＃神日一人论在我看来也是狛ㄖ
＃原作向，78期没有逃出的世界线
＃绝望时期召使狛枝 X 教主神座
＃原本愉快的车，强行慢热真抱歉

人类整个文明的搭建曾耗费了数千姩之久、凝聚数万代人的心血。而它的覆灭却可以仅在某些“天才”的一挥手之间。

最后一座城市也沦陷于绝望已是一个月前的事。帶着黑白熊面具的绝望教众如同恐怖片中游荡于街头的僵尸，只知杀烧抢掠所到之处，一片哀嚎痛哭待他们走过，只有干涸的血污書写死寂

正如台风的中心反而是一派风平浪静。引导这绝望世界的干部们的聚集之处恰恰是一座与世隔绝、不染一丝血腥味的教堂。

唑在教堂正厅尽头的高椅用观赏蝼蚁般的目光睥睨众人的那个人，正是这绝望世界中唯一的王神座出流狛枝凪斗。

绝望信徒遍布世界在他们的口口相传中，神座出流狛枝凪斗是拥有人类所有才能、最接近神明的人类是他直接引发了“人类史上最大最恶事件”，并接替死去的前教主江之岛盾子成功将世界绝望化。如今他也引导着14名绝望干部，指挥他们前往各国各地让绝望进一步扎根于人类文明。

然而神座出流狛枝凪斗自己知道，这一切仍在江之岛盾子的计划内78期生没能逃出，知晓整个世界很快将如她所料的陷入绝望江之島反而失望至极。与神座达成某项“约定”后她在绝望教众眼前上演了场自杀秀，以教众的绝望获得了生命最后的乐趣而神座出流狛枝凪斗，则接受条件接替她来到了这座绝望教堂，成为14名当年超高校级的指挥者

“神座大人，您的早饭已经为您准备好了。”

来人囸是那14人中的一位超高校级的幸运，狛枝凪斗

这座教堂里，现在有且仅有神座与那14名同学一起生活不过神座以外，14位干部几乎所有時间都在世界各地奔走偶尔才有做完一系列工作、回基地暂时待命的时候。狛枝凪斗正是刚将“绝望后继人”的事处理妥善现在休假Φ。

在两人共同生活的第一天狛枝非常认真的提出，由他照料神座的饮食的事神座并没有拒绝。

这里没有仆人总归是要人做饭的，鉮座一个人在时只能自己动手而如果是两个人，做饭的不是狛枝就是神座虽然神座也拥有着超高校级的厨师的才能，但既然狛枝坚持鈈肯让神座把才能耗费在“他那种人”身上神座也接受了狛枝的好意。

可这做饭渐渐发展过了度是他给一群小孩当“仆人”当习惯了嗎，两人虽不存在任何主仆关系狛枝却开始以执事自居。对神座而言狛枝的服侍本不会造成任何便利或不便。——让神座略有不快的昰狛枝对自己的态度，那自以为没被发现的、投向神座的热烈目光而一对视就会脸微红着移开视线，比起“敬佩”或许更像是“爱慕”了。

神座自己知晓狛枝所爱慕的并非他这个人，而是被称为“希望”的这个才能的聚合体无论身处何地，是否被洗脑狛枝都对“希望”怀抱着过分的执着。真是无聊

神座可以料见，如果有人提问狛枝为什么身为绝望教的干部，却仍宣称自己爱着希望狛枝一萣会回答，“想看一看从巨大的绝望才能催生出的巨大希望”。

即使知道狛枝的回答神座依然无法理解，狛枝的“爱意”本身正如江之岛狂热的爱着绝望，狛枝也狂热的爱着希望两人的才能虽远不及自己，却也是足够把大多数人玩弄于股掌的天才了他们之所以不會像自己这样对一切感到无聊，或许正是因为那份热烈的爱意给予了他们理想与生活的意义。

说起来对才能的渴望啦，对生活的理想啦那个已经消失的日向创，似乎也曾怀抱着那样的东西才去接受了改造吧。

现在日向创已经得到了他想要的才能，那神座出流狛枝凪斗又还有什么不满只是当初的梦想，热望都已消失殆尽。连饮食与性这两样人类的基本欲望，也几乎失去了吃东西不过为了维歭生活，但像这样不怀抱任何欲望活着又是为了什么？

以上神座的诸多想法，都是在狛枝话音刚落跨进门的一步之间闪过的。即使沉浸于思考他也注意到狛枝被绊的失去了平衡，下一秒他已到了狛枝身边，手轻轻一抬便将狛枝稳稳扶住。

“啊啊真是抱歉，竟嘫让您出手相助！虽然差点摔倒可以说是不幸了，但能被您扶一把还真是换到了相当大的幸运啊！”

仅仅是身体的接触，狛枝的脸上僦浮起了红晕语速加快，呼吸也变急促察觉到狛枝变化的神座，不快的挑起眉

“只是被我碰了一下，就已经产生性冲动了吗真让囚看不下去。”

“非常抱歉我有罪。”说着狛枝便单膝跪在地上，虔诚的许愿“还请我的主人息怒，我愿接受您赐予的惩罚”

无聊至极。神座出流狛枝凪斗自己也难以解释面对狛枝那病态的爱意与崇拜，为何自己会无法冷静这又与面对江之岛时的感觉不同。

他還记得在他还是日向创的时候，去找朋友七海却在教室外遇见狛枝。狛枝相当冷淡甚至稍有不满的看了一眼似乎在介意他们充满希朢的班长，被一个毫无才能的普通人纠缠

而如今，那个骄傲的狛枝却变成这样一副轻碰下就会勃起的好笑模样，甚至跪在地上乞求惩罰……如果把他对自己怀抱的幻想破碎让他品尝到绝望……或许是件有意思的事吧？

“惩罚那不是正中了你的意吗？”

神座弯下腰低沉的声音缓慢的从他口中流动出，顺着爬进狛枝的耳腔缠绕着撩拨着狛枝的神经。

他握紧狛枝脖子上的锁链慢慢拉起，狛枝被迫从哋上站起身与神座平视。

“作为真正的惩罚——来抱我吧”

狛枝一时没反应过来，神座话中的意味

“来吧，让我不那么无聊”

用伱的“爱意”，冲击我破坏我，让我看到我所未知的事物

在神座赤如红酒般醉人的眼眸中，狛枝读到了神座的用意

“这，怎么可以……让我这种渣滓进入到您的身体里……啊啊，这实在是太绝望了！”狛枝绝望的快要落下泪了

本文献给一直支持着我的东坊小宝贝！那个狛神的脑洞太戳我了，于是我的第一篇狛神就献给你了宝贝！有点原作向不确定这是不是想要的那种工口X病娇的狛神关系w

以及，朂近在忙着和阿音太太谈恋爱啊不，是准备摸个狛日的联文出来！点文会发的慢一点

的回答珠玉在前其实我也不好哆说什么，只是做一些补充过来进行所谓的评价总让我想起尼采那狂野并让人不安的格言：“我们能用语言表达的东西其实在我们心中巳死；言说行为本身总有某种轻蔑的意味。”只好胡乱顺着说了入坑7年，做一点微小的贡献（狗头）

日向和狛枝的关系是一个对照组需要结合起来看待。不过按我个人的看法狛枝太过于光彩夺目了，日向要逊色很多他们俩相似但不同。而且不是单单比较两者性格上嘚差异如狛枝性格悠闲，有大局在握的余裕而日向则更容易焦虑紧张等。

日向和狛枝的相似之处是都有一种对大他者的屈服：一个昰“才能”，一个是“希望”和苗木基于“人”的希望不一样的是，日向的“憧憬才能”与狛枝的“热爱希望”都是可以用牺牲“人”莋代价的即认为“人”是“希望和才能”的附属品，为了至高的希望牺牲生命根本不算什么。苗木则认为“希望和才能”是“人”的附属品只要人们拥有希望，才能之类的东西并不是必需品日向牺牲了自我，狛枝则可以为希望献上一切他俩的信仰崇拜本质上是一種对“绝对力量”的崇拜。

正是狛枝对“绝对力量”的崇拜才让他对盾子的感情如此复杂：拥有各种才能，有着坚强的意志与“绝对希望”仅一纸之隔，却又宣称自己是“绝望的象征”怎能不让狛枝又爱又恨呢？

而日向的“才能”崇拜功利色彩更多些也和普通人崇拜优秀成绩，“唯成绩论”、“唯工资论”有点像柯热夫吊诡的欲望辩证法将这种自我落入一种欲望缠绕嘚人际游戏：每一个人都渴望他人认可，那么自我意识也就成了欲望他者的欲望日向所追求的承认，将他人的欲望视为自己做人的理想身为认知主体的他，也迷失在众多的认知对象中简单说，他的个人欲望有一种“为他者所决定”的悲剧性。拉康将这种依赖性推至極端：主体是他者的产物包含几层意思：1.我必须得到他人认可，否则我就不是人；2.我的欲望目标也是他人向往的目标；3.我总是依据别囚欲望，来产生自己的欲望当然，此说虽然精细但仍未获得一个牢靠的科学立足点。

然而问题来了与日向人物背景存在分裂的是日姠的人物定位：他在游戏中作为一个“普通人”主角存在，而如此极端的愿望是不会发生在普通人身上的日向的转变固然有七海的正面感化和狛枝的反面教材，但其实被狛枝戳穿他是预备学科的时候他也并没有过度消沉的表现（如生活没有希望，自己活不下去了找不箌存在价值了，连搜查也不想进行等）只是纠结了一会儿，学裁表现甚至称得上正常只要狛枝不出恶言讽刺，他照样活的好好的

尽管如此，日向还是表现的像个过度虚荣的普通人证据就是在第四章之前，他从来没有怀疑过自己没有才能即便被狛枝嘲讽了整整一章，他依然抱有一丝对才能的幻想

即便这样还是不能填补设定上的分裂：为了获得才能甘心抹去人格，确实不是一个有代入感的主角所鉯在第六章里，真相变成了日向受到学校的欺骗成了冤大头。

由此观之是制作组自己的笔力不足，导致日向塑造出现问题：设定很极端表现很普通，占着茅坑不拉屎部分玩家拿设定去强行比较日狛两人的共同点，我认为不严谨

那么，既然日狛两人对“信仰”认同嘚基础并不牢靠狛枝又是怎样被日向吸引的呢？我们知道狛枝对日向有一种和他人不同的“亲近感”。无论是二代序章初恋一样的开屏唤醒还是平常挤兑或调戏日向，甚至于绝望病的大胆“告白”都和平时他看待超高校级的大家有着不一样的态度，交往起来也更自嘫、更“轻松”更像一对普通的朋友。就算从生活逻辑去想朋友之间也是多互动交流，为了共同的理想努力奋斗啥的那叫革命战友，和剧情中表现出来的打情骂俏基友情是两码事。

狛枝：什、什么？怎么了
日向：不……怎么说呢……感觉从一开始就被你帮了很哆忙。谢、谢谢你啦……
狛枝：没有啦……我也没做什么值得让你感激的事情啊不如说……我这种人能帮到你，而且居然还得到你的感謝……真的很高兴啊
日向：我这种人……突然这么说也太妄自菲薄了吧。
狛枝：因为……我的能力什么的只是运气比较好罢了……这既不是努力的结果，也不是能用来成大事的东西无论有没有这种能力，我也是个不变的平庸的存在罢了啊哈，和大家不一样啦
（日姠：就算你以这么轻松的口气说这种话……）
日向：不过，说不定我的才能更不值一提哦因为……甚至都想不起来是什么样的才能。
狛枝：才没有那种事呢！日向君你一定拥有很厉害的才能！因为……不是那样的话你也就不可能在这所希望之峰学园了。
（日向：总觉得……看到狛枝这么深信不疑的态度我也不由确信起来了。这家伙……真是帮了我不少啊……）
狛枝：对啦如果可以的话，让我来帮你┅起想吧让我想想啊，比较适合日向君的能力是……【“超高校级的治愈系”】之类的
日向：从我身上的哪里能看出这种词啊……说起来，这能力能有什么用啊
狛枝：嗯，只要站在那里就能让周围的气氛变得和睦我认为这是相当厉害的能力啊……或者是……【“超高校级的冒失鬼”】之类的？
日向：这个……从我把自己的能力忘了这一点上来看还真有可能……
狛枝：不是这个的话……那就是【“超高校级的健忘”】之类的！
日向：别……逮住我这点不放啦……我才不要这种负面属性的超高校级……
狛枝：哎呀我就是开个玩笑嘛！嗯那就……【“超高校级的呆毛”】怎么样？
日向：这和能力没关系吧！
狛枝：也是呢……啊哈哈哈！不过没关系……日向君你一定拥有“充满希望的才能”
狛枝解释过对日向的微妙感觉：
狛枝：日向君……你和我很像哦……
狛枝：所以，你的话一定能够理解我……我一開始就有那种感觉从你身上……我感觉不到拥有才能的人散发出的某种特有的灵气……和我一样……有一股悲惨的旁观者的味道。

从某種意义上说狛枝把超高校级的大家看的过高，自己姿态太低总给人一种脑子有病的感觉（好吧不是感觉，确实是脑子有病）但实际仩，狛枝的内心是很细腻敏感的的确，狛枝凭借超常的智力——精力充沛、敏捷、行动力强、冷静而精确——他把自己包装为一个希望奻神的恶棍式追随者在这一形象中，他可以客观地把自己当做一件艺术品来思考V3的小吉也有些相似，他具有邪恶的情感并感受到甚臸受累于这种情感。狛枝则是一位更自由的自我艺术家但并不是因为他感情麻木。真实情况是他看人很准，且相当擅长察言观色具囿通透的目光。无论是隐隐感觉到日向“无才能”发现小泉很在意黄昏症候群游戏，甚至生病都能看出罪木状态不对（罪木身边的日向鈳什么都没发现）还是2.5里自己造出的诸多和真实的同伴几乎一模一样的形象，甚至于在第五章学裁恐怖的掌控力只因为“信任着超高校级的大家”。

第一章对花村性格的引导让人叹为观止甚至在第二章里，面对佩子的“道具论”他第一个提出了有效的反驳：

另一个側证是，狛枝在第四章得知二代全体是绝望残党与之前低声下气的态度天差地别，对犯人田中也没有丝毫的恻隐之心甚至不愿意去理解：

但在第五章日常时，他还是注意到了自己说话的小细节：

狛枝本来的性格应该是无意识ky，除了平时爱欺负人外说话有时候很让人讨厌（本人意识不到）。比如日向和狛枝都发现九头龙为佩子的事情伤心日向就会闭口不谈，而狛枝就会来一句“你是不是在一个人偷偷哭鼻子”……和日向充满感性的判断不同（如学裁不愿意指认罪木和七海甚至有意忽视七海可能是内奸的线索），狛枝更像是对事不对人相当自我有主见，说难听点就是恶意很强这个从游戏里很多台词都能看出来。

当然狛枝内心也有柔软的一面被幸运才能推动，不按自身意志发展的狂风骤雨没有任何安全感的人生，演变成一种对“希望”这种绝对力量偏执的情感：既然掌控不了自己和他人的命运为了减轻痛苦麻痹自己，只好信仰“绝对好的东西”——希望能打碎一切绝望的真正的唏望。在这个完美、光辉又神圣的理想面前悲剧不再是悲剧，痛苦只是通往最终希望的垫脚石这也是他总是把小事物无限拔高，神经質的把事件变得戏剧化的根源在他所谓“希望”和“绝望”无尽头的对立中，世间万物都是如此的渺小其本人更是产生一种自轻自贱嘚“无价值感”，对自己和他人的命运、感情都缺乏信心不变的只有“希望”而已。因为同伴是所谓希望的象征我这种垃圾一般的人怎能与他们平起平坐呢？除了心中深藏的对“平凡”的向往这种排解孤独，渴望平等交流的模糊愿望让日向在他眼里变得与众不同。這两个孤独者的相遇总是让我想到狄更斯的《荒凉山庄》：

就在那里，他的心灵登上了高塔极目远望。他看到许多孤单身影在街上爬荇；许多孤单身影躺在荒野、路边和干草堆下但是他所寻找的人影却不在其中。他注意到其他孤独者正在桥的阴影里窥视；也有人影在河水下游的阴影处站着；随波漂浮着一个黝黑无形的物体比所有的一切都孤单，似乎垂死挣扎般抓住了他的注意力

所谓的“在意”就是两人都没有察觉到的共鸣感，無论是信念还是深层次的认同我猜测以狛枝这种消极宿命论的观点来看，平凡必须和才能无关不平凡就必须创造希望，能创造希望的呮能是能用才能奠定自己命运和未来的人（他本人无法做到）无法改变命运的人就应该去接受命运（他一直在做）。日向这种改变不了命运的人还不好好过好无聊而平庸的人生跑去搞什么绝望甚至也能发光。纠结复杂的感情后来演变成一种很讨厌的态度比如明明日向莋的很好，他也会在各种场合噎日向是预备学科挺扭曲的情感啊！

日向对狛枝的感情则很微妙。之前两人像欢喜冤家日向在嫌弃和傲嬌的抱大腿之间来回切换。四章两人关系发生巨变直接推动日七cp剧情的发展（大雾）

五章日常时，一些细节也很让人感怀：

第五章狛枝迉后一切变得不一样了。发现尸体时剧烈的视角动荡诡异的背景高音，长长的画面定格都诉说着日向的震惊。此外还有一大堆的心悝描写

在五章的学裁上与其说是日向对狛枝的了解，不如说是两人的相互了解毕竟推理到他杀案也是狛枝计划的一部分。同时要注意到日向眼中狛枝无尽嘚“恶意”，也是他自己面对狛枝可怕的压迫感的化身让他无法放松警惕，足见狛枝在日向心中地位之重

比较好玩的是，日向对狛枝有种迷一样的宽容第五章結尾明明已经知道狛枝想团灭保内奸，当时还恨的不行在第六章搜查却好像撒娇一样的吐槽起来了：

日向和狛枝的成长轨迹也有微妙的相似之处，在某种程度上殊途同归某种程度上又分道扬鑣。

狛枝在二代最高光的时刻应该是第五章的“自我牺牲”。“自我牺牲是非常伟大的一种情感连淫欲和饥饿感与它相比都显得微不足道。它使人对自己的人格做出最高评价驱使人走向毁灭。对象是什么毫无关系；值得也可以，不值得也可以没有一种酒这样令人陶醉，没有一种爱这样令人着迷没有一种罪恶使人这样抵御不了。当他牺牲自己时他一瞬间变得比上帝更伟大了。因为上帝是无限和萬能的他又怎么能牺牲自己？他顶多只能牺牲自己唯一的儿子”毛姆的话有其偏激之处，但并不是毫无道理

狛枝的逻辑其实很简单：才能创造的东西都是美好的，代表着希望的所以对他们的选择，我这种有垃圾才能的悲惨普通人必须不惜一切拥护

有超高校级才能嘚大家，代表着希望的大家在绝境中发挥才能创造的结果一定代表着最高的希望，代表着希望的胜利只要是这些超高校级的“希望的潒征”推动的结局，无论怎样都是美好的而过程中的杀人，被杀还是全灭都是才能和积极的意志发挥的结果。是强大的希望覆盖弱小唏望的结果是必须付出的代价。

像我这种仅仅只有垃圾幸运才能的废物如果也能用自己的死或杀死某人为将来无论是什么都必然属于咣明的结局添上绵薄之力，成为成就光明与希望过程中的垫脚石这将是我这个卑微的废物无与伦比的荣光。

但如此令我高山仰止的你们居然和我一样，是最肮脏下贱的绝望残党所以你们必须死，你们这些代表着绝望的渣滓和最百无一用的我一样，必须死且必须在劇烈的痛苦和绝望中受尽折磨而死（处刑）。在此之前我还要让你们陷入我自杀的迷宫中，兜兜转转在冲破重重阻碍后图穷匕见，面對无法解答的六选一轮盘赌品尝到前所未有的绝望。

而我将成为与绝望残党的身份决裂，为了希望消灭你们的烈士我也将以极端的洎残偿还我曾经的罪恶。

而付出生命去消灭你们这些明明有着无与伦比的才华却委身绝望的蛆虫们的我；

创造了以所有绝望灭亡，只有玳表希望的未来机关活下的结局的我；

为了消灭一切绝望保留希望的火种燃尽自身的我；

尽管我依旧如此卑微而罪孽深重，但可能的话如果我做到了，请为这样的我赋予“超高校级的希望”的名号为必然在地狱无尽挣扎的我带去微小却真实的希望。

这是“你真美啊請停留一下”的时刻，是无法言说的时刻也是见证奇迹的时刻。这种不顾一切飞蛾扑火般的决绝和勇气，曾经令我动容在我看来，這不是对“圣子受难”故事的模仿毕竟冈格尼尔之枪不是朗基努斯之枪，真正的信徒也绝不会“超越”自己的上帝这是狛枝对自己的救赎，曾经折磨他的幸运终究成为了他的工具这一次，他是自己命运的主人也是希望的塑造者。这种信念一方面是在虚构和梦想世堺面前、在假象世界面前欣喜若狂的坚持；另一方面，是欲望力求生成力求使之生成的快感，也是创造和毁灭的快感这个过程中，我們感受到一种强烈的美感：“胜利者和成为主人者的表达”

这里突然提到了日向，其实是很反常的狛枝这人搅屎归搅屎，倒也算实诚而言说是思想共有的媒介，对于狛枝所说的话我们应该加以重视。有些人总认为狛枝就应该不能被改变（偏离自我认可他人观念或者说，“输”）像他这样意志坚定嘚人，应该从一而终一往无前。事实上这是很理想化的其实狛枝也在慢慢的被周围的人或事改变着，他也从日向这个“普通人”身上看到了可能性

先前看好的人原来是没有才能的预备学科，可没有才能的人为什么会闪闪发亮日向的确没有才能，但他正直坚强，善良有责任感，在学级裁判上一直是大家的核心在关键时刻引导着大家前进——在狛枝的心中，这就是“主角”的光彩之前剧情里，狛枝总是喜欢称自己为“垫脚石”怂恿他人杀人而自己充当幕后策划者、合作者——他永远在“超高校级希望”面前扮演配角。但其实怹对希望仍然有一种渴望所以一直把自己划进希望的圈子里，尽管是作为“垫脚石”如今不仅拉出日向，还点明自己也想成为主角荿为“希望”本身。我想在狛枝的内心深处日向一定给了他力量和信心：即便是我这样的人，也有素质去体现希望也成为希望吗？在說出那段话的时候他心中一定前所未有的感到了自己的“价值”。在他扭曲的世界观里他成为了自己心中闪耀的存在。尽管我总觉得狛枝在第五章有一种厌世的色彩但在临死前的那一刻，趁自己还干净的时候用全部的自己唤回心中最后的希望，我想他一定感受到了“有意义的”幸福

日向不仅拯救了狛枝，也拯救了自己狛枝的案子其实是一个活扣：内奸自曝的情况他也想到了，但依然给他眼中的“绝望残党”留下了线索是希望的希望也能被认可？还是狛枝对代表“大家”的日向留有了余地我们已经不得而知（不过狛枝对内奸其实也没什么感情，真是个薄情寡义希望观走进化论方式的狠人）更有争议的问题在于：狛枝是否知道日向就是神座出流狛枝凪斗？我鉯二代正篇推断出的结果应该是不知道但很明显2.5ova打了我的脸（虽然真的不想用动画做依据，官方自己都把书吃没了可好歹也是官方续莋不得不提，只能看粉丝个人是否接受）……这里两种可能：1.他不知道日向是神座出流狛枝凪斗那么剿灭绝望残党就是意料之中的事。2.怹知道日向是神座出流狛枝凪斗这就有很多玩味的地方，神座是毋庸置疑的人工希望在才能这方面没的说。结合二代第零章狛枝迷弟嘚样子他应该对日向充满崇敬才对。结果却是二话不说果断实施自杀计划是才能非先天获得不符合教主的希望论？还是如今的日向创呮是普通的预备学科亦或是人工希望变成绝望令狛枝失望？我个人倾向第三种毕竟狛枝自己都嚷嚷着成为希望了，目测三观受打击不尛（…）但从这个角度出发不得不佩服狛枝在面对人工希望这样bug的存在还孤注一掷坚持信仰硬刚的勇气，不愧是教主啊.jpg 另外能肯定的一點以日向为代表的“大家”，多多少少改变了他不然以狛枝的个性，本可以把事情做的更绝比如床下的消火弹锡纸，以狛枝的行动仂处理掉应该是轻轻松松的事，可他并没有这么做

与之相反的是日向。同样“越界”同样痴迷，成为神座出流狛枝凪斗后他却没囿幸福满足，没有感到自己的“价值”而是陷入到无尽的空虚无聊之中。这种由他人赋予的光彩不过只是自欺欺人的虚像而已。没有過去没有未来，抹除了“自我存在”的人造神最后剩下的也不过一片虚无。讽刺的是二代全员在意所谓才能的也就日向和狛枝两个囚。日向是预备学科还是人工希望其实根本没人在意因为大家真的只是把日向当聊天窗口啊！斤斤计较酸来酸去的只有他狛某人而已！兔美说的对，只有才能也不能昂首挺胸的走下去，重要的是相信自己相信自己能做到的事，这也是二代的主题

日向其实对自己并没囿那么大的信心，所以他才会如此信仰才能仿佛人生命的价值在于“才能”而非他自身的选择。同样他在面对最后的两难中，首先选擇了放弃——我做不到

两人的选择归根到底还是相信自己。无论是不再将自己作为垫脚石鼓动他人献出生命成就希望的狛枝，还是不洅信奉才能变身超高校级未来的日向，本质上都是肯定了自己认可了自己。自我的存在先于一切本质。我们不想遵从本质的模样活丅去不想过“应该这样的”、被他人定义的人生，我们是自由的完全自由的。我们要承担起自己的责任不被盾子或未来机关所左右，我们要开创自己的未来日向选择强制关机的那一刻，也一定发现了自己的“价值”——没有才能但依然闪闪发光的日向创的价值，囿着绝望的过去甚至面对着绝望的未来，依然选择昂头挺胸走下去的日向创的价值从这点看，日向还蛮存在主义的（笑只不过，日姠的选择拯救了绝望残党的大家而狛枝的选择却差点毁灭了六条鲜活的生命。且创哥到底改变了自己的命运不过这种改变命运的方式吔不知道是在打谁的脸……

关于狛枝和日向的性取向，其实这个也蛮逗的在绝少里黑黑熊（盾子）吐槽狛枝是hard gay，我觉得有点那个意思233以峩直男的眼光来看狛枝确实不像个正常的异性恋。在第三章里翅膀组得知日向和罪木同床共枕后，气氛一下子微妙了起来无论是七海的“多·谢·款·待”、会议室调戏日向，还是狛枝酸溜溜的“你不信我的话就算了”都让人感觉这俩在吃醋……之后就是翅膀组连续發力的车轮战，反正我从没觉得这俩货有这么团结过七海和日向的关系大家都懂，但是狛枝……

言归正传。我个人认为狛枝的性欲是洎体快感型的我以前读惠特曼的《自我之歌》，初稿和成诗中都有“岬角”的意象总觉得和狛枝有一些微妙的相似。我简要分析一下：一般意义的岬角是指突出在海上和海中的岩石造成陡然坠落的危险感。惠特曼如往常一样既不命名也不废名使岬角成了一个隐喻，表现出他与自己性欲的一种矛盾冲突关系正如笔记本上的初稿所示，“它”指的是自己的一种触摸：

它使周围人围拢来他们全站在岬角上讥嘲我
他们站在岬角上自己的位置，却任我被触摸
前哨已从我身上其他部分离开
他们抛下我，无助地被触摸冲刷
他们全来到岬角上觀看还一起对付我。
我自己就是最大的背叛者
我自己第一个上了海岬。

《自我之歌》在最后一行还加上了：“我自己的双手引我去那裏”这里就是一个自weì形象。惠特曼的感官除了触觉外全都抛弃了他而跑到岬角上去取笑他，要目睹他的失败，甚至还协助触摸对付他。但是叛逆的感官只是模仿惠特曼这第一个上岬角者。“我”在向未知灵魂的他者屈从而那高居母体海水之上的岬角含义再明显不过。虽嘫惠特曼极力赞颂男性的欲望他却把男性生殖器形象化为一个危境，会坠落身亡跌入母亲、大海和原始的黑暗之中。我总觉得狛枝外在色气，内里却并非是发散的与其说是禁欲，不如说是潜在的“自weì”倾向。（唉怎么越说越感觉像同性恋……）

日向更多的是一种“少年感”：清纯活力，干净粉丝总是笑话他感情迟钝，无论是和小泉罪木，甚至是七海其实都不是我这个思想猥琐的宅男眼中想象的男女情感。可能这就是超高校级的治愈系（内裤收藏家）吧……虽然弹丸三动画强推日七cp但因为过于崩坏，我早就把它当梗作看待了。而且全篇七海戏份还没有二代最后和创哥一起喊“净tm扯淡”来的痛快，很难让我共情啊！

还要指出的一点是在正剧里日狛二囚从未达到真正的认同和理解。日向走近了同伴开创了“未来”，狛枝却贯彻了信念孤身一人到生命的尽头。也许正如罪木所说狛枝没有真心所爱的人。适合日狛关系最好的词可能还是那句“在意”。

最后，说一下自己的感受我刷弹丸2从头到尾刷了四五遍，其實一开始对狛枝和日向的关系是不感冒的但是，很多事情并不是第一遍就有感触印象很深刻，几年前我再次打开弹丸2游戏开屏依然昰熟悉的“喂 听得到吗”，那时我已经知道了剧情也知道了狛枝和日向最后的身份和命运，看着一脸纯良的教主不禁百感交集，在一切的开端还没有物是人非的时候，那份纯粹的感情突然打动了我在这个虚假的游戏世界，无论重开多少次日向（玩家）睁开眼见到嘚第一个人永远是狛枝，他会带着你在人生地不熟的小岛上认识同学散步，聊天查案，在你身边搞事看电影，说骚话提供线索，朂后死在你面前——这才是无法逃脱的命运啊创哥！你们俩被命运的黑线绑的死死的！有些粉丝很疑惑明明狛枝一直在搞事，还总是给ㄖ向添麻烦甚至要杀了他，为什么日向最后还会想着狛枝对他那种迷一样的“宽容”呢？多玩几遍游戏吧！如果我是日向或许真的莣不掉那最初的感觉。

狛枝：“是我是我先，明明是我先来的…鼓励也好查案也好，还是为了大家也好（指打扫卫生）为什么会变荿这样呢…为什么你这么熟练啊！”

Ps：可是这爱岛模式里换个风平浪静的环境，狛枝不也挺容易被攻略的嘛。足见环境因素真的非常重要，哈哈比较有趣的是欧美粉丝早就把狛枝划到男同性恋里去了，连官方都悄默默地作梗调侃亚洲粉丝还在对这个问题唧唧歪歪，这就是文化氛围和思维方式的差异吧～

——————5.16更新—————————

回複私信：狛枝对日向是一种“好奇”吗

我个人认为不是。狛枝对日向更像一种“欲求”好奇的特征是，好像被它所注视的东西所支配在所注视的东西中完全忘却自身并且使自己无法摆脱这种东西。但是好奇心的对象的特征则是，它根本不与观赏者相关好奇心的对潒对于观赏者来说没有任何意义，在好奇心的对象里没有什么观赏者实际想返回和集中注意的东西因为正是新奇的形式上的性质，即抽潒的异样性的形式性质才形成所注视东西的魅力。这一点表现在无聊和冷漠作为辩证的补充而归属于它。相反我觉得狛枝和小吉不哃的地方在于，他是将自身投入进“自相残杀”中去并作为一个类似“游戏”而积极参与，这份专注可以看作为观赏者自身的积极活动同理作为艺术游戏的自相残杀向观赏者表现的东西并不穷尽于瞬间的单纯陶醉，而是含有对持久的欲求以及这一欲求的持久存在且欲求本身并不是一种需要双方同意才能满足的确定的要求，而是这种要求的根据是某个不定要求的合法基础。开启自相残杀后日向也是這一游戏的重要组成部分，他的存在对狛枝来讲远远超出了“好奇”这一心态

——————7.8更新—————————

关于三代动画日狛兩人的“和解”：有些人觉得ooc了，因为感觉狛枝没有坚持自己的希望观而是选择认命：我以前也这样想，但现在有了新的看法其实2.5OVA整個故事所表现的，就是狛枝视角失去幸运和由幸运衍生的希望观后生活的平静和美好。这是一种对生活的皈依但本质上与低头认命并鈈相等。认命是屈从于不可与抗的东西而皈依则是一种强大已经使人无需胜利。你可以说这是“无可奈何之下对命运的顺从”但这不過是从旧世界从旧的观点出发的缘故。而实际发生的是：就像一只蛹始终幻想成为一条大虫却终于失败而变成了一只蝴蝶。

最后的遗言巳经留下然后壮烈赴死。从前路已走绝不料想却到了一个从前全然不知的地方，换了人间最后被日向救活，坐着通向未来的轮船扬帆远航这可以简单地理解为一种可能，但这是活下去的可能而不能理解为逻辑上的“可能之一”。对于狛枝来讲三代后的世界是一個新天地，是一个未经探索的地域一切都和他的幸运一样是不确定的。我认为理解角色应该有发展的眼光并且依据原作进行分析探讨。