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最新播报：
《相爱》君臣之礼也是醉了 只因“微臣是金牛座”
由井柏然、郑爽、黄柏钧、陈翔、谢依霖等一众人气偶像加盟的《相爱穿梭千年》正在湖南卫视青春进行时热播。在这个看脸的时代，由于主演们确实颜值颇高，这节目也顺理成章地被打上了“刷脸”的标签。然而看过的人就会知道，除了颜值，《相爱穿梭千年》还诙谐喜气的卖起了“星座”、“单身狗”等时下热门话题。“你固执的性子真是一点都没变啊”“因为微臣是金牛座”；“单身狗嫁不出去”“我不是嫁不出去，我是不想嫁”！这些“笑果”十足又贴心的台词，在不同网络都引发了热烈的讨论。
尽管有“虐恋”、“不同时代的穿梭”两大看点，《相爱穿梭千年》也没有在其他方面敷衍了事，精致的服化道、唯美的画面、大气的制作，都无一不彰显了这部节目的野心。但挑剔的观众面对众多电视台选择，又为什么要锁定该节目呢？这就可以从“台词”说起。
电视节目作为一种视觉艺术，同时又是一种语言艺术。在文学的基本元素中，语言始终占据重要位置。“感染力”才是震撼观众的一大要素。《相爱穿梭千年》将当下热门的社会现象合理的运用其中，糅合了“星座”、“大龄单身青年”等时下焦点话题，击中了观众们的心。穿梭到千年后的士大夫公明（井柏然饰），跟现代人学会了不少“古怪”事物，回到汉朝后面对汉成帝“你固执的性子真是一点都没变啊”的感慨，竟然忍不住说出了“因为微臣是金牛座”这样令皇上摸不着头脑的句子，看到这里，网友也是醉了，表示“半夜笑到腿抽筋啊”！
井柏然、黄柏钧两大帅哥在节目中的对决，也是吸引到一众粉丝摇旗呐喊，不过偶像可不是白当的，帅哥互撕起来那可是语出惊人。看看井柏然怎么嘲笑黄柏钧幼稚——“你又何必像幼子一般任性呢？”黄柏钧不屑回应：“你又有几岁啊？”下面就是经典的士大夫式回答了：“约摸与你五十辈之上的祖上相仿！”观众们看到这里早已笑着拍疼了大腿。该回合，井柏然胜出！
当然，一笑过后，总要留下点什么，《相爱穿梭千年》就不忘对观众们进行精神慰藉。在这个不把单身狗当人的世道，面对一对对秀恩爱“虐狗”的情侣们，谢依霖“HOLD姐”豪气的讲出了大批优秀姑娘们的心声“我不是嫁不出去，我只是不想嫁”！事业得意的大经纪人掷地有声，噎死不少封建主义。搞笑与深度并存，萌点与虐点齐飞，如此萌虐萌虐哒节目，还真是独此一份呢。
[责任编辑：请详细介绍清朝时君臣之间的礼仪？
如果是在太和殿等正式场合，或皇上登基，大婚等重要仪式要行三拜九叩的大礼。
如果皇上在上书房召见大臣，这时候皇上也不穿龙袍，大臣给皇上请个安就可以了。
其他答案（共1个回答）
君主专制时代怎么会有法制社会？秦朝好用刑名之术，喜用法家，比如商鞅李斯等等，重赏罚，寡恩情，和历代重教化形成鲜明对比。与其说是法制社会不如说君主以法家思想治理国...
君臣之间回答的内容，在礼节、仪式上有违背、错乱之处。
加上母子关系，是六伦了。
答: 孕妇可以画水彩陶瓷公仔吗？
答: “有知识 没文化”的含义简单地说就是受过各类高等教育，却不懂如何待人接物，没有教养。这里的知识侧重指人们的专业技能，是人们改造社会、造福人类的手段。主要是指具体...
答: 西方的艺术可以说是由希腊人带来与开拓的，中西方由于文化的差异，在艺术的表现上也是各具特色。从绘画为例，东方是泼墨写意，强调的是一种意境，而西方具有鲜明的现实感和...
答: 西方的艺术可以说是由希腊人带来与开拓的，中西方由于文化的差异，在艺术的表现上也是各具特色。从绘画为例，东方是泼墨写意，强调的是一种意境，而西方具有鲜明的现实感和...
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这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415材料一：战国时期，封建的君臣关系趋向瓦解，封建等级制日益败坏，各等级之间的流动日益加剧。礼崩乐坏，下克上，公室衰而私门强大，一些国家的卿大夫逐渐取得了国君的地位。——马克垚《世界文明史》（1）材料一中反映的问题实质是什么？除材料内容之外，战国时期其他领域还有哪些重大变化？（3分）材料二：他（秦始皇）废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。他还解除了除他自己军队之外的所有士兵的武装。——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（2）材料二中所说的地方行政制度是什么？依据材料二并结合所学知识，具体说明该制度与西周的地方行政制度相比具体有什么进步？（4分）材料三：（北宋）规定郡长官由文臣担任，长官之外另设“通判”，使其互相牵制。后来，又把全国州郡分为十五路，陆续在各路设转运使、提点刑狱、安抚使（管军事）、提单常平（管常平仓救济、农田水利等）等四司，统称“监司”，也都由文臣担任，只是安抚使有用武人的。——朱绍侯主编《中国古代史》（3）材料三中的地方官制有何显著特点？（3分）起到了什么积极作用？（2分）(1）宗法分封制趋向瓦解；（1分）铁质工具取代了木质、石质工具，土地私有制取代了国有制,私学和各种流派的思想兴起.（任意两点给2分）（2）郡县制（1分）以地域关系取代血缘关系；中央政府（皇帝）掌握地方人事任免权；职业官僚取代世卿世禄制；地方服从中央；军权收归中央；加强了中央集权，维护国家统一。（任意3点得3分）（3）任用文臣担任地方官，加强对地方的监察，分散地方官吏的职权。（3分）结束了藩镇割据，加强了中央集权，有利于维护国家统一；有利于宋代经济文化的发展。（2分）第（1）问考察学生提取信息能力，春秋战国是大变革时期，“礼崩乐坏”实质反映当时宗法分封制的瓦解，除了政治上的变革，还表现在经济、思想文化方面；第（2）问考察郡县制，他的进步性主要从地方官员的产生方式、加强中央集权等方面；第（3）问考察宋代加强中央集权的措施，结合材料“文臣”“相互牵制”“监司”等概括，回答作用时注意是积极作用。北京市东城区2013届高三12月联考历史试题答案
( 1）宗法分封制趋向瓦解；（1分） 铁质工具取代了木质、石质工具，土地私有制取代了国有制,私学和各种流派的思想兴起.（任意两点给2分）（2）郡县制（1分）以地域关系取代血缘关系；中央政府（皇帝）掌握地方人事任免权；职业官僚取代世卿世禄制；地方服从中央；军权收归中央；加强了中央集权，维护国家统一。（任意3点得3分）（3）任用文臣担任地方官，加强对地方的监察，分散地方官吏的职权。（3分）结束了藩镇割据，加强了中央集权，有利于维护国家统一；有利于宋代经济文化的发展。（2分）解析
第（1）问考察学生提取信息能力，春秋战国是大变革时期，“礼崩乐坏”实质反映当时宗法分封制的瓦解，除了政治上的变革，还表现在经济、思想文化方面；第（2）问考察郡县制，他的进步性主要从地方官员的产生方式、加强中央集权等方面；第（3）问考察宋代加强中央集权的措施，结合材料“文臣”“相互牵制”“监司”等概括，回答作用时注意是积极作用。相关试题(1)孔子认为君臣关系是君礼臣忠.两尽其道,孟子将君臣关系具体化:从正面讲.君王礼待臣下.那么臣下待君王如心腹,从反面讲.如果君王任意践踏抛弃臣下.那么臣属视君如仇敌.先秦儒家的君臣观主张.君主有礼于——精英家教网——
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(1)孔子认为君臣关系是君礼臣忠.两尽其道,孟子将君臣关系具体化:从正面讲.君王礼待臣下.那么臣下待君王如心腹,从反面讲.如果君王任意践踏抛弃臣下.那么臣属视君如仇敌.先秦儒家的君臣观主张.君主有礼于臣下.臣下尽忠于君.不是愚忠关系.这是春秋战国时期的动荡政局的产物. .大一统.适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要. (3)朱熹的“存天理.灭人欲 是不反对人的基本的欲望.只是主张反对违反社会规范的欲望.目的:维护封建统治秩序的合理性. (4)肯定人的正当私欲.原因:商品经济的发展和资本主义萌芽的出现. (5)同:都强调人与人.国与国之间和平共处, 异:联合国宪章强调通过法律和国际机构实现人与人.国与国和谐,儒学强调以道德引导人与国家的行为. 【】
题目列表(包括答案和解析)
（10分）材料一& 孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是“诛独夫”。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ----汪丁丁《简论王元化先生自由主义思想的复杂性》 材料二& 董仲舒……一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -----许倬云《从历史看时代转移》 请回答： （1）材料一反映出孔子和孟子所强调的君臣关系具有怎样的特征？（2分） （2）结合史实说明材料二中“学术系统”的主要特征。（4分） 结合所学知识概括以上两个时期儒学变化与时代背景之间的关系。（4分）
阅读下列材料：材料一&新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理纲常，倡导“天理为义，人欲为利”，“正其义不谋其化之中，教育读书人廉洁自律，做“忠臣”、“孝子”，新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的，徽州土地上的每一座贞节牌坊，都是封建礼教压迫妇女的历史存照。材料二&明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不问的历史范畴。——张岱年、方克立《中国文化概沦》材料三&扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）、打碎偶像（孔子）、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”……所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。——李泽厚《中国现代思想史论》材料四&马勇认为：“当中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的‘现代’标准时，理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范。从这个意义上说，近代以来不是中国旧有的观念阻碍了社会的进步与发展，而是社会经济状况的变化滞后于意识形态的变迁。换言之。包括五四在内的近代国人在精神上的追求远远超过社会的实际承受能力，遂使意识形态不是为社会的稳定与有序服务，而是加剧了社会秩序的混乱和失范。”——丁守各《中国近代启蒙思潮》（中）请回答：（1）据材料-和所学知识，简要评价新安理学的历史作用。（2分）（2）材料二明清之际的思想家与欧洲启蒙思想家在思想主张方面有何相同？如何理解“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”？（3分）（3）在材料四中，李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的？为什么？（3分）（4）根据材料五概括马勇的观点。（2分）（5）综合上述材料，你从中国思想发展历程中得到哪些启示？（2分）&
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