书画的题跋有什么讲究~~
词目：题跋 　　
基本解释： 　　写在书籍，碑帖，字画等前面的文字叫做题，写在后面的，叫做跋，总称题跋。 　　
详细释义　 　　
1. 题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字；跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字，总称“题跋”。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。 　　
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写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫 “题”，后面的文字叫“跋”。一般指书、画、 书籍上的题识之词，内容为标题、品评、考 订、记事之类，体裁有散文、诗、词等。元 ...
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。凭附增价——书画题跋的市场价值--《书法》2016年03期
凭附增价——书画题跋的市场价值
【摘要】：正明代文人笔记中留下了大量的书画居间人~①反复请鉴赏名家为书画作品题跋的记载。众所周知,书画居间人以促成书画交易,赚取佣金谋生。他们需要在书画交易中事先替买家鉴定作品和商定价格,比如请品鉴名家为作品题跋就是为了向买家展示和证明书画作品的流传有序。但为什么要不厌其烦地邀请最著名的书画品鉴家反复题跋,甚至是为并不参与交易的作品题跋呢?
【关键词】：
【分类号】：J292.1-29【正文快照】：
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书画题跋知识
书画题跋知识
什么叫题跋？古人有云：“题者标其前，跋者系其后也。”一般指书画题识之辞。现在热衷于收藏者日众，对这方面的识见，似不可或缺。
题跋大体是观者抒发自己的见解形诸文字，与所题跋的书画件连成一体，有的书写在画件本身上，有的书写在裱边上，有的书写在另纸上。配在立帧上面的称作诗塘，配在横幅、手卷后面的称作跋尾。题跋的作用是：帮助欣赏，帮助鉴别，增加书画件的价值。此外，上好的题跋本身也具有独立的艺术价值，因此题跋往往与所题的书画件融为一体，相得益彰。
章汝奭书法作品三则
什么叫题跋？古人有云：“题者标其前，跋者系其后也。”一般指书画题识之辞。现在热衷于收藏者日众，对这方面的识见，似不可或缺。
题跋是怎么产生的？大体是观者抒发自己的见解形诸文字，与所题跋的书画件连成一体。题跋有的书写在画件本身上，有的书写在裱边上，有的书写在另纸上。配在立帧上面的称作诗塘，配在横幅、手卷后面的称作跋尾。
题跋的作用是：帮助欣赏，帮助鉴别，增加书画件的价值。此外，上好的题跋本身也具有独立的艺术价值，因此题跋往往与所题的书画件融为一体，相得益彰。这些作用自然应与收藏要求结合起来考虑。人们都知道对藏品的要求首先是真，然后是精，再次是新（即保存良好）。
首先是真假问题。书画作品的真假本是与生俱来的，而且本与题跋无关。但后人的题跋往往涉及这个方面。不管怎么说，在客观上题识确有帮助鉴别的作用。良以书画鉴别真伪是个非常复杂的问题，其复杂性大体上有这样几难：第一难是大家之作，其早年、中年、晚年面貌风格往往会有很大的变化。如八大山人之书，早年学董，几可乱真。而到晚年则变成精蕴内含，不露锋芒，笔质圆浑。体势则融合锺蔡，古拙幽深，与早年判若两人。但仔细看来，仍可看出端倪。其画更是意匠独运，耐人寻味，往往在冷峭之中见精神。不仅如此，作为大家，即使是同一时期的作品，也往往有多种风貌，而这正是一般人无法望其项背之处。在这多种变化之中辨别真伪自然就更难一些，这往往不是从表面的像与不像求之，而是从内在神理上辨别。要做到这一点，辨别者的学养是个根本条件。
此外，有的大家在当时已有仿冒，如赵松雪的《溪山平远图》，在美国就有两本，其图像笔墨完全相同，迄今不知何者为真。但其中毕竟有假，甚或两幅都不真也是可能的。又如董其昌，不但身居高位，且富甲一方，收藏既富，寓目更多。更由于天赋高，善于总结前人之长，又勤于艺事，因此书画成就都达到很高的境界，开晚明一代之先，誉满海内。当时踵门求书画者极多，董遂养有很多书画代笔，如赵左即为他代画，代书者当更多。这些伪作，从纸质墨色印章上是无法辨别的，且大多十分精美，要辨别出其为伪作，除从风格和内在神理上辨识外，还须从其本人的个性和习惯上考察。譬如董自己也承认并多次表示，其于书画向少用敬之意。所以凡布白或位置经营过于严谨整饬者，或所书偏于妍媚而少爽辣之气者，多出自代笔者之手。
书画藏品一假，便令人觉得兴味索然。而实际上古往今来不仅有很多人刻意作假，更有一些题识者不负责任地妄作短语，这也会增加干扰和混乱。我这里举一个实实在在的例子以说明鉴别之难。
一九八六年冬，我去北京开会，假日去故宫，正巧举办明代人物画藏品展。我猛然看到其中有张六尺大幅白描观音像，原是家父藏品，裱边上赫然有家父题识，文曰：“金子澂，名建，别号红鹅生，善写真，尤长白描。书法二王，工诗文。清初绝意仕进，徜徉于吴山越水间。书画颇自矜贵，一缣半素士大夫争宝之。此帧仿宋白良玉，前年曾见白良玉有此一帧，尤为精妙。题签者大书曰‘魏塘金红鹅女史易弁而钗’，可笑也！壬申（笔者註一九三二年）冬月十五日，长洲章保世记。”我看后颇觉纳闷，题签者何以会把男说成女呢？一九九六年十一月，香港佳士得公司中国书画拍品图录上，有金子澂纨扇仕女图立帧，自作千秋岁词一首，其后之题识文为：“立斋先生用秦淮海千秋岁词元韵，美人独立图有‘秋风吹影成佳对’之句。倘使少游此日为之，当无过此。今余学步邯郸，岂免词家所笑。时丙申秋八月，红鹅金子澂并画。”可谓词文书画俱佳，其书峭劲凝重，绝无脂粉气。吴湖帆诗塘题识文为：“金子澂，名建，别署红鹅女史。女史吴江人，《墨林今话》作吴县人，相国文通公之后五世孙女。其母丁孺人，名素心号蘋宅，著有《蘋宅杂咏》。女史幼承庭训，早耽吟咏，尤善写真，山水花鸟，无所不工。尝仿唐六如《秋渔图》，自题云：‘鲈又堪餐蓴又肥，眼前事事可忘机。渔舟一枕悠然去，梦逐轻鸥踏水飞。’冯墨香《画识》，蒋子延《今话》俱著其名。此图写和秦淮海千秋岁词意，秀美绝俗，堪与改七芗仿佛，洵炉青工到之作也。又得其母蘋宅为之题，可谓珠璧之美云。丙子得于华亭故家，重付潢治，什袭之。吴湖帆识于梅景书屋。”按照吴说，则作者所题丙申当为道光十六年（一八三六）。如此，前说金子澂为晚明入清时人，而后者则称中晚清时，前后相距一百七八十年。前者断金子澂为男，后者断为女。歧义如此之大，不知哪个说法对。
就我个人看到过的题识来说，我确实知道，过去有些书画名人，尽管他在艺术上有很高的造诣和成就，但在书画鉴定上，却每有妄断杜撰之类的过失，甚至自己也参加作假行列，这就不免受到后人指斥。正因为人们认为题识帮助鉴别，所以有点收藏者，每以自己所藏请名家题识，以求见重于人。或者有的藏品在真伪上存有疑义，藏者不是弄清底里，而是也请名家题识，甚至许以重酬，请其在题识中力主其真，以求取信于人，于是就出现了不少以假作真的题识。有的名家面对此类要求，一方面碍于主人情面，另一方面又想保持自己的名节，就在跋尾上不置可否地加个观款，即“某年月日某某观”，以应付了事。由此可见，要做到鉴定精审，洵非易事。
其次，题识有助于对作品的赏析。这里我愿举黄山谷题东坡《黄州寒食诗》为范例。人们知道，前人曾推许其为天下第三行书（第一为《兰亭》，第二为《祭侄稿》），这是因为东坡这篇杰作，不仅诗好字好，且两者水乳交融，达到浑然天成的境界，称其极诣，绝非过许。试看黄的题识是这样写的：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公杨少师李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。他日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”这则题识寥寥数语，高度概括了这篇名作的艺术特征和题识者的崇仰之情，又把个人对自己所作的自鸣得意，无意而又真实地展示出来。很客观地说，山谷这篇题识从文到字也都是杰作，言简意赅，恰到好处，戛然而止，余音不尽，弥足玩味，即在“有佛处”也称得尊的。正可谓“真名士自风流”。这就向读者提供了一种启示，好的题识除向“后之揽者”提供有益的指导性意见之外，绝无妄自卖弄之病。我所以称它作典范，也就是说不妨把其他书画中的题识与这个题识作个比较，自能得出结论。当然，我这也绝不是说所有后人的题识都要达到这个水准，但我以为作题识的人，总应以较高的标准严格要求自己，而不应学某些人的狂狷自大，或一些名人的自我卖弄或妄加断语。
由此可见，上好的书画作品难得，上好的题识也是难得的。有的绝好的作品，可说是某个书画家的平生杰作，尽管流传有绪，却绵亘数百年没有或很少题跋，这往往是收藏者惟恐题得不好，反而不美的缘故。
书画题识本来是件雅事，可是也能变得很粗俗。记得幼小时随同父亲看字画，一天某个琉璃厂老板指着某件画件说：“这是个好东西，只是少了‘披挂’。”人走了之后，我问什么叫“披挂”，父亲说，就是指题跋。但“披挂”两字的确有辱斯文，我想这就是现在的所谓“包装”。我以为真正从艺的人对这两个字会感到不舒服的。清代《书画就铃》中有这样几句话很精辟：“有著意而精者，心思到而师法正也；有著意而反不佳者，过于矜持而执滞也；有不著意而不佳者，草草也；有不著意而精者，神化也。”我记得曾在刘靖基藏画展上看到一幅董其昌的六尺大幅水墨山水，极精，画上自题寥寥十六个大字，十分精彩：“王洽泼墨，李成惜墨。两家合之，乃成画诀”。从文到字，都当得上神来之笔。我以为凡应人对藏品作题识，也因从内容到形式都作深入细密的思考。只有这样才或许不辱使命。总之要做到实则十分著意而看来若不经意，十分潇洒而又无丝毫逾规矩，这当然是很不容易的。
至于所作题跋的位置，最好在另纸上。如在作品本身上，则需慎之又慎，倘处置不善难免“画虎类犬”之饥，甚至成为无法消除的赘疣。黄子久的《富春山居图》上塞满了乾隆帝的题跋，这虽然显示了乾隆对这幅画的心爱和激赏，但仍免不了令人觉得讨厌，即使贵为天子，又岂能塞后世之口？！
书画题跋宜用文言，这是因为文言简练隽永，善用之能收咀嚼不尽之功，然要做到合乎规范，了非易事，有人以为凑些之乎者也的语助就行，实属误解。
我虽曾应人之请为诸名迹题识，然实未能掌握个中三昧，敢陈管见，愿就教于识者。
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