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算命的说我生辰八字不好，是真的吗?
哪位 大师 帮我看一下我的 聊天 .tw/&&，谢谢了！
姓名：杨海峰　性别：男
公历出生时间：日12时00分
农历出生时间：一九八五年 三月 二十日 午时
当月节气：立夏:05日21:02
　　中气：小满:21日10:56
十神：　官　　 伤　　 日　　 比
乾造：　乙　　 辛　　 戊　　 戊
　　　　丑　　 巳　　 申　　 午　——》年空：戌亥　日空：寅卯
藏干：辛己癸 庚丙戊 壬庚戊 己丁　
藏神：伤劫才 食枭比 财食比 劫印　
旺衰：　养　　 临　　 病　　 帝
纳音：海中金 白蜡金 大驿土 天上火
命主从1岁2个月14天开始行大运，于每一交运年的六月初四日交运。
十神： 食　　　　劫　　　　比　　　　印　　　　枭　　　　官　　　　杀　　　　才
年龄： 01　　　　11　　　　21　　　　31　　　　41　　　　51　　　　61　　　　71
干支： 庚　　　　己　　　　戊　　　　丁　　　　丙　　　　乙　　　　甲　　　　癸
　　　 辰　　　　卯　　　　寅　　　　丑　　　　子　　　　亥　　　　戌　　　　酉
旺衰： 冠　　　　沐　　　　长　　　　养　　　　胎　　　　绝　　　　墓　　　　死
始于：1986　　　1996　　　2006　　　2016　　　2026　　　2036　　　2046　　　2056　　　
　　　丙寅　　　丙子　　　丙戌　　　丙申　　　丙午　　　丙辰　　　丙寅　　　丙子
　　　丁卯　　　丁丑　　　丁亥　　　丁酉　　　丁未　　　丁巳　　　丁卯　　　丁丑
　　　戊辰　　　戊寅　　　戊子　　　戊戌　　　戊申　　　戊午　　　戊辰　　　戊寅
　　　己巳　　　己卯　　　己丑　　　己亥　　　己酉　　　己未　　　己巳　　　己卯
　　　庚午　　　庚辰　　　庚寅　　　庚子　　　庚戌　　　庚申　　　庚午　　　庚辰
　　　辛未　　　辛巳　　　辛卯　　　辛丑　　　辛亥　　　辛酉　　　辛未　　　辛巳
　　　壬申　　　壬午　　　壬辰　　　壬寅　　　壬子　　　壬戌　　　壬申　　　壬午
　　　癸酉　　　癸未　　　癸巳　　　癸卯　　　癸丑　　　癸亥　　　癸酉　　　癸未
　　　甲戌　　　甲申　　　甲午　　　甲辰　　　甲寅　　　甲子　　　甲戌　　　甲申
　　　乙亥　　　乙酉　　　乙未　　　乙巳　　　乙卯　　　乙丑　　　乙亥　　　乙酉
止于：1995　　　2005　　　2015　　　2025　　　2035　　　2045　　　2055　　　2065　　　
命主：1999年14岁时岁运并临。 2054年69岁时岁运并临。
年柱：天乙　太极　国印　华盖　
月柱：天德　禄　　劫煞　
日柱：天乙　文昌　亡神　
时柱：太极　文昌　羊刃　灾煞　咸池　
大运神煞：
庚辰：太极　月德　华盖　
己卯：空亡　丧门　
戊寅：驿马　空亡　
丁丑：天乙　太极　国印　华盖　
丙子：天乙　太极　将星　
乙亥：国印　驿马　空亡　孤鸾煞　吊客　
甲戌：太极　空亡　丧门　披麻　
癸酉：将星　咸池　
胎元：壬申(剑锋金)
命宫：壬午(杨柳木))
胎元神煞：天乙 文昌 亡神
命宫神煞：太极 文昌 羊刃 灾煞 咸池
&&五行个数（&&& & & &&&& & & & 气）：
2个金，1个木，0个水，2个火，3个土
&&五行个数（含余气）：
4个金，1个木，2个水，2个火，6个土
&--------------------------------------性格简评--------------------------------------&
性格简评：（事常知足心常乐，人到无求品自高）
　　1、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。
　　2、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点）
　　3、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。
　　4、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。
　　5、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。
　　6、伤官见官，意志不坚，易消沉不振。多心机诡诈，且易判断错误，故行事常常多谋少遂。易犯口舌、官司。
　　7、日柱是戊寅、甲午、戊申、甲子，好饮酒。
　　8、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露。
　　9、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。
　　10、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。
　　11、比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。
　　12、为人稳重、心直、憨厚，善交友，固执，倔强。
　　诗诀：青山流水江山秀，玉女仙子月中游。坐守中央通八州，平川寺钟相见愁。
　　辛运，功名失望；丙、丁运，学业有成；己运，财产分张；癸、子运，金银满屋；甲运，职位荣显；乙运，钱财消耗，为官不显名。
　　13、有智谋，有文权，有魄力，四方有名。
　　诗诀：骑马横笛越天堑，万里风尘英名传。楚国边塞终世业，秦山回首是家园。
&--------------------------------------感情婚姻--------------------------------------&
情感婚姻：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）
　　1、男命日支为忌神，妻子素质赶不上&&& & & &&&& & & & 人。
　　2、日干生日支，自己对家庭比较负责，较疼爱妻子。
　　3、 不见财星，以日支论妻。日支为忌神，妻子不够贤惠。
　　4、男命日支食神为忌时，妻子叛逆善变，虚伪浮华，淡漠疏冷，消沉消极。
　　5、月日支相刑或相冲，婚事不顺利或婚姻不顺，感情不和，易晚婚，早婚也不美满。
　　6、日支坐病地，妻子身体不好。
　　7、桃花与正印同柱，即花园有主护之，吉利之兆。
　　8、桃花与羊刃同柱，大运流年遇之，注意不要因男女之事而惹麻烦。
　　9、命宫坐桃花，风流之人。
　　10、身旺财衰，劫财旺盛，与父及妻子缘薄，夫妻间每感话不投机，严重的话有离异再娶现象。
　　11、伤官见官，易有外遇。
　　12、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
　　13、日支受刑，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
　　14、财绝官囚，妻迟子晚。
　　15、财为用神，可得内助。
　　16、比劫旺，有食伤生财，主妻贤惠，外貌温和。
　　17、日支为寅申巳亥者，主妻敦厚。
　　18、日支为申，配偶脸长。
　　注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
　　由年命看，您的最佳婚配是：丙子(1996)　壬申(1992)　癸酉(1993)　
　　由年命看，您极为不利的婚配是：辛未(1991)　及属马的。
　　您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。
　　有诗为证：
黑鼠黄牛正相合，结交婚配岔不脱；儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。
只因白马怕青牛，十人遇着九个愁；结婚若犯青牛马，男女婚配不久留。
&--------------------------------------健康状况--------------------------------------&
健康状况：（心平气和身自健，神宁无欲体永康）
　　1、土命夏生，体健聪明。
　　2、火土印绶，热则痰，燥则身痒。
　　3、水太弱，应预防肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。
　　4、火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气，恶心等。
　　5、午丑相见，应预防心肺疾病。
　　6、柱中有伤，必有伤灾。
　　7、支有申巳，四肢易受伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类。
　　8、火金相战，应预防心肺之疾。
　　9、天干木太弱，在金、土旺之岁运易引发肝胆系统的疾病或易受外伤。
　　10、年支为丑，日支或时支为午，主肢体有病。
　　11、申为臂，遇巳火刑，手臂易受伤。
　　12、年柱纳音于地支临长生， 天干有天德，主高寿，子孙后代也高寿。
　　13、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，地支遭刑，易招致灾祸。
　　14、年柱纳音被月柱地支所克，易招致灾祸。
　　15、伤官与官或杀在天干，易受外伤。
　　16、申金代表骨质，防骨质增生，肩周炎等疾病。
　　17、此命犯金锁铁蛇关（戌宫），防伤残夭折，小时多病难养，或有大疾，给父母带来不少麻烦。
　　注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。
　　　　流年不平现流月，大运不平灾流年。五脏兼对六亲位，不吊即孝也花钱。
&--------------------------------------称骨 八字 --------------------------------------&
袁天罡称骨 八字 ：
此命局为五两二钱：
聪明能干，老来财禄丰足之命。
一世荣华事事能，不须劳思自然宁，
宗族欣然心皆好，家业丰亨自称心。
注解：此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十八九四十岁如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。
&--------------------------------------诗词论命--------------------------------------&
古诗词论命：
戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。
柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。
力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。
平生最爱东南健，身旺东南健失中。
巳当初夏火增光，造化流行正六阳。
失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。
三刑传送反无害，一撞登明便有伤。
行到东南生发地，烧天烈焰岂寻常。
戊生巳月为建禄，若有财煞更为奇，
大运喜行东北地，运到西方寿不齐。
年上正官福德添，祖上有德功名全；
更喜独官居一位，后人必定早握权；
年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；
中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。
月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；
虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌；
月干伤官人精明，为人清高多傲慢；
月支伤官逢身旺，运行财地有财源。
日带食神自己福，一世不会受辛苦；
财官身临得旺运，多子多寿衣食足；
日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；
七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。
时带比劫不好财，见义勇为性情乖；
养儿育女皆有难，老运也会少安泰；
比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；
死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。
戊申日生：为人性急，易反复无常；一生劳禄，利官见贵，儿女刑伤，财库富足，女人有旺运，勤俭能兴家。
日坐福星声名显，万卷诗书朝天关。骑驴走马炉中火，风云雷雨步金殿。
寅月，冲禄，财旺，印旺，贵。丑月福，爱酒色，固执。卯月，合食，名利双显。辰戌未月，土气专旺，不聚财，肾病。巳午月，事业沉浮不定，多变动。申酉月，专业致富。亥子月，大富。
&--------------------------------------重大关口--------------------------------------&
一生重大关口：
1991(辛未)
1994(甲戌)
1999(己卯)
2005(乙酉)
2007(丁亥)
2016(丙申)
2022(壬寅)
2032(壬子)
2034(甲寅)
2039(己未)
2041(辛酉)
2044(甲子)
2048(戊辰)
2054(甲戌)
2059(己卯)
以上列出来的年份，命主或亲人一般有重大变化，也许是喜事，也许有凶灾。在这些年份最好多去寺院进香，祈福禳灾，多放生、做一些慈善事情等。以减灾增福！
&-------------------------------------一掌经论命-------------------------------------&
一掌经论命：
　　天厄星：天厄凶星运势低，劳碌生涯始见奇。此命带疾方延寿，白手起家靠自立。再有权福相辅助，福禄双至定无疑。时厄再兼孤与破，伤残相伴老无依。
　　年入天厄，初年有灾，伤兄克弟，劳心伤财。祖业难守，凡事阻碍。带疾延年，口舌成灾。若无此厄，早别尘埃。
　　天破星：时若生逢天破星，堆金积玉也成空。夜眠只图家富贵，钞带谁知有蛀虫。贪谋产业多费力，买卖经营运不通。若得权福上等命，孤破重犯少亲朋。
　　月入天破，事烦心乱，亲朋无靠，多学少成。官厄相随，疾病常生。中年之数，破家败名。爬山涉水，孤苦伶仃。
　　天艺星：天艺生人心性灵，多才多艺更聪明。为人清雅机谋巧，勤劳谨慎有名声。若与权贵福寿会，定然是个富贵命。破孤奸厄来相聚，孤寒贫苦伴一生。
　　日入天艺，性巧才博，文武双全，必有功名。神通之才，经国济世。东西出入，警惕风波。自身富贵，家内多厄。
　　天奸星：大如沧海细如毛，奸巧计谋耍花招。做事灵动将圆滑，一翻一覆必难交。若逢权福寿相助，也会发达逞英豪。孤厄破驿乃下命，自己劳心意不饶。
　　时入天奸，狡猾机谋，口辩有余，智慧出众。在家有利，出外操劳。进出官门，难免蹊跷。从业商贾，衣食丰饶。
&------------------------------------前世数字命运------------------------------------&
数字命运：
　　您的命运数字是1：前世是皇族
　　自尊心过高，有过痛苦的恋爱经验，曾过着如皇族般的生活，有佼好的容貌与权力，无法过辛劳生活、个性任性。若对身分差距极大的对象一见锺情，用高傲的态度与之相处。
　　命运数字是1的有：唐治平、蒋伟文、松浦亚弥、滨崎步，前世是王族，自尊心高。
注：数字命运来源于互连网上流行的 八字 游戏。
&--------------------------------------日干论命--------------------------------------&
日干论命：
　　戊是阳之土，母之大地的土，也可以说是河川边坚固堤防之土，或为车道上干硬的黄土，支撑巨木或森林，阻挡水的奔流，守护人为的通行是它的功用。
　　戊日生的人因此很守信义，重视节操，具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。
　　戊申日生的人特别容易强调土性坏的一面。不但欠缺思虑，且毫无 耐性，对新事物的关心要比别人强上一倍，是个好奇心极旺盛的人。
　　这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不得不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。
　　戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非如此，而是天生不伶俐。
　　这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其&&& & & &&&& & & & 性使然，总能不慌不忙的选择。由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面。
　　戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野性，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
　　若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
　　土又有藏之意，所以仓库业也很合适。壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任。
　　土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的贮蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。这型人多半继承大片的土地，有长期安定的利息，不需四处奔忙操劳，自然会有十分丰裕的增值。因此，他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。
由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱，人们常说[富不过三代]，还是不要坐享其成较好。
　　乙年生的人的财产大都有名无实。
　　戊日生的人看似心宽体胖，与疾病无缘的模样，事实上他的大腹中积存了疾病的种子。戊五行属中，戊要注意腹部的缘故。因此，首要留意的是胃肠病、胃癌等病。此外，也有膝下疾病或狐臭的暗示。
&---------------------------------流年运程（1岁-10岁）---------------------------------&
流年运程(1-10岁)：
1、1985(乙丑)：
　 1985小运：己未（劫劫）
庚辰运(1-11)：
　　庚运食神到不防，谋为称心人口旺，五岁之中三岁吉，二年有些小灾殃。
　　辰运虽然是天罗，何必劳累苦蹉跎，内藏正财生喜贵，蛇龙得水归川河。
　　食神为忌神时行运感应：容易有感情上的烦恼，事业想的多而做得少，理想与现实脱节而易失败，男性容易损子或伤子，女性不利丈夫，常会引起口舌、纠纷，甚至会生离死别，子女拖累，身弱多病，降职免位，失业，退学，经济贫困，劳累，因顽皮、冒险、打斗而受伤、伤残、伤亡或手术留下伤疤。
2、1986(丙寅)：
　　大运、流年与 三刑，多有官非口舌或者刑伤，不是自己无形当中违纪违规踏线，例如交通事故、安全事故等类的事，就是被别人利诱或者受到意识不良的人所陷害，生出麻烦来！
　 1986小运：庚申（食食）
3、1987(丁卯)：
　　此年&&临的十二神是：吊客（年）、丧门（月）、小耗（日）、六合（时）
　　此年命宫临的十二神是：六合
　 1987小运：辛酉（伤伤）
4、1988(戊辰)：
　　此年&&临的十二神是：贵神（年）、青龙（月）、官符（日）、丧门（时）
　　此年命宫临的十二神是：丧门
　 1988小运：壬戌（财比）
适合技艺工作
不利事业单位
请给版主评分，尊重版主的劳动成果，鼓励版主继续回帖，寻到你要的答案！
天算隐士 发表于
适合技艺工作
不利事业单位
嗯，那是性格上的，那有没有 聊天 .tw/&&不好这一说？
年有工作变动迹象，容易有是非口舌。2010年工作较辛苦，2011年是非口舌比较多。
2012年财运欠佳，钱财花费较大，长辈或有不顺。&&是有富贵贫贱层次可区分的
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
火行使者 发表于
2012年财运欠佳，钱财花费较大，长辈或有不顺。&&是有富贵贫贱层次可区分的
谢谢 大师 ，& &八字 为什么只根据出生的年月和时辰就可以判定一生，那是不是说一个人生下来他的人生就已经定格了？
我是家里长辈帮我去寺庙算的，我&&& & & &&&& & & & 人没去，说的很邪乎，还说入新宅前要&&& & & & 人诵经，难道诵了经就可以改变 聊天 .tw/&&？
我心里很纠结，还&&& & & &&&大师 指点
new-cool-man 发表于
没见有什么不好。
０８年有恋爱，１０年分手
谢谢 大师 ，那&&& & & & 问我今年会结婚吗
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八字与人生
八字与人生 9:34:49
&论阴阳阴阳二论是我国古代的重要哲学观念，是对宇宙的一种认识方法。孔子在易传《系辞》中讲‘一阴一阳之谓道’。‘范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体’。老子在道德经上讲，“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，知其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”这个谁之子的‘谁’，才是创造大帝及万物的根本功能，也叫它是‘道’，用今天的话说，有个东西我不知叫什么，就叫它‘道’吧。道是无形的，道本无名，只好形容它是‘象帝之先’，这两个论点是一样的，是阴阳论之宗始。宇宙间一切事物都不是僵死不变的，它洋溢着勃勃生机，不断发展变化。事物都在发展变化中存在和消亡。这是我国先民在世界上最早提出来的朴素的唯物哲学观念，‘易穷则变，变则通，通则久’，宇宙的变化是生生不息，‘日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉，寒来暑往，暑往寒来，寒暑相推而岁成焉’，大千世界，唯变所迁。变化是事物吉顺的征兆，‘日月得天而久照，四时变化而久成’，凡是事物运动相通都‘吉无不利’的。事物变化的原因是事物相互交感的矛盾运动，从自然界的天地、日月、昼夜、寒暑，到人类社会的男女、吉凶、祸福、存亡、生死，到自然环境中的动物、植物、山川、湖海，等等的物理存在的形式，它的大小、远近、内外、进退、往来、上下、泰否等，无不表现为矛盾对立和统一，这对立的双方不断互相作用，彼此感应，引起了事物的变化发展。天地万物的运作无不尊循这一规律，这是周而复始的，变至穷极时才向相反方面转化‘阴阳转化’，也是事物从量变到质变的过程。如‘否极泰来’。阴阳也有周期论，任何事物都处在不断的变化和发展过程中，其发展变化总具有周期性的特征，每一事物对于其自身来说都有生、长、壮、老、衰、死的过程。一阴一阳之谓道‘道’是什么？西方人叫上帝，伊斯兰叫真主，佛教说是观音如来，平常百姓叫造化。造化无所在，无所不在，‘道’是宇宙功能，先天地而存在，我们是后天说，它超然独处，永恒不变，却又能应万变，高深得令人无可测度，其它一切事物由壮而老，都不是长久永存。我们把‘道’拿来应用的方法之一是阴阳论，阴阳论也是事物的两个方面，不可分离，是对立统一的，万事万物的形成、变化、发展、衰老都是阴阳相互作用的结果，它们相互依存，相互对立，相互运动，事物才有发展，这就是阴阳消长。当事物死亡时阴阳自然在事物中分离了，也就是说阴阳分离物则亡。阴阳的相互作用是有转化条件的，比如：祸与福的转化很大程度上取决于当事人的思想和行为，植物、动物的盛衰的转化在很大程度上是取决于地理和气候的自然环境的，一个国家的强与弱的转化要取决于这个国家的法制的，在导致阴阳转化（矛盾转化）的条件中，内因起决定作用，外因起辅助作用，这内因外因又是一个新的阴阳关系，在这个转化过程中，却有时又发生互为阴阳的作用。我们学习这个论点，要用心去悟其中的奥妙，使它成为自己的观念，所有讲阴阳的书，没有一个把它讲的非常明白，非常清楚的，都是自己对‘道’，也就是宇宙造化方面的心得体会而以。笔者也是如此。请注意一点，我讲的是‘象’不是‘形’，这里说的是无物之象，那么是不是唯心呢，它既不是唯物也不是唯心，是‘物心’合一的，这里面有物也有心，不能分开，没有分别，这就是‘道’。下面讲阴阳五行。阴阳五行是历法‘历谱’及术数类的一种称谓。本章所讲的‘术数’一词，不是指治国之术，而是使用‘术数’的另一种含义，即指用天干、地支、阴阳、五行的数理来堆衍社会与人事的变化和发展趋向。这里的术就是指方法和技术；数，是指宇宙及人亊的生灭规则，也可以理解为世亊的气数和命运。术数即是各种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人和国家的一些气数和命运，（除天文、历法外）后世称术数者，专指民间一种预测种类，如占星、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相八字、拆字、起课、堪与、占候等等。历法指的是我国目前使用的农历，所谓阳历是指耶稣诞生那年开始到今年是两千零八年，我国农历从商朝以前就以成为农业所用了，天干有阴阳如春木、夏火、秋金、冬水、季土，五行发生于四季，地有刚柔，故五行生于东方属木、南方属火、西方属金、北方属水、中央属土一。故而世间阴阳五行载天覆地。如何用阴阳五行表现万物，首先是了解天干、地支，学习术数，天干、地支五行阴阳是必须烂熟于心的基础知识。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十位。天干阳干：甲木、丙火、戌土、庚金、壬水。天干阴干：乙木、丁火、己土、辛金、癸水。地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二位。地支阳支：子水、寅木、辰土、午火、申金、戌土。地支阴支：丑土、卯木、巳火、未土、酉金、亥水。1.&天干轻消而其性单纯，周流不定，必须依赖地支的承托，方可发扬其功，地支重浊，各有所藏，根基坚固，定而不动，必须仰仗天干出现，才会展露其能，这一功一能也是八字的命式重点。所以天干坐下一位地支叫坐一柱，十位天干周流于十二位地支，就产生六十柱，这就是一般说的六十花甲子。纳音甲子表：甲子、乙丑海中金，& 丙寅、丁卯炉中火，& 戊辰、己巳大林木，庚午、辛未路旁土，& 壬申、癸酉剑锋金。甲戌、乙亥山头火，& 丙子、丁丑涧下水，& 戊寅、己卯城上土，庚辰、辛巳白蜡金，& 壬午、癸未杨柳木。甲申、乙酉泉中水，& 丙戌、丁亥屋上土，& 戊子、己丑霹雳火，?庚寅、辛卯松柏木，& 壬辰、癸巳长流水。甲午、乙未沙中金，& 丙申、丁酉山下火，& 戊戌、己亥平地木，庚子、辛丑壁上土，& 壬寅、癸卯金铂金。甲辰、乙巳佛灯火，& 丙午、丁未天河水，& 戊申、己酉大驿土，庚戌、辛亥钗钏金，& 壬子、癸丑桑柘木。甲寅、乙卯大溪水，& 丙辰、丁巳沙中土，& 戊午、己未天上火，庚申、辛酉石榴木，& 壬戌、癸亥大海水。注意六十甲子纳音不作八字的推衍数值。我见过一些朋友他对这方面一知半解，于是就拿纳音给人论命，结果是胡说一通，还有一些人说白马怕青牛什么鳮猴不到头，这只是合婚的民俗，不在命相推算之内，更甚者去指挥老板的合伙人选，到底是鳮猴不到头还是鳮猪不到头，都是地域不同，民俗也不同的原故，请大家注意宗教是宗教，民俗是民俗，术数是术数，每种方术都有它的数理根据的。我们下次来讲十位天干和十二位地支的阴阻属性，及它们的冲、克、合、会、刑。和天干、地支所有的基础知识，及它所代表的八卦方位。我们研究、探讨术数阴阳论是最基础的知识，所以在研讨各种术数之先，必须把阴阳论搞请楚。下面给大家留个问题，请你讲一下，你所理解的阴阳论的心得。你在过去什么情况下知道的阴阳论的知识，印象最深的是什么？请把十位天干和十二位地支及它们的五行阴阳都背下来。
八字命造起法
八字命造又叫四柱命式又叫它命理学，它是由天干（简称干）地支（简称支），来组成的。我们先简单的讲一下干、支的来由，相传早由伏羲氏所创立，创十干以记日，次创十二支以记月，后因只凭十个天干不够记录每月的三十日，故逐渐发展成将十干与十二支按序配合，形成六十组不同的干支，称之为周天六十柱，用以分别记载年、月、日、时，而循环应用，周而复始，待至公孙轩辕（即黄帝）于农历十一月在涿鹿的地方诛杀了蚩尤之时，有便于时间统一使用的必要，就将开国的时间（距民前四千七百多年）定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。则此年十二月为乙丑月，再过去（即立春后）那个月为丙寅月，按序往后为丁卯月、戊辰月等等。至夏朝实行夏历以每年的立春作为该年的开始，所以甲年己年的正月（从立春算起）便是丙寅月，按序顺推则乙年或庚年的正月（从立春算起）是戊寅月，相沿至今，没有改变，为了使大家便于参阅应购一本《万年历》最好节气要有时间的，以便对照查阅。批八字，是通过一个人的出生年、月、日、时的干支，所蕴含的阴阳五行来推算这个人生命运动规律的学科。同宇宙的万事万物一样，人也是在宇宙中各自有它的运动规律，他们的生老病死、吉凶祸福也和事物一样，有它的生旺衰绝过程，都有规律可循，这个规律就是今天我们所学的“四柱命理学”也就是批八字，用来推衍每个人的运动规律。因此要求大家把阴阳五行、天干地支的基础知识要背熟，要烂熟于心。人一出生，八字已定，这一辈子高低贵贱、穷通夭寿均系于此，这就是百姓们常说的命，‘命’指的是八字‘四柱’命局（有时也叫命式，因它是推算的公式），这是指人的根本，人的本性，这个东西了不起，一个人是善是恶，是美是丑，是聪慧还是愚钝，他的性格爱好等全在八字中反映出来，也会因大运的介入有所变化，但其本性不变，我们常说的这个人本性难移就出于此，有时聪明人也办胡涂事，也有愚纯的人也有干的漂亮的一手，人性虽千奇百怪，心性总不出五行秉赋之中。八字的组合是从年开始的，所以要先排年柱。从年推月表&&&&&&&&&&&& 天干& 月份&甲己年&乙庚年&丙辛年&丁壬年&戊癸年正月&建寅&立春&丙寅&戊寅&庚寅&壬寅&甲寅二月&建卯&惊蛰&丁卯&己卯&辛卯&癸卯&乙卯三月&建辰&清明&戊辰&庚辰&壬辰&甲辰&丙辰四月&建巳&立夏&己巳&辛巳&癸巳&乙巳&丁巳五月&建午&芒种&庚午&壬午&甲午&丙午&戊午六月&建未&小暑&辛未&癸未&乙未&丁未&己未七月&建申&立秋&壬申&甲申&丙申&戊申&庚申八月&建酉&白露&癸酉&乙酉&丁酉&己酉&辛酉九月&建戌&寒露&甲戌&丙戌&戊戌&庚戌&壬戌十月&建亥&立冬&乙亥&丁亥&己亥&辛亥&癸亥十一月&建子&大雪&丙子&戊子&庚子&壬子&甲子十二月&建丑&小寒&丁丑&己丑&辛丑&癸丑&乙丑&&&&&&&&& 为了好记有一个年上遁月法&&&&&&&&& 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，&&&&&&&&& 丙辛便从庚上起，丁壬壬寅顺行流， &&&&&&&&& 还有戊癸何处去，甲寅之上好追求。 &&&&&&&&& 大家以后用此法算起来非常方便。《万年历》上有二十四个节气，四柱上面用节不用气，十二个节，正月必须自立春节之时开始计算：旧历月令皆从“建寅”起，但为兼顾每月朔望的关系，立春这时间并不一定为每年的正月初一，而在正月初一的前或后开始。二月为卯必须从惊蛰时开始，三月为辰以清明时开始，四月为巳以立夏时开始，五月为午从芒种时开始，六月为未从小暑时开始，七月为申从立秋时开始，八月为酉从白露时开始，九月为戌从寒露时开始，十月为亥从立冬时开始，十一月为子月从大雪时开始，十二月为丑从小寒时开始。这里顺便讲一下掌上推法，是计算年令的最快捷的方法，只要加以熟记掌诀，很快就可推算出来，以后推算时间也可以用掌诀这个方法。生日干支查法每一干坐一支，合称为一柱，用《万年历》查,《万年历》中有公历（阳历）也有农历（阴历），查出每日干支名称，八字命学叫日柱。命学上的日，是以子时为始，是以早子时为始，夜子时为终，这一点留在讲生时课时在详细讲给大家。生时干支查法时柱也是一干坐一支，时支的字可以从地支代十二时表中查日上起时查检表时间&0至1时&1至3时&3至5时&5至7时&7至9时&9至11时&11至13时&13至15时&15至17时&17至19时&19至21时&21至23时&23至0时时支&晨&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥&夜甲己&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸&甲&乙&丙乙庚&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸&甲&乙&丙&丁&戊丙辛&戊&己&庚&辛&壬&癸&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚丁壬&庚&辛&壬&癸&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬戊癸&壬&癸&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸&甲为了方便好记有个日上遁时收录如下甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真迹。古人将一天分为十二个时辰，每一时辰等于现在的两个小时，因此每天有十二组的时柱名称，按序循环流行了五个整日，则记时的干支恰好流行（周天六十柱）一周，所以自第六天起，其全日各时的干支必完全与第一日各时的干支一样，基于此里，凡甲日或己日，其时柱必同从甲子时起算：乙庚日则丙子时起算以此类推。这里要着重指出的早子时及夜子时的问题，本日下午十一时（23时）起至翌日清晨一时止共一百二十分钟的一段时间，谓之子时。下午十二时正（24时），也即次日清晨零时第一秒开始，这个时刻便是两日的分界点，凡是横跨于这个分界点之间的子时，虽然仍按照周天六十柱的循环应用而不改变，可是却须分由两日使用，于是同一个子时的天干，就须要两日不同的日干来决定，这样子时将划分出‘早子时’与‘夜子时’。子时范围共一百二十分钟（即两小时），其前半部的六十分钟叫夜子时（即23点至24点也就是零点），至于子时的后半部分（即翌日晨0点至1点）。夜子时又称为子初时，早子时又称为子正时。旧的命书中不这么解释，所以有些朋友一算子时就从23点至第二天1点起算，希望这些朋友重视一下早子时夜子时的算法，到底哪个算的更正确。出三道题给大家一，&请把一个男人、一个女人的八字干支查出来。二，&以上主要是时间要背熟。三，&早子时和夜子时是怎么形成的？
五行生克《礼》说：“孩子出生后三个月，会笑了就给他命名，再他未出生的时候，本来是没有名字的。五行是万物的开端，事物形体有助于各自的造化，难道不应该先立定其名称，然后才了解事物的形体、功能吗”。五行之说就是这样开始而发展来的。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。干支阴阳五行及四柱方位天干甲（阳）乙（阴）属木，地支，寅、卯、辰代表东方，属木，又代表春季。天干丙（阳）丁（阴）属火，地支，巳、午、未代表南方，属火，又代表夏季。天干庚（阳）辛（阴）属金，地支，申、酉、戌代表西方，属金，又代表秋季。天干壬（阳）癸（阴）属水，地支，亥、子、丑代表北方，属水，又代表冬季。天干戊（阳）己（阴）属土，代表中央。亥（阴）子（阳）属水，寅（阳）卯（阴）属木，巳（阳）午（阳）属火，申（阳）酉（阳）属金。辰、戌、丑、未属土。
十神概论最早使用人的出生时间籍以推算命运的是战国时代的“珞碌子”开始，古时论命以年柱干支为主，日柱、月柱为辅，配以五行生克衰旺，来推算人的荣、枯、得、失、咎、悔、吉、凶，可惜多有不验。到唐朝之时，出现了一位伟大的命学宗师，名叫李虚中，精于此道，论断准验，世人重视，授徒甚多，自此命理学才有了很大的转机。遗憾的是“虚中之术”太过繁杂，而且广漠散曼，甚难求得重点，导至命学不能广为流传。一直到宋朝初期，又出现了一个更伟大的命学宗师，名徐居易，号子平。他继承虚中的学术而加以改进，专以日柱天干为主，配合四柱干支及阴阳五行的损益来推算，既有更合理的基本思想，又有更完整的巩固理论，而实际验证的结果，更能证明学理的可靠性，这是中国命学演进中的第二次大转机。于是“子平术”因而普遍深入民间各阶层中，此后名家辈出，著作如林，但是命学深瀚无穷，我们必须继续深入研究。&“子平术”的十神定名法，乃以日柱天干为基准点（简称日干也称日元），去比较原命四柱的各干、各支。将各干、各支与日干的生克关系加以定名、加以分类。&“十神”。十是数的概论，就是十种，它们的名称曰正官、偏官（又作七杀、煞）、正印、偏印（统称印绶）、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财，又都可以称为星，为什么又称为神，又称为星呢，这神和星指的是什么呢。这要从孔子为《易经》作“系传”讲起，其中有一段很重要的论点“范围天地之化而不过，曲成万物而不遣，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体”最后一句“神无方而易无体”是对以上的观念所作的结论。&&& 这个神不是宗教的神，是我国文化的神，我国的原始文化中，生命和宇宙的主宰是没有宗教观念的，应该说是对于天人合一的哪个理念叫作神，神无方的方就是方位，无方就是没有方位，神无方就是无所在，无所不在，神无方就是宇宙生命的主宰功能无处不在，又无处在，研究术数要深刻的了解“易经”。宇宙生命的功能从那里来，答曰“神无方”。“而易无体”呢。易无体是谓天地宇宙之本体，这是个抽象的概念，是无体之体，无为之为，没有固定的，不拘的，就是宇宙的法则，大到天体，小到自然环境、森林、山海、气象、昼夜，男女、有生的、有命的、有生的如植物，他们有生但无命，动物，他们有生也有命，等等，变化无穷，我们把问题不要看死了，不要太呆板了，他们是自然的法则，因为我们的老祖先，告诉我们“神无方而易无体”《易经》的学问变化无穷，说它是科学也可以，说他是玄学也可以，说它是哲学也可以，说它是艺术也没什么不可以，因为易无体，并不是呆板，任何一个名称都可以，因此“神无方而易无体”这两句话，是中国上古先民的哲学，是最高点，这是人类文化史的发展以来，中国人提的最早、最精妙、最智慧的。四柱辩证、预测的哲学命学的神，是“神无方易无体”的运用。所以这十神，可以说是上古的文化符号，古人说是星，它无所吉，也无所凶，是命学的辩证应用名词，他只有配置后才发挥是喜、是忌、是用、是仇的作用。这是四柱预测学中最精华的部分，这是它的轴心，富于人生哲理，是一套完整的、立体的运算体系，它有自己的法则（十神），定律、公式，用它来运算的是人的吉凶祸福，和与人息息相关的，父母、同胞、配偶、子女、人际关系、健康、病弱、性格、职业、职位、事业发展、财富、婚姻、意外灾祸、甚至寿数等一切与人有关的事情，都在可运算并能得出结果来。&&& 以上是十神阐述前的解释。十神的判定方法如下：1、“生我”者，如阴见阳，或阳见阴者，为正印。如：日主丙火，丙属阳见乙木，乙属阴，则乙为日主的正印。2、“生我”者，如阳见阳，或阴见阴者，为偏印。如：日主丙火，并属阳见甲木，甲属阳，则甲为日主的偏印。3、“我生”者，如阴见阳或阳见阴者为伤官。如：日主为丁火，丁火属阴见甲木，甲属阳，则甲为日主丁的伤官。4、“我生”者，如阳见阳或阴见阴者，为食神。如：日主为辛金，辛属阴见癸水，癸属阴，则癸为日主辛的食神。余次类推。“克我”者如阴见阳或阳见阴为者正官“克我”者如阳见阳或阴见阴都为偏官（又名七杀）。“我克”者如阴见阳或阳见阴者为正财。“我克”者如阳见阳或阴见阴者为偏财。“同我”者如阴见阳或阳见阴者为劫财。“同我”者如阳见阳或阴见阴者为比肩。天干十神表& 天干十神&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸比肩&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸劫财&乙&甲&丁&丙&己&戊&辛&庚&癸&壬食神&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸&甲&乙伤官&丁&丙&己&戊&辛&庚&癸&壬&乙&甲偏财&戊&己&庚&辛&壬&癸&甲&乙&丙&丁正财&己&戊&辛&庚&癸&壬&乙&甲&丁&丙偏官&庚&辛&壬&癸&甲&乙&丙&丁&戊&己正官&辛&庚&癸&壬&乙&甲&丁&丙&己&戊偏印&壬&癸&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛正印&癸&壬&乙&甲&丁&丙&己&戊&辛&庚地支十神表日干十神&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸比肩&寅&卯&巳&午&辰&丑&申&酉&亥&子劫财&卯&寅&午&巳&丑&辰&酉&申&子&亥食神&巳&午&辰&丑&申&酉&亥&子&寅&卯伤官&午&巳&丑&辰&酉&申&子&亥&卯&寅偏财&辰&丑&申&酉&亥&子&寅&卯&巳&午正财&丑&辰&酉&申&子&亥&卯&寅&午&巳偏官&申&酉&亥&子&寅&卯&巳&午&辰&丑正官&酉&申&子&亥&卯&寅&午&巳&丑&辰偏印&亥&子&寅&卯&巳&午&辰&丑&申&酉正印&子&亥&卯&寅&午&巳&丑&辰&酉&申&& 地支所藏古代歌诀子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸，己中庚金丙戊丛；午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。八字命学讲天地人三才，这个天指的是天干，地指的是地支，人指的是地支所藏，也叫人元，人元者，地支中所藏五行之天干之气，五行为寒暑温凉至气，这个气无时无刻不流行于天地之间，所不同的是，生旺死绝之别，生旺则有益，死绝则无用，它所感应在人的一生全过程中，地支所藏之干是静而待用，所藏之字透干，则用之明显，故天干以通根为美，支以透出为贵。滴天髓曰：［天全一气，不可使地支莫止载，地全三物，不可使天道不相容］。地支十神本气表
地支&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥所藏&癸&癸辛己&甲丙戊&乙&乙戊癸&庚丙戊&丁己&乙己丁&庚壬戊&辛&辛丁戊&壬甲本气&癸&己土&甲&乙&戊&丙&丁&己&庚&戊&辛&壬水给大家出三道题一，&要背熟以上的内容。二，&二，把地支所藏默写一遍。三，把你原来查出的八字干支配上十神。
冲、克、刑、合天干无冲有克甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。天干无刑有合，而有化，（就是改变属性）天干五合甲合己化土、乙合庚化金、丙和辛化水、丁合壬化木，戊合癸化火。&地支六合，子与丑合化土、午与未合化火、巳与申合化水、辰与酉合化金、寅与亥合化木、卯与戌合化火。
地支三合申、子、辰合成水局，巳、酉、丑合成金局，寅、午、戌合成火局，亥、卯、未合成木局。土不合局。地支六冲子、午相冲，丑、未相丑，寅、申相冲，卯、酉相冲，辰、戌相冲，巳、亥相冲。六冲（近贴才真）子午冲，一生不安定。丑未冲，做事多阻滞。寅申冲，多情失败。卯酉冲，受友违背。辰戌冲，男病弱，女婚缘差，男女小心外伤。巳亥冲，爱管闲事，外伤在头面上留疤，一生下不去。年月冲，远离祖业。月日冲，远离父母。日时冲，夫妻缘薄，子女劳燕分飞。年日冲，父子不和。年月上克下冲，早年贫苦地支乱冲，一生不稳，或体弱多病。月日，日时地支冲，多劳苦，破祖离家，女命职业不良。年柱，日柱天克对冲，女克夫。日时天克地冲，败业在四十八岁后，而且家庭失和。食神被冲，男命幼时母乳不足，女命伤子。正财被冲，男命财来财去。正官被冲，男命多落魄，学业、仕途多波折，女命婚败。
地支三刑寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑。未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为持势之刑。子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，为自刑。
五行寄生十二宫十二宫在命理学方面是一个很重要的原理，它是五行在十二宫的生命历程，它循环往复，周而复始，自然界的万物与人相同，所以这十二宫的轮回也推衍于人类生命的变化。推究时，胎生旺库是四贵，死绝病败是四忌，其它四宫平平，笔者觉得这也是泛泛而言，关键在于通变。《三命提要》云：五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母服空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气；三曰成形，（养）万物在地中成形，如人在母腹中成形也；四曰长生，万物发生向荣，如人始生而成长也；五曰沐浴，又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也；六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也；七曰临官，万物秀实，如人之临官也；八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也；九曰衰，万物形衰，如人之气衰也；十曰病，如人之病也；十一曰死，万物死，如人之死也；十二曰墓，又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也，归墓则又受气，胞胎而生。以上论的非常清楚和准确，世间万物吉在适中，过旺满则损，过衰则形弱，都不好，古曰阴阳分离物则亡，请想一块磁铁，你打碎他多少块，每块仍有二极。
五阳干顺行&五阴干顺行&甲木&丙火&戊土&庚金&壬水&乙木&丁火&己土&辛金&癸水长生&亥&寅&寅&巳&申&午&酉&酉&子&卯沐浴（败）&子&卯&卯&午&酉&巳&申&申&亥&寅冠带&丑&辰&辰&未&戌&辰&未&未&戌&丑临官（禄）&寅&巳&巳&申&亥&卯&午&午&酉&子帝旺（刃）&卯&午&午&酉&子&寅&巳&巳&申&亥衰&辰&未&未&戌&丑&丑&辰&辰&未&戌病&午&申&申&亥&寅&子&卯&卯&午&酉死&午&酉&酉&子&卯&亥&卯&卯&午&酉墓（库）&未&戌&戌&丑&辰&戌&丑&丑&辰&未绝&申&亥&亥&寅&巳&酉&子&子&卯&午胎&酉&子&子&卯&午&申&亥&亥&寅&巳养&戌&丑&丑&辰&未&未&戌&戌&丑&辰
贵人神煞之意义一、天德贵人月支&正寅&二卯&三辰&四巳&五午&六未&七申&八酉&九戌&十亥&十一&腊丑日&丁&申&壬&辛&亥&甲&癸&寅&甲&乙&巳&庚《三车一览赋》云：天月二德扶持，利官少病，又云：二德扶持，众恶皆散。《心镜赋》云：天月二德为救解，百灾不为害。《三命铃》云：天德者五行最福之神，若人遇之，配合适当，则主登台辅尊位，更有月德并尤佳，纵有凶杀，亦化消无殃，月德次之，益处相同。由此可知，天德是最大而安祥之福星，其最大的特点是化解灾厄，命格吉，则能锦上添花，遇平常格也能温饱，同时，天德也暗示着显贵、仁慈、聪明、温顺的心性，因此在生涯中较不会遇到横祸、劫难、灾害、纵然逢之，也能化解。女命带二德，无产厄，性情温顺、祥和。命带天德贵人的人，大都修养较好，不会斤斤计较个人得失，有容人雅量，待人宽厚，自然也不会遭人怨恨，与神佛较有缘分，容易接近宗教，也能接纳宗教，三十六岁后尤可显应，愈老道德观念愈佳。如果不对日干而是其它干支则福力较差，而且不要被空亡或冲破，才有真正的福力。命带天德，而且正印有力近贴日主，其人可以从事危险性职业，所谓逢大难而不死。天德若与正官、正印同柱又是喜用神，较容易受领导提拔，考试易成，名位易得。天德若与财星同柱又是喜神，较容易得贵人之财，或因贵人之得财。二、月德贵人月支&正寅&二卯&三辰&四巳&五午&六未&七申&八酉&九戌&十亥&十一子&腊丑日&丙&甲&壬&庚&丙&甲&壬&庚&丙&甲&壬&庚天德、月德俗称天月二德，或曰：二德。月德乃是祖先母系之阴德，其功能仅次于天德福力，也是安详，幸福，福寿两全之星，利物掩凶，是其特性，为人善良聪慧，万事呈祥，二德并存者，纵逢凶煞，亦能解释。三、天赦春季逢戊寅日，夏季逢甲午日，秋季逢戊申日，冬季逢甲子日，仅四日、季节不对则不是。《三车一览赋》云：命中若逢天赦，处事百无忧。天赦之功能，与天德一样，均是能解众凶，逢凶化吉，福力深厚，生平多贵人扶持，一生不犯牢狱之灾，不遇横祸，纵使逢之，亦能得天之赦免，而逢凶化吉，它是安祥福德的吉星。《集说》云：天赦若于命中守，逢凶不凶甚嗜酒。故不论男女都好酒。四、天乙贵人日干&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸地支&丑未&子申&亥酉&亥酉&丑未&子申&丑未&午寅&卯巳&卯巳《三命通会》云：“天乙者，乃天上之神，在紫薇垣阊阖门外与太乙并列，专事天皇大帝，下游三辰，其神最尊贵，所至之外，一切凶煞引然而辟……。”天乙贵人，文雅秀气之福神，阴阳清秀之气最大的特色是外缘好，易受人接纳，如逢空亡或冲破，其福力锐减。天乙贵人有逢凶化吉的能力天乙贵人坐长生，帝旺，则此人相貌奇昂，有灵性，德高望重，如坐死、绝之地，此人反而常存自满之心态。天乙贵人临劫财、七杀之地，具有威严，有计谋，官场稳实。天乙贵人临日主，博学多才，喜施舍，善交友，又有日贵格之说，多不验，为谬说。天乙贵人利男命，不太利女命，女命天乙贵人多带，则易流于交际妇女，感情心不专一，故有“二见贵人心不宁”之说。天乙贵人太多，也表示人缘特别好，可以容易轻信别人而中人圈套，故天乙贵人多带生平要防受骗。五、将星地支&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥逢支&子&酉&午&卯&子&酉&午&卯&子&酉&午&卯古云：“将星文武两相宜，禄重权高足可知”。将星象征着领导的统御能力，果敢、坚决、临危不惧，惟命局中有官杀星或印星有力者方真，透天干尤佳，如四柱中无官杀星及财星者不能为真，身强方显，身弱则无。将星所临之支是正官为喜神，又不逢冲破的话，此人在政界易有辉煌的成就，或其父兄也是军政界掌权之人。如果将星所临地支是日干的财星为喜神的话，则常是掌握财政大权的官员。将星对小商外销也易成功。命得将星拼金舆是喜神坐财星，尤其是日支，男命能娶名门闺秀，女命能嫁有名望之夫。六、金舆日干&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸支&辰&巳&未&申&未&申&戌&亥&丑&寅《三命通会》云：舆者，直也，金者贵之义，秀气之车也，譬如君子居官得禄，须坐车以载之。金舆人，心地素软、貌忠、福多，一生清泰，但四柱须见将星或贵人其福方真，否则只是聪明性柔而已，其福不足，能见将星，贵人，则男命能受妻荫福扶持，或妻美、贤、有才，或得妻财之福，女命逢之，必嫁贤能之夫，终达富贵。此命局必须日支是吉身神才是真金舆，如日支为忌神，则福力破减，难应其验，古代皇族多带此星。七、华盖《三车赋》云：华盖重重，勤心学艺，又云：华盖聪明之土。主人旷达性灵，恬淡寡欲一生不利财物惟于夹贵并，则为福，清贵特达。华盖是用日对月，时两支，或以年对日支方为真获，其余均不是，逢忌神或克破则不真。&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥支&丙辰壬辰&乙丑&甲戌&癸未&丙辰壬辰&乙丑&甲戌&癸未&丙辰壬辰&乙丑&甲戌&癸未1、古歌云：生逢华盖主文章，艺术偏多智虑长。华盖称为艺术之星，是艺术升华之宝盖也，对于美术、音乐、绘画、布置、装潢……等方面的才华胜过他人，但华盖如贵也孤独，因兄弟不多之故。2、命局华盖所临之地支是日主的印星，而且日主强旺，则在社会有一定地位，《造微赋》云：印绶逢华盖，尊居翰苑，但如华盖临空亡或遭冲，则一生孤独、和尚、道士、牧师、江湖术士，或是哲学家、宗教家、艺术家，如女命华盖又带桃花，贵人或将星则常是歌星或影视明星，华盖所临偏印时，很适合做医生。3、命局华盖出现于时支，则可能是过房继子或入赘之命。4、命带华盖之人，每都好静，少欲望，故而较为孤僻和内向。5、女命华盖在时，一生男儿较少，华盖与将星或贵人相并时，也艳福不浅。八、驿马顾名思义，是奔波多动之意，也象征不稳定之意。驿马的求法有两种，一种以年支对日支，另一种是以日支对他支。支&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥支&寅&亥&申&巳&寅&亥&申&巳&寅&亥&申&巳1、马上透三合旺神为“天马”寅午戌见丙申，申子辰见壬寅；巳酉丑见辛亥，亥卯未见乙巳。2、马头同日干五行称为“活马”寅午戌，见申，双方干相同申子辰，见寅，双方干相同巳酉丑，见亥，双方干相同亥卯未，见巳，双方干相同例如，甲申年见甲戌日，壬子日见壬寅月均为活马。3、马是日干的禄，称“禄马同乡”例如，甲子日得丙寅时，此时是甲之禄地，简称为“禄马”。4、马是日干之财星，称为“马得财乡”例如，丙午日得丙申时，此时支申是丙之财星，简称“财马”以上四种马，即天马、活马、禄马、财马，为大贵之马，称为真马，以外之马俱非吉马，又以“禄马同乡”最佳，活马次之，天马、财马再次之。驿马常为求利而奔波飘荡之劳，利商不利官，有歌曰真马：“青云得路，可致身于黄阁，三台八座，达位至公候”真马奔动，名利可获，非真马，则劳碌奔波。《身命赋》云：马奔财多，发财威猛，故带驿马必须四柱见财官有力，日主身旺方可，奔波远行，旅行运也多，但与财星或正官，贵人同柱才是吉祥真马。驿马逢冲，有如马受加鞭，奔波、移居，职位或职业的变化等方面，十分应验。驿马如逢合，则受绊而驻足不前，所以古歌云：“正官、贵人骑马多升跃，财星骑马，财喜特丰隆，桃花骑马为色亡身，劫煞骑马，灾伤不轻”。驿马所临之地支为日主长生或帝旺之地，则此人聪明伶俐，灵活应变，事业转换的快，也适应的快，不会墨守陈规，如果所临地支是日主的死绝之地时，或命局配合不佳，则会见异思迁，这山望着那山高，一生成就不高。驿马所临地支是日主的财星，则发达迅速，所临为日主七杀又是喜用神，可能是外交官或是军警出征（外派）的将领。四柱驿马多时，终身奔波之命，四柱若其宜虽富贵，自身也不安闲，四柱不见其宜劳动者也。驿马与正财同柱，男命娶外乡之女为妻，或异国婚姻，而且贤能持家，与正官同柱，女命易配外乡之夫，或异国生根，而且贤能富有，命宫若是驿马星，必离故乡，而他乡生根。驿马之字为官星又是喜用神，流年逢支或逢冲时，有升迁之喜，如为忌神时，则有丢官之患，也多为公事出差远行。驿马之字为财星是喜用神，流年逢之或逢冲时，则有得财之兆，如是忌神，恐破财或因财引祸，故不宜外出求谋。九、阳刃（羊刃）甲在卯，丙、戊在午，庚在酉，壬在子，如论阴干多有不应，故阴干不论。先天四柱，日干弱而失令，财官旺盛，喜比劫帮身，则阳刃以吉论之。先天四柱，日主得令而强，阳刃多为不祥之物。《三命通会》云：“阳刃只宜男，不怒而威性不闻，阳刃者为特殊之星，此星行为刚烈暴戾、激进、急噪。”1、日干强，阳刃又有二字，易导致残疾之忧，婚姻常变，妻克损，女命多阳刃者，荒淫暴躁，产厄之忧，在时之更验。2、日干弱，印星轻，反须靠阳刃助身，以达富贵。3、阳刃要不冲不合，有制为吉，如阳刃刑冲，必有伤身之祸。4、男命，有杀无刃不显贵，有刃无杀不显威，杀刃两全，贵不可言，多掌生杀大权之位。5、不论男女，年上阳刃主家贫，月之阳刃不得父母，同胞之协力，个性固执。6、刃头财星，逢赌必输，（财为忌神更验）。7、时之刃，少子女。8、不论喜忌，阳刃冲合岁君，勃然祸至。9、劫财与阳刃同柱，不居祖屋，此等人外表谦和，实无慈悲之心，性情酷烈。十、桃花日&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥支&酉&午&卯&子&酉&午&卯&子&酉&午&卯&子&&& 桃花，又名咸池，古来对桃花的解释相当看重，就以现代的观点，不必看的那么严重，不过桃花的确与人的情感及性的欲望有很大的关系，地支多带子午卯酉的人，的确较喜风流酒色才艺，如果桃花所临的地支是命上喜神只要不带太多，男性每多潇洒俊秀，而且较喜欢与异性交往，女性也多容姿秀丽者，如桃花所临之地是命上忌神，通常较易沉迷于酒色，而不能自拔，如果命局不好，恐其因酒色而败业或引祸，不论男女，都较容易从事色情行业而名声不好。1、男命偏财多，女命伤官多或八字水旺者，最忌再见桃花，皆主多情或纵情，而婚缘不稳。2、桃花出现在年、月柱者，俗称内桃花，这种人大都外表谦和，深得人缘，贞洁观念较强，夫妻和美，虽在外谈笑风生，也无非分之心，但要注意的是，年支与月支不要成三合六合，不要阳刃坐桃花。3、桃花出现于日、时两柱，俗称外桃花，贞洁观念较差，日时二柱掌管中晚年大限，此时儿女成群，如有感情之事非发生，会贻笑子孙。4、桃花所临的地支，为正官本气，可因妻致富或嫁与贤能之夫，如桃花坐死绝之地，言巧而狡猾，好游荡，无信用。5、桃花逢空亡，则桃花之凶减免，但忌刑冲，主多惹事端，男命较不务正业而浪费钱财。6、桃花与正财、正官、天月二德同柱，反为富贵之人。7、桃花最忌与七杀同柱，易因色而引来伤身名败之祸，或因色亡身，如女命，多为娼妓或女优。总之，桃花为色欲之星，自然不宜多带，如喜如忌，还要看四柱配置方可判断。十一、文昌日干&甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸地支&巳&午&申&酉&申&酉&亥&子&寅&卯&&& 文昌贵人大都是日主之食神，它是文学、文才方面的吉星，如果所临日主之喜神，大都聪明善变，文笔表示能力也强，在日主尤佳，如与正印同柱必可有崇高的社会地位，日主配合得宜，所谓食伤吐秀，学业成绩必佳，故有食神重叠于年或时，必得学业深造。如果身弱食伤过多，难免有话多之嫌，心中也藏不住话，命带文昌之人，纵然学识不高，其表达能力也较常人强的多。如果与天月二德或天乙贵人并，有化解凶恶灾难之功能。十二、魁罡此星应验度较差，须以格局论断方更精确。庚辰、庚戌日生，忌见官杀，如天干有水制者亦成。壬辰、戊戌日生，忌见财星，如财被合住者亦成。魁罡只有四日，以日为主，日柱不见不能论魁罡。1、魁罡无破者生于富裕之家（幼运要好），并且本人终生也富裕，犯破者学问难于高就，男易贫，女易破缘，恐会流落风尘。2、魁罡是制伏众人之星，有领导大众的权威，也有强烈的不屈性格，命中无破者为真，决断果敢，文学博通，但暗含有暴戾杀伐的一面，其中因逢破变成贫寒的也不少，所以凶吉俱在。3、女命有此星，心性过于刚烈，大多婚缘方面多不如易。4、魁罡之人过于严谨、聪明、兼有学术运动方面的专长，但个性任性、骄横、女命长的标志，却易红颜薄命。5、魁罡所临之地贵神不降，恶煞不临。6、魁罡日，魁罡时所生之人，生平最适宜带刀的行业，如刽子手、厨师、屠夫、理发师、裁剪等职业。7、魁罡之人最怕日支被月、时支冲破，必遇非常危险的祸灾。十三、福星贵日干&甲&乙&乙&丙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸日支&寅&亥&丑&子&戌&酉&申&未&午&巳&辰&卯&&& 共十二日，日主强旺，五行中和者方真。福星贵表示博学多才，名望高，显威望，富贵名扬，逢空亡或遭克合则失真。十四、空亡《集说》云：凡人命内带空亡，一生主聪明。空亡，就是空空也、消失、没有、故空亡。甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。1、年柱空亡年柱是经管幼年运程的第一限，年柱逢空亡，多主幼年未能受到良好的照顾，一生多辛苦或祖上无力，多须白手起家，年柱又是祖上兼父母宫之所在，逢空亡则祖上或父母自然力量较为薄弱，无法充分妥善的照顾子女，因此在十六岁以前，常因父母或祖上的运势而备受辛苦，若年柱有伤官又空亡者，恐祖父母之中有一位短寿，年月柱皆空亡易离妻子。又有一说，空亡不言年上，就是少运不际，并不响影自身将来的发展，若与日主互换空亡则不吉。如甲子年（戊亥空亡）壬戊日（子丑空亡）2、月柱空亡月柱是经管十七岁至三十二岁之青年运程的大限，逢空亡此段期间逆较多，求学也较容易发生阻凝与挫折。月柱是兄弟宫所在之地，逢空亡常有兄弟早别或不得力不和睦或无力提携，总之同胞缘薄。月柱空亡，常有家运不兴或家业不顺而连带是自己受苦者颇多。3、日柱空亡日柱是经管三十三岁至四十八岁第三运程的大限，又是夫妻宫，如逢空亡，夫妻有破缘而不能白头偕老之意，或夫妻聚少离多，或本人或配偶早丧之现象，又意味着在三十二至四十八岁之间，本人、家庭、夫妻等问题多困惑，多阻逆或灾劫之暗示。一则从年而论，二则自坐空亡，甲辰日，寅卯是甲之禄旺，于是甲的禄旺，空亡。4、时柱空亡时柱是管辖四十九岁以后晚年之第四大限，同时，时柱又为子女宫和事业宫所在，如逢空亡，表示子息少，子孙不多，或子息不得力，或生女儿机会较大，也有堕胎，损孕之事。晚景较易陷于孤独、贫寒、困逆之境，若晚年行运不佳则更为应验，另外，时柱是事业宫所在，如被空亡也暗示事业工作较多阻逆现象。如日主衰弱，则七岁前瘦弱，七岁后发胖。5、空亡逢合或与天乙贵人、天德、月德、天赦、福星、金神、将星、三奇、魁罡等贵人同柱，可以解凶，以上贵神也会因空亡而福力降低，但空亡之力不能完全消失，如与凶神同柱则是喜吉之意，空亡忌冲，不仅不能解空，反而更凶。6、官星空亡正官（没有正官看七杀）对于女命而言，是首任丈夫，对于男命而言，是子女，又代表行政权柄，代表学历（正官），如空亡，学历常因意外而受挫折，因而不能顺利完成学业，同时从事政治也容易有头无尾，纵然获得官位也不会长久，总会由于其它事端而失于权柄。女命仅一位官星坐落于月柱或日支而被空亡，必与丈夫生离死别，如官星不在月日两柱，而易与原配发生感情方面的凶变，若原命官星二现，而其中一位落入空亡者，乃是离婚再嫁之兆，如官星在命局是忌神则更验，如官杀混杂，而其中之一被空亡，反而波折较少，女命偏官空亡，往往与配偶的同胞手足不睦，如在时柱有早夭、流产，或多为子女操心之暗示。杀星对于男命代表儿子，如被空亡，表示子女身体不佳，或男儿较迟才能语言。7、正财空亡正财象征着财政权柄，如逢空亡，意味着财权旁落，合伙做生意时，财权落入他人手中，生涯中少带巨款出门，要注意财务被盗，被骗的损失，对于男命而言，正财代表原配夫人，若逢空亡，容易与原配夫人发生感情方面的凶变，以致分居或离异，或配偶身体病弱，比自己短寿，或迟婚。不论男女，正财空亡，均易破财，财来财去较不易聚财之现象。8、偏财空亡偏财代表父亲，偏财落入空亡，暗示会与父亲感情不和，关系淡薄，或父亲病弱，甚至短寿，由其是偏财星仅一位，而在年或月柱时，均主与父早别之象。男命偏财逢空亡，妻易有残疾在身。关于其它与正财同论。9、正印空亡正印代表文书权印，代学学术之成就，若逢空亡，暗示着学术难有大成就，也要注意与文书有关的权印丧失，如契约、税金、护照、合同、支票、保单等等，与文书印章有关的事，宜必须小心处理，正印逢空亡，常有退票（或申请被驳回之事，所谓正印逢空，盖章无效之说）。正印是代表母亲之星，逢空亡则暗示着与母亲不和，关系疏远、淡薄，或母亲病弱，或早丧。偏印与正印同，但偏印空亡，尚不致影响母亲或学业，如有继母，则继母不利也。10、食神空亡男命食神空亡者，男儿较少，若食神为用神而被空亡则本人不寿，而且子女也有损伤或夭折之虑。女命食神空亡者，易损子或损胎，流产等，或多生男而少生女，或子女之中有比本人早丧者，易损就是早丧之意。11、伤官空亡男命伤官逢空亡，易犯性系统之疾病或与子女失和，或认为养子，如经商得不到贵人助力。女命伤官逢空亡，易损子，或多生女，或有子女比自己早夭者，而且婚姻易造阻逆，口舌是非多，婚后不易得公婆宠爱。12、比劫逢空亡同胞较少，劫财逢空亡异性同胞较少，比劫星逢空亡，兄弟姐妹缘薄，或有早别者，合伙事业较不顺利，容易受同胞、同事、朋友之累。13、大运或流年逢空亡吉运减吉，凶运减凶，不过空亡对于本命的影响力较小，对于行运及流年影响力较小。原命、大运、流年，同在空亡上易有外伤发生。如果原命用神在大运中，逢上任何一组六甲空亡，此用神正值空亡中，用神的吉力消失，注意六亲凶灾。如果在吉运值空亡（喜用运），吉力尙余百分之二十当判为吉，如在逢空亡之太岁年，定判为凶而影响六亲，自身之凶祸难免。如果凶运值空亡，劣气尤重而加倍凶，如再逢太岁在此运中值空亡则凶上加凶，有天乙贵人等吉星会好一奌，本题指的是四柱、大运、流年都在空亡中。案例一&&&& 吕先生戊 申&&&&&&&&&&& 大运& 十岁&&&& 戊午丁 巳&&&&&&&&&&&&&&&&& 二十&&&& 己未丁 丑&&&&&&&&&&&&&&&&& 三十&&&& 庚申癸未日主丁丑是在甲戌旬中，此旬申酉空亡，本人二十七虚岁，又逢甲戌旬中，当时是94年至04年还未成婚，其本人很有经济实力，只因妻星逢空亡之故。案例二&&&& 李先生己丑&&&&&&&&&&&& 大运& 五十&&&& 丙寅壬申壬辰戊申日主壬辰在甲申旬中，又逢甲申旬，时值04年，甲申旬中午未空亡，午是财星代表其父，故第二年乙酉其父病故。案例三&&&& 董先生戊申&&&&&&&&&&&&& 大运&& 三十八&& 戊辰甲子戊午癸丑日主戊午生于冬，午火正印为用神，一则调候，二则生身，04年甲申旬中午未空亡，此运申子辰会水为忌神运，第二年乙酉丧母之痛。案例四&&&& 某司长丁亥&&&&&&&&&&&& 大运&&& 五十&& 丁未壬子&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 六十&& 丙午己丑丁卯日主己丑及年柱丁亥都在甲申旬中，此旬午未空亡，五十岁亥卯未会官杀局，职位连连高升，一入六十岁大运丙午，04年进入甲申旬，今年丁亥于是午的空亡，明显的在原命及流年都作出了反映，肺癌晚期，过了今年也过不了明年。案例五&&&& 自己庚辰&&&&&&&&&&&& 大运&&& 二十六& 戊子乙酉己卯丙寅日主己卯及年柱庚辰都在甲戌旬中，此旬申酉空亡，94年甲戌，至04年我的俩个儿子都没什么成就，（我老伴是戊寅日主也在甲戌旬中），在戊子运中是我的忌神运，二十九岁是戊申流年68年文革中，虽是忌神会水，可是天干两戊土制克为什么还出灾祸呢，因为这是甲辰旬中，我日时两柱逢空，流年又是原命空亡，这样一来逢忌神运，又在空对空中，所以把我押了一百天。五行结党，两神交战四柱岁运中的祸灾，是八字命式预测的一项重要的内容，有时按刑，冲、克、合来看，却找不出问题的所在。这是为什么？难道四柱命学也有空白之处，或是有些理论技法没有被发现。笔者在重多的案例中，把一些看不明白的加以总结，来找出它们的共性，于是就发现了一个问题，它除了刑、冲、克、合以外，还有一个现象，就是命局、岁、运够成了两类五行结党而对峙，换句话说是“两神交战”的状态。这种状态会造成另一类五行受到伤害。一个好的命式，总是首先要求它四柱五行的平衡，平衡的越好，富贵越优越，也有的四柱五行平衡的不太好，于是就需要岁运来平衡，岁运中平衡好的运势就良性发展，富贵尽在岁运的流动中，人们的四柱是天生的，随着岁运的推移，五行之中动变克合的更替，其中一个关键的问题，就是五行集中而结党，单一种五行的结党，构成这一种五行过旺，使得命局失衡，如果喜用神结党则是大吉大利的好事，如果忌神结党则是非常的凶祸发生。如果两种五行结党就是两神交战。水火交战，水胜火败，火金交战，火胜金败。土水交战，土胜水败。金木交战，金胜木败。木土交战，木胜土败。这种情况，日主喜用之神胜则大吉大利之象，日主忌神胜而喜用神败必有灾咎。如果四柱、运、岁有两种五行结党而对峙，会对四柱中的一种五行构成伤害，受影响的五行是十神中的什么？用此来判断它反映的是什么灾祸，五行的对峙就是两神交战，从常规讲“水火交战金受伤”，“木土交战水受伤”，“火金交战木受伤”，“水土交战火受伤”，“金木交战土受伤”，它们交战受伤的五行就是灾难，日主喜什么忌什么自然明白，如果两神交战不影响日主，四柱中的随便哪个五行都会受到伤害。这个五行在十神中是什么，这个十神是财、是印、是官杀、是食伤。就是它所属的六亲及财物，事业职务就有了凶兆，如是财，先看父再看妻，父妻皆无，再看财物。
十神的判定八字命理学是以日主天干为主，命局其余干支为辅，是推算一个人命运的根据。命学把日干称为“我”，其余各干（包括支中藏干）与日干五行的生克关系，分别称为“生我”“我生”“克我”“我克”。五行阴阳，以十神代表而出，故日干与其它各干阴阳五行生克的代名词，亦有十种即：正官、偏官（七杀）、正印、偏印、伤官、食神、正财、偏财、劫财、比肩。共为十神。歌云：“生我”者正印、偏印。“我生”者伤官、食神。&&&&& “克我”者正官、七杀。“我克”者正财、偏财。“同我”者比肩、劫财。排大运&& 凡排大运，要从所生的日时起。四柱干支八字，在命学上称为（命）。但是命学除了命以外还有（运）。一般我们常说的命运好和命运不好指的就是这个，这就是批八字的命与运，运指的是大运，还有（流年）我们叫它游行太岁。阳年（甲、丙、戊、庚、壬）生男阴年（乙、丁、己、辛、癸）生女要顺数至未来节、日、时，为多少天。阴年（乙、丁、己、辛、癸）生男阳年（甲、丙、戊、庚、壬）生女要逆数至已往至节、日、时，为多少天。以上二者遇节而止，共计若干天，以三日折成一岁（即用三除）若除二日，可假增一日，借足一岁，若余一日，可假减一日（即二添一弃的方法）是几岁即是从几岁起运。起大运的干支，当以年生之月干技为首，顺行则顺排，逆行则逆排，上干下支，共为一运，一运管十年，上约五年，下约五年，一般排七柱。倘若生日生时巧逢交节的日、时，不论男女，不论阴年、阳年，一概作一岁始行大运。例一：某男生于公元日中午11至13时，换成农历，84年正月初五日午时生。四柱是，年：甲子、月：丙寅、日：庚午、时：壬午，顺至农历二月初三酉时惊蛰节，实有28天又三个时辰，以三日为一岁计算，28被3除等于九岁余一天，这一天按四个月计算，是九岁零四个月，一个时辰按十天算，三个时个月，于是这位先生应该是九岁零五个月起大运。例二： 某男。生于日中午11时至13寸时，换成农历85年二月初六午时生。四柱是，年：乙丑、月：戊寅、日：乙未、时：壬午。逆至上年腊月十五日印卯时立春节，实有20天又三个时辰，以三日为一岁计算，20被3除等于六岁余两天，这两天按八个月计算，三个时辰折算一个月，这位先生应该是六岁零九个月起大运。我在计算大运时，时间不计算，余一天舍去不算，余两天加一岁上例阳年生者按九岁计算，阴年生者按七岁计算。女命与男命正相反，是阳年逆行，阴年顺行，如：庚辰年，戊寅月，生男大运顺行，己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未是女命则大运逆行，丁丑、丙子、乙亥、甲戊、癸酉、壬申、辛未又如，辛巳年，癸巳月，生男大运逆行，壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌是女命则大运顺行，甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子四柱好比一部车，四柱的配置好与不好、高与低，和车一样。运好比路，路有高速公路，也有羊肠小路，这和原命四柱有很大的关系。一个人最理想的是命好运也好，如果说命好运不好，或者是命不好运好都是不理想的，命与运相互关联，不可偏离。书曰：命论一世荣枯，运言一时休咎，又曰：富贵虽定乎格局，穷通实系运途，也就是命好不如运好，但运不离命局，依我日主之所需，或背离日主而去，都决定于用神用神就是平衡八字五行的那个字，大家先要把基础知识记熟，你才能听懂我以后要讲的八字用神和命格。流年是排在大运中的，每十年大运在本人年岁的过程中的年份，比如31岁至30岁这十年中本人的年岁那年就是流年，应该是四柱这八个字，排在下面大运两个字，排在大运下面的流年两个字，一共十二个字，每运不同，每年不同，所发生人生所有的事件，都在这十二个字的冲、克、合、刑的运动上反映出来。有的书中讲大运管十年，天干地支以谁为重？也有说各管五年，其说不一，我的看法是：八字的预测是人与时空的关系，这主要指的是天干，地支是方位，大运以月令起，男女的顺逆排列不同，但谁也没离开八卦的方位，于是就有了东南西北的方位，有了方位就有了寒暖的区域，所以以月令的地支为起点而或顺或逆的排列开去。故大运以地支为重，可是天干更不能忽略，因为八字主要是看天干之五行，又不能各管五年，于是我们就要天干地支同样看，这种情况又出现了几个问题，一、同柱五行，比如：甲寅、乙卯、丁巳、丙午、庚申、辛酉、己丑、己未、戊辰、戊戌、壬子、癸亥。二、天干克地支，甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丁酉、丙申、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。这种配置称作“盖头”，天干和地支是战克的关系，如果命式喜地支，其主流吉但初始有所阻碍。三，地支克天干，甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、壬辰、癸丑、癸未。这种情况又称“截脚”，命式喜天干地支则为忌神，初始为吉，但无大吉大利之象，皆因地支不载之故。四，&天干生地支，甲午、乙巳、丙辰、丙戊、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯、五，地支生天干，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、庚戌、辛丑、辛未、壬申、癸酉。这就产生了上下同气和上下相生、相克的不同情形。天覆地载总也离不开五行的生旺死绝的变化过程，这个过程是我们依日主的喜忌和用神的力量为依据的。如果日主和用神喜木、火自然甲寅、乙卯、丙午、丁巳最喜，如果相反为最忌。遇到天干克地支时，如甲戌、丙申等天干的力量在不遇合化的条件下，只能管五年，还要看这五年的流年与四柱的关系，为什么管五年呢？因为大运是按八卦方位运行的。遇到地支克天干时，如甲申、丙子等天干的力量在不遇合化的条件下，只能管三年，这也要看这三年的流年与四柱的关系。以上所讲的不论是三年还是五年，怎么看流年与四柱的关系呢？你排出四柱再把大运写在四柱后面在把流年写在大运后面来推衍就会明白。所谓天干合化问题留在后面讲解。论流年流年又称谓游行太岁，就是流动的每一年，自上年立春起至下年立春止，都是天干地支五行主事，推算时每一年会影响当年的运势吉凶，故有冲、犯太岁义说，冲、犯太岁是原命式日主与当年干支的冲克，与大运干支的冲克也主不顺，这要与命式喜与不喜有关，切莫一概而论。命局、大运、流年是关系推算一个人吉凶的枢纽，人的一生吉凶祸福、妻财子碌全在于此。所以命掌一世荣枯，运宰十年兴衰，岁管一年否泰。到底哪个更重要呢？笔者觉得都重要，八字命学至今仍有很多疑难问题解决不了，笔者研究四十多年突破几个问题，是先人没有提到的，所以不能说那个是权威论述，有些问题还需学者自悟，没有悟性就不要学这看不见摸不着的学问。（良医治病，妙卜解疑），命理学就象心理医生一样，给人们解开自己的疑问，他不可能去给人们改变命运，如果有人说能帮你改运，你不坊问他为什么先不给自己改个富贵之运呢？世界上万物都在运动，人也逃不出这个规律，命理学是研究这个规律的学问，这个规律在五行中的冲、克、合、刑的运动中，也在五行排列配置中，我们来研究它的生、旺、衰、死的过程，所以说一个命一个理，难也难在这里。留下几个问题一，&请把（盖头）、（截脚）说清楚。二，&请排出几个男、女的八字，再排出大运，举例说明哪年发生过或冲、或刑。三，&找一下八字，大运中的空亡。
论大运[三命通会]这部著作(1992年北师大出版社出版)，集古籍论四柱之大成，古篇失传之本唯有这部书，可见一斑。只可惜编的次续杂乱，兼收并蓄，就象很好的一桌菜，都放在一锅里熬，精华所失，吃不出特色来，既使是这样，这部书还是最为完备的四柱命理箸作。我之所以这样讲，也就想告诉一些朋友们，你读“三命通会”为什么总弄不明白的因由所在。[三命通会]曰：运者，人生之传舍，探命之说先以三元、四柱、五行生死、格局致合、以定根基，然后考究运气，协而从之，以定生之吉凶也。释成白话就是，运是人生旅途的住宿地，看命时先把命中的三元、四柱、五行生死、格局致合、综合考察，得出基本结论，然后再考察运气是否协调。对于命局四柱的确定方法，我在谈用神及特殊命格上已经讲过了。四柱干支命式，在命学上称之为原命，但是命学除了论命以外，还沦“运”，还论“岁”，平长所说的“岁、运“，了亮就是这个意思。运包括“大运，与“流年”。一个人最理想的生活，是命好运又好，如果命好运不好，或是命不好运好，都是美中不足，命与运相互关联在一起，没有偏重。命好就是一部崭新的汽车，性能良好，运好就好比一条高速公路，宽广平坦，反之，命不好就象一部破旧汽车，性能不佳，经常出毛病而抛锚，运不好亮就象一条崎岖道路，狭窄而且高低不平，走起来非常困难，如果一部新车，又行驶在高速公路上，自然是一帆风顺，安稳，舒适，块捷，是最理想的，如果汽车好，而道路崎岖不平，或是一路红灯，则有欲速而不达之感，如果道路平坦，又一路绿灯，就是车子破旧，也是不舒服的。下面举例年：辛丑、&& 月：癸巳、&& 日：丙辰、&& 时：丁酉。大运逆行六岁起运：壬辰日主丙火，生于孟夏，巳月是丙之禄，深得月气。大凡建碌都喜财官两透，又有时干丁火帮身，只是局内无印（木），这就是提纲有用了。逆行第一步，六岁至十五岁，大运壬辰。注意原命局内巳酉丑会财局，这有用的己巳火去亲财，帮身失力，既然如此月气势犹存，壬辰大运，壬水与原命丁火作合绊住，到辛亥年命主十岁，太岁亥二冲己巳火，丙火日主之根拔起，因病而亡。如果换成女命大运顺行，五岁至十四岁运行甲午，丙行旺地自然平安无事。排大运凡排大运的起运年岁，由出生之日时未来推。阳年生男，阴年生女，大运顺行，数至未来节。如果阴年生男，阳年生女，大运就要逆行。是由出生之日时逆数至已往节。不论顺行还是逆行，都是以节为起遇节而止。通常所说的节气，是每年十二个节气，命学谈节不谈气，节是节气是气。如：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。以上十二个是节。那什么是气呢？立春下面那个雨水，惊蛰下面那个春分等，就是气。上面讲遇节而止，得扣足三日为一岁，三十日为十岁，余一日为四个月，余两日为八个月，一个时辰为十天，按子时丑时的古代计时方法计算，不多不少，作整数看。起大运干支以月柱为起点，顺行者依次顺排，逆行者依次化来的，在这里不去讨论这个问题运排好了以后，就是流年了，流年又叫游行太岁，这是从生年柱排下来的。没有入运那几年如何看呢？一是看原命四柱，二是看小儿，滴天髓小儿章云：论财论杀论精神，四桩柱平和易养成，气势攸长无断丧，官星虽有不伤身。此言与成人之命其理相同，小儿幼稚，在父母荫庇之下，本身之命未显其用，完全随出生环境不同，穷富之家不同而已。一生凶吉先看用神，也全凭用神，前些时候已经用了很长的时间详细的讲过了，于是大运流年全以用神的喜忌作为凶吉的依据。下面讲几个重要的问题，大家都知道世界上任何事物都有它自已的规律，这个规律是在运动中发展而变化的，在命理上如何看到一个人一年年的变化呢？常说的十年一步运是怎样的发生变化呢？就是四柱与大运流年三者之间，它们的五行二冲、克、刑、合所发生的动态关系，滴天髓云：休囚系乎运，亦系乎岁，战冲视其就孰降，和好视其就孰切。日主是我身，四柱干支如侍从之人，大运如所到之地，故重地支，也不能不重视天干，太岁如所遇之人，重天干也不能不重地支，必先明日主而后配那七个字，判断其轻重，喜行何地，忌行何运，往下看大运加上四柱，这就是十个字了，在加流年这就是十二个字了，命理学就是用这六柱十二个字来预测人的一生。冲、克、刑、合以经讲过了，下面再讲一点有关方面的知识。何谓战：如丙运遇庚年，叫做伐岁，又叶叫征。日主喜庚就要丙降，原命有戊能泄丙或有壬能制丙，则丙降为吉，反之，日主喜丙，而岁不可伤，（太岁为一岁之尊，不可损伤）原命有戊己则和，因丙能生戊己，戊己可生庚，如庚逢寅午戌火地，丙的力量大，则庚不能不受克，这叫庚降，因为庚无根，庚降而无祸。何谓冲：如子运午年，叫做运冲岁，日主喜子则要助子，又得壬午年，制午之神则吉，如午之党多，干头遇丙、戊、甲则助起午必不吉。何谓和：乙运庚年或庚运乙年则和，日主喜庚则吉，喜乙木则不吉，子运丑年或丑运子年则和，日主喜土则吉，喜水则不吉，这是有情之和，不是合化的意思。何谓好：庚运辛年或申运西酉年，辛运庚年或酉运申年则为好，日主喜阳则庚与申为好，喜阴辛与西酉为好，金为喜用神则好，金为忌神则凶。讲两个财星滋弱杀的例子。第一案例：年：己酉、&& 月：丙寅、&& 日：庚申、时：庚辰。大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。日主庚金生于孟春，春金失令，旺财滋杀，杀坐长生，必要扶身抑杀，不知春金虽不当令，却是地支两逢碌旺，又得辰时印比帮身，日主庚金弱中变旺，所谓木嫩金坚，若无丙火则寅木难存，若无寅木则丙火无根，必要用财滋杀，木火两字缺一不可，甲运求学，子运会水生木，更上层楼，癸运有己土当头而无咎，亥运合寅，丙火绝处逢生，求学之路奏凯，壬戌大运支类西方，木火并伤，一阻前程，刑耗并见，辛酉运劫刃肆逞而亡。第二案例：年：丙申、&& 月：庚寅、&& 日：庚申、&& 时：辛巳。大运：辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申。此造天干三透庚辛，支坐两禄，丙火七杀褂角得碌于巳，巳又是金之长生，用财滋杀明显，辰运木之余气，学业出色，巳运火之禄地，科甲联登，甲午、乙未，木火并旺，官至司级。若以八字观之，二例不及前例，只因前造运行西北，此造运行东南，富贵虽定于格局，穷通全在运限，正所谓命好不如运好，信然。孙正治先生于1994年5月讲：中华传统命理学，是一种哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，一方面它与中华传统文化特别是哲学、天文学、医学和各门预测学，有着很深的渊源和血肉联系，是研究和继承中华传统文化的重要内容，另一方面，它又暇喻互见，有着玄之又玄的特点，乃至迷信成分。但是，既使从现代科学角度看，它的研究价值，也是不容否认的。例如生辰八字所用的天干地支，分别属于五行，而五行即是金木水火土五大行星，因此，甲乙丙丁，子丑寅卯，不仅体现着时间的年月日时，而且体现着时间与空间，大系统和小系统，作用与反作用的统一。人们都知道，天体运动时对人的影响是何等巨大，将这一种影响应用于对人生及其命运的研究是很自然的事，由此可见，对传统命理学应当有着多么审慎的态度。二讲&& 富贵取决于命局，穷通关系于运程。命局如植物的种子，而运程则展拓于时节，虽然有佳命但不逢运助其英才也无用，反之，八字平常而运能补其缺点与不足，也可乘时崛起这就叫：“命好不如运好”的说法。当然这里还有三大要素一、当时的环境（出身、地域、当时的社会政治和经济环境等）二、亲情（指的是长辈、同胞、妻、儿女、朋友、同僚）三、本人的品行修正（莫贪欲，多求知）以上条件尽量做的好一点，总有几分劣运，克己的修正一下品德，和在友情的帮助下，还是可以化凶为吉的，万恶出于贪欲（酒、色、财、赌、权）笔者在这里不是进行说教，而是讲事物的转化。行运与命局的喜、用神是分不开的，是一元化。所以，命中的喜用神，行运助力，即为吉庆，反之忌神引化即为衰败。一、正官格忌见食伤，用印制食伤，可以去病，行运助印者为吉象。比如以木为印，运行东方，甲乙是也，如印露伤藏，逢官杀运也美，伤露印藏，忌见官煞运，如行财运而破印，则为大忌。二、命局身弱用印，带财为忌，运行劫财，则去其病为吉象，反之，身强印旺却喜行财乡损印为上，当然是财乡为美，这时切忌劫财运。三、命局食神带煞，克泄交加以至身弱，运逢印绶制伤、化煞、滋身三得其美，反之，身强煞旺，以食制煞为用，运行却喜食伤之乡。四、伤官佩印者，月令伤官日元持印，印透通根运行官煞，生起印绶美吉，若是印藏伤露，行官煞运，则“伤官见官，百祸多端”。再如，伤官太旺，运喜财乡，泄伤之气，四柱虽佩印绶不为所用，就这种情况，不以见官煞为美。五、阳刃用官煞，原局刃旺，喜行财乡，来生起官煞，假如刃轻官煞重，则宜行助刃运。月劫财为有食伤为美，若行财运，要原局有食伤方可，这是通关之意。所以，命中喜用神，宜生旺，而行运抑制，就为逆运。一、正官为用，以财生官为喜，而忌食伤运，原局有印，尚可会克食伤以护官，无印护官，必然官星用神被伤，不测灾至。二、以财为用，运行煞运，若透食伤，尚可会克煞星，如局不透食伤，煞借财之气必然攻身。三、阳刃用煞，建禄用官，同以日元太旺，而取官煞为用，以制禄刃，运行食伤，去其官煞，则命局是必因禄刃太旺而内伤。四、用印逢官，本为吉运，然而原命煞重身轻，用印化煞之局，还是以印，劫运扶身为美，如再行官煞运均非所宜，这里不是指官煞混杂而言。承然取运与看命无二法，日元为主，兼顾四柱之神，所谓“运行一字，必以此字配命中干支而统观之”才对，这就是命与运的连带关系，非常重要。大运一柱算十年，干支各管几年，众说纷纭，笔者觉得要看一柱干支配置，如甲申、乙酉，甲乙被金