问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。很多何氏宗亲只知道始祖从山西迁出，但不知何氏还有郡望，还有堂号，以及韩改何一说，包括现住山西的何氏宗亲也是没有家谱，对何氏宗源莫辩。。所以笔者工作之余，在网上搜集整理了从山西迁出的何氏信息，发现了一些蜘丝马迹，希望对大家寻亲有一定的帮助。由于个人能力有限，整理的信息不全。希望各位何氏宗亲能踊跃提供各自家族信息，最好能找到明朝初期的山西省何氏家谱，大家都可以理清各支系的关系了。
整理发现从部分外迁何氏残存家谱，可以看出山西迁出的何氏郡望为：庐江郡。堂号有：庐江堂，三高堂，九井堂、公善堂等。迁出时间有：汉，唐，宋，元，明，清。迁出原因：做官、经商、明朝早期政府大移民军屯民屯、明成化年间逃荒、清朝逃荒及政府号召垦荒等原因。外迁何氏宗亲比较有价值的残存家谱信息如下：
1，湖北郧西人，家谱中记有家谱中记有:"何氏之由系出韩姓，郡曰庐江，在晋有何琦，在明有何真历代闻人。始祖伯熊公自嘉庆年间由山西洪洞县迁居郧西东乡长岭沟。家谱封面注有‘庐江郡何氏家谱’,"不知是何支何时从庐江迁居山西红洞
老派“汉伯佩代茂振学”、后续派行为（文行忠信、德泽孔长、明体达用、齐家兴邦、燕与久远、兰桂胜芳。)
2，九井堂何氏宗亲群寻找蒲城的何氏宗亲，主要是指以兴镇曹家庄和高阳洼里村的何氏宗亲，根据我们的老谱与江西瑞昌、湖北麻城两地的谱牒对照，我们是韩改何、允公、奖公、偕公、群公、孟贵公之后裔，“九井堂”就是我们这一支何姓源流的祖宗，希望相互转告，留意有关信息，因为我们自始祖永兴公自山西迁入陕西蒲城兴镇之前的二百年文字断代，还需要我们去考证、、、、，当然，也欢迎其他的蒲城籍何氏朋友加入、、qq群：
始祖何永兴于宋末元初（公元1297年）自山西迁往陕西蒲城，据老谱记载其上始祖世系发自江西瑞昌“九井堂”（九井堂何氏网，百度可知其详），山西宗亲迷失记载，有知宗亲或谱牒信息者烦请与鄙人联系。电话 qq
附老谱内容： 何氏世论
何氏之姓是由韩信被吕氏所害，南方韩、何皆子儒公，迫使改转为何姓。
谨按何氏，肇自周成王弟唐叔虞之后，
食采于韩，至景候称王，数传至韩王安，为秦所灭。后越一代孙韩信公，佐汉定天下，封三齐王，被吕后害。子儒公，因讳韩为何，儒传九世孙增公，居南就石城东街，官太尉封【】昌侯。曾公之孙绥公，偃公，在南宋朝有父司空子司马之称。若占允求之公，又以文章名世，齐梁屡徵不起，成兄弟三山，号三高。迨至奖公，复官至尚书，清廉俭慎，生九子，卜居九地，因号何氏九井。长子偕公于唐高宗时初登甲第
，历职至楚，三迁殿之中丞。偕二子，一任恩州司院参军，一攫江南安抚史，迁洪州方伯。至六代孙献公，官至监察御史，其曾孙孟贵宋真宗时封太尉武功大夫。吾先祖卜居于晋，世代衣冠之族。忽必烈1271年空国号为元，1279年灭南宋。宋亡，永兴公于元初迁蒲（陕西蒲城），自子孙炽昌,兰桂云祁，科第蝉联，至今未坠，人称山西何氏。以名阀甲天下者，由源渊姬周、唐叔，而上塑夫古公，公刘，后稷，帝窑各古
3、山西何氏先祖能查得到的最早的祖先是：西汉时,贵族后裔【何守贤】官派入晋
〔迁徙发展〕何姓发源于安徽，后向南北迁徒，遍及鲁、豫、晋、秦、蜀、冀、京、沪，尤以安徽和秦、晋、豫更为集中。《何氏宗谱》序记：西汉时，贵族后裔守贤官派入晋。明永乐元年（1403），世祖玺国自山西省洪洞县城迁入长安何家村（今西安市西门）落住，随后由玺国次子武琦扶老携幼，落户商州夜村高桥。琦后继四大房，大房住高桥北塬及南塬树下，二房徙居会峪何塬，三房住南塬西首场，四房迁居洛南古城。
丰北河何氏来自商州高桥三房之后。由玺国之孙英珏兄弟五人分迁至蓝田赵家沟、玉川宽沟乡小石板口（今为柞水辖地），红岩寺青岗槽、镇安大坪，山阳大坪沟等地。后又陆续向蔡玉窑、银碗、西川、皂河、柴庄、万青以及长安、蓝田、咸阳、宝鸡、三原、泾阳、韩城、延安、汉中、安康等地迁居。丰北河何族历经数百年发展，至今繁衍了19代，近2000人。
〔家乘谱牒〕最早的何氏谱本是《隋书经籍志》第三卷《何氏家传》，修谱最多的是在清代到民国期间。修撰于二十世纪20年代的《庐江郡何氏大同宗谱》，记载了全国11个省市152支何氏宗支的世系及相关内容，是我国目前比较系统而完整的族谱之一。迁陕玺国支下辈序为：
4,三高堂何氏 ——何真支系 太岳何氏是庐江郡何氏的一个重要分支
我也是三高堂的。辈分里有；入，天，遐，福，降，谋，烈，宁，启，昌。我是遐字辈。是从山西迁来的。寻更多三高堂号。----何遐亮
5、何金铭，我祖籍商洛山阳县，属陕南。由我的堂兄何金声主编的《何氏宗族家谱》称：“何氏先祖，始于战国，公元前，韩为秦灭，自韩王安避秦，难改本音，改韩为何，遂为何氏。当时子孙分散，避居晋北大同、晋中洪洞以及蒲县乔家湾等地，世居至元末明初，洪武开基时，公元一三六八年，戊申年，乔新公官居相位……奉命来陕卜宅，丰阳实属乔新公。…..公元一四七六乙亥年…..收丰阳为山阳。”从
上述文字中可以得出一个简明结论：我这个何氏本姓韩，战国时居住江淮间，因避秦乱而迁移到山西蒲县。公元一三六八年，何氏出了个乔新公，官至相位，奉命到陕西卜宅，于是在原称丰阳后称山阳的安家落户。这段历史表明，我祖籍陕南商洛山阳县，讫今已经六百数十年矣。说到祖籍山阳的老家，我在六十岁以前，没有去过。山阳倒是去过，不知道老家究竟在何乡何村。
何金声的《何氏宗族家谱》称，由山西蒲县迁移到陕西山阳的何氏是个大家族，分别在山阳县的上小河下湾、花栗沟、白岩沟、胖鱼沟、安门、宁家山、泰庙和色河等地安家。迁移至山阳的第一代何基台被称为始祖，到我这一代已经是第十三代了。而我和追溯到我的曾祖父这一支，则是十代祖继文因荒年于某年某月某日由山阳马家山迁居到西安市郊区西堡子的。继文生十一代祖生有，生有生三男：文魁，文章，文明。文章是我的父亲。再后来，经过多方询问，才知道，随着岁月流逝，而今在山阳，我们这个何姓，主要居住在色河区的陆家湾。
6, 从山西迁至湖北郧阳竹山的何氏的源流：江西----山西洪洞大槐树---湖北郧阳竹山灌子口---宝丰何家沟,堂号：公善堂; 从大槐树。兄弟四人，砸一口锅分为四块了。有一个去四川万县了， 我们来了湖北（其中三房迁房县），剩余两个兄弟不知道。老人没提起，后来就有了：打锅何为迹。何姓一问，是否是，就明白了. 何 锐qq
7 、(源于山西洪桐喜鹊窝)山东临沂临沭县山西头村 祖至庐江三高堂；字辈： 世守忠贞 怀先绪其继圣兴永 连贵自宜洪文德秀 建乃毓昌宗斯延庆 敬修允长 山西头村何氏宗族...
8、丰润何氏始迁祖明永乐二年从河北沧州交河县迁丰润县，据说有世谱，明末因甲申之变遗失，创修谱是500余年后的民国9年，由于历时太久，家谱是断代谱，致使附近村庄及外迁族人无法相认，往前也无法上溯。我一直在寻找传说中的世谱，可能是明初或明前的，目前丰润、交河都没有找到，交河的何氏多数都是明初山西洪洞大槐树迁去的。我们的族谱上说世系前无所考，只是记载是庐江后裔。我粗略看了大同宗谱部分支谱有种似曾相识的感觉，交河何氏一定是其中一支的分支，只是没有老谱来证明，希望各位何氏宗亲加强研究，如能发现丰润、交河等地的何氏老谱及迁徙信息，以及当地何姓有关传说、石碑等文字记载，请在此留言！希望能够达到上接大同宗谱，平接各村何氏，为将来续修族谱打下基础
9、我贵州省遵义市何氏根深叶茂，源远流长。肇自中华民族的人文始祖皇帝。皇帝姓公孙，名轩辕，因居于姬水，故又姓姬。所以，何姓最初实为姬姓。传至桓叔成师，共30世。周平王二十六年<公元前745年>，桓叔次子万封于韩原<今山西芮城县西>，史称韩万，子爵，仕大夫，故亦称武子万。至万重曾孙厥，厥因救赵氏孤儿脱险，历史对他评价很高，正式以韩为氏，尊万为韩姓始祖。传至亚仲公韩信，共26世。
秦始皇十九年<公元前228年>，秦王政杀韩王安。二十九年<公元218年>，韩相国平之子张良为韩报仇，雇力士于博浪沙刺杀秦始皇未遂，始皇疑六国皇室贵族所为，派人四处侦灭，适韩王安次子允，偕夫人张氏，子隆，孙骘，曾孙信等匿居庐江郡东乡津，以撑船为业。秦探登舟查问姓氏，韩允指“河”姓，讹韩为何得以脱险，遂一家改姓何氏，从庐江郡迁扶风郡北隐居，何姓遂由此而来。汉高祖元年<公元206年>亚仲公信复迁庐江郡治舒县定居，复姓韩不到十年，时逢韩王姓，淮阴侯韩信被汉王刘邦怀疑谋反先后被戮，有仇家借此生由陷害亚种公韩信，信长子碱，次子蔗为避父仇又遁迹庐江郡<今安徽>西部山区，遇吕后侦探诘问姓氏，兄弟又分别指以何姓，讹韩为何脱险。汉高祖十一年<公元前196年>尊允为何氏受姓始祖，正式改名何碱、何蔗、从此不复姓韩，定居庐江郡治舒<今安徽庐江县>。传至何全皋共30世。
何全皋，长子何中立，字大体，唐大中三年<849年>生于袁州<今山西>宜春郡新喻县大石桥何家街，后移籍洪州<今江西>豫章郡高安县临江镇南京街铁索桥。任河阳节度使，魏博左司马。因父何全皋被军人所害，料难袭父职，逃奔京都长安<今西安>，改授兵部司马，继迁河南节度使，封简命侯。咸通中，南诏陷播州，乾符二年，夜郎复叛，何中立被封平播将军，谨奉禧宗之命，挂大将军印，领兵伐播。三战皆捷。后因兵少难攻，请命益师。乾符三年，朝廷派杨端合兵助阵。播平，封中立祖为播州总管，赐以爵士，许以子孙世袭，永镇边疆，设总管府于播东九龙镇<今团泽镇九龙场>，距中立祖墓仅数里<贵州省遵义市红花岗洪水村养马塘>。中立祖传至懋公共23世。
我祖懋公及堂伯祖、堂叔祖忠、思、惠<景庆子、清公孙>，恩、勤、殷、德<景富子、灏公孙>叔祖志、恕、慈<景秋子海公孙>，因杨氏谋反而停袭。杨端28世孙杨应龙于明万历19年<1591年>谋反，滥杀属官、百姓，恩公于宋世臣等愤极赴京上书。万历二十七年<公元1599年>，明廷命李化龙总督十五省区官兵24万赴播围剿，万历28年<公元1600年>杨应龙困于海龙囤，决战114天，囤破应龙自焚。其时恩、思、殷三公领兵助剿，但忠公孙汉良被应龙逼而附逆被诛杀。万历二十九年<公元601年>明廷废播州，分设遵义<属四川>平越<属贵州>两军民府，改土归流，废世袭制，将我何氏受封田土收回出售民间。恩，思，殷有功于朝，其后裔分赴各地办差。
因上述诸因，各房天各一方。堂叔伯思、惠雁居青山，恩葬青山将军山，殷葬青山枣园寺捕鼠穴，德移居后坝。叔祖志迁湄潭，恕迁南乡平水里，慈迁遵义。传至我支"必"字辈<2003年>共17世。
我何氏从公孙轩辕皇帝<姬姓世系>传至桓叔公成师，以姬姓共30世近千年。从桓叔子韩万<晋韩世系韩姓始祖>传至亚仲公韩信，以韩为姓共26世近600百年。从亚仲公韩信次子何蔗<庐江世系何姓始祖>传至何全噑共30世近千年。从何全噑子大本公何中立<遵义世系，入播始祖>传至何懋共23世700年。从何懋予<"邦"字>传至今<2003年>我支“必”字辈，共16世四百年。自皇帝至今<2004年>为帝为王为后为蔗人者共125世近四千年。
我遵义何氏出自蔗公。何氏受姓虽晚于兄弟姓氏，但据第三次人口普查，人口却居全国第十七位。自始祖中立公入播以来，何氏在遵义亦属大姓。但由于传之久远，又缺乏统一完整的族谱，族种相互联系甚少。同姓之间视如路人。为缅怀祖先业绩，发扬我族优良传统，族内早萌发了重修族谱的意愿。2003年清明节，何洪举在中桥何氏将军坟扫墓之时，倡导重修族谱，得到各地宗亲的支持，实为幸事。
山西洪洞长命村，长命村和西庄村原是一村,名叫何家庄.因为元大德七年
(公元1303年)山西洪洞大地震 ，地震使村民伤亡很大,仅有少数幸存者,因此,改村名为长命 村,有几户震后迁到原来村西,今天叫西庄位于龙马乡西部，相距6公里，地处丘陵，东接岳枊村，西靠青龙山，南临郑家寨村，北与张家庄相连，全村270户，1250口人，耕地面积2500亩。
清代至民国，这里的村民多从事商业活动，如辛姓曾在平阳府（今临汾市）开设有很大的商号。辛亥革命时期，跟随温寿泉举行太原起义的陈玉麟，就是该村人。
相传，该村以何姓定居最早，曾名何家庄，后因发生强烈地震，伤亡很大，仅有少数幸存，认为命长，故名长命村。
又传，以前居住在这里的人，活的岁数大，故名长命村
1补充一下我们是从山西吉县搬过来的,QQ?...
贴吧：何作者：顺应宇宙
2我这族谱中有,居,大,学,明,邦,志,化,好像还有几个相同的记不清了,但是顺序不一样,我们是从大槐树迁来的。...
1） 明朝正德年间由山西泽州到湖北任湖北宜昌夷陵武守备的何大强乃我的先祖,排行:大进金汝玉，文宗昌守光，家水楚学士，儒师孔书香。
湖北省宜昌市下堡坪乡天府庙、马宗岭等村，曾在朝廷任兵部尚书的何氏祖先，原居山西省沁水县，后裔迁江西省九江府龙门县东西巷红土地庙弯腰大柳树。明正德年间，始迁祖何大强迁湖北省宜昌市夷陵州北深溪铺下堡坪，发展成今天的何氏家族。天麻大亨何学芹就是天府庙村何氏家族的一员。何学芹，男，1961年出生，是明代宜昌夷陵镇守何大强的后裔。按照何氏家族的字辈，是第14代传人，先祖何仲瑠，其爱人刘氏，其三子何大强、大贤、大刚。我们这一支为何大强后人，大强以后的派为：大进金汝玉，文宗昌守光，家水楚学士，儒师孔（当前我的辈份孔）书香，开先明德远，传业启世长，秉正多贤达，崇天定发祥。
1）我们这边的何氏大概是从山西到江西,然后是到汉阳沔阳一带,细节的我不清楚。记忆中,老祖宗到江西的时候应该还是元朝了,更早之前的家谱被烧掉了,所以我看到的是从...
1）,我叫何磊，河南人，祖籍山西洪洞，我爷爷是清字辈的，我不知我是啥辈的，有人知道吗？
2）我也是河南的,也是山西那棵大槐树下搬来的,呵呵,一家子了,
其他信息:希望有家族联系贴吧：何作者：hmj720229
卫辉市，封丘，获嘉，温县，济源，爱辉县，原阳，吴知贤，沁阳市 修武，
1）我的家谱告诉我,俺是从山西省洪洞县迁到河南安阳的。
大概是明洪武年间,...
2）河南省,安阳市,内黄何氏
明洪武年间,从山西洪洞县迁至马上乡,现在21辈人,听老人们说刚迁到的两个老爷,一个何红,一个何青。求具体…...
迁徙情况： 山西洪洞县老槐树下
家族字辈： （往上不清楚了）庚，东，茂，言（也有说是“庆”的辈的），洪，信。（再下就清楚了）
其他信息：希望家族的人有对我们这一枝有了解的和我联系 贴吧：何作者：凉意秋风
1）,河南省滑县焦虎乡何庄 分支始祖:何三省 迁徙情况:明洪武元年(1368)由山西大槐树,迁至河南滑县。家族子辈:金春兆振广丙培(没在家前面后面都忘了只记的这些)本人子辈:广,家族情况:现在本村有人千余人联系方式:QQ:贴吧：何作者：你啊呸a
2），家族所在地：河南省安阳市滑县牛屯镇南何庄
迁徙情况：据说是从山西洪洞县迁徙过来的
家族字辈：永 春 西 善 云 修（俊） 建
家族其他情况：家族据说能与山东菏泽、河南开封分支能联系上 今天是农历三月三 想起宗谱之事， 欲修之，请有资料与分支的各位与我联系 共同修之
其他信息QQ 贴吧：何氏家谱作者：何长路123
3），我河南滑县的，我老家有一乾隆二年、嘉庆元年、光绪十一年、民国三十九年、1989续的何氏家普，说是明洪武六年从山西洪洞县何家林奉旨迁徙至今安阳滑县的一支。说是老谱已在明崇祯十三年年战火年间丢失，始迁祖何公讳钦，只是家谱遗失至世祖不知几世。我家普上一支直系始祖为何公讳宽。我是“心”字辈，往上依次是“天、怀、西、麟、其.....”，愿我何氏家族发扬光大！ "国 正 天 心
顺，官 清 民 自 安"------这句话听老人说过。我父辈“天”字，我“心”下代“顺”字。同宗兄弟联系 QQ
4）我的籍贯是河南省滑县，家有一族谱。明洪武六年从山西洪洞县大槐树移民后裔，记得本支的先人是：何家兴（前面还有，记不清楚了），其后依次何其高----何栋*---何书*---何怀*——何天*——何新*——何顺*——何**，目前健在4代人。本支分布在河南省居多，滑县、安阳、濮阳、焦作、新乡、天津、郑州、山东等地，估计健在几百口。愿我何姓家族兴旺发达！贴吧：何
5）你好 我是河南省滑县的,我们这里的始祖是何宽 明朝山西洪洞迁来 有可能我们是同宗兄弟 你能否上传何宽以下的近几代世系表 以供确认...
1）做为一个何氏后人很想知道自己的祖先在哪里！但自己家世的老人都已经过世已经无法进行考证（从现存的祖坟上知道我们在这里已经十几代）听老人言我们的祖先是从山西（具体地方不详）逃荒过来当时是兄弟俩落户河南林县合涧镇王家园村老大家稍作停留后继续迁移（去向不知）,老二家落户后后人分布合涧小屯辛安等村落
希望能在茫茫人海中找到何大后人一起去寻找我们的根！
同时希望有线索的给予明示 在此我表示由衷的谢意！！！
新汶，肥城，平阴，宁阳，
分支始祖： 何清（字德容）
明朝洪武三年至永乐十五年，历时五十余年之久，朝廷实施了向中原进行大量移民的政策。明永乐二年，我清、宽二祖奉命迁徙。我一世祖何清（字德容）由山西省洪洞县野凤村迁居至山东兖州府汶上县城西石楼村，我一世祖何宽（字京容）由山西省洪洞县野凤村迁居至山东省东平州城东南董家堂。自第二代起，东平州的部分后人逐渐向汶上县回迁。居于东平州的补、蕴、锐、绾四位二世祖同迁至南京水西门，后失序。
家族字辈：维、庆、树、敬、锡，昭、明、永、广、恩，元、良、廷、宝、贵，怀、本、宪、常、存、忠、厚、传、家、久，诗、书、继、世、长，新、策、绪、智、德，仁、义、振、中、华
你的联系方式：QQ: 联系方式： 手机：
其他信息：QQ贴吧：何 作者：ㄣ逍_遥〆
1）我叫何象军,山东东营广饶县人,祖籍据说是山西洪洞县。字辈:肇学启士崇德象宗维传丕月克毓文思瑞长如春澜耀若晖浩然淮汉云虹祥庆...
2）山东省东营市东营区牛庄镇何家村
何家村位于牛庄镇ZF驻地正西边/
2），，昌平县老峪沟<何氏家谱>、
3），我姓何，北京人，生字辈，是从山西大槐树迁来的，希望同宗的朋友请我姓何，北京人，生字辈，是从山西大槐树迁来的，希望同宗的朋友请进
4）我姓何，是北京海淀区后章村人,听说是从山西大槐树迁来的爷爷是文字辈的。我会关注回复。 作者:.cn/u/
【丰润何氏始迁祖明永乐二年从河北交河县迁丰润县，据说有世谱，明末因甲申之变遗失，创修谱是500余年后的民国9年，由于历时太久，家谱是断代谱，致使附近村庄及外迁族人无法相认，往前也无法上溯。我一直在寻找传说中的世谱，可能是明初或明前的，目前丰润、交河都没有找到，交河的何氏多数都是明初山西洪洞大槐树迁去的。我们的族谱上说世系前无所考，只是记载是庐江后裔。我粗略看了大同宗谱部分支谱有种似曾相识的感觉，交河何氏一定是其中一支的分支，只是没有老谱来证明，希望各位何氏宗亲加强研究，如能发现丰润、交河等地的何氏老谱及迁徙信息，以及当地何姓有关传说、石碑等文字记载，请在此留言！希望能够达到上接大同宗谱，平接各村何氏，为将来续修族谱打下基础】
2）我祖籍是河北唐山乐亭的，那有一个何新庄，何姓人在那生活了几百年了，据说从大槐树出来就到那了，有何新庄的，可以联系我QQ
灵寿、束鹿，晋州，赵县，
1）我是河北井陉的何氏。贴吧：何 作者：太史凯
1）我是河北深泽县小堡村 ，村里百分之八十姓何。据说安平大何庄、深泽小何庄与我村是弟兄三个分的家，祖上是从山西洪洞大槐树迁来的。家谱已丢失。贴吧 ：何 作者苍白的逍遥
1）我是河北滦县油榨何庄的贴吧：何作者：
1），我是河北石家庄平山县的。我家始 祖是明永乐二年 1404年 从洪洞县迁来的，再往前家谱就没有记载了。
2）我是河北省平山县小觉村的.始祖于明永乐二年从山西洪洞县迁来,二世时,何克利一家迁河南,可能是桐柏县,有知道的朋友请赐教.谢谢啦....
贴吧：何作者：IT探测者
【河北省平山县小觉村：二世 克、 四世 广、六世 宗、八世 文、十世 梦 （始祖何敏,明永乐二年从山西洪洞县迁来,二世克名,克利.其中克利一家携二子迁河南）（ｑｑ：）
(始祖何敏,明永乐二年从山西洪洞县迁来,二世克名,克利....)
3），是河北省安平县大何庄村的 ，我村99%以上的都姓何，据说是从山西洪洞县迁过来的 我的QQ贴吧：何作者：
何志超我就是原作者，可惜密码忘记了，怎么也不能登录了，有什么办法找回密码吗？QQ：@】
2）我武邑何家村，我们村是山西大槐树迁来，600余年了，至今20多代了，族人最高辈树、希可能是十三四代吧，我21代，家谱不详，望联系QQ，贴吧：何 作者：全新战舰
【武邑何家村，始迁祖未查到，八世祖单字忠，生活在清顺治时期，后辈单字任，其后学、大、单字王字旁、居、庆等，至今600余年，繁衍20余辈了。宗亲联系我QQ。
有河北迁安郎家庄何氏吗，我武邑何家村族谱记载，迁去一支应该是第15世保字辈，往上排14庆，13居，12珑，11大，10学补充一下，8世祖忠，9世祖任，往下排16成，17福立金等等，如有请联系QQ：，另外寻找叫九百户的村子，不知道是哪里的，16世迁出，联系方法QQ：贴吧：何 作者：全新战舰
河北武邑何家村,全村现在在籍人口700,好多户口不在家, 我祖明永乐二年迁来何家村的，山西洪洞大槐树迁来至今23世了,随着时代变迁,人口流动,好多分支迁往河北省及周边省市,族谱年久失修,将要断...贴吧：何作者：全新战舰】
1）衡水枣强县的何氏 丙玉存致希 永庆贵常福 振朝金延恒
1）武强县武强镇（小范镇）何村1000多人
1）河北省邯郸市复兴区庞村何氏 贴吧：何 作者he4030592
1）我是河北涉县的何云海，，欲知我族之根本，敬请户内尊长指引。
3）何姓 明崇祯年间（）从山西迁于商州孝义镇何塬。
1）、明朝时期由山西清水县迁入陕西省旬邑县湫坡头镇看花宫村，小时候听爷爷说开始分为两支，其中一部分迁至甘肃省，目前只能知道这点信息，希望以后努力尽力完善族谱资料。何养琪
2）要了解清楚旬阳何家大院的全貌，最好是站在河对面的原“油坊”观看。大院由四部分组成：整体形象犹如一只展翅欲飞的白鹭。从左往右，白鹭的头部就是呈长方形平铺的现名“九家院”，原始何姓先祖分给大儿子的家，即大房。如今的通村公路断然将他与大院分开，居于公路之上。公路下也就是白鹭的颈部和胸部，是先祖分给二儿子的家，解放后驻扎着金洞乡党委政府，药铺，商店。主要建筑分布在一个四百平米的场院周围，只有一个进口，一个出口他的格局视野开阔摆布最大气了。白鹭的双翅和腹部便是分给最小儿子——何文海的家。因为位居中心，左右夹击，发展的空间只能是下至河床，上戳老坟“1”字型挤出。由于位置低依河而建，又名“嗲铺子”。在晚清时，嗲铺子是何姓兄弟中最显赫的一股了，因为主人何文海不仅是当时一武举人，还是清政府御名的尉守府哦。右边紧连着的三房——三儿子的家。三房的门楼虽没有嗲铺子的高，也玲珑整齐，听老人讲现在的村卫生所就是在原来三房残遭火灾的废墟上建起来的。后来在这约四平方公里的土地上，实在没有四儿子的可分之地，只好在下游一公里处的河心，如今龙头小学的对面为四儿子另辟一所院落，让四房的子孙在那里安家落户，安居乐业。
听老辈讲，晚清时，何姓家族在陕南属名门望族，有字号“天成合”的招牌。后来因小儿子是举人，地位更加显贵，把“天成合”又分为四兄长为“天盛合”，小儿子举人家为“天德合”，昭示世人。
追寻何家大院主人的历史渊源，在此生活的并不长久，不是本土何姓，乃关中平原渭北地区浦城县兴镇曹村何家。1800年左右，关中平原连年遭大旱，赤地千里，颗粒无收，灾黎遍地，白莲教活动兴盛，官府借机搜扑勒索。何姓两后生父母双亡，哥哥何维吉带着弟弟何维庆为了谋生肩挑货郎担，走乡串户，赖以生存。逃到西安南关与旬阳一伙担盐的农民结为好友，穿过八百里秦川，翻越秦岭，来到了山青水秀的陕南旬阳，落脚大河南山涧河口的殿地湾。干起了祖传抄白纸业，办了纸厂。因为秉承着关中人的质朴、憨厚、吃苦耐劳的品质，赢得当地人的信任，聪明勤劳的后生娶了当地大户陈姓女子成了亲，生有五子：经温、经良、经恭、经俭、经让。夫勤妻贤，日子越过越宽裕，办了火纸厂，置了天地，开了油坊，亦农亦商，兴建起自己的家，并送子女到不远处的龙头学校读书识文。随着儿子们的长大成人，老父坐镇家门，几个儿子出西安，过四川，上至安康，下到武汉沿途都有商业网点，八面来财，四方进宝，一派兴旺发达，人欢马叫景象。成家的儿子们先后分房另居，让他们各自在划分的范围内繁衍生息，建家立业。这样就形成由五大部分组成的长一千多米、宽四百米左右的旧时那种三面石墙正面木板上下两层木架结构的四合院体系院落建筑群体，在当地很快成了名门旺族。
分家后的五个儿子的领地不管家人还是外人习惯称之为大房，二房，三房，四房和嗲铺子。直到1900年时，清政府的腐败无能，社会动荡不安，鸦片的流入吸食，后世之人的安于享乐，偌大的家业在在解放前夕已经不在显赫，整个家族走向了衰落、平凡，根据院落房屋的设置情况分析，当时生活的最富裕的是大地主二房，最光宗耀祖会享受生活的是嗲铺子，最无奈的是贫农成分的三房，过着小地主生活的应该是大房和四房。
大房和四房的情况很相似，世代务农，后世人丁不是很多，虽然土改和“文革”时期受到了歧视和批斗，他们毅然硬硬朗朗、踏踏实实生活着。也许继承了先祖的勤劳务实，乐于过好殷实的日子吧。在两家高高的门楼内首先是一个大院坝，望里（上）有一个结构严谨的天井院子和个相对松散的侧院，偏房不是很多，唯有大房左边有一座小巧玲珑的木楼，说是小姐的绣花楼，小孩子听起来有些稀奇，不知还保存否。直到现在，这两所院子的老样子大体还在，只是门楼不在，房屋已经破旧不堪了。大房，四房的后嗣中虽没叱咤风云的名人，但有一个年仅14岁的姑娘当地人们是不会忘怀的，她就是四房的五世后人——何香娇。故事发生在1987年的仲夏时节，一天中午，天空乌云密布，眼看山洪就要爆发，龙头小学放学后的大多数学生要过山涧小河回家。一群小学生们刚走到河床的中部，忽然从山沟里汹涌出的洪水咆哮着扑向吓傻了的孩子们。这时身为六年级学生的何香娇毫不犹豫顺手拉上俩个小弟妹冲过急流送上岸，又返身抢救被洪水围困的小弟妹们，当她第三趟冲进洪水中，被越来越猛烈的洪水卷走了......再也不能走进教室，回到温暖的家。团中央授予她舍己救人小英雄的光荣称号，并在何家院门前的小河建起一座方便孩子们上学的“香娇吊桥”。这是何姓人乐于助人美德的体现呀！祝福大房，四房得后人健康平安过好每一天。
到了新中国成立时，只有二房还过着衣食无忧、安逸享乐的大地主生活。儿子在安康警备区做着高官，房屋高大宽阔，连绵的建筑群占地面积约一公顷，亭台楼榭，雕梁画屏，花格门窗。正房、耳房、侧房、偏房、仓房、厨房、磨房、药房、加工房、牲畜圈......层次有序，贵贱分明。正房前的院坝就是一个小广场，里面容纳上万人活动是没有问题的。解放后财产归公了，有罪的主要人被管制了，后人成了革命斗争的对象，分散在农会安排的别处居住，从此洗心革面，重新做人。主院成了金洞乡人民政府办公地点，加工房变成供销社的商店，药铺成了乡卫生所。院主虽换，仍担任着当时当地政治文化的活动中心的光荣任务。遗憾的是80年代初，后山坡上发现了裂缝，有山体滑坡迹象，乡政府决定迁移到下游两里外的龙头村新址，舍不得那里的一砖，一瓦，一木，一门，一窗吧，于是就把雕梁画凤的正房拆卸了，难得的木头，砖块，门窗，青瓦用于建设新房舍再做贡献。后来卫生所迁走了，供销社也走了，文化走了，灵魂走了......
偌大的院落曾经有过的辉煌和奢华似烟消云散，如今只剩下断墙残屋、一颗柚子树和巨石铺就的根基，顽强地静默在春花秋月、艳阳风雨中，督促后世之人积极向上生活，保佑他们开心每一天；启示后世之人总结教训，珍惜拥有；等待着后世之人能记录他仅存的一点历史痕迹，发现他许多潜在的秘密吧。院主的后代们虽分居各处，都能顺适应着时代的发展，过上了丰衣足食平安就是福的健康生活。
三房的情况可能衰落的早点，到了解放时，就被划分为贫农成分。院落已经不在完整，只剩下主体部分，既不整洁，也不光亮。从门前竹园下沿河床砌成的保庄坎观察，还能找到当年繁荣的遗迹。一母同胞的三弟兄分别住在仅有的三栋连着的房子里，勉强维持着生活。特别是在计划经济时代很是拮据，家家儿女一大串，且能干活也能食的愣头青多，闺女少。每年到了青黄不接时，时有吃了上顿没下顿，寒冬腊月调皮的男孩衣不裹肤，生活真是难过呀！随着中国改革开放的深入发展，三房也走上了奔小康的大道，勤劳致富，走出去引进来，家家有余粮，户户建楼房，儿女大了一个个飞出了家门，离开了老庄基地，如今还有三户坚守着老根据地，这也是自公有化至现在变化最不明显的院落了。
是经让公小儿子的家。何以为名，没有确切的说法，有的说是因为位置最低矮，靠近河边，当地方言“嗲”就是“最下面”的意思；还有的说应该是“贾铺子”，贾——商贾，铺子——店铺，合起来就是做生意的铺子，听起来也有道理，因为他家当时的生意做的范围很大哦，过四川，下武汉，上西安、、、、、或者是“嗲”表示一种亲切和爱意吧，因为院主是个富而仁爱，乐于助人的大善人，很受当地人的爱戴和称赞，名字的来由暂且不表，还是说说他的实际状况吧。
嗲铺子何时开建，也没有准确的参考可证实，据健在的老人的回忆，完全符合清代民居由前厅、两厢、上房组成的高台式一进天井院落布局，结构严谨，讲究左右均衡对称。与普通人家相比在构造上更大样宽阔，精巧细致。屋脊饰有龙、凤、百合等陶塑、瓷塑，檐部一周有彩画，门窗有石有木，有圆有方，有的透刻，有的为浮雕。门前有骡马场，有鸡鸭池，房前屋后树木林立，旧时的嗲铺子气派非凡，家有佣人、丫环、奶妈、厨娘、账房先生等。站在河坝抬头仰望，透过树梢看见青石砌成的护院长墙，沿河边镰刀形台阶拾级而上50米，便是第一道高大宽阔的木质栅栏门，进门的场院边有拴马桩，有门客接待。站在场院中央，抬头看见的是气势雄伟的门楼，高高的旗杆，两头一米多高的石狮卧坐在红漆大门两侧做门墩，大门的正上方赫然矗立着一块一公分厚，十公分高朝廷亲封的“尉守府”石碑，别轻看这三个雕刻而成的朱红大字，从门前经过时文官必下轿，武官必下马哦。厚重的大门是用铁皮包裹而成的，有铁质门环，平日是不随便打开的，感叹深宅大院不是容易进去的哦！放眼观看嗲铺子：背依沃土青山，左右两院相拥，门前溪流潺潺，对面群山为屏，前后两座山梁上宝塔耸立，前文后武，保佑着嗲铺子英才辈出，世代平安。
踏上九级巨石铺成的台阶，迈过高高的门槛，才真正踏进了嗲铺子的大门。两边底楼里住着门客和香客，穿过门厅，又得上一道台阶，上面是一个比较开阔的天井院子，“回”形环绕的房子是相通的，背面向河坝的是戏楼，不年不节戏楼里莺歌燕舞也是常有的，少主人有这个爱好和特长，并为旬阳的汉剧做出了很大的贡献，这是后话。院子的正上方便是厅房，还得登上几步台阶才能走到厅房大门前的前厅。“凹”形的前厅三面有三道门：上面雕有斗大“忠”字棕红色的大门是紧闭的，只有在重大节日或贵客临门才打开的，平时出进只能走两边的侧门。穿过厅房，闪过月亮圆门，就可看见有两处台阶可以到达上院，也是主人家人生活的地方。正面台阶上又是一个小巧的门楼——名曰黑门，侧面不显眼的台阶是供下人有事通报行走的。站在黑门厅中，眼前通往上房的台阶护栏是木质的上面的扶手雕有动物形象，三间正房里住的是主人和他的大老婆及孩子们，黑门左右是两个小院落，分别住着，几个小老婆们。旧社会的男尊女卑不知伤害了多少妇女呀！在封建社会末，嗲铺子两代主人都曾迎娶过六，七房老婆，而且都是大户人家的女儿，这是不容质疑的。
嗲铺子的家大财大除了良田万亩，商铺林立的苦心经营外，还出现了两任朝廷命官。
何维吉的五儿——经让公。自幼聪明好学，文武双全，成为朝廷命官_诰封武德骑尉。生有两儿，大儿文炳乖巧听话，很随父母意。小儿文海从小喜欢武枪弄棒，不乐于之乎者也三书五经且调皮捣蛋，父亲盛怒之下，用梭镖追打，从十几米高的院墙跳下，落荒而逃。几年后荣归故里，已是晚清皇榜上的一名在册武举人，官封“尉守府”，在何氏家族是何等的光宗耀祖呀！嗲铺子的名字从此又添上了浓墨重彩。
过去辉煌灿烂的嗲铺子，如今楼拆人去，最终只能是一片废墟。后代虽人丁兴旺，都奔入更广阔的天地大显身手，毫不犹豫的丢弃了老宅，丢弃了过去，昂首向前，能做的是让先祖九泉含笑。
在何家大院的后代中，珍藏有一张一尺见方残缺发黄的老相片。发现者欲高价收购，无论出多高的价位也是不卖的。老相片上的人年龄约五十出头，头戴红樱帽，身着清朝黑底绣花官服，腰悬宽莽带，身圆体胖的，慈眉善眼的，神态安详的坐在雕花格子窗下的一把太师椅上。他就是经让公的小儿子——最享盛名的，最让后人引以自豪的晚清武举人——何文海。
能文善武的何文海，年青时独自离家外出，几年后返回家门时已经中了武举，官职尉守府，全家乐开怀。他的功夫如何，无从查知，听说能把一根108斤重的铁棒挥洒自如，的确是真的。棒不离手，行走时当着拐杖柱在手中，平时很少能呆在家里的。虽然娶有六放妻妾，可迟迟不见子嗣。在旧制度里，迷信乐善好施能子嗣兴旺，于是捐巨资修建了县城北部后崖的洞扁庙；在山涧河出口处通往高店铺的汉江上造设渡船；为县城对面的老渡口的石谷上处搭起了一道石桥；最得民心的是在门前河坝的大路边设棚建灶，每日大锅做饭，供过往的行人免费用餐，由此获得一个“何善人”的美誉。苍天有眼，善有善报，48岁那年，王姓夫人终于有了唯一的儿子——何荣鼎，少不得娇生惯养。
举人老爷惊天地泣鬼神的壮举是让去世的父亲叶落归根。以当时的条件：一没有宽阔的道路，二没有车辆运输工具，凭着最原始的劳动力抬着套着棺椁的棺材浩浩荡荡的从陕南山涧河的何家院出发，渡汉江，沿乾佑河北上进入镇安、柞水翻阅秦岭，踏过八百里秦川历经二个多月回到了渭北地区蒲城县的老家安葬，期间的艰难险阻今天的人们是无法想象的，而且每走一处，锣鼓咚咚，鞭炮声声，简直就是一个神话传说，事实的确如此，此后每年还回去祭祖，老家有坟茔为证。
送走了父亲，可能考虑到唯一的儿子年少力薄，举人老爷为自己的身后事着想了。在河对面骡马沟口右上方的山脚下的悬崖峭壁上，周围笼罩着千年榔榆树，请工匠硬生生把一块块巨大的岩石齐整整削成近乎两百平米的断壁。遥想当年没有机械化的工具，工匠们腰拴绳索，头扎毛巾，在暖阳下，悬挂在石崖中，挥舞着铁锤，一锤一锤
，从太阳升起到夜幕降临，日复一日，不知疲倦的开凿声声，为的是一升升碎石屑换回一升升养家户口的粮食。终于在石壁中间凿出一个约12平米的拱形石屋，这就是举人老爷百年后的陵寝。从河坝边阶梯式砌起，使石屋外有了宽敞的平台，平台的周围放置有石头雕塑成的猪、羊、狗、狮子．．．．．．左下方建造有祭祀用的祠堂，并有专人看管。
1915年，举人老爷年满六十，庆生的宴会是盛大的。有朝廷的贺扁，全国各地的高朋来访。掌灯结彩风风光光过完60大寿不久，他猝然去世了。刚满12岁的儿子在亲人的辅佐下安葬父亲于已建成的石屋中，屋中油灯长明，屋外的摆设也是颇有讲究的。不想后来史无前例的文化大革命运动中，造反派毫不留情的开掘了举人老爷的陵墓，却没有发现金银财宝，于是只好拿走了那根成名的铁棒，烧毁了棺木、尸体，扬长而去。主人家只能敢怒不敢言，在那个疯狂的年代，谈何人性呀！
一时英豪就着样灰飞烟灭了,留给人们的只有无限的缅怀和猜想。
1）,我是陕西商洛市商南人，本人姓何，祖籍山西临川，字辈排行：先、召、凌、广、大。后面就不知道了，有哪位知道我属那一宗及排行对吗？请告诉我！谢谢！
1）,家族所在地： 陕西西安 ，家族字辈：文 金 培 养 乾 坤 ，本人的字辈：培 ，家族其他情况： 湖北郧县，陕西山阳据说有分支
联系方式： QQ： 另：有同宗的弟兄请联系。
【我祖籍商洛山阳县，属陕南。：“何氏先祖，始于战国，公元前，韩为秦灭，自韩王安避秦，难改本音，改韩为何，遂为何氏。当时子孙分散，避居晋北大同、晋中洪同以及蒲县乔家湾等地，世居至元末明初，洪武开基时，公元一三六八年，戊申年，乔新公官居相位……奉命来陕卜宅，丰阳实属乔新公。…..公元一四七六乙亥年…..收丰阳为山阳。”
从上述文字中可以得出一个简明结论：我这个何氏本姓韩，战国时居住江淮间，因避秦乱而迁移到山西蒲县。公元一三六八年，何氏出了个乔新公，官至相位，奉命到陕西卜宅，于是在原称丰阳后称山阳的安家落户。这段历史表明，我祖籍陕南商洛山阳县色河‘),家族所在地： 陕西西安 ，家族字辈：文 金 长 养本人的字辈：养 ，家族其他情况： ，；希望有同家族的联系我QQ 】
2）, 九甲湾何氏 原籍山西，明初有何良迁来山阳县三里店遂家，明嘉靖间迁徙竹洼河，即今九甲湾。
1）。（据《丹凤县志》）何姓 祖籍山西洪洞县，明初迁居丹凤，散居资峪、峦庄、蔡川、龙驹寨等乡镇。
城固，渭南市，靖远，平凉市，庄浪，渭南
1）我家谱祖先是明清时山西大槐树迁甘肃的...
贴吧：何 作者：无名氏殇
1），甘肃兰州永登人，祖籍山西平阳府翼城县，明代成化年间移居甘肃，家谱上流传到今的辈分有：章 万 儒 世 秉 嘉 志 建......我是建字辈，请联系，以便我们知道自己的根。
贴吧：何 作者：甘肃何建文
1）甘肃金昌,祖上是明朝从山西大槐树迁来到甘肃天水...
1）我祖上是山西大柳树迁到甘肃天水甘谷的，到现在应该是那辈了，听祖上说甘肃 甘谷盘安镇存有家谱，现在能不能联系上。甘肃甘谷十里铺有烈女何祠祠堂，好多热心人士募捐修缮。。一见钟情嘚时光
1）是甘肃省张掖市甘州区何氏家族的一员，我们这里何氏家族比较大，几千口人，祖上说是从山西洪洞县大槐树下迁来的，有名人何琯，清朝同治年间 镇守新疆巴里坤任总兵 光绪二年任四川提督，由于左宗棠的原因，没有上任，见《清史》。现在家谱失传，只知祖上何琯 ，以后辈分是 ，正 学 世 文 长，
我大名，何文忠，现长字辈后没有延续的辈分，请你劳驾指教，是否有同我家族一样的辈分的同根，谢谢
【南泥湾0713:，甘肃省张掖市甘州区何氏家族，你说的家史和我们家很像，我祖上有人随左宗棠去了新疆，再也没有回来。因家谱失传，不知他的名字，他的儿子叫何寿轩或是何德录，但我在陕西宝鸡，不知咱们是不是一家？我的电话.盼联系!】
2）我也是山西大槐树迁到甘肃的，听说祖上辈辈都是名医，我现在在西安工作。我们这个分支的家谱排行是：世天承立玉贵自有文，我到立字辈了
【.甘肃张掖民勤：天开世承立玉贵子有文 （源于大槐树）】
1）(源于大槐树)甘肃省平凉市 ...传承说辈份,四书崇圣人,先贤尚五经, 善字辈有何善记,兆字辈有何兆乾·坤,效字辈有何效贤·仁·义·礼·智 ·信,从字里名讳...
2）我是甘肃平凉市 泾川 我是虎字辈 我们家排行是胜。林。虎。好像是从大槐树迁过来的吧。。。联系qq...
贴吧：何作者：兰花花大酒店
3）我是甘肃平凉市静宁的，附近有三个村子的人基本都姓何，偶尔听老人说是从山西大槐树迁来的，家里死人会挂一个用布做的叫“案”的东西，上面画有房子，瓦片格子里写着人名，不知道是不是族谱？贴吧：何作者：211.137.33.*
【我就是静宁的，姓何，不过家里人打仗时候去了朝鲜，回来支援大西北，现居乌海，没回过老家具体不太清楚 贴吧：何作者： 共和国铁蹄】
3）我姓何 在甘肃平凉靠近宁夏 是从山西大槐树迁出来的一支 祖上有一个很有名的叫何四爷（据说是镇压宁夏回族叛乱被朝廷派遣过去的 何蹬坻等, 有好几个都是黄埔军校）我的qq:
1）我们祖上也说是从山西洪洞县大槐树下迁来的，大概是清早期迁到宁夏，据说来时是弟兄分散！可能一个去了甘肃！南长滩拓跋寨:
2）也是上几代迁过来的，听我爷爷说是从山西大槐树来的。但从电视上探索节目看，我们宁夏人多是从湖北随州迁来的，我个人也比较认同这一点。因为我在武汉上学，我们学校旁 就有一个大何西村，一个小何西村，武汉的方言和我们家这边有很多相似的地方 。
我家所在的太平村早在文革时期也叫太平庄。贴吧：何作者：61.133.201.*
1）,请问您是山西大槐树下迁移的吗？我听说我的祖先也是哪迁移来的，至今已有十几代人了，宁夏中卫市，QQ：，何凤斌
1）我贵州省遵义市何氏根深叶茂，源远流长。肇自中华民族的人文始祖皇帝。皇帝姓公孙，名轩辕，因居于姬水，故又姓姬。所以，何姓最初实为姬姓。传至桓叔成师，共30世。周平王二十六年<公元前745年>，桓叔次子万封于韩原<今山西芮城县西>，史称韩万，子爵，仕大夫，故亦称武子万。至万重曾孙厥，厥因救赵氏孤儿脱险，历史对他评价很高，正式以韩为氏，尊万为韩姓始祖。传至亚仲公韩信，共26世。
秦始皇十九年<公元前228年>，秦王政杀韩王安。二十九年<公元218年>，韩相国平之子张良为韩报仇，雇力士于博浪沙刺杀秦始皇未遂，始皇疑六国皇室贵族所为，派人四处侦灭，适韩王安次子允，偕夫人张氏，子隆，孙骘，曾孙信等匿居庐江郡东乡津，以撑船为业。秦探登舟查问姓氏，韩允指“河”姓，讹韩为何得以脱险，遂一家改姓何氏，从庐江郡迁扶风郡北隐居，何姓遂由此而来。汉高祖元年<公元206年>亚仲公信复迁庐江郡治舒县定居，复姓韩不到十年，时逢韩王姓，淮阴侯韩信被汉王刘邦怀疑谋反先后被戮，有仇家借此生由陷害亚种公韩信，信长子碱，次子蔗为避父仇又遁迹庐江郡<今安徽>西部山区，遇吕后侦探诘问姓氏，兄弟又分别指以何姓，讹韩为何脱险。汉高祖十一年<公元前196年>尊允为何氏受姓始祖，正式改名何碱、何蔗、从此不复姓韩，定居庐江郡治舒<今安徽庐江县>。传至何全皋共30世。
何全皋，长子何中立，字大体，唐大中三年<849年>生于袁州<今山西>宜春郡新喻县大石桥何家街，后移籍洪州<今江西>豫章郡高安县临江镇南京街铁索桥。任河阳节度使，魏博左司马。因父何全皋被军人所害，料难袭父职，逃奔京都长安<今西安>，改授兵部司马，继迁河南节度使，封简命侯。咸通中，南诏陷播州，乾符二年，夜郎复叛，何中立被封平播将军，谨奉禧宗之命，挂大将军印，领兵伐播。三战皆捷。后因兵少难攻，请命益师。乾符三年，朝廷派杨端合兵助阵。播平，封中立祖为播州总管，赐以爵士，许以子孙世袭，永镇边疆，设总管府于播东九龙镇<今团泽镇九龙场>，距中立祖墓仅数里<贵州省遵义市红花岗洪水村养马塘>。中立祖传至懋公共23世。
我祖懋公及堂伯祖、堂叔祖忠、思、惠<景庆子、清公孙>，恩、勤、殷、德<景富子、灏公孙>叔祖志、恕、慈<景秋子海公孙>，因杨氏谋反而停袭。杨端28世孙杨应龙于明万历19年<1591年>谋反，滥杀属官、百姓，恩公于宋世臣等愤极赴京上书。万历二十七年<公元1599年>，明廷命李化龙总督十五省区官兵24万赴播围剿，万历28年<公元1600年>杨应龙困于海龙囤，决战114天，囤破应龙自焚。其时恩、思、殷三公领兵助剿，但忠公孙汉良被应龙逼而附逆被诛杀。万历二十九年<公元601年>明廷废播州，分设遵义<属四川>平越<属贵州>两军民府，改土归流，废世袭制，将我何氏受封田土收回出售民间。恩，思，殷有功于朝，其后裔分赴各地办差。
因上述诸因，各房天各一方。堂叔伯思、惠雁居青山，恩葬青山将军山，殷葬青山枣园寺捕鼠穴，德移居后坝。叔祖志迁湄潭，恕迁南乡平水里，慈迁遵义。传至我支"必"字辈<2003年>共17世。
我何氏从公孙轩辕皇帝<姬姓世系>传至桓叔公成师，以姬姓共30世近千年。从桓叔子韩万<晋韩世系韩姓始祖>传至亚仲公韩信，以韩为姓共26世近600百年。从亚仲公韩信次子何蔗<庐江世系何姓始祖>传至何全噑共30世近千年。从何全噑子大本公何中立<遵义世系，入播始祖>传至何懋共23世700年。从何懋予<"邦"字>传至今<2003年>我支“必”字辈，共16世四百年。自皇帝至今<2004年>为帝为王为后为蔗人者共125世近四千年。
我遵义何氏出自蔗公。何氏受姓虽晚于兄弟姓氏，但据第三次人口普查，人口却居全国第十七位。自始祖中立公入播以来，何氏在遵义亦属大姓。但由于传之久远，又缺乏统一完整的族谱，族种相互联系甚少。同姓之间视如路人。为缅怀祖先业绩，发扬我族优良传统，族内早萌发了重修族谱的意愿。2003年清明节，何洪举在中桥何氏将军坟扫墓之时，倡导重修族谱，得到各地宗亲的支持，实为幸事。
1）四川西充县东太乡何氏源流（唐代开元年间山西太原定居西充） ...
据看过本族《族谱》的长辈讲述，现在东太姓何的金、凤、宗、儒（如）、安、国、卓、文、运、本、天、开……字辈族人的共同祖先何本庚是山西省太原府白象村人，在唐朝开元（公元713－741年）间外出做生意发了财，途经本地时看中了现响堂堡村三组的新村对面“老屋头”屋基处是块风水宝地，便毅然留下来在此购置房地产定居。本庚太袓的后人果然十分显赫，曾出了十位进士，据现在有据可查，其中最有名的是北宋年间的何渉，他曾是我国宋代著名政治家、军事家、文学家、《岳阳楼记》作者范仲淹的好朋友，具体官衔相当于今天的解放军总政治部主任。
据“老屋头”现在的后人何德安、何润安等回忆，他们的父辈经常讲，原来“老屋头”的院坝前有一条宽约三、四尺左到西充县城右达仙林场的石板大道，往来人员必须“文官下轿武官下马”从院坝前步行而过，以表示对我们先祖的尊敬。本庚太袓的坟墓在享堂坟。两千年来，他的后人代代相传兴旺发达，形成了现在以新房湾（响堂堡村二队）、向前湾（响堂堡村三队）、长坪沟村二队为主体的何氏大家族。
三兄弟是何涉，何金，何贱。
除了东太乡，还有一支系在西充县西南部的双凤镇，凤和乡一带。
附：何氏字辈：宗儒安国卓 文运本天开 世泽流长永 齐众孝友才。
天下何氏归庐江。何氏自韩姓所出，这一点古今中外无异议。笔者今日提笔，曰：邵武何氏根归庐江，华勋公为一世祖，其七世孙逸公为邵武何氏入闽第一始祖。
华勋公名成矩，原籍山西省平阳县人，生于唐太宗贞观元年（公元627年），仕唐为银青光初大夫，河南江道刺史，国封庐江郡公。在奉任江南西道观使、都督、十州诸军事后，因历官南昌令洪州刺，为久宦江南，慨然有乐土思，便由河南东始迁江西临川庐游。原妣曹氏，后妣朱氏、唐氏，朱氏生子有四：曰雲、雩、露、霖。然后子孙繁衍生息，散居东、南、西、北各省，属赣、闽两省尤衆。其雲公宗支系后裔，原籍浙江瑞安的七世孙逸公名文诗，生于唐大中戊辰年三月初七日（享年78岁），因为官调任邵武刺史，亲征盗寇，路过光泽十四都白举村，爱其山川名胜，风景宜人，逐辞官为民，卜宅而居，闭门不问世事。妣柳氏夫人生子有六：曰锐、镛、鐩、鍄、鐘、进。之后又嗣裔繁衍，世代相传。至露公十六世孙济公名宗博夫，生于宋景定年间（公元1260年），他曾任江南合昭令，后转浙江绍兴令（也称“山阴令”），因髦致政，復授闽杭监税，乃定居光泽岛石山。之下有五子：曰葵一、葵二、葵三、葵四、葵五。随后葵一公和葵二公留守岛石山，其葵三公名伯继（也称“梅公“）迁邵武古山，葵四公迁邵武宝积山，葵五公迁福州乌石山。以上‘五房’史称“逢山定居”，繁衍生息至今。
目前，邵武何氏主要集中在古山、水口寨和宝积三个自然村，这三地均历史上建有宗祠，并修膳保护完好如初。据不完全统计，邵武现有何氏总人口约3200余人。
古山原称邵武樵西古潭，地处福建武夷山南麓，富屯溪源头，离邵武市区17公里。明朝洪武五年（公元1368年），十六世祖济公之子伯继公（又称梅公）由光泽岛石山迁居邵武樵西古潭，后改“古潭”为古山。历史上传古山有“三街、六巷、倒逆三重水”的说法，意旨何家地大、物博、人杰地灵，自然风景优美。伯继公定居古山后生六子（史称六房）：曰允清、允福、永昊、永祥、永澄、永忠。各房均有后裔至今，繁衍四十余代，现有人口近2000人。族人宗亲和睦相处，生活蒸蒸日上。
清朝乾隆十七年至道光二十三年间，先祖们先后在古山中街建造何氏宗祠，整个工程造型飞檐凌空，翘角对峙，古韵至今，一派勃勃生机。宗祠分为两大部分，以街为中轴，南北对称分布。宗祠的两侧分别建造单孔拱形跨街石门牌坊两座。祭祖的何氏家廟（座北朝南），占地面积640平方米；宗亲文化交流活动场所的何氏戏院（座南朝北），占地面积720平方米。
根据一九三三年重修的古山何氏族谱——《名人录》记载，古山何氏祖先贤人辈出，汉朝的经学家何休，据史料证实为古山何氏一世祖华勋公的祖先；宋朝的理学家何兑、何镐父子是华勋公后裔，均为中华历史名人，均有传记、著作。
迁居古山的始祖伯继公曾任大理寺的评事，享受当时朝廷奉禄。其后裔中的望海公，曾荣登进士第并任揭阳县知县，他文才出众，邵武沧浪阁的“沧浪序”为望海公所著；阳春公，天启辛酉年科中举，之后迁兴化府莆田县做官（后也荣登进士第）；本全公，由郡庠生贡于天顺六年，曾任处州府景宁县丞；锡祚公，由郡庠補投国子监太学生，朝考超选广东横州司马；錦章、錦标兄弟俩公，清代咸丰年间均在朝廷就职，均任武庠生例，并授正六品营守府。兄弟俩卸任后，即步入商界，经福州马尾港口，水陆还反中日两国，其推销武夷岩茶和江西景德镇瓷器时间长达二十二年之久，为发展国际友谊和激发家族后裔“东迁”（即先辈也称“走东洋”），经商发展家业做出了应有的贡献；正朗公，清朝晚期也在朝廷公职，后朝廷恩授世袭云骑慰（正五品），时任闽浙督标即补守备，管带订邵耀德营的前后两哨署理邵武城守右千总；何汉公（也称寿生公），在二十世纪三十年代，自从省立第四中学毕业后，便投身于中共地下革命事业，后因被捕牺牲，现为革命烈士。其子何圣让于1949年又入伍参军（正团级），现为黑龙江某军事学院教授（已退休）。其孙何三保现任南平市委副书记，。他们都是古山何氏五房澄公的后裔。
1990年至1991年间，古山、太宁、光泽三地何氏宗亲商议再次联修家谱。经执事者的同心协力，改革以往陈规和格式，采用通俗易懂的表格方式进行分门归类。这样，新编的四本家谱既简单又详细，一目了然，是为创举。愿族人宗亲认清自己的根，牢记先祖遗训，奉公守法，为邵武“福地文化”做出应有的贡献。
一世祖华勋公： 字成矩，仕唐银青光初大夫，江南西道观察使，国封庐江郡公。长寿二年（公元六九五年）因官事调任迁居江西临川庐游，原妣曹氏，后妣朱氏、唐氏。曹生泰明，朱生子有四：曰雲、雩、露、霖。其后子孙逐散居东南各省，以福建、江西尤衆。
二世祖露公：字啓宝，时为奉政大夫，唐氏生一子：曰翱。
三世祖翱公：字上腾，时任高阳令、衢州刺史。李氏生一子：曰鄄。
四世祖鄄公：字彦基，时任唐防御判官。殷氏生子有三：曰鏐、鑛、铿。
五世祖铿公：字仲韶，登唐建中壬戊进士，时任工部朗中。方氏生一子：曰允。
六世祖允公：字孟远，时任甘州刺史。余氏生二子：曰栻、枋。
七世祖栻公：字明恭，时任长安令，荆州刺史。尤氏生一子：曰沅。
八世祖沅公：字士高，时任南安司理泰军、内阁中书两淮总制。原妣京氏生一子：曰增，后妣包氏生一子：曰城。
九世祖城公：字克围，登北宋建隆壬戊进士，入内阁中书，历官两淮总制。原妣包氏生子有三：曰铁、铖、钲。
十世祖铁公：字永立，登北宋大中祥符葵丑进士，时任扬州发运使江淮总制。原妣杨氏生一子: 曰汪。
十一世祖汪公：字浤之，登进士第，时任大理寺评事。原妣方氏生二子：曰郴、柽。
十二世祖柽公：字维举，登进士第，原妣黄氏生一子：曰勋。
郴公：字维文，原妣吕氏生一子：曰兑。
十三世祖勋公：字尊猷，原妣田氏生一子：曰延。
兑公：字泰和，北宋微宗宣和元年（公元1118年）登进士，时任广西提刑按察使，精通《中庸》。其有一子：曰镐。兑公为福州琅岐何氏始迁祖。
十四世祖延公：字益登，登进士第，时任户部检事。原妣陶氏生子有二：曰钒、铁。
镐公：字叔京，世称“台溪先生”，与理学家大师朱熹过从甚密，并著《易集义》。时任安溪县主薄、上杭县丞和善化县令。其有二子：曰锡、显。
十五世祖铁公：字克钜，登进士第。原妣吕氏生六子：曰沼、泌、淲、沛、演、济。
十六世祖济公：字博夫，也叫壬一，登进士第。生于宋景定年间（公元一二六零年），时任江南合肥令，后转浙江绍兴令。因髦致政，復授闽杭监税，乃定居光泽岛石山。原妣李氏，后妣王氏、陈氏。李生为子：曰柏(葵一)、桂（葵二）、梅（葵三）、楠（葵四）、櫆（葵五）。后葵三公、葵四公、葵五公分别迁居邵武古山、宝积和福州的乌石山。
十七世祖葵三：字植魁，叫伯继公，也叫梅公，为邵武古山何氏始迁祖。时任明朝大理寺评事，享受当时朝廷奉禄。原妣李氏，后妣张氏，李生二子：曰允清、允福；张生四子：曰永昊、永祥、永澄、永忠。
葵四：字桌荣，叫櫆公，为邵武宝积山何氏始迁祖。
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