对峙指双方对立鼎足指三方对竝。

例：山峡越来越狭,前面两山对峙,看去连一扇大门那么宽也没有,而门外完全是白雾――刘zd白羽《长江三峡》.

【北魏】郦道元《水经注·资水》：“县左右二冈对峙。”

【唐】杨炯《浮沤赋》：“排两足而分规，擘波心内而对峙”

【清】田兰芳《云南楚雄府通判袁公（袁可立孙）墓志铭》：“苏县境北际界平，两山对峙叠嶂复崖，莾为盗薮”容魏巍《东方》第四部第十四章：“一条笔直的公路延伸過去，有一座两山对峙的山口那想必就是虎鸣山口了。”

鼎足指比喻三方对立的情势。见《史记·淮阴侯列传》：“参分天下，鼎足而居。”

例：【清】百黄鸿寿《开设资政院》：“院中议员以钦选、民选两部分组织而成两造之分子，隐隐然若两党之对峙”柳青《銅墙铁壁》第十度九章：“我军逐步后撤，退到张朴墕和十字墕村南与敌人隔沟对峙。

鼎的腿,鼎有三腿比喻三方面并立的形势。【出處问】：如此则荆、吴之势强答,鼎足之形成矣——《资治通鉴》【探源】：（1）指三方并峙。《史记·淮阴侯列传》：“三分天下，鼎足而居。”《货殖专列传》：“夫三河在天下之中，若鼎足。”。三河，指河东、河内、河南三郡。（2）比喻属政事。《汉书·彭宣传》：“宣上书言三公鼎足承君一足不任，则覆乱美实”

鼎足而居。一山又比一山高猜数字——答案：3

【解释】比喻三方面对立的局势。

【出处】《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，抄恐足下不能用也。百诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

【用法】比喻三方面如鼎足相峙并立一般作谓语、宾语、定语。

【正度音】足；不能读作“zhú”。

【辨形】立；不能写作“力”

【近义词】鼎足之势、鼎足三分

【例句】咱们应该齐心协力地联合搞这个项目；不应该像过去那样～。

鼎足大業形容雄霸天下的大事业

【读音】:dǐngzú【释义】:[threelegsofatripod-threerivalpowers]鼎的腿,鼎有三腿比喻三方面并立的形势【出处】:如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》【探源】：（1）指三方并峙《史记·淮阴侯列传》：“三分天下，鼎足而居。”《货殖列传》：“夫三河在天下之中，若鼎足。”。三河，指河东、河内、河南三郡。（2）比喻政事。《汉书·彭宣传》：“宣上书言三公鼎足承君，一足不任则覆乱美实。”

[threelegsofatripod-threerivalpowers]鼎的腿,鼎有三腿比喻三方面并立的形势如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》

1.鼎有三足比喻三方并峙之势。《史记·淮阴侯列传》：“参分天下，鼎足而居。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“操军破，必北还。如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》：“他这一败关系大局，迅速动摇了鼎足的平衡使蜀汉一蹶不振。”2.引申为匹敌清平步青《霞外攟屑·论文上·王弇州文》：“后之论次明文者，不得不推为一大家。若沧溟孤峭乃孙樵、刘蜕一流，南溟副墨大函文涉应付，未足称鼎足焉”3.指三公之位。汉张衡《南都赋》：“周召之俦据鼎足焉，以庀王职”《后汉书·逸民传·严光》：“君房足下，位至鼎足甚善。”清吴伟业《赠王鉴明五十》诗：“后皆保耆颐或乃致鼎足。”4.比喻处于重要的地位《汉书·彭宣传》：“三公鼎足承君，一足不任，則覆乱美实”《后汉书·刘恺传》：“臣闻三公上则台阶，下象山岳，股肱元首，鼎足居职，协和阴阳，调训五品，考功量才，以序庶僚，遭烈风不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“唐则诗人济济，宋有文士跄跄，宜其鼎足文坛，为三代后之三代也。”5.犹鼎元。唐刘得仁《送高湘及第后东归觐叔》诗：“此去几般荣登科鼎足名。”

【解释】：像鼎的三只脚一样三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面

【出处】：1.东汉·班固道《汉书·蒯通传》：“方今为足下计，莫若两利而俱存之叁分天下，鼎足而立其势莫敢先动。”

2.《史回记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也答。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

部首：鼎五笔输入法：hndn

鼎是青铜器的最重要器种之一是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年鼎一直是最常见和最神秘的礼器。

一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类又可分有盖的和无盖的两种。

有一种成组的鼎形制由大到小，成为一列称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的列鼎通常为单数。据文献及栲古发现九鼎应为诸侯之制七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级但天子之制为十二鼎，是双数但至今未见周天子之陵墓，故这个记載是否正确还有待证实当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。

关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器相当于现在嘚锅，用以炖煮和盛放鱼肉许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳和五味之宝器也。”有三足圆鼎也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形让人们警惕，防止被其伤害自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器国灭则鼎迁，夏朝灭商朝兴，九鼎迁於商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”

鼎被视为传国重器、國家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响为慶贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远文化内涵豐厚。

鼎是我国青铜文化的代表它是文明的见证，也是文化的载体根据禹铸九鼎的传说，可以推想我国远在4000多年前就有了青铜的冶煉和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商玳晚期的青铜鼎，长方、四足高133厘米，重875公斤是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字是商王为祭祀他的母亲戊而铸造嘚。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册葑、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡成為比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实纹饰狞厉鉮秘，刻镂深重凸出”是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。