老天爷不可能让一个人占了所有的好处
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塑造一个历史神话
人做任何事情，都不要追求太好，差不多就好。差不多是一种很高的人生境界。差不多，就是不要差太多的意思。老天爷不可能把所有的好都给一个人。所以每个人都要保持一些缺欠。要知道一个人在一个地方太厉害了，其它地方就缺了。古代圣贤，包括孔子，老子，乃至释迦牟尼，他们在世时，也不一定很风光。孔子生前有一次，累累如丧家之犬。老子生前就当个图书馆长，后来骑青牛出函谷关了。释迦牟尼，牟尼就是修道人的意思。在印度当时有很多牟尼。释迦佛在印度时，当时也有提婆达多要来害他。可见这些人在世时，生活也不风光。世间的好处也占不了。释迦佛要是不出家，就做转轮圣王，享受宫廷富贵。要做佛，就要出家，舍弃宫廷富贵。现在多少人，又想着世间富贵，又想着成佛成仙。哪有那么好的事情。我看很多修行人真是生活苦，生前都是不得意为多。比如禅宗六祖惠能，他生前就不怎么得意。当时神秀比惠能名气大得多，神秀是国师。但他名气太大了，弟子却不怎么出息。惠能在世时不风光，弟子各个有出息。所以想着又要风光，又要有出息的，确实很少。包括虚云老和尚，弟子很多，成就很大，但一辈子都在受苦。这修行人还真不好当。世间人想着样样都要好，钱财好，儿女好，官位好，名声好。很难。大凡世间财占有多的人，子女就少，子女太多的人，财就少。智慧多的人，福就少。福大的人，智慧就少。你看佛教也一样，一般来讲，建庙的法师有福报，却很少能讲法。讲经的法师却很少有福报能建庙，只好躲在深山隐修等。这就是不圆满。天道很忌讳全。人也一样，要时刻保持虚，少一些。不要太多了，一个事情太多了，就要流出去比较实在。包括钱财也一样。不要想着样样都要，不可能的。钱财过多了，其它就少了。这就是天道要损有余而补不足的道理。要明白这道理，却不是一件容易的事。三十年河东，三十年河西。中国八零年后，大家重在培养福报，努力奋斗经济。现在的三十年后，就会从福报转为智慧。以后有智慧的人就最为吃香了。应该福报上，该享受的，该看的，都看了，国外国内，各种名头。他们看厌烦了。人一旦福报享受到厌烦时，他就会容易觉醒过来了。很多人风光过头，什么都看过了，反而觉得没意思。没意思了，就会去寻找智慧，去出家了。像悉达多太子一样，什么享受都享受过了，觉得太无聊，就会想着去寻找生命的意义。现在人很需要精神的粮食了。未来三十年属于有智慧的人，佛法将要发扬光大，从智慧上来讲。修行要修福修慧。佛弟子要把一半时间用来养家糊口，一半时间要用来提升智慧，以及文化修养。只有文化修养，你才能运用好财富。打个比方，好比建房子。你有福报有钱，不一定能建出品味来。可能建得很土气，浪费材料。但有智慧，就会用最少的福报，创造出最大的价值。就是这个道理。能赚钱是一种福报，但怎么花钱，就看一个人智慧。古人讲，仗义多交天下事，黄金多买百城书。用同样的钱，你可以买书，享受很少。如果没有智慧，欲望很重，可能只要吃一餐就花了好几天的工资了。所以现在人进入一个悖论，拼命赚钱，然后乱花钱。导致钱财不够，智慧也不够。所以我提出，要用一半时间来修福，一半时间来修慧。是最好的。慧要怎么修？就要能静下心来，现在人心太浮躁了。静不下来，怎么能产生慧。而且心静不下来，好比一把火，钱财都容易烧光光。这也是培养智慧的重要。
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老天爷属于什么宗教？
我有更好的答案
于原始的天崇拜的一部分。但归根结底是一个相对模糊的概念、教义、团体等等文化。没有形成宗教。宗教一般都有组织
民间信仰，不过与中国的唯一宗教——道教中的玉皇大帝比较相符·····
民俗信仰，尚未形成体系。不归属任何宗教。
那是神话传说，因为地上有皇帝，所以古代的人们认为上天也有掌管者~~
老天爷是民间对天界总统的称呼。当然各个宗教对“老天爷”有不同的描述。总的来说，这个总统非常仁慈。希望他的天界臣民和人界、畜生界都互敬互爱。
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可是老天爷却把门窗都给我关的死死的，大宝今年九岁了，有脑瘫癫痫自闭症，想着再生一个以后有人管管她，可是二宝现在九个月了，会翻身会坐会爬会一点，七个半月的时候叫到他叫爸爸，哭的时候会说不，以为一切都好了...宝妈，你二宝应该没问题呀，我大宝原来也是这样啊，差不多嘛，她十个月都不会爬，教她做什么她也不做，我起先也是认为有问题，结果她到了十一个月的某一天的时候突然就自己做了，后来就什么都做了，越来越聪明，现在机灵得很，宝妈，别担心，你要做的是要有信心，不断教他说话，做事，坚持，坚持，再坚持… 16:59:40来自
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宝妈，你二宝应该没问题呀，我大宝原来也是这样啊，差不多嘛，她十个月都不会爬，教她做什么她也不做，我起先也是认为有问题，结果她到了十一个月的某一天的时候突然就自己做了，后来就什么都做了，越来越聪明，现在...谢谢宝妈，我一定会加油的，但愿是我过于紧张， 20:11:08来自
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人心中要有所畏惧。巩固中国人的善恶观念中，有个老天爷信仰特别重要。这个老天爷，和平常讲的玉皇大帝，还是有些差别的。所以佛弟子不能小看。
&&&&&&&现在人信菩萨有两个问题，第一，菩萨是神，我给他盖庙，拿东西来供养，菩萨就来保佑。把菩萨当成神来看。这个神，还是有求必应的。这样子就增长了贪心了。第二个问题，对菩萨敬畏心不足。以为菩萨都是慈悲嘛。做错事，他也会原谅。不是菩萨原谅不原谅的问题，而是这个因果你要承担。不要把菩萨想成了贪官。
但老天爷不同，没有形象，你无法盖庙，无法给他供养。你无法贿赂老天爷。但你做坏事，老天爷一定给你惩罚。做善事，老天一定会帮你一把。你要有这个信仰。可是我们对老天爷信心不足。对因果报应的信心也不足，或者说，对宇宙，生命，缺少了一种敬畏。
像近代高僧，印光和弘一两位大师，都非常提倡因果报应的思想，以及菩萨感应。诸位，人要对老天爷有所敬畏。你就不敢去乱来了。就像钱财，林则徐说，巧取钱财，布施无益。心机太重获取财富，布施没有意义。钱财要不伤害到众生，不贪求便宜得来的，那才是功德。
人和天会感应，中医讲叫天人感应。楞严经也有说，如果国家混乱，就会感应到天上二十八星宿降灾。如果人们行善多，国家就安居乐业，灾难就少。唐宋明清，都是三百年。每个三百年后，就起战争，战争后，就平静三百年。每个朝代，在物质最丰富时，慢慢就走向衰弱。人在物质丰富时，往往容易造杀业。毛泽东时代，一个月才吃一次肉，现在每天都要肉，各种吃法。这很可怕。只要你有杀生吃肉，刀兵劫一定躲不过。
&&&&&&&疾病也是天人感应而来，以前都没有癌症，现在有。也是人类杀业过重而引起。宣化上人在东北时，东北常闹蝗虫灾。这些灾是怎么来的呢，有个有天眼的小孩，看到天上一个老人，抖出许多小黑点，到了地上就变成了虫灾。所以现在医学多发达，只要人类有杀生恶业在，没有消除，医疗是没有办法用的。
像道家和佛家修行，都注重世间的善。《太上感应篇》或者《玉历宝钞》里头讲的因果报应，比如犯什么罪，减多少福寿。很少人能相信。甚至佛弟子也不相信啊。这两部善书中，主要讲的人对老天爷，对因果要有敬畏之心。其实真的对老天爷有敬畏之心，这辈子一定过得平平安安。
因为因果是一个法则，很抽象，但它变成老天爷以后，你就很容易明白了。如果行恶，天雷会打坏人，这也是真的。这不是迷信。天雷有雷神，风有风神，雨有雨神，河有河神，这都不是迷信。人做的不好，过度了，老天爷就生气降灾。这跟佛教的因果观念没有冲突，就像人杀人，自然有警察来抓。还是因果自作自受。
像佛教举行法会时，天空出现种种瑞像。这也是人天感应的一种方式。你要做一个重大决定时，很简单。你看看那时的天，你就知道了。这属于药师法门中秘密缘起的部分。
禅宗虽然讲破各种执着相，但其实还是保持这些相。开山前，要祭拜山神土地，乃至砍伐树木前，都先做祷告。所以你看丛林中，厨房供灶神，紧那罗王菩萨。放米的地方，放菜的，田园里，都有供神位。大家去看《禅门日诵》就知道。
一般人以为出家人，出生死海，自然没有在家的五伦。这就错了。出家人也有他的伦理，包括对师父，犹如以对待父母的伦理。但现在人很难做到了，有些人师父一剃度，就跑了，很难在师父身边孝顺。但祖师大德就能做的到。
现在人敬畏心没有了，很可怕的。不仅是对老天爷的敬畏，对山河的敬畏也少，或者环境被如此大型破坏。以前人讲，河里有河神，污秽的东西不能往河里倒。现在人不相信了。河流也脏了，人的疾病也就多了。还有对山体的破坏，或者到处倒垃圾等。
要对老天爷有信心，也不容易。老天爷能奖励人，却也能惩罚人。天道无亲，独亲善人。天道的规律，他没有冤和亲的观念，不会因为你多磕几个头，供一些东西给老天爷，老天就保佑你，你不供老天爷，老天就惩罚你，老天爷不是这样。但你主要是真善人，老天爷就保佑你。所以在这个法界中，人不是老大，你做不好，护法神惩罚你，也是正常的。人还是服从各种天道规律走。&
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