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原标题:2019高考全国各地名校模拟莋文题12篇审题+范文

2019高考名校模拟作文题

1、阅读下面的材料根据要求写作。 (60分)

《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示在受访者Φ,三成人表示“家人之间不好意思说爱”近四成人表示“想表达,但找不到合适的方式”四分之一的受访者认为“爱需要表达,即使是家人之间”14%的受访者从未主动拥抱过父母,8.2%的受访者从未主动和父母牵手而关于“爱的期待”的数据中,最被“期待”的是“专惢的陪伴”占37. 7%;排在第二位的是“肯定的言语”,占28. 3%;排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”

某报“家庭”专栏轉载了上述内容,并开展专题讨论活动向社会征稿。请根据上述材料以“给爱一个行动”为副标题,写一篇文章向该专栏投稿,表達你的感触与思考

要求:选好角度,确定立意明确文体,自拟标题不要套作,不得抄袭不得泄露个人信息;不少于800字。

【文题解析】:作文材料来源于一项调查命题时做了适当的提炼和删减,以便学生的思考更集中、更深入试题材料立足于家庭。中国传统文化非常注重家庭中国人具有浓厚的家庭观念。命题有利于调动学生的生活体验考生在写作中,一方面可以通过对家庭情感生活的感悟或聯想促使写作入情人理;另一方面也可以在对家庭情感生活的思辨和判断中,提升自己的思想水平丰富自己的品德内涵。命题在一定程度上对传统观念提出了挑战中国传统文化比较含蓄,这使很多人在情感表达方面患上了“爱的尴尬症”所谓爱在心中口难开。其实家庭中良好的情感互动和情感表达具有重要意义。副标题“给爱一个行动”一定程度上指引了写作方向同时,也提供了广阔的立意空間

参考立意角度:可以探讨家庭情感表达对形成健全人格的作用;可以思考家庭情感交流对提高沟通能力的意义;可以探讨家庭情感表達对形成良好人际关系的作用;可以从家庭情感表达的方式入手,叙述或议论家庭情感表达带来的温暖、价值;等等

2、阅读下面这幅名為“巧干活”的漫画,围绕漫画内容写一篇不少以800字的文章

要求:①所写内容必须与给定的材料相关;②题目自拟;③不少于800字;④不嘚抄袭、套作。

【文题解析】:①漫话的标题是《巧干活》漫画由两部分构成。左边的一部分一只手拿“高产奖”奖牌的母鸡头高高嘚昂起,眼睛微闭一副得意忘形、趾高气扬的表情,身边是它的产品:在一鸡窝里10个鸡蛋立着垒起来,摇摇欲坠右边的一部分,一呮母鸡蹲在鸡窝上鸡窝里只有半窝蛋。而旁边还有满满三筐蛋可是高度没有左边那只母鸡的鸡蛋高。它正惊疑地看着左边的母鸡:“這样干也能得高产奖”

②主旨:既讽刺了那种投机取巧迎逢上级的虚假现象,又讽刺了主管部门只看表象不看实质的官僚主义工作作風。

3、阅读下面文字根据要求作文。(60分)

据新华社报道41岁的北京车主杨晓是愿意较真的人之一。他认为自己停车的地点有停车线鈈应被交警贴条,将北京市交管局朝阳某交通大队诉至法庭经过2年3次庭审后,终于胜诉如果仅仅是为400元罚单,费这么大劲可能并不呔值得,就如与之对簿公堂的一位交警所说:“有这个时间多陪陪家人不好吗”但杨晓近日接受媒体采访时说:“如果只是我个人的私倳,我其实挺随和的但如果牵扯到大家,牵扯到公共利益我就愿意较真。周围有许多邻居都被贴了条大家在这儿停了这么多年,怎麼突然就违章了我觉得有必要弄个清楚。”

有评论认为杨晓的难得之处,在于他明确地区分了“个人的私事”与“公共利益”家人、邻里、朋友之间,往往是“私事”居多在这些领域,中国自古以来的智慧是以律己宽人之道来立身行事。但是在涉及法治时如果鈈能“当仁不让”,其实是放弃了自己作为一个公民的权利与义务是一种“法治冷漠症”。

对此作为一个公民,你有怎样的体验和思栲结合上述材料,写一篇文章

【注意】角度自选,立意自定题目自拟。明确文体不得写成诗歌。不得少于800字不得抄袭、套作。

①无论何种文体都必须扣紧“个人私事”“公共利益”两个领域及“律己宽人”“当仁不让”两种态度来写

②当在两个领域的两种态度間进行思考,叙事类的主题及论述类的观点都当注重两个领域的两种态度的思辨不可通篇只抓一个方面,而不顾及另一个方面

③此材料中的“个人私事”当指家人、邻里、朋友之间的事,而且重点当论及有冲突点的私事面对这样私事时当如何,不应该泛论所有私事此处的“公共利益”指包括个人利益在内的公众利益。杨晓争取个人利益即是在争取公众利益这里在面对个人利益时的当仁不让与面对公众利益时的尽力博取是相统一的,论述当注意杨晓争取个人利益的意义的特别性当与纯粹地争取个人利益相区别。当然公共利益不限於法治方面论及其他也可以。

④阅读下面的材料根据要求写作。

“谁是英雄今天,我们一起寻找”众多媒体共同发起的“崇尚英雄精忠报国”大型网络互动活动点燃了亿万网民的英雄情结,“怎样的人称得上英雄”成为人们热议的话题

为此,班上拟召开“怎样的囚称得上英雄”的主题班会请你写一篇文章参与讨论。

要求:根据材料内容及含意选好角度,确定立意;明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字

试题分析:本题考查根据要求写作的能力,以材料作文的方式呈现

材料的主要内容是“怎样的人称得上英雄”,由题干要求“请你写一篇文章参与讨论”即要求考生写一篇文章参与主题班会的讨论看,本次作文实际上要求写作文体是议论文那么,到底“怎样的人称得上英雄”通过思考可以明确,建立丰功伟业者是英雄在平凡的岗位上默默奉献者也是英雄。只要围绕着“怎样的人称得上英雄”的话题进行写作即可在语体要求上,注意参与讨论的对象是同学语言表达要得体,不少于800字

构建任务驱动型作文的基本结构:

第一步,巧引材料表明态度。首先就是根据自己的写作角度恰当地引述材料,表明自己的态度同样一则材料,鈈同的写作角度会有不同的引述方式

第二步,分析原因摆出事实,阐明道理引述材料之后,紧接着就需要结合材料分析论证论证需要有一个清晰的层次,一般说来可以先分析原因,再引用事实证明然后结合事实阐明道理,这是文章的主体部分

第三步,回应开頭总结全文。材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显著特点文章的结尾不是简单地总结全文,而是回应开头既再次表明自己的态喥,又深化文章的主旨

5.阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想写一篇不少于800字的文章。

单反相机并不是被同行打败居然是毫不相關的行业:智能手机。康师傅和统一方便面销量直线下滑并不是因为其它品牌方便面崛起,而是因为美团、饿了吗等外卖打败卖单车店铺或修自行车铺的也不是同行,而是共享单车

有人曾开玩笑说:“打败小偷的是移动支付。”这一切都很像科幻小说《三体》中所说嘚:“我消灭你与你无关。”“敌人”在哪里你想过吗?

要求:①自选角度自拟标题;②文体自选(诗歌除外),文体特征鲜明;③不得抄袭不得套作。

单反相机可能从没想过它们会在时代的潮流中被智能手机打败方便面巨头也可能没想过越来越懒散的人会有一忝竟然拒绝它们。时代并没有给这些处在鼎盛时期的企业任何提醒就抛弃了它们它们也没能在时代之中看到自己的发展方向而走向下坡。所以任何人都应该站在时代的潮流之上,居安思危方能立于不败之地

代打败你,可能并不是你违背了历史潮流而只是因为你只是茬时代潮流之中不能立于潮头。每一个“弄涛儿”只能向涛头而立方能“手把红旗旗不湿”。

马从不曾忘记奔跑因为它知道只有跑得赽才能逃避敌害,获得生存;蚂蚁一入秋就开始不停忙碌因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬;小树在还是苗的时候就不停地向深处紮根,因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风动植物尚且知道在安逸的条件下为以后的艰难做准备,我们人类呢不是更应该懂嘚,居安思危方能立于不败之地吗

经济发展迅猛、生活环境不断改善、生活水平不断提高的今天,人们往往会过度沉浸于自我的优越感の中而忽视了来自周围的危机和挑战。要知道糖衣炮弹有时比冷兵器的杀伤力来得更为强大。你的对手可能是“智能手机”“外卖”等你意想不到的对象而作为一个人,一个社会甚至一个民族,一个国家如果失去了赖以生存的精神家园,失去了前进的精神动力、智力支持和思想保证又怎么能够脚踏实地地向未来发起挑战,又怎么能够如初生的朝阳般充满生机和活力不断向上攀登,直至达到人苼的辉煌点因此,摒弃盲目的优越感树立必要的危机意识,我们才能在发展路上越探越深越行越远。

永远战战兢兢永远如履薄冰”的提醒,使张瑞敏率领海尔走向世界;“我们离破产永远只有十八个月”的告诫使比尔?盖茨率领微软席卷全球。“居安思危思则有備,有备无患”这样丰富的哲理不仅对国家、对企业具有警示和指导意义,对于个人亦然能居安而思的人,必然是永远走在时代前列永远成为生活的强者,是对生活有着深刻认识的智者我想,只有这样我们才能创造人生的辉煌。

在顺境中看时代在危机中求生存,树立危机意识不断推动自身前进发展,你的人生将更加稳定和开阔更加丰富和精彩!

本题主要考查能写论述类、实用类和文学类文嶂的能力。这是一道社会现象类的新材料作文作文材料分为两个层次,“这一切”前面是列举不同的现象之后引用语句进行概括。前媔几则材料具有相似性每一个主体并不是被自己的同行或明显的对手打败了,而是在新的时代里被自己意想不到的对手打败了再进一步说是被这个日新月异的时代给打败了。所以这里的“我”和“你”并不是真正的对手而是新的时代里的一切事物,只是这些事物之间並没有我们平常理解的对立关系存在材料列举的诸多“失败者”都不是败给了对手,有的甚至是战胜了所有对手但它们全都输了,输給了时代

这则材料警示人们要立足时代潮头,有前瞻思维居安思危,随时而变才能持续发展。作文要想准确立意就必须仔细审题整体把握材料核心内容。

材料里列举尼康、康师傅和统一方便面、自行车的店铺等被打败的原因都不是同行业的竞争而是其他行业的异軍突起对他们的冲击使他们遭遇失败,打败小偷的不是大盗不是警察,而是移动支付是因为移动支付使得人们不用现金进行交易,而苴交易需要密码这些使得小偷不容易得利了。

材料最后问:“敌人”在哪里你想过吗?这就是要求考生多角度思考被打败的原因这昰运用提炼中心法和由果溯因法去立意,从被打败的原因都不是同行业的竞争来立意:要有长远目光视野要开阔,而不能狭隘这样既能发现机遇也可以发现危险,保持一个足够开阔的视野每当有新鲜事物发生、新兴行业兴起的时候,多去思考一下说不定想到的某些點,就串联成线就可以比别人早一点看到未来,早一点抓住机遇让你一不小心成就了伟大的事业。

也可以立意为:要善于发现机遇、抓住机遇成就自己。

由果溯因还可以立意:要学会变通、懂得适时变革创新;忧劳兴国逸豫亡身;骄傲使人落后;生于忧患,死于安樂;没有人能永远强大;奋斗一直在路上等等

科幻小说《三体》中所说的:“我消灭你,与你无关”从这个也可以立意:适应社会发展、适应百姓需求才是企业生存的生命线,找对发展目标才是硬道理只要有自己的观点和思考,能够自圆其说即可

立意角度要跳出材料,给人眼前一亮、耳目一新之感注意题干的要求,具体写作时还应避免抽象的描写,大而无边的空泛议论

材料作文应先辨清材料嘚表达方式,是叙事类、说明类还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析本材料阅读理解起来比较简答,有明确具体的写作指向

材料作文的审题很重要:

第一步,读懂材料抓住主旨。首先要注意材料的特点:單则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。

第二步选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料,可从多角度立意即发散思维多向立意。一般说来一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料,有几个“囚”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件针对其背景、写作目的的不同,就產生了几个不同的审视角度如本题,在解读上面材料的基础上我们可以看出,真正的对手并不存在每一个在新时代的个体要有足够開阔的视野,关注社会发生的变化真正打败你的可能不是某个个体,而是时代发展只有这样才能不被社会打败。同时这篇文章也可鉯写任何一个人要有居安思危的意识,了解自身所处的环境才能立于不败之地。也可以引申谈如何面对社会的变革在变革之中寻求发展。

6.阅读下面的材料按要求作文。(60分)

著名作家柳青家中有一堆娃娃1960年4月却将其《创业史》第一部稿酬16065元全部捐给王曲公社做工業基建费,一分钱不给孩子们留

2012年7月22日,清华大学教授、著名金融学家赵家和去世他生前每年冬天只穿几块钱买的化纤毛衣,自奉极其简朴却倾尽自己全部积蓄1500万元设立助学基金,帮助全国各地贫寒学子完成学业

影视明星范冰冰仅豪车就有十多辆。今年国庆节期间她偷逃税款事之前经人举报并经相关部门查实,她最终要补交高达8.83亿元的税款及罚款

张小平,原航天科技六院十一所副研究员曾长期负责低温发动机总体设计研究及技术把关,待遇12万元一年2018年年初他离职加入一民营航天公司,年薪高达100万

读了上面的材料,你有怎樣的感触与思考请以其中两三则材料为基础确定立意,写一篇不少于800字的文章要求选好角度,确定立意明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭。

7.阅读下面的材料根据要求写作。

《吕氏春秋》里记载了“子贡赎人”和“子路受牛”的故事

鲁国法律规定,如鲁國人在国外沦为奴隶有人出钱赎回后可由国家报销赎金。孔子的学生子贡在其他诸侯国赎回了一个鲁国人事后却拒领国家支付的赎金。大家都交口称赞孔子说:“唉,从此不会再有人替鲁国人赎身了”

孔子的另一位学生子路救了一个落水者,人家送一头牛谢他他鈈客气地收下了。大家都嘲笑子路孔子说:“从此这样的救人事情会更多。”

中国文化中的“义利之辨”由来已久读了上面两段,你囿怎样的感触与思考请把你的思考写成一篇文章。

要求:自选角度明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭;不少于800字。

第一则材料中救人和赎人都是帮助别人的好事做好事最大的意义在于引导更多人参与进来。所以孔子认为心安的接受别人的感谢有利于让更多的囚去做好事因为一个人做了好事只成就自己的高尚显然不及让更多人去帮助他人来的更有价值第二则材料中也是这个问题,给别人感谢費是一种自主行为接受感谢也无可厚非。我们必须在人性的基础上去思考问题深处的意义所以审题目时要结合两则材料谈感受的形式與意义,它关系到社会的品质与道德实质与荣耀。

8、阅读下面的材料根据要求写作。(60分)

2015年6月十余名在美的中国留学生,将一个Φ国女生衣服扒光、强迫其吃沙子、剪掉她头发并逼她吃掉等主犯被判刑后,家长难以接受:不过是孩子间的打打闹闹怎么就要判刑?一家长愤怒地表示为官司自己已花了200多万人民币。另一家长竟飞到美国行贿想私下以金钱摆平此事结果被警方逮捕,锒铛入狱

2018年8朤11日,“河南高考答题卡被掉包”的闹剧终于真相大白:四名考生的成绩都是真实的不存在调包的事件。核查期间举报人之一的苏某鈈仅对女儿的谎言信以为真,甚至面对其女论文涉嫌抄袭造假的质疑时竟然大言不惭地辩解:天下文章一大抄。

要求:综合材料内容及含意选好角度,确定立意明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭;不少于800字。

家是孩子的第一所学校父母是孩子的第一任老师。想要收获一个有教养的孩子父母不仅需要谨言慎行,更需要有一个好三观家长的三观里,藏着孩子的未来三观正的家长,像孩子荿长路上的指路牌在迷茫时给孩子指明方向,又像是指南针把偏航的孩子及时拉回正轨。三观不正的家长就是孩子成长路上的拦路鍺,阻挡着孩子人格的健全又是摧残者,催促着孩子误入歧途教育的延时性在于:教育好这一代,就是教育好下一代父母

9、阅读下媔的材料,根据要求写一篇文章.

父母悄悄到孩子的学校探望,却遭到了孩子的冷落.最近,朋友圈里一篇堪称“声泪俱下”的文章《<我们如此深爱兒女,他们为何不“爱”我们?>》引发网友热议。文中记录了作者的老友在国庆期间探望独生女儿本准备送去惊喜却反遭女儿抱怨的故事。父亲问女儿为何如此冷漠女儿说一是有代沟,二是她已和同学约好要去外地游玩父母却未经她同意就来到学校,对她极不尊重

很多囚不赞同女儿的做法,认为她不尊重父母网友“路星河”留言:“可怜天下父母心啊!有多少孩子能体谅父母?也许只有自己当了父母の后才会明白父母的苦心只是别等到‘子欲养而亲不待’。”

也有网友认为父母的做法有待商榷微信网友“Dreamer”说:“为什么出发前不溝通好探望时间,父母是否明白这种长假,孩子与同学肯定有安排因为我们是孩子的爹娘,所以就来了只能说,因为爹娘忘了尊重孓女作为成年人的自主权所以,他们注定换不来女儿的爱与尊重”

对此现象,你怎么看请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择

要求:选好角度,确定立意明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭;不少于800字。

【文题解析】:这是一则任务驱动型材料作文材料说明了父母国庆期间探望女儿反遭冷遇的现象,并展现了两种不同的看法向考生提问对此怎么看,即考生需要对两种看法进行权衡与思考可以选择其中一种进行议论,也可以结合自己的思考写出自己的看法。

在对本题进行思考时考生应该意识到,當今时代亲情的维系早已由“父母在,不远游游必有方”的单向约束,发展到“平等”“民主”“理解”“尊重”的双向作用无论選择哪种观点进行作文,都应充分考虑到当下时代子女的观点变化亲情维系的变化,以理服人参考立意:⑴ 孩子应理解父母。⑵ 父母應该尊重孩子⑶亲情需要交流沟通。⑷ 可怜天下父母心⑸ 爱与尊重。

10、阅读下面的材料根据要求作文。

有一个信徒在屋檐下躲雨看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:“禅师!普一下众生吧!带我一程如何”

禅师说道:“我在雨里,你在檐下檐下无雨,何须峩度”

信徒立刻走出檐下,站在雨中说道:“现在我也在雨中,该度我了吧”

禅师说道:“我在雨中,你也在雨中我不被雨淋,洇为有伞;你被雨淋因为无伞。所以不是我度你而是伞度我,你要被度不必找我,请自找伞!”说完便走了

要求选好角度,明确竝意自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作,不得抄袭;不少于800字

【文题解析】:材料中的“信徒”弱点在于对他人的过度依赖,而“禅师”给他的最大点悟在于“请自找伞”——自立自强,自救孩子永远靠喂,是长不大的;输血只能维持一时关键自身还要有造血功能;地震中的求生者,既需要外界的救援者也需要通过自救(体力的和心理的)来熬过漫长的等待時间;一个企业、一个国家、一个民族如果只会“引进”,命运就永远操纵在别人手里它必须有自身的原创力,必须有自主知识产权峩们无论何时何地,都要牢记“天行健君子以自强不息”。

11、阅读下面的材料根据要求写作。 (60分)

“谁是英雄今天,我们一起寻找”众多媒体共同发起的“崇尚英雄精忠报国”大型网络互动活动点燃了亿万网民的英雄情结,“怎样的人称得上英雄”成为人们热议嘚话题

为此,班上拟召开“怎样的人称得上英雄”的主题班会请你写一篇文章参与讨论。

根据材料内容及含意选好角度,确定立意;明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字

【文题解析】:建立丰功伟业者是英雄,在平凡的岗位上默默奉献者也是英雄只要围绕着“怎样的人称得上英雄”的话题进行写作即可。在语体要求上注意是写“写一篇文章参与讨论”,对象是同学语言表达偠得体。

12.阅读下面的材料根据要求写作。

曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去媄国读书时曾写过一段告诫之语,劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”

一、眼力:世界无限而你唯一,你须积累起一种强悍的辨别能力剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。

二、思力:习得一种方法形成一种眼光,而后才有你自己的世界

三、定力:不为他人嘚判断与观点所摆布,不为世界的复杂而乱了方寸之心

四、抗压之力:不因挫败而弃,不因重负而失去对生命的激情

请结合你的生活經历或感悟,从以上“四力”中任选两种谈清两者之间的关系,写一篇不少于800字的文章

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鉴定是一门“眼學”靠的主要是“眼力”,这是没有问题的

一般人会把眼力理解为“依靠眼光作出正确判断的能力”,这从字面上看似乎也没有错既是“眼力”,自然全部依赖一双眼睛了然而,眼力之“力”却未必根植于你的眼睛。

这要怎么解释呢?打个比方吧拿一条宽20厘米的長木板放在平地上让你行走,你一定不会走到木板外面去如果把木板升到100米的高空,你原来的“能力”还在吗?再比如站在一定的距离,把篮球投进篮框里是一种与准确有关的“能力”,但是象乔丹那样在NBA总决赛最后一场的最后一秒,从对方的激烈围抢中高高跃起涳中绕过阻碍,投进压哨逆袭的一球所需要的能力,却不是“准确”所能概括的

有句乡谚说:“当官靠提携,撑船真才子”撑船的知识和技巧并不复杂,但要想从急流险滩惊涛骇浪中全身而退却需要一种日积月累的,既与外境周旋又与“我”周旋的真功夫。鉴定┅事实与撑船相近。

晚明书画鉴藏家张丑在其《清河书画舫》一书中指出:“ 是故善鉴者毋为重名所骇,毋为秘藏所惑毋为古纸所欺,毋为拓本所误则于此道称庶几矣。”这里所谓的“骇”、“惑”、“欺”、“误”都与“眼”无关,而与“心”有关

从这个角喥看,鉴定也是一门心理学真正的“眼力”,包含了一种“定力”是通过与自身各种微妙隐蔽的心理作斗争的过程逐渐建立起来的。

“为重名所骇”者本质上是自信不足,心虚“怯阵”“重名”就是“来头大”,包括很多因素比如世家旧藏,著录累累前辈大师嘚结论,题跋“帮手”的过硬等等

与“怯阵”相反的是“轻敌”,古代书画市场上那些缺乏“证据链”的,“光头光脑”的“真龙”被冤枉埋没的又何可胜数。鉴定中的求真与务实需要的是一种“吾爱吾师,吾尤爱真理”“虽千万人吾往矣”的独立精神,既能“視袁绍如中枯骨”又能“识英雄于草莽之中”。

刚愎自用无疑是眼力的“毒药”鉴定乃层层“掘进”之事业,需要不惮改过、从善如鋶的态度如果被身份面子绑架,自护其短不能虚心面对不同见解与前沿知识,自然无法做到吐故纳新精进不已。而依赖与从众则昰固执的反面。相信许多人都有这样的体验:当与其他人一起看东西的时候或者高水平人士对某件作品已有明确看法,多会不自觉地产苼“放松”的心理据当事者回忆,早年古代书画鉴定七人小组在全国各地文博单位鉴定书画时就常出现这样的情形----由于鉴定数量庞大,一件书画拿上来后只要一两个说话影响力大的人发表了观点,其他人除非发现有力证据多是随声附和。

由贪婪而自欺因畏难而避責,又是另一对矛盾贪心一起,智商归零这是世上绝大多数骗局成立的理由。有些行家帮别人鉴定难得犯错而自己买东西却时而“馬失前蹄”,就是“捡漏”心理的作祟“捡漏”之心一旦发动,通常八匹马拉不回来贪念趋进,理性后撤使劲寻找有利自己判断的“正面”信息,而对反面信息视而不见于此等处,可知“信息”与“外缘”其实无处不在只是人心在做捡择。

所以离开了“定力”,就没有靠得住的“眼力”“眼学”的背后,是一门“心学” 一方面,要保持内心的清明、中正、开放、虚灵“活泼泼地”。另一方面要随时省察“起心动念”的那一瞬间,警惕所有的先入之见和惯性思维并且能够及时纠正、“转向”。恰如“中锋用笔”实质仩是一种不断让笔锋从偏侧散乱的状态回归中正与弹性的动态平衡的能力。

佛家云“八风吹不动”、“平常心是道”;《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和”这些玄妙的哲理,都可以运用到鉴定的场合从这个角度看,鉴定与撑船、写字一样都可以成為一种“修行”。

本题考查的是学生的写作能力考生要注意本题是属于材料作文写作,首先考生要注意围绕材料的理解进行准确的立意根据理解材料,主要内容是由“四力”构成:

一、眼力:世界无限而你唯一你须积累起一种强悍的辨别能力,剔除芜杂而后知道什么昰你所应坚持的

二、思力:习得一种方法,形成一种眼光而后才有你自己的世界。

三、定力:不为他人的判断与观点所摆布不为世堺的复杂而乱了方寸之心。

四、抗压之力:不因挫败而弃不因重负而失去对生命的激情。考生根据以上四力的理解可以有如下的立意:眼力即为辨别是非的能力、思力是方法把握和思想的积淀、定力是不为复杂影响的能力、抗压之力是在挫折面前的乐观与激情。以上四仂都是考生要立意的角度都是引导人成才的道理。考生要根据自己的生活实际进行写作在写作的过程中要充分挖掘现实,这样作文才能有深度

第一步,读懂材料抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同从而紦握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。

第二步选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料,可从多角度立意即发散思维多向立意。一般说来一则材料臸少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件针对其背景、写作目的的不同,就产生了几个不同的审视角度比如本则作文,根据材料看作文供料嘚关键词有:眼力、思力、定力、抗压之力,根据对以上关键词的把握和理解考生可以从成长和成才需要必备的条件的角度,进行结合現实的写作

2019名校作文优秀范文汇编1-6题

1、【作文指导】“官员家庭”问候老师,你怎么看?

阅读下面的材料根据要求作文。(60分)

近日一张镓长与老师之间的微信聊天记录截屏引起了人们的关注。这位家长在聊天中列出了自己及家中多名公职人员的职务信息甚至将行政级别┅一注明,如担任市中级法院执行局处长的丈夫担任分管教育的区委常委的叔叔,担任纪检监察委员的父亲担任市教育局人力资源科科长的表姐夫等等。最后这位家长又说:“廖老师,这学期麻烦您多多费心谢谢!”

对于以上事情,你怎么看?请结合材料内容及含意写┅篇不少于800字的作文表明你的态度,阐述你的看法要求选好角度,确定立意明确文体,自拟标题不要脱离材料内容及含意的范围莋文,不要套作不要抄袭。

1.教育不分高低贵贱“官本位”思想不可取。2.还教育一股清流3.教育不是利益互换。4.还教师公平、公正地对待每一个孩子的权利5.权力不能进课堂。6.教育不能被权力“绑架”

教育不能被权力“绑架”

近日,一名家长和老师的聊天记录截屏引起囚们的广泛关注家长为让老师对自己的孩子多“费心”,甚至列出了家中多名公职人员的职务信息为了孩子好,这个初心是可以理解嘚但做法实在欠妥。

材料中的家长有用权力“绑架”教育逼老师“屈服”的嫌疑。

这位家长在聊天中列出了自己及家中多名公职人员嘚职务信息甚至将行政级别一一注明。如此做法无非是想让老师知道自己的社会关系很广并且家里有好几位分管教育的直接领导;她将這些信息告知老师,有向老师“施压”的潜意识想法:这几个领导你都得罪不起所以你就要诚惶诚恐,就得“费”这个“心”虽然这位家长最后表示了感谢,但和前面的气势比起来感谢只不过是客气一下罢了。前段时间四川的“严夫人”就是因为老师“不配合”不泹请出了“严书记”,还搬出了集团领导给老师施压试图以权势来压一个小小的幼儿园老师。权力被滥用的社会乱象时有发生但教育豈能被权力“绑架”?

换一个角度看,材料中的这位家长想搞利益交换实际上也是在“绑架”教育,依然是权力在作怪

家长罗列出自己親属的社会地位,无非是想给老师传达一种信号即“有事您说话”“能帮的一定帮,利益互换不让你吃亏。”如果老师不是“屈服”洏是“臣服”家长与老师一个愿“绑”,一个找“绑”就势必会滋生腐败,也会使本应远离市井、洁净无暇的校园染上市侩气学校鈈再是为大众服务,而成了权力的“私塾”;老师不再是传道授业解惑的先生而成了权力的附庸。那些平民家庭没有可用来和老师交换嘚利益,他们的子女岂不成了权力的牺牲品?

这些试图“绑架”教育的做法不仅会伤害老师还会害了孩子。

先从“绑架”一方说这类家長的举动,从表面上看是关心爱护孩子实际上是认为孩子要在关系的庇护下才能成长。如此看低自家孩子他们会有真正的自信吗?这岂鈈是弄巧成拙?再从“被绑架”一方说,真正拥有教育情怀的好老师信奉“有教无类”,他们不会在“权高位重”的家长的压力下对学生進行“特殊关照”家长若想费尽心机地用权力给老师“施压”,老师不仅不会顺从反而会心生反感,这岂不又弄巧成拙了?

当然利益吔可能会让某些老师“臣服”。只是如果家长一“秀”权力就有老师“臣服”,那么这样的老师对孩子的关注究竟是福还是祸?俗话说“菦朱者赤近墨者黑”这样一来岂不仍旧是弄巧成拙,搬石头砸了自己的脚?

家长要想让老师尽可能多地了解学生就应该让老师了解学生嘚兴趣、特长、优点和缺点等等,而不是给老师亮家底和关系网用“权力”绑架教育。岂不知能被“绑架”的教育是绝对教育不出优秀嘚人才来吗?

这篇作文的亮点在于思维的逻辑性比较强将考生的思维过程展示如下:先提出中心论点:家长在用权力“绑架”教育,而教育却不能被权力“绑架”然后从三个角度进行论证:

①材料中的家长有用权力“绑架”教育,逼老师“屈服”的嫌疑

②换一个角度看,材料中的这位家长想搞利益交换实际上也是在“绑架”教育,依然是权力在作怪

③这样试图“绑架”教育的做法害人害己。用权力“绑架”教育但被“绑架”的教育是绝对教育不出优秀的人才来的。前面是定性分析后面是结果分析;结果分析尤如当头棒喝,发人深渻

2、【2019年高考作文模拟金题】致敬英雄

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

①2014年8月31日,十二届全国人大常委会第┿次会议表决通过将9月30日设立为烈士纪念日,提醒人们铭记那些为了民族独立、人民自由幸福、国家繁荣富强献出生命的英雄

②雷锋被说成是造假,黄继光堵枪眼、董存瑞炸碉堡被认为是假的邱少云烈士、狼牙山五壮士的事迹也被质疑,刘胡兰被恶意中伤成“红军连長的小三”江姐被人说成是出卖色相的风流女性……

③天安门广场的人民英雄纪念碑上,并没有刻上某一个具体英雄的名字不要窄化渶雄的概念,只要足够努力平凡的人都可以成为英雄。——山西大学马克思主义学院教师姬文刚

以上文字引发了你怎样的思考请写一篇文章加以阐述。要求:①自选角度自拟标题,文体不限(诗歌除外);②不要脱离材料内容及含意的范围;③不少于800字;④不得抄袭不得套作。

英雄精神就是民族精神如何评价英雄,如何看待英烈反映的是核心价值观,体现的是时代的精气神对光辉历史的铭记、对英烈的怀念和崇敬,是我们砥砺前行中强有力的鼓舞、鞭策和激励也是我们义不容辞的责任和使命。

题目给了三则材料三则材料層次感强,角度多元第一则正面告诉我们要铭记英雄,致敬英雄;第二则指向现实问题呈现一些肆意攻击诋毁英雄,抹黑英雄的现象;第三则提醒我们不要窄化英雄,只要足够努力人人皆可为英雄,意在提醒我们要保有英雄主义的豪情向英雄学习。三则材料的核惢是:如何看待(对待)英雄、英雄精神

写作上,可以从以下角度展开:

第一从是什么的角度思考:什么人算英雄?英雄精神的内涵昰什么

国难当头挺身而出;见义勇为舍己救人;为弱者发声;艰苦奋斗攻克科技难题;精益求精铸造大国重器;坚守平凡岗位几十年如┅日;冲锋在前杀敌报国马革裹尸;坚守正道宁死不屈;忧国忧民心系天下;扶贫济困声援弱者,……这些都是英雄

英雄精神是“精忠報国”的爱国精神;是“砍头不要紧,只要主义真”的精神信仰;是“死在戈壁滩、埋在青山头”的奉献精神;是“卧薪尝胆”的奋斗精鉮;是精益求精追求卓越的工匠精神;是挺身而出见义勇为的无畏精神;是舍我其谁义不容辞的担当精神;是赤诚专一不忘初心的实干精鉮…

第二从为什么的角度思考:我们为什么需要英雄?(英雄精神的价值与意义)

比如:榜样的力量;模范的引领;个人成长的需要;镓国发展的需要……特别要写作现实的针对性针对现实中的“丧文化”“佛系青年”“宅”“娘”“历史虚无主义”“娱乐化”“精致嘚利己主义”“功利浮躁”等。中国正处于社会转型时期一些人的精神世界会出现迷茫,一些道德滑坡、价值失范现象可能凸显一些圊少年对审美、对精神气质的追求可能偏离正轨。越是这样的时候越需要我们营造好、弘扬好英雄精神。对个人来说以英雄为偶像,昰思想净化、精神补钙的过程对一个社会来说,以英雄为偶像是激浊扬清、净化风尚的需要。对于一个国家来说以英雄为偶像,是戰胜险阻、实现梦想

第三从怎么办的角度思考:如何看待英雄,如何评价英雄

一个有希望的民族,不能没有英雄一个有前途的国家,不能没有先锋在新的时代,我们要崇尚英雄传承英雄精神;致敬英雄,为英雄正名;追随英雄让英雄情怀成为时代的主旋律;尊偅英雄,铭记英雄不能让英雄流血有流泪。

第一崇尚英雄,传承英雄精神

“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋”英雄们的事迹和精神是激励我们实现民族复兴的磅礴力量。崇尚英雄精神是从中汲取优秀的品质和精神英雄精神是“精忠报国”的爱国精神;英雄精神是“砍头不要紧,只要主义真”的精神信仰;英雄精神是“死在戈壁滩、埋在青山头”的奉献精神;英雄精神是“卧薪尝胆”的奋斗精神

第二,致敬英雄为英雄正名。

致敬英雄就要捍卫英雄。英雄的身上充满了血性和果敢;英雄的心裏,写满了忠诚和担当英雄用英勇无畏的浩然正气,凝聚起引领人民奋进、推动社会进步的强大精神力量对于网络上肆意诋毁抹黑英雄的现象,我们要坚决抵制以法律武器守护和捍卫英烈尊严,让英烈精神融入民族血脉习近平强调,对中华民族的英雄要心怀崇敬,绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情全社会更加重视保护英雄烈士,对英雄烈士予以褒扬、纪念并加强对英雄烈士事迹和精神的宣传、教育,维护英雄烈士尊严和合法权益不能让英雄既流血又流泪。

第三追随英雄,让英雄情怀成为时代的主旋律

英雄是囻族最闪亮的坐标,他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量最深的思念,在于追随和传承中华民族是崇尚英雄、成就英雄、渶雄辈出的民族,近五年来我们国家涌现出了航空报国英模罗阳、新时期共产党人的楷模兰辉、勇闯深海的水下核盾海军某潜艇基地官兵、“法治燃灯者”邹碧华、太行山上的新愚公李保国、心系群众的优秀县委书记廖俊波、科技报国的榜样黄大年。

一个有希望的民族鈈能没有英雄。一个有前途的国家不能没有先锋。“今天中国正在发生日新月异的变化,我们比历史上任何时期都更加接近实现中华囻族伟大复兴的目标实现我们的目标,需要英雄需要英雄精神。”颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上说到英雄精神昰我们的民族精神,它是激励我们实现中华民族伟大复兴的磅礴力量

让英雄情怀激荡精神力量

陆游曾吟:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”文天祥也叹:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可见在中国几千年绵延发展的历史长河中诞生了无数的爱国英雄,他们鼡自己的理想信念践行了爱国主义铸成了英雄情怀。

英雄情怀之所以成为情怀正在于有千千万万中国人认同它,追随它英雄情怀本質是源于爱国主义,其体现的是中国人共同所秉承的一种“报国行赴难古来皆共然。”的理想信念回望历史长河,中国从来就不是一個缺少英雄的国家古有岳飞杨家将精忠报国,近有八路军“狼牙山五壮士”邱少云为国抛头颅、洒热血这些英雄就是中国人不畏强暴、以身殉国的杰出代表。对于英雄的认可和追随本身就是对中华民族精神的追随

英雄情怀是个体奋斗的助推力和指明灯。“少年强则国強少年弱则国弱。”对于青少年而言英雄情怀、家国情怀、爱国主义的培养尤为重要。“为中华之崛起而读书”周恩来总理在少年时僦已意识到了大国与小我的关系周恩来总理的一生都是“以天下为己任”,英雄情怀在其少年时代成为他前进的助推力与指明灯从而荿就了他具有英雄色彩的一生,更可见青少年正处于人生成长的关键时刻扣好其人生的第一颗纽扣的重要性。

每个时代都有英雄他们鉯他们独特的的方式书写下最动人的青春故事。中山大学博士生韦慧晓投身军旅成为我国海军首位女副舰长,在万里海疆书写无悔青春其实不管是参军的大学生还是扎根基层的青年村官,他们都是英雄英雄来源于生活,不同时代有其不同英雄情怀但其核心爱国主义卻是不变与一代代传承下来的。

近年来虚无的历史态度、诋毁英雄的谣言、矮化精神的观点,种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起这应引起我们的警示,当代英雄情怀要从少年儿童抓起培养情怀绝不是形式上走走样子口头上说说而已。诚如一位教师所言“孩子这个年纪不只需要童话,还需要英雄”在参加学生少先队主题队日活动时谈到其母亲小时候给他讲“精忠报国、岳母刺字”的故事,从此精忠報国成为他一生的目标足以见英雄情怀对人影响之大与深远。

于青少年自身而言我们不仅要主动培养英雄情怀,更要心中有国家、脚丅有远方向英雄学习。时势造就英雄但同处于时势之下,为何只有少数人成了英雄与其说是时代选择了他们,不如说是他们让时代認同了他们倘若你胸无大志,时代怎能认出你若你的意志不堪一击,时代又怎敢将命运交托给你卡斯特罗为了心中的正义,敢于反對一切势力包括他的父母。他有英雄的觉悟和自律所以最终成为时代传奇。

让英雄情怀激荡精神力量传承中华民族精神。

和平年代更需要有英雄精神

纵观历史的长河,许许多多的英雄形象早已让人铭记于心无论是古时征战沙场的文天祥、精忠报国的岳飞、还是抗爭时期以身殉国的邱少云、无私奉献的雷锋,都让我们深刻体会到了何为英雄何时需要英雄精神。在我看来无论我们身处战争时期还昰和平年代,英雄精神是一种必不可少的存在

身处和平年代,英雄精神使我们深刻体会爱国的精髓更加珍惜国家和平繁荣的来之不易。2014年全国人大常委会表决通过,将9月30日设为烈士纪念日其目的在于提醒人们即使是身处和平年代,也要铭记那些献出了生命的英雄昰的,如今的祖国万事太平许多人早已沉溺在安逸与和平中,早已忘却了那些流血流汗的英雄甚至出现了故意恶化与丑化英雄形象的現象,“红军连长的小三刘胡兰、为博的大家眼球而堵枪眼的黄继光······”,明明是英勇无私的英雄但却被别人说成了是低俗而趋洺赴势的小人实在是让人深感无奈。难道和平的背后不正是这些英雄舍身而换回来的吗作为后人,难道我们不应该尊重这些人民英雄嗎所以即使我们身处和平年代,尊重英雄树立起英雄精神的意识是我们必须做到的。

英雄精神不仅让我们领会到爱国的精髓更是引領我们如何做人,如何处事于谦“粉身碎浑不怕,要留清白在人间”的忠义之情文天祥“臣心一片磁石针,不指南方不肯休”的坚定の心荆轲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的凛然之义不断地教会我们对事坚定,处事凛然忠义爱国。其中的忠义、坚定、凜然就是英雄精神的内涵无论我们身处什么时代无论我们身处什么环境,英雄精神总是会启迪我们振奋我们的。

英雄精神不仅限于忠貞报国的牺牲英雄身上其实我们每个人都可以有英雄精神。社会在发展时代在进步,许多人会因为生活的繁忙也更是害怕惹上是非,对关乎自己之外的是置之不理这是因为他们没有想要成为“英雄”的意识,其实英雄不仅限于在做大事方面取得巨大成就的人的身上在小事上无私奉献,做好自己乐于助人,这也是英雄的另一方面的体现“托举的小哥、最美的教师、最勇敢的司机······”这都昰现如今社会上的英雄,他们的身上都有值得我们学习的英雄精神

往日的英雄不会如今时代的和平而离我们远去,我们更不可以忘记他們他们的身上所蕴含的英雄精神永远都值得我们去领会,去学习而体会和传承英雄精神也是我们需要做到的。

2014年8月31日人大表决通过將9月30日设立为烈士纪念日的决定。在当今这个和平年代英雄事迹更应被传颂,英雄精神更应被传承我们应该缅怀英雄,致敬英雄

致敬英雄,需要我们崇尚英雄中华民族是一个崇尚英雄,成就英雄英雄辈出的民族。古有岳飞“精忠报国”文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”陆游“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”近有林则徐虎门销烟,八路军五战士勇跃狼牙山鲁迅弃医从文拿笔喚醒中国人,钱学森放弃美国高薪聘请毅然回国屠呦呦潜心钻研终成硕果。饮水思泉不忘来路,在我们享受着和平的安逸的同时更應铭记英雄,致敬英雄崇尚英雄。

致敬英雄需要我们捍卫英雄。英雄是民族的脊梁一个有希望的民族需要英雄,一个先进的国家需偠先锋现如今,雷锋被说成是造假黄继光堵抢眼、董存瑞炸碉堡被认为是假的,狼牙山五壮士的事迹也被人质疑......种种不尊重英雄的言論被发表出来对此我认为,任何亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的言论及行为都应被谴责、被严惩我们绝不能让英雄流泪又流血。一個时代对英雄的看法折射出一个时代的核心价值观。英雄是用来歌颂的不是用来诋毁的。英雄作为一个时代的杰出人物,有着崇高悝想和价值追求中华民族要实现奋斗目标需要英雄,需要英雄精神为此,我们都应致敬英雄捍卫英雄。

致敬英雄需要我们学习英雄。英雄是一个民族最闪亮的坐标,是人们强大的精神目标对英雄,最崇高的敬意最深沉的思念,是追随是传承。见贤思齐我們要学习英雄“精忠报国”的爱国精神,利于国者爱之害于国者恶之;学习英雄“卧薪尝胆”的奋斗精神,文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》,左丘失明著《左传》孙子膑脚修《兵法》......历代英雄宁折不屈的奋斗精神值得我们传承;我们还应学习英雄“春蚕到死絲方尽”的奉献精神,即使做不到“死在戈壁滩埋在青山头”,也应有“天下兴亡匹夫有责”的担当。致敬英雄学习英雄,是一个時代的主题

正所谓“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”英雄是民族的脊梁,时代的引领者作為英雄的后辈,我们应该崇尚英雄捍卫英雄,学习英雄致敬英雄!

3、阅读下面的材料,根据要求写作(60分)

古语有云:“苟日新,ㄖ日新又日新。”又云:“周虽旧邦其命维新。”新就是要推陈出新,要有新的思想理念要开拓新的领域境界,于人于国均是如此“新”字是十九大报告的字眼,“新时代”是十九大报告的主题词十九大报告向世人宣示我们已经进入了新时代,“新”不仅仅是寫在纸上的它是遍布在祖国的大地上的!“新”是我们这个时代的新标志!国家日新月异,真正的新时代不一样的新气象!

读了上述材料,你有什么样的看法、启示或感悟请联系现实,写一篇文章

要求:选好角度,明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少於800字

1.这是一则任务驱动型材料作文,材料的中心词就是一个“新”字“就是要推陈出新,要有新的思想理念要开拓新的领域境界”,立意行文都必须要围绕“上述材料”来谈从审题来说难度不大。

2.从所给材料来看“新”是有多重含义的,从个人到民族、国家层層拓展,所以立意也应考虑这一点还有一重含义,“‘新’是我们这个时代的新标志!国家日新月异真正的新时代,不一样的新气象!”考生忽略此限制可能造成偏跑

3. “读了上述材料,你有什么样的看法、启示或感悟?”文体偏重议论文“请联系现实”则要求行文不能空谈道理,必须以现实材料为基础

1.角度是自由的。考生可以从正面谈“新”的意义也可以从反面分析不“新”的弊端,还可以提出洳何“新”的建议等

2.材料提示语要求联系现实,看似狭窄其实给了考生无限开放的空间,无论个人、社会还是国家、民族,无论科技、文化还是道德精神风貌……只要是“新时代”的“新气象”,皆可下笔

这是一个带有任务驱动的材料作文。对“新”的认识是学苼思考的重点目的在于引导学生关注自身发展,关注国家发展树立责任意识与担当意识。从实践角度引导学生不断探究寻找解决问題的方法。

1.今日中国日新月异今日时代气象万千。

2.开拓圆梦人生;创新,圆梦中国

3.新青年,新思想开拓新领域。

4.青年日新则国ㄖ新。

5.创新让人生更多彩。

6. 新思想新理念绘中国新蓝图。

新时代酿造大国“新”味道

泱泱华夏,历经炮火洗礼屹立不倒;东方巨龙几经沉浮腾飞在天。新时代中国保留传统墨香底蕴,泼墨成画;新时代中国融合多元文化,酿造出大国新味道

科技攻关,酿造大國新味道中国以昂扬自信的姿态站上历史舞台,走向世界

连接三地的港珠澳大桥工程还未开始,超长的跨海距离、超深的海水深度、穿越船舶主航线和飞机主航线、深处中华白海豚保护区等世界级难题已摆在面前而可敬的建设者们凭着夜以继日地不断钻研,一次又一佽的试验最终突破技术难关。大桥采用最高建设标准抗震达8度,能抗16级台风设计使用寿命120年。2018年10月24日港珠澳大桥正式开通运营。建设者们用海水与泥土书写中国实力;用汗水与血泪,彰显民族志气从而酿造出大国最新的味道,赢得世界喝彩!

继承发展酿造大國新味道,中国以兼济天下的胸怀为全球发展注入了丰厚内涵

两千多年前,各国人民就通过丝绸之路开展商贸往来中国把丝绸、茶叶、瓷器等等输往沿途各国,带去了文明和友好赢得了各国人民的赞誉和喜爱。如今一带一路的战略构想传承了传统丝路精神,又顺应叻沿线国家要发展、要合作的普遍呼声以和平、开放、包容、互信、互利的丝路精神为沿线国家开启了国际合作的新平台,契合了人类命运共同体的发展目标更蕴含着一个东方大国探索全球治理新模式的崇高志向。让世界人民不仅感受到中华丝绸、瓷器之精美更领略箌中华文明之深,胸怀之广气度之不凡!一带一路用合作共赢的正能量,展现了包容互鉴、东方智慧;用和衷共济的新理念酿造出大国新菋道赢得世界瞩目!

如果没有酿出新味道,只躺在原有的成就上故步自封大国,便会就此衰落甚至灭亡。

一百多年前的大清帝国闭關自守、愚昧无知当遭遇帝国主义的“坚船利炮”时,唯我独尊终究演绎为无力回天的心力交瘁而“天朝上国”的美梦也终被击得支離破碎。山河破碎尊严被践,百姓为奴血泪与屈辱让我们永远铭记:唯新方能兴。

邓小平说:“一个国家一个民族,如果一切从本夲出发思想僵化,迷信盛行那它就不能前进,它的生机也就停止了”改革开放四十周年,“新”早已成为时代精神核心遍布在中國的大地上。

悠悠华夏上下千年。青衣水袖文墨留香,是大国传统的味道;开拓创新锐意进取,是大国崭新的味道!

这篇例文能够聯系现实展现新时代中国的新气象,并通过对比来阐述创新对国家的重要性符合本次作文的写作要求。本文思路清晰、论证也比较严密且有一定文采,在议论文语言的灵动性上给大多数同学做出了较好的示范在考场作文的有限时间里,能写出如此佳作足见考生功力

4、【作文指导】被嘲笑的梦想,才有实现的价值

阅读下面的材料按要求写一篇不少于800字的作文

旧报纸,若是卖给收废品的一斤大约彡四毛钱。但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》《光明日报》《解放军日报》和《文汇报》等老报纸每张能卖到200多元。原來商家打出的宣传是这样的:为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装,就有一些历史的韵菋顾客主要是二三十岁的上海市民,他们或者购买自己出生那一天的报纸看看自己出生那天世界发生了哪些事,或者买来赠送给长辈已引起长辈对青春的回忆。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张二百多元的高价价钱翻了千倍以上,可谓极高的附加值了可商家刚囿这个想法的时候,曾引来多少人的嘲笑啊!

要求选好角度确定立意,明确文体自拟标题;不要脱离材料内容和含意的范围作文,不要套莋不得抄袭。

试题分析:这是一则时评类作文材料应该选择一个方面体现对整体事件的思考。 本题 属于一件事涉及不同人类型:一件倳——高价卖老报纸;不同人——商家、顾客和嘲笑者

1.商家角度: (1)眼光决定价值 (2)敢于尝试(3)高收益源于创新思维(4)创新常常就是在嘲笑声中壮夶起来(5)面对嘲笑敢于坚持2.顾客角度:顾客买的是一种情怀3.嘲笑者角度:嘲笑别人常常是因为自己目光短浅。个人观点:从覆盖材料整体的角度而言选择第1和第3两个角度相对保险。

时评类作文历年考查题型:

①一件事有不同看法:2009年、2014年、2015年的材料属于这种类型应考策略:选择一个你认同并有话可说的观点来写。

②一件事涉及不同人:2012年、2013年的材料属于这种类型应考策略:选择一个主要人物的行为加以評价。

③一件事涉及不同方面:2010年、2011年的材料属于这种类型本题属于上面第二种类型: 一件事——高价卖老报纸;不同人——商家、顾客囷嘲笑者。

材料作文审题立意方法:

(1)从抓关键句入手有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾句、反复出现嘚句子)抓住这些关键句,就能把握材料主旨准确理解材料,正确立意2.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展都有其内在戓外在的原因。因此阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意是行之有效的方法。3.从材料情感倾向入手有的材料在叙述、说明或評论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4.从辨明关系入手任何事物是相互联系嘚。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等

被嘲笑的梦想,才有实现的价值

是什么让一张旧报纸有了极高的附加值?是怀旧的情调?是历史的韵味?还是商业的头脑?窃以为是卓尔不群的梦想!是敢想敢莋的勇气!更是不忘初心的坚持!梦想,从来都是如此说的人多,做的人少!被嘲笑的梦想才有实现的价值!

历史传奇的史册里,写满了成功鍺被嘲笑的委屈更写满了成功者梦想成真的荣耀和光辉。陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”时被众人耻笑,自不量力但就是这樣两位“氓隶之人”奏响了亡秦的序曲。历史就是这样用屈辱考验成功,用辛酸铸就伟业!

清太祖努尔哈赤凭借先祖遗留的十三副盔甲,兴兵辽河边转战白山黑水,统一女真诸部建国后金,创立八旗制度为大清入主中原,奠定了坚实的根基努尔哈赤起兵之初,兵仂不足百人武器装备不过铁甲十三副,要以这样的军力与幅员辽阔拥兵百万的大明朝较量,简直是天方夜谭!刚开始就连他最亲近的将領都劝他要继续韬光养晦。而更多的人则对他的疯狂之举报以轻蔑的讪笑!与他联盟的城主,不相信他能成功部队开拔之际,便弃他洏去但努尔哈赤并不气馁,他一鼓作气一路上攻城略地,所到之处势如破竹强大的敌人,无不臣服于他披荆斩棘的坚持和所向披靡嘚勇气!

回顾历史努尔哈赤问鼎中原的梦想,就是在一次又一次的嘲笑与质疑中渐渐地实现。梦想并非遥不可及只要我们有坚持的勇氣!

现实生活的舞台上,演绎着成功者被忽视的过往更流传着成功者励志的艰辛和辉煌,韩寒说出“用稿费养活自己”时,引来了在场咾师的一阵哄笑但就是这样一个退学的高中生,日后登上了中国作家财富榜现实就是这样,用时间验证成功用机遇书写传奇。

阿里巴巴的总裁马云几度风雨,几度峥嵘开设淘宝网,创立支付宝2015年双十一,淘宝单日成交900亿元马云开创了中国人的购物新格局。

而茬1996年创业之始的马云在北京推销自己的一款网络产品——中国黄页,业务开展并不顺利甚至,在他描述互联网经济时被人嘲笑为是“骗子”。马云伤心却不绝望地说:“再过几年北京就不会这么对我。再过几年你们都知道,我是干什么的”如今的马云早已成为叱咤商界的大佬。谈起曾经的创业艰辛马云最常说的是:“与其说是互联网成就了我,不如说是梦想成就了我!”

无论是历史传奇还是現实故事,那些曾经被嘲笑的人只要怀揣勇气,不忘初心坚持下去,终有一天那些被嘲笑的梦想,会让你的人生熠熠生辉!

5、【作文指导】尼康退出中国;居安思危方能不败

阅读下面的材料根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章

尼康退出中国并不是被同行咑败,居然是毫不相关的行业:智能手机康师傅和统一方便面销量直线下滑,并不是因为其它品牌方便面崛起而是因为美团、饿了吗等外卖。打败卖单车店铺或修自行车铺的也不是同行而是共享单车。有人曾开玩笑说:“打败小偷的是移动支付”这一切都很像科幻尛说《三体》中所说的:“我消灭你,与你无关”“敌人”在哪里?你想过吗?

要求:①自选角度,自拟标题;②文体自选(诗歌除外)文体特征鲜明;③不得抄袭,不得套作

材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的應对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析本材料阅读理解起来比较简答,有明确具体的写作指向

材料作文的审题很重要:

第一步,读懂材料抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。

第二步选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料可从多角度立意,即发散思维多向立意

一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度一个倳件,针对其背景、写作目的的不同就产生了几个不同的审视角度。如本题在解读上面材料的基础上,我们可以看出真正的对手并鈈存在。每一个在新时代的个体要有足够开阔的视野关注社会发生的变化,真正打败你的可能不是某个个体而是时代发展,只有这样財能不被社会打败同时,这篇文章也可以写任何一个人要有居安思危的意识了解自身所处的环境,才能立于不败之地也可以引申谈洳何面对社会的变革,在变革之中寻求发展

康可能从没想过它们会在时代的潮流中被智能手机打败,方便面巨头也可能没想过越来越懒散的人会有一天竟然拒绝它们时代并没有给这些处在鼎盛时期的企业任何提醒就抛弃了它们,它们也没能在时代之中看到自己的发展方姠而走向下坡所以,任何人都应该站在时代的潮流之上居安思危方能立于不败之地。

代打败你可能并不是你违背了历史潮流,而只昰因为你只是在时代潮流之中不能立于潮头每一个“弄涛儿”只能向涛头而立,方能“手把红旗旗不湿”

马从不曾忘记奔跑,因为它知道只有跑得快才能逃避敌害获得生存;蚂蚁一入秋就开始不停忙碌,因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬;小树在还是苗的时候就不停哋向深处扎根因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。动植物尚且知道在安逸的条件下为以后的艰难做准备我们人类呢,不是哽应该懂得居安思危方能立于不败之地吗?

经济发展迅猛、生活环境不断改善、生活水平不断提高的今天,人们往往会过度沉浸于自我的優越感之中而忽视了来自周围的危机和挑战。要知道糖衣炮弹有时比冷兵器的杀伤力来得更为强大。你的对手可能是“智能手机”“外卖”等你意想不到的对象而作为一个人,一个社会甚至一个民族,一个国家如果失去了赖以生存的精神家园,失去了前进的精神動力、智力支持和思想保证又怎么能够脚踏实地地向未来发起挑战,又怎么能够如初生的朝阳般充满生机和活力不断向上攀登,直至達到人生的辉煌点?因此摒弃盲目的优越感,树立必要的危机意识我们才能在发展路上越探越深,越行越远

永远战战兢兢,永远如履薄冰”的提醒使张瑞敏率领海尔走向世界;“我们离破产永远只有十八个月”的告诫,使比尔?盖茨率领微软席卷全球“居安思危,思则囿备有备无患”这样丰富的哲理,不仅对国家、对企业具有警示和指导意义对于个人亦然,能居安而思的人必然是永远走在时代前列,永远成为生活的强者是对生活有着深刻认识的智者。我想只有这样,我们才能创造人生的辉煌

在顺境中看时代,在危机中求生存树立危机意识,不断推动自身前进发展你的人生将更加稳定和开阔,更加丰富和精彩!

6、2018绵阳“一诊”作文优选(科学家和演艺明星嘚关注度)

阅读下面材料根据要求写作。(60分)

有调查显示和科学家受到的关注相比,演艺明星受到的关注更多有人认为,这是一種悲哀因为和前几代人相比,科学家在当今青少年心中的地位下降了许多加之社会的发展与国力的提升必须得有科研作为支撑,因此社会需要积极的价值导向;也有人认为,在多元的社会结构里曝光度由其所从事的职业特征决定,再者关注娱乐新闻符合普通人的心悝需求所以我们没有必要将从事不同职业的群体放在起比较关注度。

——这个事儿小编当初看的时候就在想有没有可能作为作文题来考果然……

要求:根据材料内容及含意,选好角度确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭;不少于800字。

审题立意应该建竝在读懂材料紧扣材料的基础上。本则材料有两句话:第一句谈的是核心事件:演艺明星受到的关注度比科学家更多!第二句谈的是对於以上现象有两种不同的观点很显然,从内容上看这则材料讨论的是当下的热点事件,应该属于时评性的就事论事的范畴与2018年全国2卷的新材料作文稍有不同。从形式上看本次作文虽是新材料作文,但是却暗含一个任务:对于核心事件有何看法所以我们的审题立意嘚关键就是要明确核心事件,并表明自己的观点态度可以是赞同,否定或者是辩证的看待。有了观点态度如何演绎作文,可以从以丅几个层面思考:深入剖析原因多角度分析利弊;给出相应建议,提出可行措施

(一)深入剖析原因,多角度分析利弊

(1)崇尚娱乐消费的现实所致人们追捧明星的热情高涨,美国作家波兹曼《让我们娱乐至死》一书明显带着对这种现状的忧虑之情。

(2)市场经济嘚结果明星的作品直接与消费者市场对接,缩短了经济利益交换的时间周期哪怕一部并非经典的作品,鉴于娱乐至上的时代也极容噫收到人们的追捧,票房一般都不菲长此以往,人们自然对明星格外艳羡

科学家的科研项目,需要耗费很长的时间与周期其成果与夶众的经济利益交换,必须进过很多环节、程序要将自己的心血变为市场经济效益,往往要经过N个环节因而,一般的科学家很难快速哋取得像明星那样的经济效果

2、人存在的价值层面和社会深层的原因

(1)浮华的现实背后是金钱至上的价值观念作祟。衡量一人个的价徝局限在金钱的尺度上,是社会的悲哀抑或是进步呢?任何时代需要娱乐文化但不可能只有娱乐,也不能娱乐至上

(2)缺乏更为健全、完善的利益调节保障机制。

(3)缺乏对科学、科学家应有的从内心深层的尊重与关注大众缺乏对长远价值、公益价值的足够的共識。娱乐享受人们需要;长远的价值、公益价值,更不可或缺娱乐文化受追捧,情理之中;科学价值更关键但是现实却遭遇“尴尬”,是否应该呢

3、剖析利弊,论证为什么

(1)社会需要积极的价值导向

有人认为“市场经济不必杞人忧天”。但是如今就连很多小駭子的梦想都是要当明星。“长此以往谁还去搞科研?”有人会说科学家本身就是一个需要耐得住寂寞的职业,无需热度关注的领域但是,社会发展需要崇尚科学的风气国家强盛需要一代代现身科学的后备生力军。

(2)二者并无可比性不必杞人忧天。

二战期间愛因斯坦对卓别林说:你的电影全世界的人都能看懂,你将成为一位伟大的人卓别林幽默第回答:你的相对论世界上很多事都看不懂,泹是你已经成为的十分伟大的人了。

(二)给出相应建议提出可行措施。

1、科学家固然都很淡定但是社会应给予他们更多地关注、澊重、激励与肯定。

不但是政府要建立更为完善的制度保障机制增加合理的税收,加大对科学家的奖励与关注度社会各界大众也应该達成重视科学,关注长远价值、公益价值的共识具有着眼未来的智慧的行动

2、健全、完善的利益调节保障机制。

3、明星等高收入群体也應该低调社会应提倡高收入者主动回馈社会,感恩那些为我们提供强大的安定保障、科技支撑等尖端领域的人

学生在考场写作时存在問题如下问题:

1、完全忽略材料的内在要求,从中提取出一两个词语写作如“万众呼吁,重拾信仰”、“看清本质明辨是非”、“条條大路通罗马”、“宁静致远”“志当存高远”;

2、核心事件没有抓准确,只抓取材料中的个别词语写作偏离重心,扩大话题范围如“科学技术是第一生产力”、“科技引领发展”、“如何重建价值观”、“树立正确的价值观”、“少年强则国强”、“各行各业的职业特点”;

3、泛泛而谈,没有明确观点态度更没有体现逻辑思辨。如“各有各的好”、“在各自领域发光”其实可以从“娱乐诚可贵,科学价更高”、“潮流虽可取科学更闪耀”这样的角度阐述更能体现其思辨性。

部分学生未直接表明写作重心如“事事关注,处处留惢”;个别学生的标题更是不知所云如“一个哈姆雷特”;大多数学生能从标题看出观点,如“沉浮躁之气醒学术之风”、“让科学閃耀于当代星空”、“理性对待娱乐,弘扬科学精神”、“显科学之关注隐科研之沉静”、“术业有专攻,所展应不同”

部分学生未引材料,虽然是否引用未作严格规定但引用材料能更快入题,也不容易完全偏题

议论文的论点、论据、论证这些要素基本具备,但在闡述过程中很多学生论述不够严谨思维不够严密,论据不够典型

反复说理,语言重复啰嗦缺少议论文之气;部分学生不用书面语体,网络语言盛行

呈现出两极分化的形式。书写的规范性和清晰度是高三训练的核心

——明星是娱乐,科学留心间

有调查显示和科学镓受到的关注相比,演艺明星受到的关注更多有人认为这是一种悲哀,因为和前几代人相比似乎科学家在当今青少年心中的地位下降叻许多。但其实这种现象是正常的职业特征使得科学家在我们的印象是低调内敛的而浮华光环往往是给明星的。

不必将过多的关注交给科学家他们需要踏实做事。

前不久去世的复旦大学植物学教授钟扬此前一直低调默默无名。他本是在复旦大学带领学生但去了一次覀藏后发现许多珍稀植物种子。为了将这些种子收集起来为了人类后世,他放弃了所处上海的安逸生活远赴青藏高原收集种子。条件艱苦工作量大,而且那里空气稀薄难以适应钟扬却在恶劣条件下完成了惊人的工作量。如若关于钟扬取得的每一项成就人们都极为关紸是否会有人亦奔去西藏,去看望钟扬去扰乱他呢?

对于科学家我们应持内心的高度崇敬,但不必太过关注可是尊敬是一点也

我國著名科学家、中科院院士黄大年辞世时正逢某个明星闹离婚。殡仪馆中哀声不断时众人却在热火朝天地讨论这个明星该怎么怎么办。偠分清主次要心怀敬意。黄大年院士将一生献给了国家献给了为人民做出贡献的事业。他生前默不作声去世后却理应得到大家对他嘚哀悼。

关注明星是我们在生活疲惫之余的一种娱乐消遣。但心怀科学却是我们作为华夏子孙应有的本分。

要心怀科学要顾念国家,要娱乐自我要分清主次。

对科学家的尊重必不可少否则又有人会叹息:“将军坟前无人问,戏子琐事天下知”

“戏子”琐事不必忝下皆知,但“将军”坟前却不可不问

心要有科学这抹朝阳,才能更好地欣赏娱乐的芳华娱乐是羽毛,科学留心间

《孟子》有言:“物之不齐,物之情也”恰如文字,阳春白雪之于下里巴人;恰如美食小麦金桂飘香之于鲈鱼大蟹留香。纷繁世事多元以应;多元社会,去芜存菁

我们所处的时代,应如陈与义先生所言:如何得与凉风约不共沙尘一并来。科学家所在的群体是心怀天下的知识分孓,教以少年高屋建瓴之眼界和海纳百川之胸怀演艺明星所在的群体,是献身荧屏前后的文艺工作者教以少年多元的发展和对美好事粅的追求。只有将这二者的风采和品格予以积极的引导并展现才更加有利于多元社会的和合共进。

中国的科学家无不拥有一种性情中嘚大爱。诺贝尔奖得主屠呦呦“天眼之父”南仁东,在他们身上我们容易看见“菁”:那是一种“挽持天上银河水,散作甘霖润九州”的为民之情是一种“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”的报国之心是一种“君子成人之美”的修身之要。

靓丽的演艺明星亦有囚做到在热烈中的清醒,躁动中的自持正如少年组合在央视荧屏上歌唱“用心去创领,两个一百年未来由我们主演”,这样的文化自信难道不正是多元社会下,我们当追求和坚守的吗“若无新变,不能代雄”国家的进步还需无数青春血液的注入,而荧屏上那一张張活力的面孔正是国力行稳致远的见证。这些让人不由自主地呐喊:壮哉我中国少年与国无疆!

纷繁世事多元应,击鼓催征稳驭舟囚们对科学家与明星的关注和比较,无非是想让多元治理下的积极引导更加突出正因如此,我们当看到多元下的阴翳并及时整改。譬洳图书市场上明星的书往往占据畅销的大部分,那种“痛惜青春”极力渲染的悲伤实质只是一种标签,一种自溺一种用于消费的情緒。除了让商家赚的盆钵满盈之外给图书市场还能留下什么?而我们也知道真正的文学并不当这样。林语堂一心贯中西之学评宇宙攵章,写肺腑之言有见地,有力量才是我们应当深思和追求的。

今日如何让我们的文明瓜瓞绵绵,如何让青少年锐意进取如何让祖国的发展基业长青?

高考作文十大“作死”做法

一篇作文可以直接决定考生的命运但在高考这么重要的考试中,很多考生用“作死”嘚做法在应付也许有人说尽力了,那么这个“尽力”的背后是你漫长的准备过程,如果在准备过程中疏忽了你在考场上,再尽力吔很难逃过一劫。下面盘点一下考场作文常见的十大“作死”情况来看看你中招了吗?

有半数以上的学生过不了书写关本来字迹就不恏,加上潦草甚至连标点都标不清楚,还有很多涂改的现象阅卷老师看到这样的作文,可能首先想到的是考生的态度这么重要的考試,你怎么这样对待呢当然一些学生字迹真的不好,可要认真书写字里行间里也能让人觉得你的态度是很认真的。高考中考生卷面洳果不整洁,很难得高分绝大多数人都是2类以下的分数。

新材料作文如果你的文章标题不能吸引阅卷老师的注意,那么中规中矩点也鈳以千万不要用大话、“假哲学”的文章,例如“我们应该透过现象看本质”之类的标题

第一段几乎把材料抄一遍,你还觉得这是引鼡或者是联系材料岂不知哪个阅卷老师不知道材料的内容是什么?需要你用长篇大论来叙述如果你真的打算用一段话甚至超过30个字把材料叙述一遍,阅卷者一定会这样想:“就几百字的文章你都敢用这么多字数来描述标题,你的文章还能写好至少是凑字的嫌疑,并苴是不慎重的态度…”于是你的文章得分就…、

开头的观点就存在争议让阅卷老师觉得你偏激,看问题不全面一个偏激、看问题不全媔的学生能写好什么文章?例如说2013年的北京卷一个学生开头就说“手机和每个人都已经建立了很深的感情,每个人都爱它…”2009年高考莋文“每个人内心都有一双隐形的翅膀…”。这“每个人”这个词也太笼统了,要是每个人内心深处都有隐形的翅膀就好了

很多学生覺得用排比句开头就很好,于是就用“XX、、因为XX才”“正因为有了XX才会有XX”,上来就好几句不说罢了,一说就麻烦了一个学生写“洎信”的话题,上来就说“老鹰因为自信才飞上蓝天;小溪因为自信才流进大海…”用“勇气”的话题,就写“老鹰因为勇气才飞上蓝忝…”老鹰的飞翔是觅食的需要是客观规律,不自信就不飞了

(4)感慨半天,却说了一些无关紧要的话

很多作文第一段都可以直接被删掉,没有什么意义例如说“一转眼,快高中毕业了我们的心被高兴和喜悦占据,同时也充满了对同窗依依不舍的留恋…”你感慨半天要写什么?并且语言还很平淡口语化,你的文章很难拿到高分

有的学生在作文中,无视阅卷老师智商给老师讲“低级”的道悝,比如非要给“授人以鱼”做长篇幅的解释阅卷老师就会比较烦躁。

有时候作文材料你看懂了你写的东西别人未必看懂,因为即便伱写的文章标题是你自己拟定的,可是阅卷老师看了之后好像内容与标题不是非常密切,也就是自己把自己拟定的主题写偏了甚至囿凑字的嫌疑,这样的话你的文章自然就是低分了

在阅卷中,恋爱题材是高考作文的禁区武侠故事是“无人区”,发牢骚的文章是“皛区”高考这么重要的考试,你却把你的爱情故事拿过来分享还有看问题偏激,在你的眼里满眼都是社会存在的各种问题一切都是別人的问题。那么这样的文章肯定不会受到欢迎。

一个学生在高考作文中写道“司马迁遭受宫刑他没有气馁,却淡然处之、一笑而过”那么现实中的司马迁真是这样?“一笑而过”太不严密了不符合现实,司马迁在文章也曾经写过相关的事情意思是每每想起,生鈈如死汗水都湿透了衣服。这是一个典型的例子现实阅卷中,有太多的学生在文中“牵强附会”这样的文章很难有说理性。

很多学苼写作水平一般但是在文章中“小学时候的我”、“初中时候的”……要知道,你即将迈进大学校门了你的文章也应成熟了,你曾关紸的那些事情那些怎样与小伙伴们战胜困难,彼此相互帮助的那样的内容可能只适合“英语的书面表达中的李华”了,而语文作文真嘚很难得到老师的认同不要说共鸣了。

高考中让阅卷者发现“套作”结果会怎样学生们多数都很清楚,但是很多学生在考前套用模板,如三大段结果文章中也出现了一些论据、观点,但是那是套作还有一些套话,不能给人真实感

很多同学的作文没有主旨句,短時间内很难看出你文章的主旨对于一些优秀的学生来讲,写作也是如此其实阅卷老师,很难静心把你的文章读一遍一般都是浏览一遍,两遍扫下来也没有从你的文章中找出主旨句,看看你的语句还可以字迹也可以,让阅卷者给你高分又不愿意给你低分又舍不得,所以分数还是可以的但是很难拿高分。

此外还有如盲目创新一些字数不够等等情况,这里不做简介但是以上十种情况是考场作文Φ常见的失分现象,在平时的备考中应引起学生的注意要不在考场上,那真的是“作死”的节奏

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【摘 要】翻看中国电影史与其他任何一个艺术门类的发展一样,尽管中间都经历过一段崎岖坎坷的岁月但令人庆幸的是,最终它还是生机勃勃走到了今天其取得嘚成绩更是有目共睹的。其中历史题材影片的发展成就也是非常辉煌的相对于其他影片,其更有一种厚重感更肩负着还原历史原貌、達到教育后人的重任。在好莱坞电影的汹涌攻势下中国电影人未来的路任重而道远!

中国电影史论文:一次对中国电影史的检阅

要]用自己嘚逻辑去剪裁历史,有什么样的电影观和电影史观就会相应的产生什么样的电影史把中国电影史的书写放到一个大众传播的视野中来考查,它包括了三个层面的选择:信息传播者的选择、媒介守门人的选择和信息接受者的选择以上三个层面的选择形成一股合力使得中国電影史的书写和传播出现了部分信息的不真实和部分信息的缺失。中国需要一部融入社会、经济、技术、艺术各层面融汇内地和港台的綜合的带有比较视野的“华语电影史”。

[关键词] 传播;选择;中国电影史

关于对历史的书写与研究一些学者认为要“以史还史——它要求任何史家在主观上都必须像列宁所说的那样,‘正确地和准确地描绘真实的历史过程’而不是任意用史著者所在时代的流行观念去裁剪乃至‘塑造’历史”[1]。这样固然好然而,在具体的历史书写与研究中这只是一种理想的状态,不可能真正地“以史还史”也不能莋到历史的完全真实与客观。道理很简单历史都是今人眼中的历史,历史是在被不断选择的过程“当一个历史学家为了构建某种历史汾析而利用某个‘事实’时,这个‘过去的事实’才成为‘历史事实’历史学家在全部可用的历史资料中仅仅选择那些他们认为重要的曆史事实;‘过去的事实’并不能自己说话,是历史学家把它们作为历史论据的一部分让它们说话”[2]史学家们是在用自己的逻辑去剪裁曆史、阐释历史。中国电影史的书写与研究也不例外而这种对历史事实的选择又是相对复杂和多层面的。这里我们把中国电影史著作當作一种传播媒介,从资料搜集、编撰成书到它的传播过程去研究一个动态的中国电影史中所存在的选择性。

传播学的编码理论认为語言是静态的、抽象的,而现实是动态的、实在的而且在信息编码过程中存在偏向因素。偏向就是信息的书写者、传播者存在着对所描述主体有利或者不利的选择[3]在中国电影史的书写和传播过程中同样存在着由于语言的局限性所带来的各种对历史书写的缺憾和书写者对電影史各个时代各个细节的偏向性选择和按照编写者自己的逻辑或是当时流行的观念去做出的选择。

(一)书写者对历史事实认识的不同慥成的选择

电影传入中国是一个阶段性的过程而电影最早传入中国的具体时间也有着不同的说法。程季华等编著的《中国电影发展史》の前的电影史如:“谷剑尘《中国电影发达史》认为在光绪三十年(1904年)上海四马路(福州路)青莲阁第一次放映电影;郑君里《现代中國电影史略》却认为电影由香港转入中国到达上海的时间是光绪三十九年(1903年)的事”[4]而1963年出版的《中国电影发展史》的编著者们翻阅叻大量的报纸等资料最终确定电影传入中国的时间和地点是在“1896年(清光绪二十二年)8月11日,上海徐园内的‘又一村’放映了‘西洋影戏’这是中国第一次电影放映。影片是穿插在‘戏法’‘焰火’‘文虎’等一些游艺杂耍节目中放映的”[5]8到今天,对于电影何时传入中國这一历史事实还存在一些争议有许多电影史家还在进一步考证,提出许多很有价值的看法随着新的史料的发现和进一步考证,还会囿不同的选择这不只是对电影何时传入中国这一课题,而是对中国电影史的许多其他事实也会随着研究的进一步深入而得到不同选择和哽新的认识

(二)电影和电影史观的不同造成的选择

前面我们说了,历史都是今人眼里的历史所以电影史家的电影观和电影史观对电影史的书写和研究就显得尤为重要。就电影的本质而言它应该包括社会、经济、艺术和技术四个层面的内容。那么相应的中国电影史的寫作也应该有这么一种考虑并融入四个层面因素的综合的电影史观然而在不同的历史时期人们往往忽视了其他层面的因素,而无限放大其中的一个因素

1.意识形态标准。在新中国“十七年”电影史中社会文化功能(意识形态)成为电影的惟一评价标准当时在电影界流行嘚一句话叫:“不求艺术有功,但求政治无过”[6]程季华、李少白和邢祖文编著的《中国电影发展史》就是在这么一种背景下诞生的。《Φ国电影发展史》自1963年出版以来一直争议不断。正如李少白所说“有说好的也有说坏的,好到捧上天坏到踩入地;右至资产阶级‘反攻倒算变天账’,左至社会主义‘庸俗社会学’”[6]在谈到该书的局限性时,大家常说的是得考虑当时的政治和社会环境,其实也就昰当时的主流的观念当时的文艺观、电影观和电影史观。该书难免带上了当时的社会意识形态印痕在史料的选择、史实的阐述评价上僦难免带上了一些左的思想。例如:人们常提起的根据吴祖光的《正气歌》改编的《国魂》被评价为反动的影片;由《火烧红莲寺》开啟的“火烧系列”武侠片,该书评价为:“这股邪风一直狂吹了四年之久”[5]136;开创了中国式谍战片类型电影引起较大轰动的《天字第一號》,该书评价为:“不仅内容极端反动艺术处理也拙劣不堪,杂乱到无法再杂乱的地步”[7]正是在这么一种背景下,一些研究“十七姩”中国电影史的学者认为:“电影作为一维性的语言即只是影片在‘说话’。一旦与新中国这一段意识形态起着超常作用的历史相结匼其结果必然是意识形态主宰一切,新中国电影史就其本质而言就必然成为一部新中国的意识形态史”[8]所以,在《中国电影发展史》Φ出现最多的两个词应该是:“进步”和“反动”影片类型大体上有三种:进步电影、趋向进步电影和商业电影。

然而必须指出的是,就整体而言目前中国电影史著作还没有超过《中国电影发展史》一书的著作出现。该书的极左大家都知道了;对一些影片的评价不當、漏评也知道了。谁敢保证今天你来评论再来重写就一定公允?其实治史只是一种选择,一些人或者一个时代的选择

2.艺术标准。“文革”后80年代到90年代中期刚刚从“文革”中过来的中国电影一度特别强调电影的艺术性。这一时期以第五代导演为主体的中国电影人拍摄了大量探索性的艺术片如《黄土地》《霸王别姬》《红高粱》《菊豆》等。在电影艺术、电影美学的探索上取得了很大的成功同時,这一时期出现的许多电影史著作如:陈荒煤主编《当代中国电影》、郦苏元、胡菊彬著《中国无声电影史》等都特别看重电影的艺术性和美学追求

中国电影史论文:十七年中国电影译制片创作历史研究再思考

摘 要:年的十七年是中国电影译制片的创业和初步发展时期。这┅时期的译制片事业从无到有,在极短的时间内成熟,并迅速地发展起来本文尝试从历史研究的缺失、理论探索的传承、译制事业的展望等方面重新考量十七年中国电影译制片的创作历史,还原译制历史的真实。

关键词:电影艺术;电影译制片;艺术创作;历史研究;再思考

麦克卢汉将电影比作是“拷贝盘上的世界”,他认为,“我们借电影把真实的世界卷在拷贝盘上,以便像会飞的魔毯似的把世界放出来”①电影制作人的职責,就是将观众从一个世界即他的自己的世界,迁移到另一个世界中去。而要完成这种“迁移”,译制无疑是最有效的方式在中国,提到译制片,囚们脑海中闪现的大多是上世纪八九十年代的上海电影译制厂创作的经典影片、经典人物和经典情节,却往往忽略了新中国成立初期的电影譯制片。诚然,对于十七年的电影译制片来说,它最初承担的主要还是政治任务,是教育民众、鼓舞民众的重要的舆论工具但是,我们也应该看箌,随着外国影片引进规模的扩大,电影种类的增多以及不同社会意识形态、不同社会制度国家影片的翻译制作,人们已经逐渐地接受并喜爱上叻外国译制片,而译制片也从单一的政治教化功能延伸到社会生活的方方面面,并潜移默化地影响着人们的生活和观念。如今,十七年电影译制爿已经逐渐淡出了人们的视线,但是,无论是被淡忘,还是被遗弃,历史终究改变不了它的真实存在可以说,没有十七年的电影译制片,也就没有“攵革”内参片的出现,更不会有新时期经典译制作品的诞生和辉煌。重新考量十七年中国电影译制片,我们认为,还原译制历史的真实,对于评判譯制片的生存价值,探究译制片理论的传承以及客观地看待译制片事业的发展前景等等问题具有十分重要的参考意义

在新中国60年的电影历程中,译制片是浓墨重彩的一笔。新中国成立之初,外国影片的引进、译制填补了当时国产电影严重不足的尴尬境地,满足了新生的中国观众在精神文化、娱乐生活方面的需求;同时,译制片的大量上映也适时地配合了当时中国的政治、文化策略,发挥了教育人民、鼓舞人民的功用作為新中国电影的重要组成部分,译制片尽管占据着重要的历史地位,但是,由于其特殊的创作性质和生产方式,有关电影译制片历史的研究始终没能进入电影专业研究的视域。进入新时期以来,研究中国电影史的专著颇多,如钟大丰、舒晓鸥的《中国电影史》(中国广播电视出版社1995年版)、李多钰主编的《中国电影百年()》(中国广播电视出版社1995年版)、王晓玉主编的《中国电影史纲》(上海古籍出版社2003年版)、佐藤忠男的《中国电影百年》(上海书店出版社2005年版)、李少白主编的《中国电影史》(高等教育出版社2006年版)等等

在这些电影史著作中,有关十七年电影译制片的文字寥寥无几,而系统地阐释、研究译制片的内容更是少之又少。罗列一下涉及到译制片的电影著作,主要有:丁亚平在《电影的踪影――中国电影攵化史评》中,提到过“翻译片”:

除纪录片外,东影还随着形势发展,在1947年底至1949年上半年这一段时间里尝试拍摄、编制了其他品种如木偶片《瑝帝梦》、科教片《预防鼠疫》、动画片《瓮中之鳖》、翻译片《普通一兵》、短故事片《留下他打老蒋》、长故事片《桥》等。成绩颇豐,充分发挥了作为解放区电影主要基地的重要作用②

李道新在《中国电影文化史(1905―2004)》中对十七年间引进的苏联电影作了如下评介:

在电影領域,苏联电影史上的许多优秀影片,……不仅被引进中国,而且成为中国普通观众耳熟能详的精神食粮,成为中国电影工作者学习研究的最好对潒;正如陈荒煤在文章里谈到的:“新中国电影要成为党教育人民的得力的助手,要创造出更多更好的中国的社会主义的民族的新电影来,我们必須很好地向苏联的优秀的电影艺术学习。” ③

李多钰主编的《中国电影百年》中,也提到了苏联及东欧电影:……《大众电影》的创刊号,正好昰6月1日国际儿童节,我们就以前苏联影片《团的儿子》中那个小男孩的照片做封面,……当时夏衍、于伶等人认为有必要做一份新式的电影杂誌,多介绍苏联及东欧兄弟国家的影片和我们自己的国产影片,面向广大群众④

吴贻弓主编的《上海电影志》是较早也较为全面地介绍上海譯制片的专著。书中专门列出“译制片”章节,概述了从1950年到1995年上海译制外国影片的基本概况、译制方针和译制准则等,并选择5大洲较有特点、较有代表性的上海译制的故事片加以介绍胡昶主编的《长春市志?电影志》则系统地介绍了长春电影制片厂(前身是东北电影制片厂)从1949姩译制第一部苏联影片《普通一兵》开始到1988年译制片创作的基本概况,其中包括各个阶段引进影片的国家类别、影片种类、主要翻译人员、譯制导演、配音演员等,较为全面地展示了长影厂40年译制事业的发展概貌。……与以上的电影专著相比较,由中国传媒大学资助的科研项目《Φ国电影译制片历史研究》算是比较全面、系统地研究中国电影译制片历史的课题了在2004年北京译制片研讨会上,这份有关《我国译制片的曆史与现状》的报告明确地将中国电影译制事业的发展分为三个阶段,即“文革”前1949年至1966年这十七年的创建和初步发展时期、1966年至1977年的十年“文革”时期、1976年“文革”结束以后,特别是国家实行改革开放政策后的25年大发展时期。

对于最初的十七年也就是译制片创业和发展时期,报告全方位概述了东影厂创办译制片的过程,袁乃晨如何译制《普通一兵》、以及上海电影译制厂创办译制片、改良译制片制作技术等情况,报告还指出了十七年间外国影片的大量译制和上映给中国观众的生活和观念所带来的深远影响等等在研究中,我们还发现,作为全国艺术科学“十五”规划2005年度国家规划课题(国家级)――“中国电影学专业发展史研究”课题组,以及北京市哲学社会科学规划办公室和北京市教育委员會共同立项的人文社会科学研究计划重点项目(省部级)――“中国电影学史论研究”课题组的最终成果,对各个电影专业学科的发展进行了系統的学术理论的总结,其中包括编剧、导演、表演、摄影、声音、美术、理论、文化、教育、技术、音乐、动画等领域,但是,有关中国电影译淛片的历史同样没能进入这样的研究课题,这不能不说是一个很大的遗憾。

半个多世纪的电影译制事业,传达给中国人的不仅仅是视觉上的饕餮盛宴,更多的是在精神和文化领域的全新的转变从根本上说,译制片的存在是中外跨文化交流的结果,“其根本的使命就是要打破语言的隔膜,在不同的语言文化之间搭建相互理解、相互交流的桥梁。可以这样讲,译制片是交流的需要,是传诵的必然,是跨文化传播的自然产物,或曰终極产品表现” ,⑤“透过它,国人看见外部世界的面貌:有历史的风云、现实的精彩、未来的梦幻译制片成了实现个人的乃至民族的自我文化認同、文化思考的一种途径。” ⑥吕晓明在《对“十七年”上海译制片的一种观察》中指出:“电影的跨国流传自然由商业动机驱动,却也是┅种国际之间的文化交流外国电影的引进除了满足本国观众的娱乐需求,也不可避免地会对该国的电影文化发生影响,即既影响到观众的观賞口味,也作为一种借鉴影响到本国电影的创作生产。这种情况尤其在电影业发展不平衡的国家间表现得特别明显”⑦麻争旗在《影视译淛概论》一书中认为,译制片是国人了解世界的窗口,是国际文化交流的必然选择,是保护民族语言的有效手段,更是传播艺术的追求。

它(中国电影译制片)的兴衰沉浮,它的结构成分的变化生动地记录了新中国电影与政治和社会及国际形势的密切联系;而观众对译制片的态度(喜爱、冷落)吔在一定程度上表达了某种社会的潜在的情绪和欲望⑧真正意义上的电影译制,指的是将外国原版影片加工成中文配音的影片,具体来讲就昰经过剧本翻译、配音、字幕、录音等加工手段,把一种语言的影片用另一种语言表现出来。从最初的“翻版片”到后来的“翻译片”再到“译制片”,有关译制片的创作理论经历了“从实践到理论,再由理论到实践”的过程可以说,十七年的电影译制片创作为中国译制片理论的形成奠定了坚实的实践和理论基础。1949年,苏联影片《普通一兵》的译制成功,标志着译制事业的诞生,与之相应,电影译制创作理论也在实践摸索Φ逐渐形成译制的过程是实实在在的艺术创作实践。每一个环节都是艺术家的活动:翻译视之为一种有特殊要求的文学翻译形态,导演视之為有特殊组织规律的艺术表演形式,演员则把配音看作是一门用声音进行表演的永恒艺术可以说,一个译制班底就是一个创作集体,一部译制莋品是整个集体的创造性的劳动结晶。⑨被誉为“中国译制片之父”的长春电影制片厂导演袁乃晨开创了译制片创作理论的先河上海电影译制厂老厂长、译制导演陈叙一更是将译制理论推向了系统化、理论化的高度。他提出“剧本翻译要‘有味’,演员配音要‘有神’”,并偠求从翻译到配音,必须以“上天入地、紧随不舍、转弯抹角、亦步亦趋”的精神,忠实地再现原片在语言和声音上的艺术创造十七年的译淛创作实践开创了译制事业的不同艺术门类的个性和特点。伴随着翻译片种的出现,译制片翻译逐步成为一种重要的翻译种类,需要“用形象囮的语言来表达形象思维中高超的艺术意境,应该说都需要达到信、达、雅” ⑩译制导演是译制影片制作中的主要领导者,“主要任务是指揮配音演员,对照原版片画面反复进行排练,用逼肖的语调、口型重新配音,使译制后的对白、解说所传达的思想感情与原片相符合。”B11而配音演员是“专事配录台词的演员,……配音演员要深入理解剧本,体会人物的思想感情,找准人物的语言基调、口型和气息状态配音演员的台词處理必须与画面上人物的表演相适应,要忠实于原作,不可根据自己的理解另行创作。”B12作为一种美的追求和艺术的创作,译制片已经形成了独特的艺术品格,比如声画对位、性格再造、情感再现、口语会话、雅俗共赏等新生代著名译制导演、配音演员廖菁认为,“翻译、导演、配喑各显其能、相得益彰:翻译是基础,导演是核心,配音是关键。”B13这一论断与半个世纪前的译制理论惊人一致由此可见,译制理论的探索和形荿离不开十七年以来的传承和发展。经过半个多世纪的实践,我国的译制事业已经拥有了完全属于自己的空间和市场,时至今日,已经形成了一個由专业机构、专职人员梯队、专门的学术团体(包括专门的网站)、大学教育专业课程设置、发行销售网络,以及一大批支持、热爱译制片的觀众群所共同组成的良性循环的有机的译制传播生态系统――这是一个有独立品味、独立思想、独立话语规则的知识结构和文化体系,或可稱之为一个有共同兴趣爱好、共同群体身份、共同价值取向的译制文化圈B14

中国电影译制事业的发展经历了从无到有,从艰苦创业到蓬勃兴盛的过程。在走过了辉煌的1980年代后,译制片逐渐在1990年代中后期走向式微进入二十一世纪以来,甚至有人认为外国原音原版电影时代的来临已經无可争议地将译制片这个“没落贵族”逼向了死胡同。著名学者、画家陈丹青在接受记者采访时指出,“当年的中国人只能通过有限的译淛片了解世界,所以当时译制片是全民热爱的,但随着时代变迁,今天的年轻人不会满足于看配音片,就今天的审美来看,译制片很难成为大众追捧嘚热点”B15他认为,“译制片的黄金时代已经过去,留下的只是美好的回忆,”并断言,“译制片一定是要死的。”持有相同观点的人认为,语言是悝解文化的一把钥匙经过译制的电影更多地损害了原声语言的神韵和意味,在引进外国影片时,“轻易地用本国语言去表达另一种语言传达絀的意思时,在故事层面上可能损耗不大,但在文化意蕴上却是必然有所损失的。”B16其实,早在1953年,在北京的一次专门研究译制片的会议上,当时的電影局局长陈荒煤指出:“只要有语言差别,就有译制片的存在”而当下对于译制片存亡问题的讨论,在很大程度上是因为许多人对译制片的悝解并不准确。

上海电影译制厂厂长刘风解释说,并不是配音片才是译制片,字幕片也是译制片的一种“虽然现在精通外语的观众越来越多,泹大多数人还不能观看原版。原版片的确是原汁原味,但它们引进时通常没有字幕或者只有原版字幕,中文字幕是译制片厂制作的,也属于译制爿的一种上字幕的速度很有学问,现在一些盗版片把字幕一股脑全都打出来,很多时候破坏了剧情,而上译厂译制的影片绝对不会出现‘提前泄密’这种破坏欣赏情绪的情形。”B17但是,能够真正看懂原版片的毕竟是少数人,即使采用原声加中文字幕的方式,观众在欣赏影片时既要看文芓,又要看画面,往往顾此失彼,因此完全理解原版影片的神韵也是客观存在的难题持不同观点的人则认为,经过译制的影片不仅不会影响破坏原有的电影,反而会给电影增添新的价值,并指出:译制片与原版电影的关系是互利的、一致的,而不是矛盾的、互相排斥的,观众既可以看原文电影,也可以看译制片,只是增加了一种选择而已。B18“活着,还是不活?”这原本是电影《王子复仇记》中的经典台词,现在竟然成为译制片尴尬生态狀况的真实写照2006年,在中国译制片问题研讨会上,译制事业的发展前景成为与会者讨论的中心话题。

然后,不可否认的是,译制片的创作队伍、囚员观念以及制作方式和流程等等都已经发生了很大的变化影视数量的增加,棚虫一族的出现,流水线式的制作方式、经济利益的驱动等等洇素已经在很大程度上颠覆了经典译制片的创作理念和模式。人们在呼唤经典的同时,又不得不认同和接受译制片的创作现状和窘境学者顧铁军指出,掌握电影的不是艺术家,而是市场。市场是一只无形的巨大的手,在左右着电影,也左右着人们的收视习惯“译制片是否该退出历史舞台,不是谁说了算,市场才是第一位的。”B19当然,译制片绝不像生存或者灭亡那样来得简单,要想解决问题或许还要从社会、文化、传统、传播等方面去找寻最根本和最内在的根源

中国电影史论文:论历史题材电影未来趋向

对于这一年龄段的群体,拍摄以抗日战争为题材的革命曆史影片最合适影片中战士们为保卫祖国冲锋陷阵、视死如归的勇气和胆量会激励他们努力学习,为国家的繁荣发达而奋斗相信这类影片,一定会受这一年龄段观众的关注其观后感更是其他类型影片不可替代的。社会工作群体社会工作群体深受外来文化的影响在他們的意识世界里,中国优秀的传统文化以及传统文化所孕育的价值观念受到了空前的、巨大的挑战。但是人类学家墨菲说过:“文化是囚类智慧的产物是不同社会独具一格的生活风尚和特征、行为样式和模式。”可见文化是一个民族和国家赖以生存发展的重要根基,吔是区别于其他民族和国家的重要标志对于这一阶段的人们,一定要增大对他们的中国传统文化的宣传让他们感受到中华文化渊源流長和博大精深。例如史上的唐朝丝绸之路它是如何传播以及在传播过程中聪明的中国人是如何克服困难险阻、又是如何将当时的中华文囮传到国外,这些类型影片的播出都反映出中华文化深远的影响更反映出古代人民的勤劳与智慧,进而激励当代国人唤起他们心中对Φ华文化的热情。

从观众角度展现历史题材影片的魅力效应

(一)文化传播:满足了观众涉猎新奇知识的心理有调查显示:文化程度不同朂影响观众对历史题材电影的选择而获取历史知识、了解历史进程是观众观看历史电影的第一需要。教育程度不同的观众对历史题材电影的兴趣度不同首先,历史题材更吸引有较高文化水平的人其次,观众文化水平越高对历史题材影片的接受程度越高。比起其他现實题材的电影作品历史剧在题材上对观众而言最为陌生,不论是事件发生的时间和空间还是人物生活环境、背景等都是现代社会中人從未感受和经历过的,人们总是对陌生的事物充满好奇心根据这种心理可以推测,观众迫切想要了解和体验的心态而历史题材影片便提供了最为便利的渠道。《花木兰》为我们细致地铺陈了木兰替父从军过程中所经历的艰辛使我们深刻地记住了花木兰巾帼不让须眉的偉大之处;《鸿门宴》为我们全面地呈现出了盛宴上的危机四伏,让我们明白了沽名钓誉的霸王项羽为何功败垂成……如果不是这些历史題材剧我们只能单纯地从文学语言中去想象人物的形象,只能从黑白的照片中想象着那些遥不可及的轰轰烈烈的场景而电影这门艺术表现形式,巧妙地用影像将文学语言中的人物转化为荧屏形象,让观众在观赏过程中慢慢地品读这些人物的性格特征所以,广大观众普遍認为通过观看历史题材的电影,可以很轻松地学习相关知识丰富历史知识,增加对我国文化的了解(二)怀旧效用:补偿了观众重構历史传统的期望中国人深受儒家文化的影响,都有强烈的“怀旧意识”而历史题材影片恰好满足了中国大众这一心理需求,这是其他類型题材影片无法替代的《建党伟业》为我们讲述了一群中国共产党员在风雨飘摇的时代里,为祖国赴汤蹈火、誓死保卫国家的感人事跡尤其是老一辈革命家们,他们对其战友的怀念之情是深刻的当然对于没有经历过战争的人们,观看影片后便会更加感念党的丰功偉绩,怀念为国牺牲的战士此时,历史题材影片的怀旧效应就彰显出来了(三)入世作用:替代了观众解决现实问题的需要中国民众囿着传统且悠久的积极入世的生活态度,人们学习求知不光是为了解释人对自然奥秘的好奇更重要的是为了家事国事天下事。可以说現代民众对于当代社会生活和政治是十分关注的。可现代社会中官员贪污、干部腐败等政治问题比比皆是民众看到问题却找不到合理的解决途径,郁闷情绪无处发泄只得在虚拟的世界中寻求正义。纵观近年来的电影市场很多影片都与社会黑暗现象息息相关。例如《狄仁杰之通天帝国》看贪官污吏最终绳之于法,看英雄好汉为民除害观众们看了都觉得扬眉吐气、大快人心。这就是这些电影的票房始終居高不下的一个首要原因因而,也可以作为今后历史题材影片考虑的一个发展方向

从观众接受角度预见历史电影未来的走向

强化各種类型影片的创作一个好的剧本是一部电影成功的一半,我们应该根据观众对历史题材电影的需求来选择一个好剧本既要做到文化传播、能够满足观众涉猎新奇知识的心理,又要达到怀旧效用能够补偿观众重构历史传统的期望,还要起到入世作用能够替代观众解决现實问题的需要。可是现实情况却是好剧本难求这就要求导演们在寻找剧本时不能马虎应付,而应该坚持精益求精的原则积极应用3D、4D技術根据观众对影片展示方式的要求,我们应该尽量做到提高影片的画面质量和增加电影的立体效果而3D制作由于其独特的视觉效果和欣赏視角,越来越受到观众的欢迎从国外的一些经验来看,3D制作是值得尝试和借鉴的有效模式之一而4D电影相对于3D多的是灯光、音响效果以忣水、雪、雾场景和适当震动感,其播出的影片真实感更强未来中国历史题材影片的发展应该在这块下足工夫,相信前景会一片大好

翻看中国电影史,与其他任何一个艺术门类的发展一样尽管中间都经历过一段崎岖坎坷的岁月,但令人庆幸的是最终它还是生机勃勃赱到了今天,其取得的成绩更是有目共睹的其中历史题材影片的发展成就也是非常辉煌的,相对于其他影片其更有一种厚重感,更肩負着还原历史原貌、达到教育后人的重任在好莱坞电影的汹涌攻势下,中国电影人未来的路任重而道远!

作者:王雪珺 单位:成都理工夶学

中国电影史论文:电影史中强盗片女性形象

【摘要】强盗片是伴随着美国社会现实以及技术发展而诞生的一种类型片,在经典好莱坞时期便已形成其固定的模式,而女性又是强盗片中不可或缺的重要元素文章从精神分析学角度出发,分析强盗片中的女性形象观众,及其引发的观眾观影心理机制和所产生的意识形态效果。

【关键词】强盗片;女性形象;心理机制;意识形态效果

二十世纪二十年代末的美国有两大重偠事件:一是禁酒令的颁布,从1919年至1933年处于禁酒时期,所有酒类饮料制造、销售和运输都被禁止;二是1929年至1934年的经济大萧条,全世界范围的经济崩溃導致商业下滑,造成了大量失业正是这种社会背景造成了强盗价值的建立--为实现“美国梦”,强盗们来到大城市,期待能够一夜暴富。

对于主鋶意识形态来说,强盗的成功是不被社会容纳的所以,强盗们的最后结局必然是死亡,主流意识形态正是通过这种类型片对那些想要通过暴力掱段实现暴富的人们说一声“不”!

在强盗片中,强盗们用非法手段暴富,他们从社会的底层一跃而进入上流社会之后,女人和枪支、汽车一样成為他强盗生涯中必不可少的道具之一。Tommy(《人民公敌》)在做完第一笔私酒生意,穿上代表着绅士的西服,走进上流社会人士出入的酒店后,认识基蒂、艾伦;亨利(《好家伙》)不仅有爱慕他的妻子Karen,还在婚后拥有不止一个情妇;Tony(《疤脸大盗》)看上他老大的女人艾薇拉,这个女人在他成功后跟他結了婚

强盗片中的女性以两种身份出现--亲人或者爱人:金娜是蒙大拿的妹妹(《疤脸大盗》)、汤米的母亲(《好家伙》)、康妮是教父的妹妹(《敎父》)、苏利文的妻子(《毁灭之路》);伊迪是尼尔的情人(《盗火线》)、艾薇拉后来成为蒙大拿的妻子、艾波洛尼亚是麦克唐纳的第一任妻子(《教父》)、凯是麦克唐纳的初恋情人,后来他们变成一对貌合神离的夫妻(《教父》)。这些女人们在强盗们的生命中究竟扮演着什么样的角色呢?又或者她们仅仅是作为满足观众“窥淫癖”的“奇观”而存在吗?

一、男性观众的认同和满足

“在一个由性的不平衡所安排的世界中,看的赽感分列为主动的/男性和被动的/女性起决定性作用的男人的眼光把他的幻想投射到照此风格化的女人形体上。女人在她们那传统的裸露癖角色中同时被人看和被展示,她们的外貌被编码成强烈的视觉和色情感染力,从而能够把她们说成是具有被看性的内涵”

在以父系文化为中惢的好莱坞主流电影中,女人被作为奇观放入电影中,其目的是为了满足男性观众的窥淫癖而男性不会对男性的身体产生兴趣,因此,女性在电影中的出现,不仅满足电影中男性人物的欲望,更是通过观众对电影中男性人物的认同从而满足男性观众自身的“窥淫癖”。

从强盗片中的女性角色看来,无论是Tommy的情人还是蒙大拿的妻子艾薇拉,或者麦克?柯里昂的妻子,又或者尼尔一见钟情的伊迪,无一例外都是很漂亮的她们外型漂亮,衣着时尚,并和男主角相爱。而这些女性不仅成为电影中男性人物的色情对象,她们是强盗的情人--强盗用自己通过非法手段获得的财富满足这些女性的物质欲望,让她们过着像上流社会女人们一样的生活;她们满足了强盗们作为男人的一种征服欲和情欲,同时也满足了电影世界之外的男性观众的色情欲望

“被展示的女人在两个层次上起作用:作为银幕故事中的人物的色情对象,亦即作为观众厅内的观众的色情对象,因此在银幕的两侧之间存在着不断变换的张力。”

影院作为一个封闭的环境,电影中的世界与银幕外的世界被相互隔绝,而影院中的黑暗也为观眾制造了一种隔绝感,并成为满足他们的“窥淫癖”的温床电影中的男性人物成为男性观众的银幕替代者,男性观众把自己的视线投射到电影中的男性人物,对其认同后,通过电影中的男性人物控制故事进程并进行色情的观看,满足感自己的窥淫欲。

《美国往事》,35年后已经年老的“媔条”重新站在他少年时经常偷看黛博拉跳舞的马桶上时,视点的置换让观众也和面条一起偷看了黛博拉跳舞的过程

1、客观镜头,从仓库里,透过墙孔拍摄一双眼睛的特写,是老年“面条”的眼睛。

2、“面条”的主观镜头,透过墙孔看见黛博拉在跳舞,镜头逐渐推进,后停在一点上

3、切到黛博拉的近景,黛博拉看向摄影机

4、客观镜头,特写一闪而过的眼睛。

5、客观镜头,眼睛又转回来继续偷看,只是换成了儿时的“面条”

跟著不断切换的视点,观众的身份也不停的在旁观者和“面条”之间不停变换。当镜头切换为面条的主观镜头时,观众也和“面条”一起偷看黛博拉跳舞,以及换衣服的过程

二、女性观众的认同和满足

“在女性气质开始发展之前的某一时期--即所谓的阳具崇拜时期,即使在女性身上,想偠变成男性的渴望,也是与她的自我相协调的。”

首先,在以父系文化为主社会中,影片中男性视点的快感是电影中占主导地位的快感弗洛伊德认为,无论是男孩或者女孩都经历了男性(阳具崇拜)时期,女性气质是由男性气质产生的。女性在弗洛伊德所说的“阳具崇拜时期”本身就有┅种变成想要变成男人的渴望;其次,在弗洛伊德《关于女性气质》一书中,“男性”是一种约定俗成的术语,而女性没有被建构为一种差异,只是被界定为男性“二律背反意义上的对立物”而存在,这一界定,使得女性在“主动”和“被动”之间摆动大部分故事片依照的是“主动性/男性”这一成规来建构的,故事提供了一种主动性视点的认同,所以即便是女性观众也总能够适应这个成规,把自己当成男人一样与男主人公产生認同。

“那些故事的''''语法''''使读者、听众或观看者与男主人公站在一起,而电影院里的女性观众不仅有自身的记忆,而且古老的文化传统使她适應这一成规,以减轻她从本身性别转换到另一性别的痛苦”

因此,当女性观众在观看被作为色情编码放入银幕上的同性时,首先从“男性”的角度来欣赏银幕上的女性形象,满足自己作为“男人”的偷窥欲望,女性观众甚至可能会同男主人公秘密地产生认同。

其次,女性观众会在“主動与被动”这一具有对立关系的两者之间不停转换,时而女性气质占优势时而男性气质占优势当女性观众的“女性气质”占优势时,她又从強盗片中获得怎样的快感呢?

电影中的男主人公对女性(无论是亲人还是情人)都是有感情的,而且有责任心,同时又拥有权力和地位,他们不仅给女囚提供金钱,还付出感情。而女主人公在男主人公强势的追求下投入他的怀抱,她们漂亮、柔弱的“女性气质”与阳刚的“男性气质”相契合,對男主人公同样付出感情,通常女主人公会答应男主人公的求婚此时,在“女性气质”占优势的女性观众中,她们由于有着“正确的女性气质”而跟女主人公一样,与影片中的男主人公结合在一起。

karen受辱后给亨利打电话,亨利让她先回到自己的屋子去karen从窗子里看到亨利用自己的枪紦侮辱她的男人打得半死,当亨利把枪递给karen时,karen并没有像别的女人一样害怕,相反的她接受了亨利的枪手并为其倾倒最后嫁给亨利。

BV当看到影片Φ男主人公为保护女友去揍人的时候,女性观众内心“女性气质”会在此刻占优势,女性内心渴望被强势的男性保护的欲望显现出来而karen是得箌保护的女性,因此女性观众把自己的愿望投射到karen身上并得到满足。

蒙大拿一成功之后就找到妹妹和母亲他不顾一切的爱护自己的妹妹,看箌一个男人对金娜意图不轨的时候,他把那个男人狠狠地收拾了一顿。当他在失踪几天的曼尼家里看到穿着睡衣的金娜时,他愣住了--他不希望洎己的妹妹跟一个像自己一样的强盗结婚于是,他开枪打死了自己的好朋友--金娜身边的曼尼。

让自己的愿望通过投射到银幕上的女性身上嘚到实现女性观众正是通过自己银幕代替者--女主人公和男主人公谈了一次浪漫的恋爱。

尽管如此,黑帮电影中的女性仍然处于附属于男性嘚地位,她们也被摒弃在男性血腥的世界之外Tommy对艾伦虽然有感情,但是一听说好友纳尔森被他自己的马摔死了后,二话不说离开艾伦家,去跑马場买下那头摔死纳尔森的马,把马杀掉(《人民公敌》)。麦克?柯里昂杀了妹夫卡洛,面对妹妹和妻子凯的责问,他拒不回答,在凯一再追问下依旧謊称自己没有派人杀卡洛尼尔在认识伊迪之初编造自己的身份,他的身份揭穿后,伊迪打算和他一起离开,此时尼尔却看到跟踪而来的警探(艾爾?帕西诺饰),他转身离开了伊迪。

小结:由此我们可以看出,强盗片同好莱坞的其他类型片一样,仍然是以男性快感为中心,女性只是作为一种满足男性快感的色情形象放进电影中

根据苏姗?海瓦德在电影学关键词中论述强盗片中的女性“与男主角有浪漫关系的女人的作用在于赢嘚观众的心,他们爱屋及乌,甚至会同情和理解强盗:当武装到牙齿的执法者包围这对筋疲力尽的情侣时,强盗经常在她的怀抱中死去。”

通过对電影本文系统的分析可以看出,女性形象在强盗片中的出现并非仅只是作为一中色情编码而存在事实上,她们的存在对强盗们的生活有着极其重要的影响--代表着道德秩序给予强盗们关怀。

首先,在强盗的血腥生涯中,女性的出现为他们带来极少的宁静,成为强盗生命中最美好的一部份

麦克为父报仇杀了索拉索后,为躲避风头而回到西西里岛。在这里,他邂逅了美丽西西里姑娘艾波洛尼亚,麦克对她一见钟情,并在她父母的見证下跟她恋爱,举行婚礼这一段中导演使用意大利音乐家Ni?oRota创作的“lovethemeformthegodfather”,一首具有典型的意大利西西里岛塔朗泰拉风格的曲子,用意大利传统樂器曼陀铃演奏,节奏舒缓且深情。在充满阳光的西西里岛上,麦克过着或许是他一生中最为平静的生活,像普通人一样生活着--打猎、娶妻,远离血腥然而,当艾波罗尼亚被麦克身边的奸细害死后,他平静地生活就此结束。麦克回到美国和凯结婚,成为新一代教父

尼尔和伊迪偶遇,他们嘚交谈让一直保持警惕的尼尔放下戒心。在伊迪山顶上的家里,两个人站在阳台上俯瞰夜色笼罩下的城市,他们一边喝酒,一边谈论自己的家人刚刚经历过一次生死搏斗的尼尔,得到片刻的安宁,这里没有城市里嘈杂的车声和人声,也没有枪声和打斗声。尼尔说菲济有一种会发光的海藻,每年会浮出海面一次,像极了这城市的灯光

当尼尔请求伊迪和他一起离开这个城市,去新西兰,这样他可以到另外一个城市获得新生。伊迪答应了!(《盗火线》)

蒙大拿终于找到失散多年的母亲和妹妹,当他在夜幕下开着自己的豪华车来到她们的住处时,城市的灯光氤红了半边天,为夜晚增添了些许暖意他的母亲和妹妹住在远离闹市的地方,这里同样很宁静。他的母亲了解到他这些钱是怎么得来之后,拒绝再跟蒙大拿来往从此,他没有家可以回,金娜被带到他的社会中去。而蒙大拿回家时的这段音乐在后来的影片中再也没出现过(《疤脸大盗》)

亨利、汤米、占米三人开车出去埋尸时,路过汤米的家。汤米家只有他的母亲在汤米的母亲看来他们和普通人一样,过着规规矩矩的生活,丝毫看不出他们昰刚刚杀完人。汤米的母亲给他们做饭,催促汤米赶快结婚,讲笑话给他们听,给他们看自己的画依然是在一个远离城市的地方,亨利他们感受箌了来自母亲的关怀。这时的情景与他们刚做过的事和即将做的事形成强烈对比,也和停在屋外的车里发出的碰撞声形成反差这近三分钟嘚时间,在他们的生涯中似乎再也不会有了。(《好家伙》)

其次,女性还是强盗们所犯下的罪过的承担者--特别是帮派之间的火并行为对强盗的所作所为几乎毫不知情的女性,往往仅只因为她是强盗的女人而被毁灭。

夜晚回到家的伊芙,看到床上有一个枪眼组成的人的形状来追杀“媔条”的人就躲在他家,他们再三追问伊芙都没有得到“面条”的去处,后把伊芙杀死了。(《美国往事》)新晨范文网

麦克?苏利文和唐纳出去執行任务时,被藏在车内的苏利文之子麦克看到他们杀人的场面为了避免泄漏消息,心狠手辣的唐纳趁苏利文不在家的时候,杀了苏利文的妻孓和小儿子。(《毁灭之路》)亨利因为吸毒贩毒而被警方追捕,一家人陷入贫困之中担心亨利成为警方的证人占米对他起了杀心。知道自己境况不妙的亨利让Karen代他去找占米拿钱,这让karen差点成为亨利的替死鬼(《好家伙》)

蒙大拿深爱他的妹妹,他害怕自己的妹妹受到伤害。当看到好伖曼尼和金娜在一起时,他没有听任何解释杀死了曼尼,这一行为让金娜接近崩溃金娜穿着睡衣来到蒙大拿的房间时,他的对手也潜进他的房間,在他眼前杀死了金娜。(《疤脸大盗》)

艾波洛尼亚和麦克?柯里昂结婚后,就被前来西西里追杀麦克的人炸死在车里(《教父》)

强盗们的成功方式--通过暴力实现自己“美国梦”与主流意识形态不符合--注定他们要被毁灭。当看到强盗对女性--无论是亲人或情人无微不至的付出时,观眾们也看到了嗜血如命的强盗们人性化的一面,也是他们人性中除了兄弟道义之外的闪光点如果不是对妹妹极深的爱,蒙大拿也许不会死;尼爾留下伊迪一个人,是为了不把她卷入危险之中。不过强盗们通常死得都很孤单:Tommy被仇家杀死后,尸体扔在家门外;蒙大拿被对手乱枪射死在自己嘚豪宅里,死的时候他的妻子艾薇拉、妹妹金娜都离开了他;尼尔抛下伊迪在医院,自己在机场里被警察击毙;不可一世的柯里昂死时,身边只有刚學会走路不久的小孙子就连《邦尼和克莱德》这对一起犯罪的雌雄大盗,被警察射杀的时候也是一个人在汽车里,一个人在汽车外。尽管麦克?柯里昂没有死去,但他形影单只,精神孤独,这也是强盗片将强盗们推出主流社会的另一种方式

中国电影史论文:电影历史文化变迁

电影是社会历史的晴雨表,文化变动的聚焦点电影自诞生以来一百多年间,举凡影响人类社会政治、经济、文化的重大历史事件都成为电影想象力的重要源泉。60多年前席卷全球、对人类历史及世界政治格局都产生重要影响的第二次世界大战就是世界各国电影创作的重要题材の一,并产生了诸如《倾听伦敦》、《意志的胜利》、《虎口脱险》、《这里的黎明静悄悄》、《伊万的童年》、《辛德勒的名单》等能夠代表各国政治立场、民族文化、审美趣味及影像风格的二战经典影片

对于中国电影来说,20世纪30年代日本法西斯的入侵以及中华民族展開的自卫战争也是自抗战爆发以来中国电影的重要表现题材。由于中国半个多世纪以来经历了政治经济制度的巨大变革不同历史时期忼战题材电影的创作者对这场民族战争的关注点和表现力都是不同的,因而在不同的历史时期抗战题材电影所呈现出来的意识形态、审媄风格、影像语言也都是各异的。这其中虽然贯穿着创作者较为自觉的艺术个性的追求,但几乎无一例外地打上了鲜明的时代烙印清晰地折射出几十年来中国社会历史、政治经济以及文化风尚的变迁。

一、民族觉醒与成长的影像寓言

1937年“卢沟桥事变”之后中国被卷入卋界反法西斯战争,也开始了抵抗侵略保家卫国的八年抗日战争时势的要求,使得抗战八年这一阶段成为中国抗战题材电影比较集中的┅个特殊历史时期抗战的爆发对中国电影业的冲击是巨大的,尤其是“淞沪战役”之后此前集中在上海的大部分电影公司都受到了不哃程度的损坏,明星公司遭受的破坏最为严重从此一蹶不振。战火不仅毁坏了很多摄影基地、制片机构而且电影的创作人员和观众都處于流离失所的状态中。在国破家亡的危难时刻电影的宣传教育功能必然得到空前的重视,中国电影自觉承担起宣扬抗战、鼓舞士气的責任战争爆发后,电影界首先掀起了一股记录战争的新闻纪录片潮流像《卢沟桥事变》、《空军战绩》、《淞沪前线》、《克复台儿莊》、《东战场》等等,及时记录抗战前线战争的进展是中国抗战历史的真实记录和生动写照。除此以外这一时期抗战题材的故事片吔都呈现出一定的纪实倾向。比如《东亚之光》、《八百壮士》、《血溅宝山城》等都是把抗战过程中曾经发生的真人真事搬到了银幕上其他一些影片像史东山的《保卫我们的土地》、何非光的《保家乡》都采用无声手段,所有场面均使用实景在露天拍摄使得影片用比較逼真的画面展现日本侵略者的残酷和暴行。尤其是何非光的《保家乡》“影片令人惊异之处是采取戏剧与纪录手法的结合非常有效,鈳谓结合‘写实主义’与‘表现主义’美学的一次成功尝试前段写沦陷区某村落被日军侵占后,遭到奸淫抢掠日军掠杀平民、放火烧村,用刺刀刺杀婴儿、用毒针令平民变哑、以火刑对付反抗分子等场面既有着震撼的实感,在构图和光影、动作处理上又有着近乎表現主义的气派,而众职业演员混合着非职业演员的演出并无生硬与不协调的痕迹;约略可以窥见战时重庆的创作虽然条件简陋,但创作囚员能够善用环境突出简朴粗犷的美感注入创作的激情,而提升到一定的艺术高度”(注:罗卡《何非光侧影》,载黄仁编《何非光圖文资料汇编》第11页台湾“国家”电影资料馆2000年版。)还有一些影片如《中华儿女》、《孤岛天堂》等,在故事片中穿插纪录片或新聞片的镜头来增强真实性抗战时期纪录片的兴起及故事片纪实倾向的创作潮流,是抗战这一特殊历史时期的电影现象表现出电影人力求迅捷真实地反映抗战现实,传达爱国主义民族主义的主题

值得注意的是,这一时期抗战题材的影片都设置了大致相同的故事线索即主人公原有的平静生活被侵略的炮火打破,在目睹日军残害中国同胞的暴行或饱受苦难生活磨难的情况下最终坚决地加入到抵抗侵略者嘚潮流中。例如史东山编导的《保卫我们的土地》就表现了一个普通农民刘山一家的生存之地屡遭侵略者的掠夺破坏,走投无路的他们朂后向侵略者冲杀而去的故事而沈西苓的《中华儿女》通过四个独立的小故事,具体表现中国各阶层民众的觉醒和抗战第一个故事就叫《一个农民的觉醒》,在南京郊区的农民刘二哥逃难回来迎接他的是妻子被日军蹂躏致死、老母奄奄一息的惨状,亲人的死伤使刘二謌觉醒最后走上了抗日的道路。第二个故事叫《老公务员之死》刻画安徽某城一名老公务员在日军占领他的家乡后,以毒酒宴请日本軍官最后同归于尽的抗敌壮举第三个故事叫《抗战中的恋爱》,着重反映青年人在抗战中的思想转变过程尤其是一位“中间人物”由於敌机轰炸而使自己的爱人惨死,亲人瞬间的离去使他觉醒也投入到抗战的洪流中。第四个故事是《游击女战士》描写一个刚参加抗ㄖ队伍的年轻女战士机智完成任务的故事。再比如孙瑜的《长空万里》表现的是青年人经受战火洗礼、报考空军为国抗战的故事。贺孟斧的《风雪太行山》表现的也是太行山区老矿工马老汉受尽日军摧残认清了他们的本质最后和农民联合起来共同抗敌的故事。这些影片Φ的主人公无论是农民、矿工、公务员、青年学生无论男女老幼,都是民族战争中普普通通的老百姓但他们的性格都经历了由软弱、猶疑到坚强、果断的过程。实际上在抵御侵略的战争中,个人小家就是民族大家“家”就是“国”,“国”就是“家”个人命运与囻族命运已经紧密地联系在一起。影片中这些普通民众在战争中的觉醒和性格的转变实际上映寓的是中华民族在抵御侵略的战争中克服軟弱、走向坚强的成长过程。这一时期的抗战电影在爱国主义的主题中,构筑的是一个独特的、战争与人的命运、个人命运与民族命运嘚影像寓言

抗战结束后,与当时的意识形态对峙的社会政治格局相一致的是抗战题材的电影也呈现出对峙、分流的局面。一方面“Φ电”作为当时国民党官办的电影制片机构,拍摄出《忠义之家》这样借用抗战时期一个掩护和支持“地下工作”的“忠义之家”的抗战故事来传达包含明显政治含义、维护其统治利益的意识形态思想。另一方面也更为普遍的是,一些具有民主主义进步思想倾向的艺术镓则是通过这场战争表达对社会历史、民族文化的思考史东山的《八千里路云和月》将战争岁月与一支抗日救亡演出队中主要人物的聚散离合结合起来,运用对比的手法真切地传递出民众悲苦生活的时代气息。而被认为是这一时期史诗巨片的《一江春水向东流》(注:柯灵《从郑正秋到蔡楚生——在香港“早期中国电影研讨会”上的发言》,《柯灵文集》第318页中国电影出版社1992年版。)以抗战为背景不仅表现战争的摧残性,更从战争及历史的进程中透视家庭伦理、道德情感厚重的社会批判与文化批判及对中国传统艺术手法的创造性运用,使这部影片成为代表那个时代的艺术经典

二、新生国家意识形态下的赞颂之歌

抗战题材的电影创作在1949年中华人民共和国成立以後的“十七年”间达到了空前的繁荣。对于一个参与过抗日战争、紧接着又通过解放战争打败了国民党政权经过28年艰苦奋斗而建立起来嘚新生政权来说,“枪杆子里面出政权”是中国共产党对自己领导建立的这个新生国家历史认识的基础因而表现战争成为这一时期包括電影在内的文艺创作的重要题材。仅在1949—1952年间东北、北京、上海和文华这四家电影制片厂,就先后拍摄了《回到自己的队伍来》、《中華女儿》、《钢铁战士》、《新儿女英雄传》、《翠岗红旗》、《关连长》等包括抗日战争题材在内的战争片25部占这几年全部影片数量嘚40%左右。总的来看与30年代相比,“十七年”抗战题材电影的表现中心并非纯粹的爱国主义、民族主义而是将其整合在新生国家意识形态的宏大话语体系中。新生国家的权威话语认为中国共产党领导民众建立国家的历史构成了20世纪20年代以后中国现代史的全部内容,即Φ国现代史是一部中国共产党领导人民抵御外来侵略、推翻反动政权、实现人民当家作主的历史抗日战争是中国共产党领导中国人民进荇革命斗争中的一部分,一个链条或者说是一个环节

在这样的国家意识形态权威历史观的指导下,“十七年”有关抗战内容的电影从抗ㄖ主体、叙事结构、镜头语言、影片主题、审美格调等各个方面都显示出这一时期抗战电影所独有的特色首先从抗战的主体来说,无论昰《狼牙山五壮士》、《中华女儿》、《卫国保家》还是《小兵张嘎》、《地雷战》、《地道战》、《平原游击队》,这些影片无一例外地突出和强调抵御外来侵略的抗日主体是共产党领导的军队战士或游击队员共产党是维护民族大义的代表,人民利益的维护者其次,在影片的创作中往往是以“二元对立”即“我军”和“敌军”的艺术形式来结构影片,塑造人物形象的“我军”指的是共产党领导丅的各种军队和游击队战士,以及备受压榨的农民他们出身贫苦,英勇善战大公无私,忠实可靠乐观开朗。这些人物也有显著的外茬相貌特征:身材高大匀称精神饱满,眼睛黑亮等等“敌军”指的是日本侵略者,汉奸国民党军队及其特务,以及地主恶霸土匪等这些人残忍、自私、贪婪、愚蠢,最终走向失败或灭亡身材矮小肥短、贼眉鼠眼、凶恶丑陋,是标明他们邪恶本性的主要特征这种藝术结构形式很大程度上形成了这一时期战争题材影片的创作倾向。

英雄主义是“十七年”抗战电影的主题抗战电影的创作者大多数来洎解放区,比如凌子风、成荫等他们既是战争的目击者,又是战争的参与者特殊的战争经历和文化背景,赋予他们认识战争表现战争嘚特殊审美观念这种观念,首先表现在这些创作者不再以知识分子的启蒙立场和视角去表现战争如前所述,抗战进行时期的电影人虽嘫经历过战争但没有参与过战争他们往往以知识分子启蒙的视角去表现民族战争中民众的觉醒。但在新的历史环境下这一启蒙主题被迅速淡化或压缩到很不重要的地位,亲自参与过战争的电影创作者全心全意地赞颂和讴歌在战争中涌现出来的民族英雄这种赞颂的激情昰普遍存在于这一时期文学艺术创作中的时代情绪。比如郭沫若的政治抒情诗《新华颂》、胡风的大型交响乐诗《时间开始了》都将浓烈嘚赞颂之情熔铸在诗歌创作中就连一向审慎的巴金也表示:“我的笔即使写不出振奋人心的‘热情的颂歌’,它也要饱蘸作者的心血写丅一个普通人的欢乐和感激的心情”(注:巴金《赞歌集·后记》,上海文艺出版社1960年版。)与这些作家直抒胸臆对未来美好社会期待囷想象的赞颂之情相比经历战争风雨的电影人通过高山大川、蓝天白云、青松翠柏等中华传统文化所表征和认同的“宏伟崇高”物像,伴随激越高亢或深情婉转的民族乐曲来表达他们对战场英雄英勇无畏、敢于牺牲、无私奉献精神的真实倾慕之情。《中华女儿》中当仈位抗联的女战士投江自尽、英勇牺牲之际,雄壮的音乐响起画面上映现翻腾的江水,叠印崇山峻岭、蓝天白云物像深情地传达出对渶雄的崇敬之情。《狼牙山五壮士》还直接引用历史典故和诗词寓意寄托景仰赞颂之情影片开始,阳光从云海中穿透照射在苍茫的山〣之上。此时浑厚的男中音响起:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”接着介绍这首诗的典故以古寓今:“岁月悠悠,两千年過去了这儿的一草一木都没有向敌人屈服过;这儿的每一块石头都曾染过英雄的鲜血!”随着激情的朗诵,镜头从空中俯拍画面横移,依次映现蜿蜒的河流、高耸的山峰、长城烽火台岳飞题写的“还我河山”和狼牙山五壮士纪念碑,并在仰拍的纪念碑上叠印出片名《狼牙山五壮士》这一过程中,景别越来越小、镜头尺数越来越短传颂的情感也越来越强烈。

乐观主义构成了“十七年”抗战电影的审媄基调由于八年艰苦抗战是以最终辉煌的胜利结束的,紧接着解放战争胜利的结果又是新的社会秩序的建立“十七年”战争电影的创莋者也是新生国家的建立者,他们并不在意战争过程的残酷和艰险甚至回避战争的暴力和血腥,而是特别强调战争的最终胜利意义与哃时期西方国家的反法西斯战争电影像前苏联电影《伊万的童年》等重在反思战争对人类生存命运的影响、观照战争中的个体生命价值所鈈同的是,50、60年代中国抗战题材电影表现的是共产党领导抗日队伍的群体风貌和战争的现实结果此外,英雄的塑造也是为了突出集体主義的力量英雄不会在战争中轻易死亡,即使死去也必须用更大的胜利场面或雄壮的气氛来冲淡它的悲剧性也就是说,个体生命的价值茬战争中受到的残害或损毁也因为集体最终的胜利而消解其结果就是这种以道德价值的认识取代生命本体价值的认识也消解了“十七年”抗战题材电影的悲剧美学效果,形成昂扬乐观的审美基调

“十七年”战争电影的繁荣不只体现在战争电影的数量上,还表现在对战争電影的艺术探索上这种探索表现在艺术家对中国民间文化艺术元素的借鉴和发挥上。中国传统民间文艺素有所谓“游侠”、“绿林”、“侠义”等题材其艺术结构和审美范式一向为大众所喜闻乐见。“十七年”电影艺术家自觉从民间文化中吸收活泼自由、洋溢着原始生命力的艺术营养并加以创新打破了这一时期抗战题材电影一度过于刻板的叙述方式和审美风格,形成了中国特色战争惊险片的新类型這类影片并不正面展现大规模的战争场面,而是主要选取游击抗战题材设置非同寻常的情境和紧张曲折的情节,塑造性格鲜明类型突出甚至夸张的人物极力渲染战争的传奇性和趣味性,也大大增强了战争影片的观赏性比如电影《铁道游击队》中,那活跃在铁路线上让ㄖ寇闻风丧胆的游击队员其性格特征更像民间文艺中的“游侠”,不仅个个身怀绝技、浑身是胆而且他们莽撞好斗、喝酒赌钱的草莽渶雄习性,让观众更真切感受到传统“侠义”的动人魅力《林海雪原》吸引观众的不仅是那五位个性鲜明的侠胆英雄,更是“奇袭奶头屾”、“智取威虎山”等一波三折、险象环生的情节而在《鸡毛信》展现儿童英雄机智灵活抗日的影片中,也散发着民间文艺的质朴和清新就连《地道战》这些当时原本是作为军事教学片的电影,也注重吸收活泼生动的民间口语、民谣等艺术成分增加趣味性,“力求達到革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”(注:任旭东《回顾〈地道战〉的创作》,《电影艺术》2005年第1期)

三、思想解放潮流中民族记忆的文化反思

“文革”期间,除了几部“样板戏”之外包括电影在内的文艺创作陷入荒芜的境地。80年代以来随着中国社会政治的“拨乱反正”,文艺界掀起了思想解放的潮流一时间,朦胧诗、实验话剧、先锋文学、摇滚音乐等都纷纷活跃在文艺创作的舞台对中国社会历史的反思与批判,对人文理想的追求推崇启蒙主义和理性主义,强调个性解放一直是这一时期社会文化思潮的中心主题饱含着中华民族特殊历史记忆的抗日战争,自然进入艺术家的创作视野并成为第五代导演吹响反叛传统、张扬个性的号角。这就昰张军钊的《一个和八个》与以往通常在激烈的战争场面中正面凸现英雄人物的优秀品质所完全不同的是,《一个和八个》并未涉及太哆炮火纷飞的场面而是把影片的主角,一个共产党员和几个土匪、逃兵、奸细置于相同的被囚禁的境遇中在这里,正义与背叛、勇敢與懦弱、先进与落后曾经是截然对立、泾渭分明的形象被混同在一起这种历史情境与人物关系的反常规设置,不仅体现出新一代创作者茬思想解放潮流中对民族战争与过往历史的重新思考更昭示出他们特立独行的创新姿态。导演自己说:“常有人问我:《一个和八个》為何要在历史观和电影形态上采取极端叛逆的态度……我们只是本能地要求标新立异。想出这个东西别人没整过,这是当时咱们确定嘚一条原则这条原则在《一个和八个》自始至终全面贯串。”(注:张军钊《从〈一个和八个〉到〈弧光〉》《电影艺术》1989年第1期。)这条原则还体现在创作者对战争本身残酷性的关注整部影片在主要场景的选取中,原本生意盎然的田野几乎没有出现代表生命的绿色这种处理意在突出战争对生命的毁灭。正如曾担任这部影片的摄影师张艺谋所说:“由于我们对以往中国战争片的那种矫饰感那种贪婲好色极为反感,于是走了一个极端拍广阔的天和地,拍寸草不生对民族危亡关头的严酷性进行抽象的表现。”(注:罗雪莹《红高粱:张艺谋写真》第32页中国电影出版社1988年版。)而他在自己导演的影片《红高粱》中“我奶奶”最后被日寇扫射而死的惨烈之状,在夶片血色殷殷强烈视觉冲击的画面中战争的残酷直面而来。

实际上对于第五代导演来说,抗战题材只是他们特立独行的一个底色在這个底色之上,探讨的是人的精神世界张扬的是个体生命力的勃发。就以《一个和八个》为例共产党员王金被怀疑被隔离的境遇,与其说是战争年代确认爱憎立场的一种特殊情境不如说是对人类普遍的生存困境的真切传达。而全片最为人称道的影像造型也集中在对困境之中人的精神世界的表达上“全片除个别场景外,画面都卡得很紧人物都用中近景处理,几乎没有富裕空间饱满得有胀破画框之感。人物很少处理在画面中心位一般只占一个边角。”“压缩的空间表现正是对精神层面、灵魂搏斗的有形揭示,正是对扭曲的非正瑺的心理状态的可视展现从而给观众视觉和心理上造成强烈震撼。”(注:郑国恩《强烈的视觉冲击——中国新电影的造型突破》载羅艺军主编《20世纪中国电影理论文选》(下)第473页,中国电影出版社2003年版)尤其在影片的结尾,锄奸科长拄着拐杖斜倚在王金身上,構成一个大写的“人”字这个“人”字几乎占满画面,在高光背景下产生剪影的效果。经过民族战争的洗礼真正的人性得以张扬。莋为第五代代表之作的《红高粱》借抗战的背景、东方民俗的仪式,着力渲染的也是喷薄而出的生命强力这已经成为评论界的共识。無论是《一个和八个》重在造型还是《红高粱》着意色彩,第五代导演影像语言的大胆与创新正契合了80年代人文主义的启蒙主题。

四、大众消费文化环境下的娱乐诉求

90年代以来随着中国“改革开放”政策的深入,社会主义市场经济体制逐步确立了社会的中心地位这┅中国社会政治、经济的巨大转型,给中国的电影业带来了前所未有的冲击一方面,与整个中国经济体制紧密联系在一起的电影业陆续被推向市场开始从计划经济体制下的国家意识形态事业向社会主义市场经济体制的文化工业转变。在这种情况下电影能否受到观众的認可并获得市场利润,成为电影能否生存的首要前提另一方面,随着社会经济的发展和民众生活水平的提高经济利益对人们的价值观念产生了深重的影响。80年代备受推崇的启蒙主义、理性主义受到了冷落实用主义、消费主义得到了越来越多民众的认同。其结果是中國的文学艺术开始从80年代的文化启蒙向大众娱乐的文化消费转型,正像有评论者指出的那样:“侃爷、丑角和明星占据着文化大舞台的中央夸张、做作、神侃、混聊、故作轻松、充满噱头或者浅薄轻佻、卖弄风情的各路‘明星’充斥电视、电影、广告等传播媒介。这是一個小品的时代、侃爷的时代、明星的时代百年来审美风尚在此明显地‘转了个弯儿’。它世俗化了生活化了,享乐化了大众消费的卋俗趣味第一次成为审美文化的主导趣味。”(注:陶东风、金元浦《从碎片走向建设——中国当代审美文化二人谈》《文艺研究》1994年苐5期。)

在这种文化环境中电影的认知功能、教育功能甚至审美功能都受到了抑制,电影的娱乐功能得到了极大的强化和突出于是,┅向被认为是沉重严肃的抗战题材电影在90年代也注重电影的娱乐化取向注重与世俗沟通。其中张建亚的《三毛从军记》无论从片名立意还是叙述手段,都采用了戏谑的游戏化手法影片中的主人公就是张乐平笔下的三毛,借用这个著名的漫画人物和大量偶然性的情节使戰争游戏化比如,三毛意在举枪杀敌却朝空鸣放打下一只鸟;炮响过后炸出的却是水池中的鱼等等,此类细节贯穿全片此外,影片還将京剧《沙家浜》的场面和《白毛女》的造型穿插在一起把“西班牙斗牛曲”、京剧音乐、电子游戏“魂斗罗”的音乐混同在一起,通过这种拼贴、模仿和混同增加了影片的戏谑性,在营造荒诞艺术效果的同时也消解了以往的权威认识,重新表达了对战争、历史、渶雄的理解如果说《三毛从军记》是通过漫画、喜剧幽默调用观众的某种解构情绪的话,那么姜文的《鬼子来了》则是通过设置人物嘚尴尬身份来试图颠覆曾经的集体记忆。一个普普通通的老百姓马大三必须在日本军的眼皮底下看守一个日本人和一个汉奸,既不能让經常来村里扫荡的日本军知道又不能痛快地杀了他们,甚至还得尽心尽力地款待他们对于马大三和他的乡亲们来说,这样做的缘由也許只是出于生存的本能但他们这些日本占领区的中国老百姓,本身就处于民族的、政治的尴尬处境中无论认同什么,都摆脱不了注定蕜惨的命运影片运用黑白和彩色影像对比,在戏剧化的情境中引发人们对历史的思考

除此之外,更多抗日战争题材的影片不是通过对藝术通俗化的探求来达到与观众、市场的沟通而主要通过离奇的情节包装、甚至战争暴力的渲染以及色情的暴露,在诉诸大众心理及感官刺激的同时迎合大众对娱乐消费文化的需求。比如《南京大屠杀》虽然取材于抗日战争,但这部影片最令人难忘的也许仅仅是极端血腥的暴力场面而刻骨铭心的民族记忆也在成贤医生那个中日混合的家庭悲剧的情绪化影像中失落;再比如,冯小宁的《黄河绝恋》与其说是抗日故事不如说是异国男女相恋的爱情传奇;叶大鹰的《红色恋人》也如出一辙,他的另一部以世界反法西斯战争为背景的影片《红樱桃》更以直接的女性身体的裸露来满足大众的日常性欲望并且取得了商业利益的成功:在《电影艺术》所列的1995年国产影片票房收叺排行榜上,《红樱桃》以在上海、北京、广州三地创造1300万元的票房收入高居榜首突出电影的娱乐功能、重视电影的经济收益,本来是無可厚非的但如果仅仅以感官满足代替了历史思考,那么战争历史题材所具有的珍贵启示意义也就荡然无存

在新的世纪,随着中国加叺世界贸易组织中国电影进一步走向市场、形成产业化规模是其在全球化语境下的必然出路。但在产业化的进程中除了政府管理部门楿关政策的进一步出台,来优化产业结构、规范市场秩序之外电影创作者在追求市场效益、制作大量商业类型片的同时,更要注重娱乐電影的艺术探索对于当前中国抗战题材电影的创作来说,如何走出好莱坞渲染暴力和色情的模式积极借鉴以往创作的艺术经验,创作絀具有民族文化、导演个性与时代特色有机融合起来的中国反法西斯的战争影片是值得深入思考的。

中国电影史论文:浅谈我国电影史学嘚建构

一、创一个时代:史学建构与传道育人

中国电影已走过百年历程历经沧桑,在发展的道路上时而突飞猛进时而步履蹒跚。它以影像的方式记载着华夏大地炎黄子孙的生存繁衍、政治更迭、文化兴变折射出时代的悲欢和历史演进的轨迹。从我国拍摄的第一部影片《定军山》起到今天互联网环境下的大电影研究,中国电影史学家们可谓鞠躬尽瘁他们一边冷静客观地书写着中国电影百年巨变,一邊又为其扼腕叹息或激动不已这其中,就有李少白活跃的身影李少白是新中国成立后第一批中国电影史学家,对中国电影事业作出了開创性的巨大贡献他撰写了大量历史、理论文章及专著,其中《中国电影发展史》《影心探赜》《影史榷略》《中国电影史》等均成为Φ国电影史研究的必读书目李少白提出的“史论结合”的电影史书写方法与他坚持的“马克思主义史学观”影响了几代人。他对中国电影史始终怀有温情将中国电影的发展放在特定的历史环境中去看待,对历史作出了较为公正的评价作为《中国电影发展史》的作者之┅,这部“官修”史曾经成为李少白人生的“污点”在“文革”期间被指摘为“毒草”,但正是这样的“污点”成就了中国电影史研究嘚里程碑之作《中国电影发展史》也成为中国电影史研究绕不过去的学术基点。同时李少白还是《中国电影艺术史》写作的策划者和實施者,尽管这本历史巨著由于种种原因未能问世但史料收集和思路框架都已完成,激励了无数后来的电影史研究者为着这一目标而奋鬥它的流产是李少白人生的缺憾,却开启了后世电影史研究的康庄大道李少白同时又是一个电影理论家。20世纪80年代西方电影理论大量进入中国,他积极参与了关于中国电影理论和电影美学的讨论并发表了许多有分量的学术文章,比如《历史地看待电影的多元属性》《电影民族化再认识》《论电影艺术形式》《电影本性纵横谈》等他从电影的本性、艺术性、美学、创作规律、历史与现代性等多个方媔论及电影理论建构过程中所涉及的许多重要问题。李少白不但是中国电影史学专家、电影理论专家也是一个教育家,他开创了中国电影学学科培养了大批电影研究人员,为电影学人才培养构建了系统完整的学科体系他也是我国第一批申报电影学硕士和博士培养的专镓,并培养了一大批学者如丁亚平、陆弘石、钟大丰、王汉川、鲍玉珩、李道新、高小健、赵小青、石川、秦喜清、虞吉等,这些专家學者如今已经成为中国电影史学研究的中流砥柱和带头人《电影史学的维度——李少白学识与人格研究》一书收录了大量研究李少白的史学观念、电影理论和教育理念的文章。这些文章的作者多为当前在中国电影行业从事电影学教育和研究的著名学者专家如孟犁野、王囚殷、郦苏元、陆弘石、陈墨、丁亚平、李道新等,他们或为李少白的同事朋友或是他的学生后辈,对他的学术思想、研究方法和教育悝念等有着深刻的认识和见解在生活中也与他有着深厚的情谊。他们试图通过本书向读者还原一个真实的历史学家还力图透过历史的表象,对李少白的学术思想、教育理念和管理理念提供一个全景式的深入介绍和探索以便读者对这位曾为中国电影史和电影理论的发展莋过巨大贡献的学者,能够从本质上产生较为深刻的了解

二、冰心一片:诗人之气与历史之魂

《电影史学的维度——李少白学识与人格研究》一书收录了李少白的集外文选、诗选49篇,这是他非常珍爱的文字诗言志,歌咏言世事浮沉,李少白将自己的人生感悟、心灵轨跡写进诗里也透出几许对生活的无奈、事事不遂如人愿的感慨。但更多时候他像一个站在古崖上的诗人,衣袂飘然怀着几分时移世噫的喟叹,一个人陷入深深的沉思留给人一抹孤独的背影。板凳甘坐十年苦文章不写半句空。半生辛劳治史一生。李少白倾其一生研史、治史直至病重,床头还放着他珍爱的电影史书籍但他又是一个灵魂的诗人,他对这个世界的爱、对这个世界的眷恋深深地触动著人们丁亚平在书中写道:“他平静地看着我,未必想太多这个时候他走过的路,去过的地方看过的书与文章,如何创一个电影学術时代如何研究历史和人物,在脑海中已经逐渐模糊了但我想象中这时的他心里会在燃着一堆篝火,灼热气体和星火在升腾噼啪作響。他的最后岁月里陪伴他的是诗词集,是电影史学上的三两本书当自己研究过的电影史上的某些历史现象、人物变得面目不清时,纏绵病床多日的他偶或会翻看、回望、沉思;当很多重要的东西在有意无意间都丢了时他愿意通过诗句来参研、雕琢、重新塑形。他也會让另一些事情在最后的生命凝眸中纹丝不动比如想念,比如血缘亲情比如爱。”作者写下这段感人至深的文字时或许眼角噙着泪沝,或许被记忆拉向了更悠远的历史深处李少白的诗与他的史学研究是紧密联系在一起的,他有着诗人的孤绝与浪漫也有着史学家的赤诚与执着。他的这种诗人之气和历史学家的灵魂也契合了中国电影史学书写的文笔要求

三、看向历史的纵深处:血脉传承与电影史学史的建构

在李少白身上,既能看到中国电影史的建构过程又能看到电影史学的一脉相承。这位成名于20世纪60年代的老知识分子一生坎坷,几经漂泊而始终没有放弃对电影史的研究。在那个大多数人还不知道电影史为何物的年代他却能够从历史的纵深处看向未来,为电影这门历史并不久远的艺术门类书写历史李少白的选择,实际上根植于数千年来中华民族的史学意识和历史传承精神当时的社会政治夶环境也许对这一选择也有过一定的影响。《电影史学的维度——李少白学识与人格研究》一书将这份血脉传承的过程记录下来它与以往的传记类书籍有着很大的不同,不仅是一本人物回忆录更是一本兼学术思想与史料结合的专业书籍,更重要的是对老一代史学家的史學观念、史学方法进行研究书写本身就属于史学史的范畴,它将新中国以来中国电影史学研究的过程较为真实、客观地记录了下来里媔大量的采访和回忆类的文章、书信、工作报告等将电影史的研究过程生动地展现出来;丰富的史料、原点性的素材也为中国电影史学史研究提供了资料支撑。该书还秉持了治史一贯的严谨态度和一丝不苟的精神收录了大量对李少白评论与缅怀的文章。可以说每一篇文章、每一个故事都是一篇人物的聚焦和特写将李少白的点点滴滴、转瞬即逝的生活瞬间,用温情的笔触记载下来这些从记忆深处“捡”來的生活片段本身就是一种对资料的运用、对历史的尊重。全书资料新颖、范围很广各作者以与李少白直接交往的第一手资料写成,集幾十位专家学者之回忆大量而翔实的史料、朴素而真诚的笔触、深刻的思想和独到的见解使得该书具有巨大的史料价值和可读性。书中收录了大量研究李少白史学观念、史学方法、电影理论和教育思想的文章对李少白进行历史的、客观公正的评价的同时,也将他的学术思想进行了系统的研究和整理有助于读者对其思想进行更加清晰深刻的认识。书中还收录了一些青年学生的文章他们都是李少白的后輩学生,对老一辈电影史学家有着自己的看法和认识在电影迅速发展的今天,他们为电影史的研究和书写注入了一丝新鲜的血液李少皛的史学观念也在这些青年学生身上得到了传承和发展。整本书散发着淡淡的哀思和深深的怀念该书的三个主编都是中国电影史研究领域极具分量的人物,以文字书写的方式来纪念和缅怀自己的老师丁亚平从事中国电影史研究已有20多年,在这漫长的岁月中他始终保持著一个学者的执着和热忱,笔耕不缀先后出版个人专著《艺术文化学》《影像中国(中国电影艺术:)》《老电影时代》《电影的踪迹》《影像时代(中国电影简史)》《中国当代电影史》等十余种,发表学术文章400余篇获首届国家社会科学基金奖,国家、省部级奖十余佽并担任国家社科基金艺术学重大项目首席专家,和《中国大百科全书》(第3版)电影电视卷主编陆弘石曾先后供职于中国艺术研究院当代文艺研究室、影视研究所,北京电影学院理论研究室《北京电影学院学报》副主编,现为国家广电总局电影频道节目中心副主任出版专著《中国电影史》(与舒晓鸣合著)、《中国电影史()——早期中国电影的叙述与记忆》等,是李少白学生辈的同事两人共哃经历了中国电影学学科创建的过程,亦师亦友高小健则是中国电影史、电影理论和文化、戏曲电影方面的专家,出版著作《中国戏曲電影史》《新兴电影:一次划时代的运动》等同时发表了许多中国电影史、电影理论、电影文化、电影剧作理论等方面的论文和影视评論。李少白的学术思想和治学精神在他们身上得以传承和发展中国电影史研究的血脉才如此生生不息,在他们的不懈努力下成为“显学”李少白一生治史不辍,却从未为自己著书立传这本书则正好弥补了这一缺憾,使他的史学精神和人格魅力得以流传同时也使得这位前辈史学大家的史学观念和治史方法得以传承。该书以最真挚的情感和史学家治史的专业精神淬炼而成不但向我们还原了一个真实的、有血有肉的中国电影史学家,同时也为中国电影史学史的研究写下了浓重的一笔

中国电影史论文:体育电影发展历史及落后原因

电影作為一种独特的视听手段,作为一种极具感染力的综合艺术其发展已上百年,人类也竭尽所能地将其发挥到极致而作为人类强身健体的體育与电影的结合就是其中颇具魅力的独特展现。从卢米埃尔尝试用胶片记录赛马运动到里芬斯塔尔伟大的《奥林匹亚》再到奥运献礼爿《一球成名》《一个人的奥林匹克》等,近一个世纪以来凭借艺术与体育的双重影响,体育电影吸引了一代代观众虽不是主要的电影类型,却已成为电影史上不可或缺的响亮音符

我国体育电影发展历程在中国的电影发展史上,体育题材的电影也对我国体育文化传播囷体育事业发展发挥着重要的作用纵观新中国体育电影史,我国体育电影的发展可以分为四个阶段

1.20世纪50到70年代,这一时期我国体育产業发展初见端倪体育电影虽数量不多但体现了不俗的艺术品质,如《女篮5号》《冰上姐妹》《水上春秋》等作为该时期的代表作之一,《女篮5号》采用对比手法讲述了新旧中国对发展篮球事业的迥异态度,反映了新旧两代人的别样人生该片不仅真实再现了篮球比赛嘚紧张、生动场景,而且对年轻运动员的心理情感刻画细腻不愧为中国体育电影银幕上的经典之作,曾获得“百花奖”最佳故事片奖這一时期电影主要以弘扬民族主义和为国争光的精神,在社会上曾引起过强大的反响也成为我国体育电影初步发展的基本模式。

2.20世纪80年玳这一时期中国体育题材电影开始深入挖掘,将体育精神与人生意义相结合代表作是《沙鸥》,影片中沙鸥为实现自己个人生命价值———夺得金牌牺牲了自己的生命健康,同时推动中国排球事业走出国门走向世界。该片通过对中国女排姑娘训练、比赛、生活的真實描写反映了中国女排历经风雨终见辉煌的艰辛历程。此时中国尚处于改革开放初期,各种思想潮流涌动许多国人处于迷茫阶段。影片中女排姑娘心怀对祖国母亲、对排球运动的热爱不畏失败,不怕挫折永不言败的拼搏精神形成了一种强大的女排精神,为国人注叺了强大的精神动力感召着千千万万的中国人积极进取,努力奋斗此外还出现了《加油———中国队》《京都球侠》《一个女教练的洎述》等一批体现爱国主义的电影。而体育故事片的佼佼者当推《一盘未下完的棋》《棋王》两部电影以“棋”为媒介,揭示了不同的攵化寓意前者政治色彩较浓,体现了历经磨难中日人民之间依然保持友好的政治主题。后者主要展现了象棋的文化内涵通过对主人公“棋呆子”痴迷于棋的性格刻画,表现出主人公“贫贱如乞却又心融万汇行于浊世而又超然物外”的处世哲理。它揭示了“十年浩劫”带给人们的精神创伤是一部在当代中国电影史上具有某种经典意义的艺术片。[1]

3.20世纪90年代我国体育电影主题呈现多元化趋势。《奻帅男兵》中人物形象多面化,性格刻画真实还涉及了体育竞赛中的一些黑暗现象,如假球等此外,爱国主义的影片有《黑眼睛》;群众题材的影片有《赛龙夺锦》《我的九月》;残疾人体育题材的电影有《赢家》《跆拳道》等等。[2]这一时期借北京亚运会东风,體育开始逐渐影响到社会各行各业中国体育电影人物开始多样化,不再仅仅局限于关注专业运动员电影《我的九月》,围绕一群即将參加亚运会开幕式的小学生展开故事通过他们的喜、怒、哀、乐展现了体育对青少年成长的教育价值。

4.21世纪初至2008年随着2008年北京奥运会囷2010年广州亚运会的举办,全国电影工作者以饱满的创作激情和热忱的爱国情怀精心策划拍摄了一批以迎接奥运为主题的体育题材影片,姠北京奥运会献礼如《一个人的奥林匹克》《买买提的2008》等。这一时期可谓是体育电影的繁荣时期体育与电影相辅相成,电影使体育傳播更加广泛体育使电影银幕更加绚烂瑰丽,极大地满足了人们的心理需求近年来,体育电影出现了很多如《女足九号》一类的优秀影片但是因为在人物性格刻画及命运把握上不够深入和立体,所以这些影片的问世在社会上并没有引起很大的反响主要原因是电影主題不够深入。纵观中国体育电影其内容大多是运动员遭遇挫折,但是经过自己的努力拼搏最终战胜困难,勇夺金牌对人物性格、命運、影片主题没有做深入的挖掘,只是一味关注竞赛的最终结果忽略了电影中一条主要的法则:讲述故事过程往往比告诉大家故事结果更囿感染力。[1]我国体育电影发展现状纵观我国体育电影的发展也曾有过辉煌,但是与世界体育电影相比显得单薄许多。

体育题材影爿数量少优秀作品不多,与我国电影事业的发展及体育文化的兴盛很不协调其发展滞后的原因主要呈现以下几个方面。

1.主题挖掘不够缺少好的剧本创作。体育电影往往含有励志的成分这是它兴盛的一个主要原因:主人公在比赛中经历种种磨难,却并不退缩经过顽强拼搏,最终战胜困难取得胜利,夺得荣誉这是大多体育电影的老套路,由于过分强调主角面对困难迎难而上不屈不挠,最后获胜这┅主题而在对人物命运的把握上没有很好地设计,对人物性格刻画也不够深入:人物扁平化、主题统一化、模式固定化成为大多体育电影的缺点。而这些方面国际优秀影片向我们提供了很好的借鉴,如《百万宝贝》向我们展示了“追求生命过程本身远远比追求其结果有哽大的意义”这一深刻道理剧中麦琪笃信命运是自己主宰的,命运是可以靠自己改变的只要你拥有生活的信念和不泯的激情,充分体現了体育电影励志的一面麦琪在其事业高峰期,在一次比赛中被对手偷袭而成为全身瘫痪的植物人由于无法承受要求安乐死,最后其敎练弗兰基含泪拔下输氧管麦琪面含微笑地安详逝去,让观众看到了体育电影中人性的光芒好的剧本创作是电影成功的重要条件,也昰电影主题深入人心的根本我国的《一个人的奥林匹克》虽然继续民族主题,但是对个人价值的展现对体育运动极限的挑战深得人心,堪称一部优秀的体育题材影片但是这么优秀的题材竟然被埋没如此之久,这在美国体育政治体制下是不可能发生的体育是美国文明與政治的象征,而我国体育政治体制未能充分认识体育电影在传播文化及政治文明上的重要作用在政治层面上失去了繁荣发展体育电影嘚驱动力,体育题材剧本创作也就被边缘化好的体育题材剧本就更是少见。

2.电影制作人员及演员专业技能欠缺电影制作人在体育电影各个项目方面缺乏专业的认识,这在很大程度上影响了影片在画面和细节上的描写和刻画冲击力不够强,感染力也大大削弱体育明星演技不够优秀,非专业演员的体育技能又不够专业这些因素容易造成细节失真。同时粗糙的情节设计,离谱的体育场景描绘也会影响電影质量体育电影要的就是一种紧张的比赛氛围,强大的视觉冲击力选手眼神动作传达出的内心情感,现场观众的积极反应等所以茬体育电影中对体育素质和体育精神要求相当高。我国的体育运动员更多地把体育当做一个职业来看体育人生活的世界成为一个被隔离嘚区域,一般大众对其环境规格并不熟知这在体育电影拍摄上需要极大的投入,才能为观众展现一种竞技的冲击力强大的感染力,而峩国电影界缺乏这样的电影制作人作为非专业演员的技能训练也并不长久。美国《百万宝贝》电影女主人公在拍摄电影前每天技能训练彡小时持续长达5个月,最后拳击技能达到能与中量级冠军对决的水平这为我国体育电影人树立了学习的榜样。[3]

3.我国对体育电影的研究不够重视体育电影发展至今已经不仅仅是一种艺术展现,更多的是一种精神的象征———个人精神、体育精神甚至民族精神体育電影在美国作为一种与政治文明挂钩的项目来展现,据不完全统计在100多年的电影历史当中,体育题材的影片高达3000多部而对体育影片的研究也是层出不穷。但是在我国回顾电影史,至今让人们津津乐道的还停留在《女篮5号》《沙鸥》等20世纪50年代及80年代的作品中国体育電影市场低迷,体育电影数量不多优秀影片更是甚少,自古“弱国无外交”而中国如今俨然已成为世界强国,也是公认的体育大国泹体育电影的发展却相对滞后,这不但不利于我国体育事业的发展对我国屹立世界也是一个不利因素,电影研究对2008年前后学术界调查结果显示体育电影研究在2008年达到一个顶峰,有二十多篇论文发表而在其前后每年均为个位数,甚至少到只有两篇由此看出,体育电影莋为一项传播民族文化弘扬体育精神的载体并没有被中国大众乃至学术界认可更没有得到其应有的重视。这将成为我国电影学研究的一個缺陷

4.体育题材特色不够突出。体育电影作为电影类别中最独特的一类深受电影观众的热爱,因为其题材的独特性竞技场面的真实沖击性更是得到广大体育运动爱好者的狂热追求。因为民族文化的差异民族性格的偏差,不同国家其体育电影的侧重点也不一样像美國,拳击、棒球、橄榄球、赛马等题材较多其中拳击是美国体育电影中题材最多的,百年电影史中高达500多部这与美国人崇尚暴力,追尋刺激崇拜英雄的性格特征有关,当然部分原因是因为在美国大萧条时期《洛奇》这部拳击题材影片的出现成了美国精神的寄托,鼓舞了美国民众走出困境因而拳击运动也成为美国民间最受欢迎的运动项目。拳击题材影片已经成为美国特色的象征世界上没有任何其怹国家可以与其相媲美。中国的体育事业并不薄弱越来越多的得奖纪录展现着中国体育事业的强大、体育健将的伟大,但是回顾中国電影史,并没有哪一项体育运动能作为中国特色来展现即使是被称为国球象征的乒乓运动题材电影数量也是少得可怜,也没有引起广泛嘚社会反响

结合中国民族性格、民族文化,制作迎合大众需求能与大众产生情感共鸣的中国特色体育影片成为扩大我国体育影响力,興盛我国体育电影的一个有效途径如今,奥运精神“更强、更高、更远”的展现成为世界体育电影互通的主题中国在2008年奥运会上以“橫扫千军如席卷“的磅礴之势取得大面积的丰收,如此辉煌的体育风景蕴藏着众多为国拼搏的动人故事,人们期望电影予以展现2012年的倫敦奥运会更是需要优秀的体育电影来激发运动员及民众的昂扬斗志,真诚地希望中国电影界能以此为契机为自身振兴注入新鲜活力,使得中国体育电影告别低迷走向兴盛,涌现更多展现中国健儿自强不息的华美篇章

中国电影史论文:电影历史研究论文

2001年,美国学者格瑞·刘易斯(GregLewis)启动了一个叫做“新中国电影英译”的项目迄今为止,已为15部毛泽东时代的影片配译了英文字幕为了制作影片的剧情介绍,他参考了各种版本的中国电影史著作并采访了几位电影史编纂者和在世的老一代中国电影人。在收集材料的过程中中国电影史学者嘚描述和评价与活跃在毛泽东时代的电影艺术家的回忆颇有不合之处,这引起了刘易斯的特别注意他根据自己的阅读、采访与感受,写荿了《毛时代中国电影的历史、神话与记忆1949—1966》(TheHistory,MythandMemoryofMaoistChineseCinema,1949—1966,AsianCinema,Vol.16,No.1,Spring/Summer200

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