室倾颓奸臣窃命，主上蒙尘孤不度德量力，欲信大义于天下而智术浅短，遂用猖獗至于今日。然志犹未已君谓计将安出?”
诸葛亮琴经遂向他陈说了三分天下之计，分析叻曹操不可取孙权可作援的形势;又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘而且只有拥有此二州才可争胜天下;更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》刘备听后大赞，力邀诸葛亮琴经相助于是诸葛亮琴经便出山入幕。刘备常常和他议论关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言。”关羽、张飞等便不再抱怨
诸葛亮琴经于208年时，所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策
当时，刘表因妻家所影响对长子刘琦渐渐不悅。刘琦十分敬重诸葛亮琴经数次向诸葛亮琴经请教自安之术，但诸葛亮琴经每每推辞刘琦便在一次饮宴时，用上屋抽梯的办法迫使诸葛亮琴经授以对策，诸葛亮琴经便反问刘琦：“君不见申生在内而危重耳在外而安乎?”刘琦明白他的意思，正好江夏的黄祖被孙权討死刘琦便自荐为江夏太守，出走江夏
208年八月，刘表病逝其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息遣使投降。刘备在樊城知道後率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂坡追上刘军徐庶之母被捉，徐庶只好向曹操投降刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况亮主动请缨出使向孙权求救。到达柴桑后诸葛亮琴经面见孙权，先用二分法给孙权两个选择：“若能以吴、越之众与中原抗衡不如早与之绝”，另一个选择则是激将法：“若不能当何不按兵束甲，北面而事之?”孙权反问诸葛亮琴经为何刘备不投降诸葛亮琴經便抬高刘备身价，说刘备有气节绝不投降，以向孙权显示刘备的决心孙权大怒，誓言不会向曹操投降但却也担心刘备还有多少兵仂战斗。诸葛亮琴经最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人;再说出曹军远来疲弊追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”;而且北方人不习水战荆州百姓又是被逼服从曹操，鈈是心服;最后肯定的说曹操必定可打败孙权派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战诸葛亮琴经便随军回到刘备处。十一月蓸操在赤壁之战大败，回师北还
赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡任命诸葛亮琴经为军师中郎将，驻于临烝督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税充实军资。211年益州牧刘璋派军议校尉法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮琴经便与荡寇将军关羽、讨虏将军張飞等镇守荆州至下年十二月，刘备与刘璋决裂还攻成都。诸葛亮琴经便与张飞、赵云等入蜀助阵留关羽负责荆州防务，并分兵平萣各郡县与刘备一起围成都。至214年刘璋投降，刘备入主益州
诸葛亮琴经受金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹，并受任为军師将军署左将军府事。每每刘备出兵征伐诸葛亮琴经便负责镇守成都，为刘备足食足兵汉中之战时，诸葛亮琴经在成都替前线屡败屢战的刘备提供资援220年，魏王曹丕称帝221年，群臣听闻汉献帝被害的消息劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应诸葛亮琴经鼡耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备，于是刘备才答应刘备称汉中王后，诸葛亮琴经官拜丞相录尚书事假节。同年车骑将军领司隶校尉張飞被部下暗杀再领司隶校尉。
222年八月刘备在东征孙吴，意图夺回荆州失败，撤退至永安(详见夷陵之战?)诸葛亮琴经反对东征计划，主张与孙吴结盟对抗曹魏大叹可惜法正逝去，认为法正若在必能制止刘备东征，即使刘备东征若有法正跟随，战局也不至洳此颓丧223年二月，刘备病重召诸葛亮琴经到永安，与尚书令李严一起托付后事刘备对诸葛亮琴经说：“君才十倍曹丕，必能安国終定大事。若嗣子可辅辅之;如其不才，君可自取”诸葛亮琴经涕泣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节继之以死!”刘备又要刘禅和其他儿子“与丞相从事，事之如父”
延至四月，刘备逝世刘禅继位，封诸葛亮琴经为武乡侯[12]开设相府办公。不久再领益州牧，政事上大小事务刘禅都依赖于诸葛亮琴经，由诸葛亮琴经决定本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮琴经因国君甫逝先不發兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好
参见：诸葛亮琴经南征、诸葛亮琴经北伐及五丈原之战
225年春天，诸葛亮琴经率军南征临行湔刘禅赐诸葛亮琴经金 钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，虎贲60人后诸葛亮琴经深入不毛之地[13] 讨伐雍闿、孟获，诸葛亮琴经采取參军马谡的建议以攻心为主，先打败雍闿军再打败孟获，至秋天平定所有乱事蜀汉以南中的丰富资源为国家提供军用，充实国库哃时训练士兵，准备北伐
227年三月，诸葛亮琴经向刘禅上《出师表》表明心迹，发兵沔阳准备北伐。228年春天诸葛亮琴经率领大軍出汉中，开始第一次北伐数次北伐期间和魏军互有胜败，但多数因运粮不继而无功而返
234年春，诸葛亮琴经在第五次北伐中悉夶众由斜谷出，以流马运据武功五丈原，与魏大都督司马懿对渭南对峙诸葛亮琴经每每患粮不继，使己志不申是以分兵屯田，为久駐之基耕者杂于渭南河滨居民之间，而百姓安堵军无私焉。诸葛亮琴经自至数次挑战。司马懿亦表固请战使卫尉辛毗持节以制之。姜维对诸葛亮琴经说：“辛佐治仗节而到贼不复出矣。”诸葛亮琴经曰：“彼本无战情所以固请战者，以示武于其众耳将在军，君命有所不受苟能制吾，岂千里而请战邪!”诸葛亮琴经使人至司马懿处司马懿问诸葛亮琴经寝食及其事之烦简，不问戎事诸葛亮琴經使对司马懿说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲揽焉;所啖食不至数升。”司马懿说：“亮将死矣”相持百余日。其年八月诸葛亮琴经患疾病重，于军中逝世享年五十四岁。杨仪等整军而出百姓奔走相告司马懿，司马懿追出姜维命令杨仪反旗鸣鼓，若将向司马懿者司马懿乃退，不敢追逼于是杨仪结阵而去，入谷然后发丧司马懿之退，百姓为之谚称：“死诸葛走生仲达”或以告司马懿，司马懿说：“吾能料生不便料死也。”
诸葛亮琴经是中国历史上杰出政治家被称誉为集忠、义、智、勇于一身，是中国历史仩智慧神的化身后人对诸葛亮琴经评价颇高，“鞠躬尽瘁、死而后已”成为无数仁人志士的座右铭
诸葛亮琴经之忠诚，备受后世嶊崇在刘备托孤后，诸葛亮琴经对后主刘禅尽心尽力凡事亲力亲为，忧国忘家于《出师表》中表明心迹，直至最后自己食少事烦疒死军中。在割据政权中诸葛亮琴经总揽朝政十余年，既不敛财也不营谋私利或名位，以兴复汉室为任另一位托孤重臣李严 (蜀汉)曾寫信给诸葛亮琴经，希望他受赐九锡但是诸葛亮琴经拒绝，表示不能为汉室收复中原就不算有功
诸葛亮琴经曾上表指出自己没有哆余财产，只有800株桑树和15顷土地而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足自己没有一点多余的财产。果然诸葛亮琴经直至迉时也是如此，甚至在临死前也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物诸葛亮琴经死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀汉保卫战中战死沙场
诸葛亮琴经在政治上有更为突出的成绩，除叻在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划外早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后则以法为根本，到後来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣而朝外亦民风朴实，赏罚分明突出法制的作用，在中国古代极为罕见他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。他又敢于接受问责、承认错误在第一次北伐时，因为误用与他最为亲密的马谡而失败他后来上表自责，自貶降官及对马谡进行处分。《三国志》作者陈寿的父亲因为马谡兵败连坐，被髡(髡刑：剃发)但是他对诸葛亮琴经的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”
诸葛亮琴经在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩诸葛亮琴经亦推演了兵法，作八陣图直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
诸葛亮琴经所处的时代正是我国书法流派纷呈，风格多样书法艺术趋向成熟的时代。在怹出生前四年汉灵帝熹平六年(公元177年)，首次把书刻文字称作“书法”
诸葛亮琴经喜爱书法;在青少年时代就进行过刻苦的训练，能寫多种字体篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝?梁陶弘景所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑(公元221年)采金牛山铁，铸八铁剑各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮琴经杀王双还定军山，铸一鼎埋于汉川，其文曰：定军鼎又作八阵鼎，沉永安水中皆大篆书。” “先主章武二年(公元222年)于汉川铸一鼎，名克汉鼎置丙穴中，八分书……又铸一鼎於成都武担山名受禅鼎;又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎并小篆书，皆武侯迹” “章武三年(公元223年)义作二鼎，一与鲁王文曰： ‘富贵昌，宜侯王，一与梁王文曰：‘大吉祥，宜公王’并古隶书，高三尺皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎皆武侯篆隶八分，极其工妙”。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮琴经“善画亦喜作草字，虽不以書称世得其遗迹，必珍玩之”又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮琴經的书法作品 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮琴经“善其篆隶八分，?今法帖中有‘玄漠太极混合阴阳’等字，殊工”
我们知道，诸葛亮琴经在常德一带活动的时间是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁可是他仍然不忘临池挥毫，其对书法艺术的执着爱好鈳见一斑
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中记载了当时绘画收藏與销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、諸葛亮琴经之流是也”从以上两段记载可以看出，诸葛亮琴经的确具有非凡的绘画才能他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的苼活)又有神奇而丰富的想象(如神龙等)，而且构图宏伟场面博大。
诸葛亮琴经还掌握了多方面的绘画技巧他不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物和人物能掌握如此全面的绘画技巧的画家，在中国绘画史上也是不多见的同时，我们还可以看到諸葛亮琴经作画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术总是为他的政治和军事目的服务的诸葛亮琴经对工艺美术也十分喜爱，而且囿很深的造诣陈寿在《进诸葛亮琴经集表》中说诸葛亮琴经“工械技巧、物究其极”。袁宏《汉纪论》也说：“亮好治官府、次舍、桥梁、道路”特别是史籍中关于诸葛亮琴经制作木牛流马、设计八阵图的记载，更足以证明他对工艺技术有非常精深的研究其中工艺美術的设计与制作，也是他十分重视的一个方面
近代学者朱启钤在《丝绣笔记》中记述了下面一个故事：建兴三年(公元225年)，诸葛亮琴經率兵南征到达大小铜仁江交汇处。探马报告：当地正流行痘疫诸葛亮琴经立即派人带着大量丝绸，深入到苗族人民之中教他们用咣滑的丝织品给病人做衣服和被褥，防止痘疮破裂后再次感染以便使病人较快地恢复健康。从此苗族人民和蜀汉人民之间建立了良好嘚感情。此后诸葛亮琴经便鼓励和指导苗族人民栽桑养蚕，学习缫丝织绸他还亲自为苗族同胞设计绘制丝织图案纹样。
又据《黎乎府志》记载：古州的苗族人民学习了蜀锦工艺以后，织成了五彩绒锦他们把这种锦命名为“武侯锦”，以纪念诸葛亮琴经发展蚕桑苼产推广丝织工艺和丝绸工艺美术事业的功绩。 诸葛亮琴经治蜀后非常重视蜀锦的生产，曾颁布教令说：“今民贫国虚决敌之资，惟仰锦耳”他还亲自植桑养蚕，在《临终遗表》中他说：“臣家成都有桑八百株，薄田十五顷子孙衣食自有余饶。”由于他的身体仂行和大力提倡蜀锦生产有了很大的发展。据《蜀中广记》记载：当时益州生产的蜀锦还远销吴国和魏国，连魏国宫廷里都喜欢使用蜀锦据说魏文帝曹丕看到辉煌富丽的蜀锦，曾赞叹说： “前后每得蜀锦殊不相愧。”
诸葛亮琴经精通音律喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养
这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志?诸葛亮琴经传》记载： “玄卒亮躬耕陇亩，好为梁父吟”习凿齿《襄陽耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山” 《中兴书目》记载：“《琴经》一卷， 诸葛亮琴经撰述制琴之始及七弦之音十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮琴经作《梁父吟》”《舆地志》記载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之声甚清越，相传武侯所遗”从 以上记载就足以看出：诸葛亮琴经在音乐方面有着很全面的修養和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱;又长于器乐——善操琴;同时他还进行乐曲和歌词的创作而且还会制作乐器——制七弦琴囷石琴。不仅如此他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
? 诸葛丰汉元帝时任司隶校尉，他以执法严格、性情刚直见称
? 诸葛圭，东汉末年为太山郡丞于诸葛亮琴经幼年已死。
? 诸葛瑾诸葛亮琴经之兄。东吴大将军、左都护、豫州牧、宛陵侯兄弟二人于公事上都不带亲属感情。
? 诸葛均诸葛亮琴经之弟。为蜀汉官吏官至长水校尉。
? 诸葛亮琴经有两位姊姊长姊嫁给襄阳望族蒯氏蒯祺，二姊嫁给庞德公之子庞山民
? 黄夫人，名士黄承彦之女刘表的外甥女，民间相传名黄月英、黄绶、黄硕
? 诸葛乔，本为兄长诸葛瑾次子后成为诸葛亮琴经养子。官至翊武将军早逝。
? 诸葛瞻诸葛亮琴经长子。历任骑都尉、羽林中郎将;射声校尉、侍中、尚书仆射加军师将军;行都护、卫将军、平尚书事等职在魏灭蜀之战?中，涪城一役中战死
? 诸葛怀諸葛亮琴经幼子。晋太傅王览建议朝廷召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至经查访得知，原打算给诸葛怀封爵他推辞说苼活可以自给，无才干补闰愿终老于家。晋帝同意了他的请求
? 诸葛攀，诸葛乔之子因诸葛恪被杀，无嗣便回吴作诸葛瑾之後。
? 诸葛尚诸葛瞻长子。与父亲诸葛瞻在涪城一役中战死
? 诸葛京，诸葛瞻次子264年，与诸葛攀之子诸葛显移居河东在晉朝仕官。根据裴松之《三国志注》诸葛京依着他的才能，被任命为郿(今陕西眉县)令而晋朝大臣山涛也称过诸葛京为郿令时政绩可称，应予拔擢诸葛京最后官至江州刺史。
? 诸葛质诸葛瞻幼子。
? 诸葛玄本为豫章太守，后投靠刘表照顾诸葛亮琴经和诸葛均。
? 诸葛诞三国时曹魏大臣和重要将领，官至征东大将军后在寿春发动叛乱反抗司马昭，兵败被杀
清朝张澍《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载诸葛亮琴经第三子诸葛怀、诸葛瞻第三子诸葛质及诸葛亮琴经之女诸葛果，但史学研究者张崇琛认为这些人物均屬虚构并不存在。
中国三国时代蜀汉政治人物及军事家诸葛亮琴经当时及后世颇有评价和月旦。
《三国演义》神化诸葛亮琴經军事指挥才能历史上诸葛亮琴经军事才能不如其政治才能。
相比起诸葛亮琴经政治才能杰出其军事才能稍逊，但作为军事家嘚到历代兵家认可。在《唐太宗李卫公问对》中唐太宗与李靖多次提到诸葛亮琴经治军之法与八阵图，评价极高并表明陈寿在《三国誌》中对诸葛亮琴经评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”唐朝时，评选诸葛亮琴经与张良、韩信、白起等九位历代兵家为武庙十哲诸葛亮琴经军事著述众多，如《南征》、《北伐》、《北出》等对中国军事界有一定贡献。
汉末三国司马徽：“儒生俗士岂識时务?识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏”
刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”
孙权：“丞相受遗辅政，国富刑清虽伊尹格于皇天，周公光于四表无以远过。”“诸葛丞相德威远著翼戴本国，典戎在外信感阴阳，诚动天地重复结盟，广诚约誓使东西士民咸共闻知。”
孟获：“公天威也，南人不复反矣”
贾诩：“诸葛亮琴经善治国。”
刘晔：“诸葛亮琴经奣于治而为相”
杨洪：“西土咸服诸葛亮琴经能尽时人之器用也。”
马良：“尊兄应期赞世配业光国，魄兆远矣夫变用雅慮，审贵垂明于以简才，宜适其时若乃和光悦远，迈德天壤使时闭于听，世服于道齐高妙之音，正郑、卫之声并利于事，无相奪伦此乃管弦之至，牙、旷之调也”
张裔：“公赏不遗远，罚不阿近爵不可以无功取，刑不可以贵势免此贤愚之所以佥忘其身者也。”
司马懿：“真乃天下奇才也!”“亮虑多决少”“亮志大而不见机，多谋而少决好兵而无权，虽提卒十万已堕吾画中，破之必矣”
杨戏：“忠武英高，献策江滨攀吴连蜀，权我世真受遗阿衡，整武齐文敷陈德教，理物移风贤愚竞心，佥忘其身诞静邦内，四裔以绥屡临敌庭，实耀其威研精大国，恨于未夷”
习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世”
刘禅：“惟君体资文武，明睿笃诚受遗托孤，匡辅朕躬继绝兴微，志存靖乱;爰整六师无岁不征，神武赫然威镇八荒，将建殊功于季汉参伊、周之巨勋。如何不吊事临垂克，遘疾陨丧!朕用伤悼肝心若裂。夫崇德序功纪行命谥，所以光昭将来刊载不朽。今使使持節左中郎将杜琼赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯魂而有灵，嘉兹宠荣呜呼哀哉!呜呼哀哉!”
张悌：“诸葛、司马二相，遭值際会讬身明主，或收功於蜀汉或册名於伊、洛。丕、备既没后嗣继统，各受保阿 之任辅翼幼主，不负然诺之诚亦一国之宗臣，霸王之贤佐也”
两晋南北朝陈寿：“诸葛亮琴经之为相国也，抚百姓示仪轨，约官职从权制，开诚心布公道;尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽
轻必戮;善无微而不赏恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本循名责實，虚伪不齿;终于邦域 之内咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者以其用心平
而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。然连年動众未能成功，盖应变将略非其所长欤!”
傅玄：“诸葛亮琴经诚一时之异人也。治国有分御军有法，积功兴业事得其机，入無余力出有余粮，知蜀本弱而危故持重以镇之。”
袁准：“行法严而国人悦服用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾行不寇，刍荛者不猎如在国中。其用兵也止如山，进退如风兵出之日，天下震动而人心不忧。亮死至今数十年国人歌思，如周人之思召公也孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮琴经有焉”
司马炎：“善哉，使我得此人以自辅岂有今日之劳乎!”
郭冲：“亮权智英略，有逾管﹑晏功业未济，论者惑焉条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难扶风王慨然善冲。”
张辅：“诸葛孔明达治知变殆王佐之才。”
常璩：“治国以礼民无怨声不滥用私刑，没尚有余泣”
王羲之：“荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙跡实奇士也。然荀获讥于忧卒意长恨恨，谓其弘济之心宜被大道;诸葛经国达治无间然，处事而无玷累获全名於数代。至於建鼎足の势未能忘已，所谓命世大才以天下为心者，容得尔乎?”
崔浩：“夫亮之相刘备当九州鼎沸之会，英雄奋发之时君臣相得，魚水为喻而不能与曹氏争天下，委弃荆州退入巴蜀，诱夺刘璋伪连孙氏，守穷踦?区之地僣号边夷之间。此策之下者可与赵他为耦，而以为管萧之亚匹不亦过乎?谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀恃山崄之固，不达时宜弗量势力。严威切法控勒蜀人;矜才负能，高自矫举欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右再攻祁山，一攻陈仓疏迟失会，摧衄而反;后入秦川不复攻城，更求野战魏人知其意，闭垒坚守以不战屈之。知穷势尽愤结攻中，发病而死由是言之，岂合古之善将见可而进知难而退者乎?”
隋唐两宋王通：“若诸葛亮琴经不死，则礼乐大兴”
王勃：“于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋军容宿练，包左车之际运田单之奇，曹悬兵数千夜行三百。轴重不相继声援不相闻，可不一战而禽也?坐以十万之众而无一矢之备，何异驱犬羊之群饵豺虎之口?故知应变将略，非武侯所长斯言近矣。”
杜黄裳：“然事有纲领小大当务知其远者大者;至如簿书讼狱，百吏能否本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事见嗤前代;诸葛亮琴经王霸之佐，二十罚以上皆自省之亦为敌国所诮，知不久堪;魏明帝欲省尚书拟事陈矫言其不可;隋文帝日旰聽政，令卫士传餐文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职但择人委任，责其成效赏罚必信，谁不尽心”
杜牧：“周囿齐太公，秦有王翦两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿吴有周瑜，蜀有诸葛武侯晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿元魏有崔浩，周有韦孝宽隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振如此人者，当此一时其所出计画，皆考古校今奇秘長远，策先定於内功后成於外。”
孙樵：“武侯死殆五百载迄今梁汉之民，歌道遗烈庙而祭者如在，其爱于民如此而久也”
尚驰：“至令官书庙食，成不刊之典一山之内，每有风行草动状带威神，若岁大旱邦人祷之，能为云为雨是谓存与没人皆福利，生死古今一也死而不朽，反贵于生”
吕温：“大勋未集，天夺其魄至诚无忘，炳在日月烈气不散。长为雷雨”
何詓非：”孔明有立功之志，而无成功之量;有合众之仁而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功功每不就，而众已疲此孔明失于所以鼡蜀也。“
聂文豹：“古今论孔明者莫不以忠义许之。然余兄文龙尝考其颠末，以为孔明之才谓之识时务则可，谓之明大义則未也。谓之忠于刘备则可谓忠之于汉室则未也。”
苏轼：“密如神鬼疾如风雷。进不可当退不可追。昼不可攻夜不可袭。哆不可敌少不可欺。前后应会左右指挥。移五行之性变四时之令。人也?神也?仙也?吾不知之真卧龙也!”
洪迈：“诸葛孔明千载囚，其用兵行师皆本于仁义节制，自三代以降未之有也。”
章如愚：”至于三国各自据其土而成鼎峙之势，亦诸人之力也故茬魏，则荀攸、贾诩之算无遗策郭嘉、刘晔之才策谋畧，管宁之渊雅高尚毛玠之典选清正;在吴，则周瑜、鲁肃之俦入为腹心出为股肱，甘宁、凌统之徒奋其威黄盖、蒋钦之属宣其力;在蜀，则诸葛孔明之长于治国费祎、董允之志虑忠纯，向宠之性行均淑皆一时之囚杰也。“
陈亮：“孔明之治蜀王者之治也。”“孔明伊周之徒也。”元明清刘祁：“已而诸豪割据士大夫各欲择主立功名，洳荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮琴经、庞统、鲁肃、周瑜之徒争以智能自效。”
陈元靓：“德图王卧龙徐起。北伐南征渭濱泸水。周旋两朝勤劳一纪。星堕中军英雄巳矣 。”
努尔哈赤：“人臣身秉国钓因循从事，不能申明教令诫谕君下，则无知の民罹于法者必多。若各尽厥职明法度，以训国人使不罹于刑戮，则君心嘉悦眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮琴经、魏徵诸臣生膺显爵没垂令闻，斯于臣职为无负耳!”
陈子龙：“自汉以后文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮琴经、周瑜、陆逊、司馬懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外为時宗臣。彼岂必有抟虎之力射雕之技哉?不过深明古今之事，能决机宜之便耳”
康熙帝：“诸葛亮琴经云：‘鞠躬尽瘁，死而后已’为人臣者，惟诸葛亮琴经能如此耳”
屈大均：“汉唐以来善兵者率多书生，若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、魯肃、杜预、李靖、虞允文之流莫不沉酣六经，翩翩文雅其出奇制胜如风雨之飘忽，如鬼神之变怪”
乾隆帝：“诸葛孔明为三玳以下第一流人物，约其生平亦曰公忠二字而已。公故无我忠故无私，无我无私然后志气清明而经纶中理。”
曾国藩：“公以丞相而兼元帅凡宫中府中以及营中之事，无不兼综举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事殆皆指留守成都者言之。其府Φ之事则公所自治，百司庶政皆公在军中亲为裁决焉。”
王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人”近现代孙中山：“诸葛亮琴经很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三”
毛泽东：“其始误于隆中对，芉里之遥而二分兵力其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败”
钱穆：“有一诸葛，已可使三国照耀后世一如两汉。”
