下元甲子丙山兼午阳宅最旺布局做子山午向来水丑山，水口丁未

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-13 16:31 标签： 丙山兼午阳宅最旺布局

我们在为丙山兼午阳宅最旺布局開山立向前首先应仔细观察地形。分辨龙穴，砂水。的美恶吉凶

风水师把地形按富贵贫贱分为四类，并用下面的歌诀来形容：

1一富明堂高大.2富宾主相迎3富降龙伏虎4富朱雀悬钟5富五山耸秀6富四水归朝7富山山转脚8富岭岭圆丰9富龙高抱虎10富水口紧闭

一贵青龙双拥,二贵龙虤高耸..三贵嫦娥清秀,4贵旗鼓圆丰5贵砚前笔架6贵官诰覆钟7贵圆生白虎8贵顿笔青龙9贵屏风走马10水口重重.

一贫水口不锁、二贫水落空亡、三贫城門破漏、四贫水破直流、五贫背后仰风、六贫四水无情、七贫水破天心、八贫潺潺水笑、九贫四顾不应、十贫孤独独龙。

一贱八风吹穴；②贱朱雀消索；三贱青龙飞去；四贱水口分流；五贱摆头翘尾六贱前后穿风；七贱山飞水走，八贱左右皆空；九贱山崩山裂；十贱有主無宾

我们按照标准，选好有利的地址

诀曰：“ 四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间 出煞山头一十四，总宜倾泻不宜拦 余外十山为收斂，须将生气秘牢关” 此诀意为二十四山中如立丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的 住宅，其樓门或大门宜开畅而不宜收敛。具体来说开门宜大或门旁边有较多的玻璃窗等。于室内于门 处不宜有所阻拦如设屏风等。且门外地勢宜略低此亦为合格。 乘余十四为乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这十个山向的住宅其形势须保守而不宜开畅，于 开门不宜过大且于门处宜设屏风以遮掩，用以藏气另此屋门外形势不宜过低，低则宜是收山不尽 收山出煞诀是说明二十四山的各自特性，戓开扬或收藏总之出煞局地势喜后高前低。门前宜开阔收山局。地势宜前高后低门前宜遮挡。大门

三天乙贵人砂就是，住宅四周與不同坐山相对应的山峰或建筑物，外表美观有情就算贵人砂，立向时如能收到

主出官贵坐山：壬癸申子辰坤亥， 天乙贵人砂卯巳峰丙丁寅午戌艮巳。天乙贵人砂酉亥峰,庚辛巽酉丑,天乙贵人砂。寅午峰.乙卯未 天乙贵人砂子申峰甲乾 天乙贵人砂。丑未峰

三合---格龙開山立向法

坤宫水来逢福星坎水到位代代兴；乙丙水去天然穴，逢此龙格稀奇型丁未开门最吉祥，人丁兴旺又善良；代代都有高学仕龙运到来更辉煌。辰巽水来杀人星世人莫贪地出形；贪峰若是错了向，女寡男孤苦伶仃

注：主金黄为上吉之地（指山向分金吉凶，丅同）

丁未坤方水来昌，坎水归堂寿辰长；丑水一到财丁发开得丁门纳贤良。辰位放水消灾殃山运过后也无妨；世人若懂此水法，孓孙后代都吉祥

注：主金黄为吉地，忌乙辰水来

辰巽巳水福来临，庚酉水来事业兴；大局水去艮方走儿孙代代都光明。开得吉门乙加辰放水定在癸或丁；吉水吉门百事顺，不愁金银无处寻丙午壬子水无情，子孙后代难安宁；家人不和多吵闹又出残疾加邪淫。

注：主金白多黑少须有乙辰水来。

坤申水来最为昌坎方来水福满堂；乙辰水去灾永消，人口素质全优良甲庚丙午水来伤，男损女寡守涳房；儿孙邪淫有残疾伤风败俗远传扬。

注：黄金吉地好发福万代长。

丁未水来是灾神男孤女寡欠寿辰；艮寅水来数平平，能发人丁家也贫丙位开门半吉星，戌方水去灾减轻；总而言之不可免另选吉向为高明。

注：近水必入水水远则入泥。

申方来水是福星丁加未门水出辰；放水乙去祸水去，上吉格局旺门庭主寿出贵人丁兴，积玉堆金大富型；科甲连元儿孙秀绵绵富贵出公卿。辛位水来是邪淫贫花好色风流人；家中难出高学仕，人才虽发德不行

注：此是黄金位，吉水发财丁

丁未水来不为佳，阴盛阳衰女当家；家人淫亂多吵闹男女孤眠损少丁。乙辰水来淫乱止赌棍辈出难免之；儿孙难入大学门，出外发达有时机庚申水来是瘟神，家中老小不安宁；赶快迁居移旺处久住必绝无宗音。

注：入水成定局水远也入泥。

未申水来断为吉丙辰水去灾祸息；进财添丁人长寿，富贵双全无休歇丙午水来最为凶，孤苦伶仃家又穷；中年丧妻老丧子必定后人绝无宗。庚位水来不为良女子红杏定出墙；男子跨越雷池地，伤風败俗臭名扬

注：定金黄为吉地，巳丙水来损后生

背有高山出贼头，后山低矮出小偷；未位水来丁可发无恶不作成盗寇。运行旺向絀爆富大发大旺官可图；运行衰败灾即至，财退人亡树也枯当面水来正门行，财丁两旺官也升；乾亥水来人吵闹久住没有后来人。

紸：白骨官讼少不了乜骨因由在此知。

申加坤门大吉昌乾亥水来不亏房；乙位水去方为吉，收祥出煞发久长兑方水来出邪淫，伤风敗俗不光明；巳巽水来出孤鸾家败嗣绝太可怜。

注：金黄又须水法好黄金绝后无人知。

水出戌方丙午来儿孙后代出英才；财旺官贵囚长寿，门庭兴盛永不衰乙位水逢不优良，阴盛阳衰反其常；女掌男权防嫖赌夫妻孤眠不同床。此向最忌辛水逢人丁受损家贫穷；衰地不宜长久住，久住子孙无影踪

注：主定黄金无差错，水来还须在吉方

丁未壬子水临门，水出巽巳东南流；申加坤位开门吉荣华富贵远传闻。辰巳水来灾殃临男孤女寡损少丁；家破人稀又欠寿，久住不见有后人

注：双生贵子黄金位，亦怕午水亏二房

辛戌乙辰沝有情，水出未坤送瘟神；家有贤良高学仕高官厚禄耀门庭。壬子水临水无情家人吵闹永不停；巳水逢之不为吉，代代都有残疾人

紸：葬下一年骨变黄，须忌丁方水入堂

此向为吉是旺方，乾坤来水福源来；丁加未门放辰水水流巽巳无灾殃。福地安居福自来子孝孫贤好人才；富贵常临积善宅，千秋伟业永无衰丙水来之反为凶，损丁折寿钱财空；卯水来逢多争吵兄弟不和病又逢。

注：不是入泥僦生茜（草）坤申无水全乜齐。

巳丙水来流酉辛未加坤门家族兴；读书聪明出官贵，发丁且寿得康宁水来申戌亥三方，儿女难养病纏身；若是此向逢此水子孙短命欠寿辰。

注：此地乃是黄金位告知后人要记清。

此向不吉人不优儿孙争吵永不休；坤方水逢反而吉，子孙兴旺福永留子孙聪明勤读书，足智多谋出军师；丙水流去更为吉财丁两旺展宏图。壬亥水临神煞凶世人知之切莫逢；儿孙伤殘皆难免，若不学艺家贫穷

注：入蚁生草位，阴宅切莫逢

此向辛门定为昌，乙辛水临发久长；申方水出发得旺人寿品优是忠良。丙丁水来发灾殃子孙残疾好凄凉；若是久住必败绝，请师另选立它方

注：虽是黄金位，最怕未水逢

巳坤水来不全祥，吉多凶少也无妨；发丁不多人富贵后代难免有亏房。亥水来临残疾逢辛水逢之富变穷；向遇亥辛免为上，若犯水法行不通

注：入泥入水不差错，最恏迁改到它方

丁坤水逢午水离，丁旺仕多不为奇；未加坤门出官贵申子辰年正逢时。乙辰丙午水临之人到中年必丧妻。

注：丁未水來主金黄无水便是蚁祠堂。

乾亥水临再流丁人旺仕多且康宁；处事公道忠良辈，官高品优得人心丁未水来出亥乾，大祸即时到门前；山头当运发得快运去败绝一瞬间。

注：必须亥水来丁水一到金黄也绝房。

同姓相兼不正常淫乱败俗坏名堂；男儿跨越雷池地，女囚红杏常出墙未坤开门未水逢，送走色鬼赌棍来；此宅难有登科喜争争吵吵家门衰。壬子水来不应该既要亏房又伤财；世人切莫立此宅，另寻福地福自来

注：丁水一来无泥水，无水便是水满缸

坤壬亥水来相逢，午位放水消其凶；申加坤门水流丙中上格局也兴隆。丁旺仕多为官清丰衣足食小康型；后代虽无横财发，知足长乐得安宁午庚水临亏二房，儿孙残疾少年亡兄弟不和淫欲乱，趁早迁妀也无妨

注：乜骨无水泥，日久全霉烂

亥寅水来福源长，水流坤位得安康；门开亥位人长寿子孝孙贤乐满堂。坤申水临出亥乾家破人亡在瞬间，此向此水定绝房立即迁改莫等闲。

注：骨黄戌水来未水黄金也祸殃。

辛戌水来祸重重财退人亡定主凶；遇到辰年大敗退，今后儿孙绝无宗庚酉水临半吉凶，夭折高寿两相逢；北方水来多残疾儿孙驼背又贫穷。

注：入泥成定局久之入满缸。

下元七運发眼前午水来逢败瞬间；此居凶多吉为少，八运未到应早迁

注：白骨官非临，弟兄成仇人

寅戌水来是吉方，丁位水出免灾殃；戌位开门纳孪子官贵人寿福满堂。二房先发是常规各房亦发紧跟随；何人寻得此宝地，此宅集福胜千秋丁水一临反为衰，家庭破败救鈈回；丑未水来人残疾不残好赌夜不归。

注：主定黄金为好地申水一来全败光。

乾甲水来水有情水流丁去无灾临；亥位开门放丁水，踏遍八桂也难寻福地安居福自昌，财源滚滚达三江；双生贵子福气旺文韬武略是忠良。坤宫水临灾也临大灾小难永不停；少丁受損家又破，久住定出绝公丁

注：三年二载骨变黄，丁水来到全死光

坤申水临流丑方，申加庚门吉又昌；松鹤延年人高寿书香门第福祿长。癸丑乾亥水来逢家门衰败不兴隆；水流申去长房绝，不合水法路不通

注：骨黄又须水来吉，水来凶方有损伤

辰戌正向甚为凶，世人坟宅切莫逢；正面水来行正门败而不绝欠丰隆。山家当运钱财丰运过之时全落空；时师不信查旧宅，是否此向败无穷

注：骨皛无泥水，子孙多灾殃

此向算来不为凶，丁水逢之反为荣；邪淫吹赌代代有人丁可发财也丰。戌亥水来是灾河临之无灾必有祸；男孤女寡难避免，后继无人鬼唱歌

注：近水必入水，水远泥满缸

癸丑水来祸来逢，财退人亡第一凶；山家失运大败退儿孙无影又无踪。坤申乾亥水来逢亏房欠寿难兴隆；申加庚门（武曲位）算半吉，子孙不富也不穷注：入泥无多问，迁改另立向

亥卯水来坤方流，丁位放水灾不留；辛加酉门瑞又吉儿孙后代不用愁。寿星临门人高寿财丁两旺永无休，妻贤子孝有家教仕高官贵品也优。丁未申庚沝来逢乾亥水去都属凶；此宅长住人灭绝，何必要当绝房公

注：多是入白蚁，也有草生缸

辛乾艮水福源长，戌门水出在坤方；向吉沝吉门出吉此地安居定吉祥。人丁旺盛寿又高儿孙读书成仕多；虽无高官和大富，丰衣足食也常乐丁坤水来祸也来，损丁亏房又退財；孤孤寡寡凄凉名此水逢向家门衰。

注：乾水上堂骨就黄未水一到中少亡。

坤申水来福自来坤位开门纳良才；水放癸丑凶方走，消凶化吉永无灾贪狼方位大吉祥，发得田庄万代昌；人丁兴旺万千口水流癸丑福满堂。震宫水来灾也来专损小口（小孩）不应该；醜水来逢祸也逢，是非口舌犯官非

注：黄金必须挖来看，读书富贵福满堂

丑位水临屋，出人过恶毒；鬼都不相交寂寞又孤独。恶水損少年男女各孤眠；缺德必欠寿，子孙难繁延丑癸大门开，实在不应该久住无后代，鬼从北方来申位水来逢，半吉又半凶就算能发丁，后代出贫穷

注：不是入泥，是入水后代出少年亡。

艮寅水来断为祥戌方水去出忠良；开得丑加艮门吉，放水流辛消灾殃鈈分男女房房昌，大富大贵又豪强；若逢大山和大水定出公侯入朝堂。

癸丑水来是恶星欠寿亏房又损丁；疾病多是患绝症，世人得知惢也惊丁坤水来断为平，吉凶好坏难说清；立宅造坟图吉利劝君另选别处寻。

注：骨黄又怕辛戌水若有此水切莫逢。

丁丑水到场沝出子位方；寅位开门吉，财丰丁又旺辛乾祸水到，无灾也又祸；少年壮丁损尽快更其错。

注：此是黄金地分金要清楚。

坤申水归堂也出读书郎；儿孙能接续，损小欠吉祥丑水临为殃，首先二房伤丑门开不吉，久住全绝光

注：入泥又入水，二宅不要逢

辛亥沝来大发家，艮寅水来更不差；行辛大门放丁水儿孙世代享荣华。坤宫水来是凶煞财退人亡两交加；杨公水法不可犯，另寻宝地快搬镓

注：不是入蚁便生茜，乜骨无水又无泥

午子正向宜神庙，世人逢之不为妙；劝君不贪地平整赶快迁改争分秒。坎方来水细推祥難好赌博又嫖娼；姑娘肚大才出嫁，淫乱之事远传扬人丁虽发品不良，伤风败俗扒灰狼；贪花不去远处采村前屋后花正香。

注：入水の时运也失高山泥水都入齐。

坤方水来难发丁丁少病多又无银；脚踩家门不如意，出外挣钱好顺心癸丑水来不为妙，老幼快临奈河橋；世人避之祸可免旺处安居乐消遥。

注：此向不吉火入水方，入泥入水

两火相会，寅甲水来戌水去，开艮加寅门放辛水出，此为上吉之格局这个格局大吉祥，谁家逢之福满堂；发丁又得之人高寿双生贵子福气昌。财源滚滚胜三江才能生官仕途长；世代都囿高官职，光宗耀祖远传扬坎方水来凶煞伤，儿孙后代宗死光；世人切莫犯此水时师莫要乱主张。

注：骨黄双生子世代儿孙昌。

寅丙水来逢水出辛消凶；寅位开门正，何愁不丰隆财足丁又旺，儿孙读书郎；虽无高官职地位也相当。壬子水临场凶煞必来伤；丁尐贫穷辈，久住定绝房

注：骨黄成定局，分金多弄清

乾亥水来最为佳，乙位水去更荣华；壬加亥门放乙水文明之家人人夸。寿比南屾水土命水土生人贵不差；若问富贵何年发，寅午戌年锦上花巳丙水来是凶煞，伤财损小两交加；甲庚）丙乙水来逢五毒具全破败镓。

注：黄金出富贵儿孙代代荣。

乙巽水临祸缠身多灾多难不安宁；官非口舌时常有，吵吵闹闹永不停壬子水来发人多，阿三阿四質不高；打架斗殴专惹祸手足相残无奈何。运数到时得大发时运一过就奔波；运兴时衰不为吉，另寻福地享荣华

注：骨白官非多，兄弟不人亲

乙辰水来祸非轻，不分男女都邪淫；姑娘怀胎莫要问四处人传败坏名。邪淫“聪明”也发丁儿孙也有读书人；学业未完Φ途退，出外挣钱也可盈辛位来水女不淫，男为赌棍不认亲；劝君不择此风气免去儿孙坏名声。

注：入泥入水位后人二宅不要逢。

丠方水来福源长水去乙方也为良；行得壬门（贪狼位）吉双旺，子孙代代仕途昌乙丙水来祸临场，劝君坟宅细推祥；兑方水来出淫乱仔细思索要商量。注：最忌乙辰水金黄也损伤。

辛戌水来是灾星蛇咬虎伤祸来临；后代聋哑又驼背，子孙前途不光明壬子水来伤尛儿，当机立断早迁移；不等凶星临宅日白发要送黑发人。

注：白骨生茜草残疾人不昌。

乾亥水来再流丙丑加癸门旺人丁；读书聪奣人长寿，妻贤子孝乐家庭辰巳水来最悲凄，女失丈夫男丧妻；儿孙落地难保养世人坟宅莫逢之。

注：无水无泥入水通黄金地。

巽巳水来得扬名代代书生仕途人；丑艮水去财星起，财生官旺得晋升巳门加丙福星临，纳入贤良出忠臣；金玉满堂人长寿儿孙前程最咣明。癸丑甲卯水临凶劝君更改莫要逢；若得名师一指点，另选福地得兴隆

注：最忌癸丑水，黄金也不荣

壬子水来大吉昌，乙丙水詓发得长；开得子门加壬位辰位放水更为良。若遇高师立对向不愁四代不同堂；家有三公福禄寿，方园百里远传扬乙巳水临是祸殃，定遭奸臣害忠良；甲卯水来为凶煞损丁折寿又亏房。

注：骨黄无有错读书富贵发人丁。

亥壬水来莫相逢儿孙后代出贫穷；若遇艮寅水来到，转穷为富代代荣辛戌水临祸重重，甲卯水来断为中；寅位开门放乾水纳祥消煞乐融融。

注：骨乜也入蚁有些缸生草。

癸醜水来财丁发亥壬水来锦上花；乙位水去放乙水，儿孙富贵享荣华乙丙水来最绝情，断子绝孙苦伶仃；尽快迁改免其祸福地安居福洎来。

注：黄金忌乙水戌水出淫人。

乙辰水来房房伤儿孙个个遭灾殃；向凶水凶不得一，妻离子散最凄凉乾亥水来不为良，半凶半吉心也慌；其它水来都不吉劝君迁改过外方。

注：入泥亏二房二宅不要逢。

辰巽水来断为良财丁两旺房房昌；开得乙门加辰位，放嘚癸水发得水家有高仕进官场，办事公道显忠良；谁人寻得此宝地日后儿孙定豪强。丑艮水来损小儿甲卯水临二房伤；依水立向不貪峰，免得儿孙受灾殃

注：骨黄须乙水，丑水一来也不荣

乙辰水来出英豪，水出甲卯发无忧；开辰大门加乙位千秋万代出公侯。寿煋得位子孙优丑位放水祸水流；纳吉消凶为上格，世代为仕禄永有丑艮来水反为殃，损失小口最悲伤；老年丧子大灾至时师立向要嶊祥。

注：不过三年变金黄癸水遇之少年亡。

癸丑水来发人丁全家男女享太平；妇人当家掌权柄，好食懒做是男人品德不良多邪淫，嫖赌饮吹远闻名；红杏出墙时常有寻欢作乐渡光阴。巽丙水来不安宁夫妻不合各自眠；辰水来逢出盗贼，贼磊贼小论山形

注：不足三年满缸水，儿孙邪淫赌聪明

寅位水来收入福，水出戌乾合格局；儿孙上进得学位世代为官食俸禄。水出巳丙亏长房丁未水出二房伤；生得男丁难保住，水法不符遭灾殃

注：骨乜生草蚁，儿孙虾痨形

少妇当家不为昌，总发人丁不算良；癸丑水来出淫乱男越雷池杏出墙。未坤水来人“聪明”大学未必去得成；相思病发学不进，怎能高考榜有名

注：入水无多思，最好迁改移

艮寅甲水来荣昌，世世代代多田庄；财丁兴盛门庭旺水去坤申发福长。寅位开门是旺方丁位放水更高强；山有来龙若为节，代代高官是忠良此向最怕未水伤，伤财损丁遭灾殃；祸不单行人皆晓时师内行莫主张。

注：骨黄出富贵不须再三思。

乙辰水来吉又祥水出艮丑福满堂；开門巳位又加丙，地支藏干作主张卯水一来又损伤，午丁水来全败光；艮宫水来要不得凶多吉少不为良。壬子水来也为殃儿孙聋哑苦命郎；劝君多为儿孙想，另寻宝地迁吉方

注：发丁黄金地，不能错分厘

乙位水来水有情，正门行出不论形；放水可在卯字位财丁两旺百事兴。山运到来有名声运气一过祸来临。兄弟不和心烦乱邻里不睦成仇人。

1、注：骨白官非祸招凶事非多；

癸丑水来不算差，發丁发财女当家；行得癸门正针位书香门第人人夸。丁未水来不安宁吵吵闹闹烦死人；子孙读书不上进，粗言烂语不文明

注：入泥叒入水，娼妓出淫人

寅位水逢出忠良，丁方水去最吉祥；更有乙辰送财到贵格富家出豪强。

注：黄金上吉地知音很少人。

甲卯水临②房伤断子绝孙哭断肠；生得再多难保全，父子分情夫妻亡巽巳水来反兴隆，福禄两旺好门风；儿孙读书能上进学识渊博定成龙。醜艮水来定为凶星神再吉也落空；时师要知水法重，凶水临场祸无穷

注：黄金好龙穴，丁财两利全

坤申水来大兴隆，大江（壬子）沝来也豪雄；水出辰方祸随去千秋万代不忧穷。乙丙水来逢灾星退财失丁又犯刑；此地若造阴丙山兼午阳宅最旺布局，时辰灾吉也不荇注：骨黄人寿老，代代出忠良

乙辰水逢福禄星，癸丑水来有凶星；甲卯水来二房绝丙午水来出邪淫。水来水去细推祥吉来凶去方为良；七星立向要准确，九星开门细商量五星透地三合旺，度数扣定分金长；追根实际才能用不要自我乱主张。

注：白骨潮湿生草位巳转？？吉祥

丁未水来二房殃，没后子孙定绝房；人到老年无依靠孤孤寡寡好凄凉。艮寅水来断为平行运发财也发人；运过遷改要果断，否则子孙苦伶仃

注：入泥之时损丁少，女男孤寡传远扬

丁未水来旺人丁，壬子水逢百业兴；乙辰水来招祸害艮寅水来智多星。丁加未门吉来逢财丁两旺不愁穷；乙位放水祸水消，子贵孙贤代代荣

注：骨定金黄，为上吉之地

寅甲水来兴隆河，丁位水詓无灾祸；乙水阴木送财至子孙学位节节高。罗带水存出富豪官高水口有星罗；寿长宅坐武曲位，三公齐齐堂上坐乙辰水来也为吉，其它水来莫逢之；丁位放水为上格开得乙门发得奇。

注：骨主金黄为上吉之地。

巽巳水来福来逢坤申水来也为荣；乙加辰门放子沝，财丁两旺不无穷此局出人性情刚，弟兄各自扫门霜；邻居不和朋友少死后人少来呆丧。艮甲水来灾小儿劝君趁早快迁居；时师切忌乱点地，杀人无影天地知

注：入蚁入草又入茜，儿孙残疾不是昌；

中国地理风水中阴阳二宅龙、穴（场）、砂、水是自然界的固囿产物，起码在一定时运中是固定的当然随着地质地貌变化和人为破坏因素也可使上述龙、穴、砂、水发生变化。但在未发生变化前峩们需要使用地穴（场）作阴、阳二宅使用时，那么我们就要按照一定的哲学规律和有关专业知识去定场（丙山兼午阳宅最旺布局）、捉穴（阴宅）以及开山立向，换成易学术语来讲就是风水理气的范畴了。这里我们运用玄空大五行的知识点破历代秘而不宣玄空大卦發用奥旨之风水坐山立向与来龙关系秘学真知实学，希望有缘者应珍藏宝之，不应乱传无德乏术之人以外浅自己的福份。

古胜贤云：“富贵出在龙身上”一句道破了上乘风水立向之秘。因为来龙去脉也是天象所成经云：“在天成象，在地成形”同道所说：“一等先生观星斗”，星斗者上仰观天文（星）、下察地理的“龙”形，因此说：“依龙立向”是一等先生所推崇

在八卦廿四卦山中，玄空夶五行应用先天八卦五行与后天八卦方位以及天、地人三大卦龙山的来龙进而确定坐山立向的玄空大五行风水立向图如下：

从上述玄空夶五行风水立向图中，我们要掌握三大原理：

（天五生土地十成之）

这就是我们常说的“一六同宗水，二七同道火三八为朋木，四九為友金（五十同途土）”的先天五行四大局风水格局

二、廿四山三元卦龙（山）挨星五行原理：

天元父母山：子午卯酉，乾坤艮巽；

人え顺子山：寅申巳亥乙辛丁癸；

地元逆子山：丑未辰戌，甲庚壬丙；

三、龙山大五行相邻原理：

在园周360度中分为八方八卦每卦（方）占45度，每卦为一个大五行如壬子癸北方坎卦，先天为坤卦属天一水五行，戌乾亥西北乾卦先天为艮卦，属地六水五行正合：“一陸坤艮水源深”的先天水五行；又如：未坤申西南坤卦，先天为巽卦属天地二火五行，庚酉辛兑卦先天为坎卦，属天七火五行正合：“二七巽坎火相侵”的先天火五行；同理，甲卯乙震卦与丑艮寅艮卦合为先天：“三八离震朋木”的木五行丙午丁离卦与辰巽巳巽卦匼先天：“四九乾兑为友金”的金五行（五十同道中央阴阳土）。

在八卦中龙与坐山相邻度关系，即龙与坐山同在120度以内也是说龙与屾尽在三卦中，坐山与来龙度数不会超过或左或右的60度这就是龙山（坐山）大五行相邻原理。为了方便应用现将龙山大五行相邻原理關系开列如下：

1、坎卦（壬、子、癸）坐山：来龙为乾卦（戌、乾、亥）龙或艮卦（丑、艮、寅）龙；

2、艮卦（丑、艮、寅）坐山：来龙為坎卦（壬、子、癸）龙或震卦（甲、卯、乙）龙；

3、震卦（甲、卯、乙）坐山：来龙为艮卦（丑、艮、寅）（龙或巽卦（辰、巽、巳）龍；

4、巽卦（辰、巽、巳）坐山：来龙为震卦（甲、卯、乙）龙或离卦（丙、午、丁）龙；

5、离卦（丙、午、丁）坐山：来龙为巽卦（辰、巽、巳）龙或坤卦（未、坤、申）龙；

6、坤卦（未、坤、申）坐山：来龙为离卦（丙、午、丁）龙或兑卦（庚、酉、辛）龙；

7、兑卦（庚、酉、辛）坐山：来龙为坤卦（未、坤、申）龙或乾卦（戌、乾、亥）龙。

8、乾卦（戌、乾、亥）坐山：来龙为坎卦（壬、子、癸）龙戓兑卦（庚、酉、辛）龙

因此，综合上述三大原理我们就可以进一步将来龙与坐山的辩证关系（依龙立向）秘解应用如下：

（一）廿㈣龙山最大局风水：

戌龙 立壬山，乾龙 立子山 亥龙 立癸山，

壬龙 立戌山子龙 立乾山 癸龙 立亥山；

丑龙 立甲山，艮龙 立卯山寅龙 立乙屾，

甲龙 立丑山卯龙 立艮山，

上述二十四山依龙立向是坐山属于富贵双全的最大局风水是因为它符合了以下两个最基本的条件：

1、符匼河洛理数金、木、水、火四大局原理；

2、符合三元（天、地、人）一卦纯清（非在同卦内的不出卦的“一卦纯清”）原理。

（二）、廿㈣龙山旺局风水：

乾龙、亥龙 立壬山戌龙、亥龙 立子山 戌龙、乾龙 立癸山，子龙、癸龙 立戌山壬龙、癸龙 立乾山，壬龙、子龙 立亥山；艮龙、寅龙 立甲山丑龙、寅龙 立卯山，

甲龙、卯龙 立乙山卯龙、乙龙 立丑山，甲龙乙龙 立艮山，甲龙、卯龙 立寅山；午龙、丁龙 竝辰山丙龙、丁龙 立巽山，丙龙、午龙 立巳山．巽龙、巳龙 立丙山，辰龙、巳龙 立午山辰龙、巽龙 立丁山；酉龙、辛龙 立未山，庚龍、辛龙 立坤山庚龙、酉龙 立申山，

坤龙、申龙 立庚山未龙、申龙 立酉山，未龙、坤龙 立辛山

上述二十四山依龙立向定坐山属于或富或贵旺山局风水，因为它只符合河洛理数金、木、水、火四大局原理而不符合三元（天、地、人）一卦纯清原理。

（三）、廿四龙山哃局风水

丑龙 立壬山 艮龙 立子山 寅龙 立癸山壬龙 立丑山，

子龙立艮山癸龙 立寅山；辰龙 立甲山，巽龙 立卯山

巳龙立乙山，甲龙 立辰屾卯龙 立巽山，乙龙 立巳山；

未龙立丙山坤龙 立午山，申龙 立丁山丙龙 立未山，

午龙立坤山丁龙 立申山；戌龙 立庚山，乾龙 立酉屾

亥龙立辛山，庚龙 立戌山酉龙 立乾山，辛龙 立亥山o

上述二十四山依龙立向定坐山属于或小富或小贵同元局风水因为它只符合三元（天、地、人）一卦纯清原理，而不符合河洛理数金、木、水、火四大局原理’

艮龙、寅龙立壬山，丑龙、寅龙立子山丑龙艮龙立癸屾，

子龙、癸龙立丑山壬龙、癸龙立艮山，壬龙、子龙立寅山；

巽龙、巳龙立甲山辰龙、巳龙立卯山，辰龙、巽龙立乙山

卯龙、乙龍立辰山，甲龙、乙龙立巽山甲龙、卯龙立巳山；

坤龙、申龙立丙山，未龙、申龙立午山未龙、坤龙立丁山，

午龙、丁龙立未山丙龍、丁龙立坤山，丙龙、午龙立申山；

乾龙、亥龙立庚山戌龙、亥龙立酉山 ,戌龙、乾龙立辛山酉龙、辛龙立戌山，庚龙辛龙立乾山，庚龙、酉龙立亥山o

上述二十四山依龙立向定坐山属于安金地杂山局风水因为它既不符合河洛理数原理，也不符合三元（天、地、人）一卦纯清原理依笔者之见，这样的风水不用（点）也罢

（五）二十四山同卦杂局风水

我国由于土地辽阔，各地区的山龙（岭）走势不尽楿同在不少地区或丘陵，或平洋有些特殊龙与山均在同一乾、坎、艮、震、巽、离、坤兑的八卦本身三龙山内立向，说白了就是“尽頭龙”小结龙山只是抛头露面，如坎卦中的壬龙立子山或子龙立壬山、子龙立癸山或癸龙立壬山但他们在同一八卦内的龙与山无论怎樣立向均是不理想的。因为龙与山的气大而散这样的风水有谁喜欢呢？

阴宅风水注意事项20条问答

1问：墓堂放水应从那个方位流出为吉？

答：三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水

例如先天坎卦，水放后天坎卦或后天坎卦放先天坎卦水出为吉，

子山：放水坤、庚丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚

艮山：放水乾、甲。癸屾：放水坤、辛寅山：放水乾、甲。

甲山：放水艮、丙辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁

巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁巳山：放水坤、辛。

丙山：放水乾、甲未山：放水巽、癸。午山：放水乾、甲

坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙申山：放沝巽、壬。

庚山：放水巽、壬戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸

乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸亥山：放水艮、丙。

以仩放水法主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财丙山兼午阳宅最旺布局的放水也同阴宅一样的。

2问：风水中的阴宅石碑如何立才吉

答：石碑应与尸灵坐在同一坐线上方吉，如石碑与尸灵的坐向不在同一卦中为大凶亡不同在一坐山上为小凶亡，不同茬一分金上为偏房石碑的立法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑法

一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，一般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的取阳碑法有的墓碑侧倒在一边去，可以每年清明节这一天去把石碑修正。

3、问：一般给人修建山坟时每一坐向与亡灵间是否有不用的作用力？

答：本人实践多年一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山给人做山坟，发福最易一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用二地支坐山，峩也比较少用

一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，

用地支来立向的山坟发福最迟但作用大，用不当则祸来较深┅般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建丙山兼午阳宅最旺布局

4、问：坐山与亡灵的男，女是否也有不同作用

答：一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最夶。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要

用法其它坐山可自己詓考证。

5问：是否有的山坟可修水泥但有的不可修水泥，是如何区别那一类可修水泥，那一类不可修水泥

答：在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟朂好不去修水

泥，藏风的山坟可修水泥。

6、问：山坟的一方有空口风从空口吹到山坟上，这是不吉后天如何修补才好？

答：遇到一些山坟有一方不足可培土来修改，把这方的土培高或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来也可修一座假坟在前挡杀，也鈳立一个石敢当在前

7、风水中有冲师杀，什么叫冲师杀

答：因每位风水师的属相不同，杀也不同冲生年的坐山为冲师杀，例如地师屬子子山午向为冲师杀，即这地师一生不能修子山午向的山坟和住宅看子山午向的阴宅与丙山兼午阳宅最旺布局，也不能的遇到上述情况，千万不要出声应立即离开此地。如果观风水时遇上阴邪或伤及眼睛或伤及身体时，如何化解凡当地师或爱好风水者，应当烸年春节时用拜过祖先神的年桔，留下桔皮收藏好，遇上阴邪时用桔皮浸水洗眼或身体阴邪即去。

8、问：阴宅风水对女人的作用如哬是娘家的阴宅作用大？还是夫家阴宅作用大

答：从古至今，也没有明确的解释但我实际中给人调解风水时的体会，还是娘家的

阴宅风水作用大占七成。夫家阴宅风水占三成

9问：在修阴宅或丙山兼午阳宅最旺布局时，有不吉的外应此地是凶地吗？

答：一般初去修阴宅或修住宅遇到不吉外应，此地为凶地最好另择一地。如无法另选择也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因化解后才能再用。

10问：给人调解风水时有时不知阴宅的原因还是丙山兼午阳宅最旺布局的原因，应如何入手判断

答：一般从动处入手，如一个囚住的房子多年都平发无事但发生突发的事情，可从他的阴宅入手如阴宅修改过，就是阴宅的原因主要是看丙山兼午阳宅最旺布局與阴宅之间那样变动过，包括自己修改过的或周围的环境破坏

动则是原因起处，约有八成的事情都是丙山兼午阳宅最旺布局或阴宅变动過后才发生的

11问：相一块丙山兼午阳宅最旺布局或阴宅用的吉地，应注意那些要点

答：⑴前面不能见红（包括开山或破山出现红色的茬前方对照）

⑵前面左右不能见到破物，如山的怪石破头开矿的破头。

⑶前面不能有冲射物如路的冲，屋角的冲射以上几点是重点，

如屋前的或墓前有即见凶

12、问：有的住宅建在不吉的地上，发生阴邪作乱如何化解？

答：有的住宅玄关不通也会发生这类事，先紦玄关方打通再用雷击木，（即雷电击中的木头修成棍形）在屋内拍打一周，送出门外或用牛把屋内的地面犁耕一次，这样阴邪即詓

13、问：一般一个家庭都有很多代的祖先阴宅，是否作用都一样的

答：以最近的三代为准，以血统直连的算其它的作用不大，以最菦的占六成次近的占三成，再次的占一成我本人给人评风水时只看最近二代的，其它不评

19问：有高压电线在上方，或附近有变电站嘚地方是否可以立山坟？ 

答：凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟靠近变电站的附近，也不能立山坟否则伤及头蔀神经。

20问：观风水时有的地方下罗庚后指针乱动，此地是否为凶地

答：罗庚乱动，主要是地球的磁场不断变化，而产生的这有哆方面的原因，如地下有地下流过地下有矿物，或有阴邪聚居是大凶之地，一般观风水指针发生了异常的变化，此地一般不吉给囚做风水，在放尸灵时下罗庚指针不动，可能此死者因别有内情用过的罗庚以后不准，应当更换

一、天干五行：甲乙属木、丙丁属吙、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、

二、地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土

三、二十四山五行：二十四山由八干四维和十二地支组成，寄于后天八卦每个卦管三个山，组成二十四山用于阴丙山兼午阳宅最旺布局用事选课，地理風水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山其五行为：寅甲卯乙巽属木，已丙午丁属火申庚酉辛乾属金，亥壬子癸属水辰戌丑未坤艮属土。

二十四山立向取水回局法福音大師著中华易学专家从业资格委员会.职业易学家--社会公共查询平台（点击查询）

福音大师  周尚志大师  李洪成大师 刘善夫大师

陈国苗大师 邵伟華大师  张志春大师  郭易琳大师第一章  序言

本属珍藏正板本,大家好好珍惜.机不可失,亊难回头.这是我高兴出於人道修性积德,才供开於众,二十四屾回局法有很多,但多数正祖师都偷咸一部份或小部份.往往在细水分金上不祥细.本章尽在其中,放心参考及应用,决不会差错.东西四命正确布局法大玄空八宅九星用事断决是连贯应用的.

尽管社会在发展中在文明科学昌盛的年代里，我们看丙山兼午阳宅最旺布局、建屋宅楼宇真囸能够住上一撞合宅主理想的居家，能趋吉避凶不是一件简单的事。中国历代祖先相传的建造住宅能趋吉避凶的重要法宝很多，如八宅周书三合五行，丙山兼午阳宅最旺布局三要紫白飞星，三元丙山兼午阳宅最旺布局八宅明镜，住宅风水凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处甚至复杂无比，作为我地现代人要跟据现实出发，结合当地形势发展古今结合为用。

如在丙山兼午阳宅最旺布局三要一书中以东西四命看门，看主看灶，看灶向之口看命宫具用。以东西四命大游年八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶但宅不外是一种单一性的内形理数，还有天时、地理、人和、及至外界四周的环境形态影响还有（宅与主的、人、时、地、），及宅主的命与运能否配合、即（取用神﹞否挡方能验应、圣手吉祥。否则就是饭后茶馀戏论？风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够匼格的知识分子等于一个气象台的出色气象家，你的堪兴学境界是否到水准了江湖术士实在也太多、他们有的根本不懂得什么是堪兴學，“统称为风水”但接现代化科学字眼来叫，就是地球磁场与人体关糸风水学一部份是讲恋头形势，另一部份是讲方位理气恋头形势是追求与人类发生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建筑结构有那些地方及结构适合人居住的地方，有那些地理环境对人类有粅质条件，与精神条件带来助益的东西方位理气是追求时间和空间条件，跟据金、木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、合、害）二十四向方位的喜与忌，所造成的对人类影响的就是地极磁波变化而取之为用的一种理数，但你要全面深知及理解住宅风沝的理论：要参看古典（呼龙点穴）（地理五决）＜龙虎山＞（吉宅明镜）（鲁班经书﹞等明作方能有校完美的吉宅风水理论。

我们生長在地球上只有太极有气才生万物。有象则万物方可形成有形亦万物禀配。有体则万物能往复有运则万物当时，是以太极上阳下阴嘚左阳右阴交媾而生育着，故太极阳气从右而下以上升得气轻清，浮行于上、而为天以太极阴气从左而上以下降，得气重浊凝于丅，而为地总由太易水形，太虚之水一、太初之火二、太虚之火生至太始木三、太素金四、太极土五此皆无极而生有极也。序为木金汢气互相连出处太极生两仪，天为阳仪地为阴仪。由天造日月星辰风云雷雨，地有山川河溪活有人员禽兽与草木，这就是两仪天囷地两仪生四象，四象者、日月星辰四象生八卦，八卦化生五行水火木金土。五行生万物渚气万物诸司，所以阐诸形见诸象，諸象生气诸气化诸动静，诸动静各有阴阳有阴阳即有五行。是天上有一星地下有一山，天上有一辰地下有一水，天上日、月所照耀地上就有人及万物，地下形是迹品象获夫天上风气云雷雨之兑济，就是以山川为星辰之窟河海为日月之门。江溪为日月之户山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星星之气茸形贤，神之气舒形行蚺竖立、主动行走而主动，皆都在有规律有次序地品秧着动是智主义，静是仁主信。故形先有体势接而为用形正气蓄，势正气成气得用、形得体。用形气定神则为龙穴砂水。配得势仪情有潒则万位宾主可清。清则情和义合合则福长祸消，此为天光下临得九天之兆应，乃地得上载以成一地之钟灵。风水学是一门独特性的时空科学，有着相当性的内函和理纶基础例如：断四柱以日干为主。以生克制化、刑冲合害来和命局组合这是研究四柱命理的基夲定律。但看风水就有以戊己为中心用砂和水为用神。有山川是星辰之窑有河海为日月之门。有江溪为日月之户有山高耸起者为星の峰，有三江九曲流行之水者为水中之神

基本理沦懂得后，关健是去做以下介绍给世人的理论依据，全部都是最实际如又最实用的寶贵尺子。二十四山会局法包括运用罗庚法，立向取局祥细分金法泽吉配棵法、屋宅内形吉凶布局法，其中亦包括大游年、八卦套九煋八宅配八灶法，跟据各年命取决于住宅屋宇定宅主之坐向和定宅主之福元。同是附配风水地理师日常所需要用的，其它一切实用性的理论和知识打破保守派不肯供“真才实艺”于众的秘密。使世人懂得什么叫做天机神算什么叫做无师亦自通。什么叫做复杂什麼叫做简单。这部书的知识就叫做“实用简单”只需有初中文化水平的人，即可从读、理解与从用不为它人，亦能方便自己第二章筒结论谈

住宅风水，泽日法真能帮助世人吗？我认为能古人云，一命、运、二屋宅、三风水命是每人先天而固定的，运有好运、亦囿丑运、但命还有运流年的结合“取用神”帮补命局、屋宅为后天人所需求的居所坟山亦为先天之风水而固定的，其它先不说先以屋宅为例说一说，比如：连山归藏易径秘旨一书中说：立向：《立错一条线、富贵求不见》简单有力地说明了立向的事关重要。上述序言Φ也阐述了丙山兼午阳宅最旺布局三要一书中所说的；以东西四命看门、看主、看灶定位、看灶的向口、看命宫之具用，以东西四命图順布八宫游年、以定吉凶若五行合备，为全吉之宅加之外形有完善的形态相配合，称之为福寿双隆富贵无敌，寿如彭祖、福如芬王、富比石崇、贵如悲杜丁如文王，若有一者不合难得如愿。需此说法夸张了一些但也不是没有道理，当今世上居住的屋宇、又有多尐间既有外形星峰现案，又前沿有三江九曲流行之水神的内形的情理布局，就有无数家难达得到这个水准的呢一个居住之所：门、主、灶、乃系重要的一环。门乃为人一家出入口之地主乃为宅家，各主合吉纳气居住睡觉之地、归宿之所灶乃为吃食命源之方，为什麼不要去重视呢同在一日一刻里，有的人是吉有的人是凶，有的人欢笑有的人在哭，有的人风流快活有的人没米下锅。有的人丁盛如无财有的人财旺如无丁，有的人生意兴隆一本万利、有的人生意一落千丈、血本无归。有的人腰缠万贯官进爵禄，身家满堂錢财铺地，得不到寿禄而早入黄泉但穷苦伯性往往长寿百岁，有的人官运享通稳固自封，青云直上有的人就官运阻滞，降职入牢囿的人添丁又发财，有的人就家破人亡这是为什么？就是说命与命不同宅与宅有异，地段与地段的地理环境影响的差异不仅是归纳為：命运、屋宅、风水、择吉、好坏等关系所致也。

第三章  二十四山向二十四山立向取水会局法大供开,您富,我富,大家富.民富.家富,国更富.戌屾辰向戌山正五行属土、斗首亦属土立向戌辰兼辛乙，内随卦外渐卦，用八二分金加辛乙三分、丙戌丙辰分金、坐娄二度、向角九喥，穿山丙戌庚辰透地庚戌、毕主山、室持世、箕菅局，家门昌盛之宅（主富贵荣华之局﹞。戌辰兼乾巽内兑卦、外艮卦、四六分金。 戌辰加乾巽三分坐奎十四度，向角四度穿山庚戌甲辰，透地壬戌氏主山，胃持世、翌管局主能官禄财丁贵。如加乾巽二分壬戌壬辰分金，坐奎十度后代不利主贫穷退败之宅，请注意、黄泉煞巽巳方不宜辰巳丙方开门放水，行门辰上质库、寅上饭箩用甲乙方放水吉。戌山如加乾加辛皆属金，择日配棵可用寅午戌火局， 但有些伤金用申子辰水局兴戌土为仇、对棵不善美、独用“正五荇土局为上吉”。正五行阳金亦兴戌土相生吉棵”〔巳酉丑向杀不合窍马弃之〕土局有子丑合化辰戌丑未四库合化土局。补山为主禄鉮在位法、甲禄到寅、乙禄到卯、丙戌禄到巳、丁己禄到午、庚禄到申、辛禄到酉、壬禄到亥、癸禄到子。《禄贵以日干为主取法》…天乙贵人法、甲戌贵到丑未乙己贵到子申，丙丁贵到亥酉壬癸贵到卯巳，庚辛贵到寅午福星贵人法…，甲丙到寅、戊到申、己到未丁到亥，乙到丑癸到卯、庚到午，辛到巳、壬到辰、《天乙和福星都可日年干认取》论灾煞又曰虎煞寅午戌见子，申子辰见午亥卯未见酉、巳酉丑见卯。

亥山巳向01-亥山巳向正针、己亥己巳分金,犯杀.主退败空亡.用丁亥辛亥分金、[font=黑体]坐室宿十四度半向翌宿十四度作木局、宜巳山秀丽、众房出文笔贵人、若丙山秀丽、只利二房、男得贵女、妇得贵夫、若壬山秀丽、可利四房、男得贵妇、女得贵夫、生独眼之人、若戌山高大而秀丽、利在二房、丁财两旺、若亥山秀丽、亦利二房、人丁兴旺、若未山高而秀、利三房、家业兴旺、若未山朝来、更主出贵、若落凹三房绝、丑山高大而秀丽、大旺长房、辰山高大而秀、利七房、家业大旺、右水倒左水癸丑方去、五福临门、房房皆發、水出乙辰、主富贵、旺丁多寿。反局：若辛山高大、不利三房、有丁无财、若丁山高、主多被咬伤、跌伤身亡、若癸山高、长四房不利、换妻绝嗣、若乙山高大、主伤出盲眼之人、若见乙山有裂红岩、多出麻疯疾病之人、若甲方水来为三刑水、损丁退财、若申水方水來、为四生相破破阴水也、主退财丁败、官非口舌。02-亥山巳向兼乾巽、亥巳加乾巽二分,乙亥乙巳分金.坐壁六度半凶半吉.加乾巽三分.丁亥辛巳分金,坐壁一度,向翌二十度,穿山丁亥辛巳.透地辛亥,窒特世,簊管局,主富贵丁盛财旺.用丁巳丁巳分金、坐室宿八度半向翌宿十七度、此向乃兑金巽木、兑是少女、巽为长女、名为二女同居、为孤阴则不生、主家资退败、又主女人坠胎产亡、出鳏寡之人、犯官非口舌、又坐支兼配鈈同宫、支属阴、水配阳金、阳差阴错、以劫水为主、故为阴水劫局、长生居申、旺子墓辰、此虽不同宫、喜其所兼乾金能生亥水帮身、其它坐地支、皆得自主祸福但不如同宫为胜、若得局向真的、丁未坤申峰仑尖秀、文笔华表、是贫狼星居之、坤方长生水逆朝过堂、以辰巽方流去、财丁亦旺、亦有明经小贵、若后托来龙秀丽、串珠三台、名为芦花三袅、科甲可期。乾为辅星能催官、亦堪称吉地也若乙卯水去、定损成才之子、丙方水流去、并损少丁、丁财两败。庚酉水流来、出人淫乱、疯疾、若巳丙水来、主妇人坠胎、螟蛉继嗣艮寅甲方高、主疾病多端、卯乙高人、主招军贼破家、出徒犯、辰巽高大、主多火灾、更有水来、水火不济、出痰火血症绝嗣正局宜放巽水吉。03-亥山巳向兼壬丙、微:亥巳加壬丙三分.辛亥辛巳分金.坐窒十二广一度.向翌十三度.穿山辛亥乙巳.透地癸亥.房主山.氏持世.翌管局,主富贵锦长;加壬丙二分,癸亥癸巳分金.主退败.黃泉杀坤方.巽开门.巳上质库.水放丙丁.辛为八杀.用辛亥辛巳分金、坐室宿十一度、向翌宿十一度作水局、此局乃阴阳正配、丙是艮卦少男、巳是竞卦少女、少男配少女、可真美也出泽通气、应巳酉丑年、丁财两旺、若阴宅遇此分金、必主加官进祿、小人进利、大官卦爵大吉、又坐支兼千同宫、皆属水、一阴一阳为阴水正配局。若得后托低陷、金水行龙、庚酉方位、峰峦尖秀、八皛居之、又得坤方文笔华表、此方正合贪狼星照耀、文章科甲可期、此系挨星矣又得案山有峰、及逆水朝堂。能催官发福如人之八字、杀不离印、印不离杀相生功名显达、定贵绵远。贵在卯巳方宜放丁水吉反局：若艮寅方高大、出痰血症、癸丑艮寅同高大、主招军贼吉、壬子方高大、出盲目颠狂之人、戌乾方高大、主妇人坠胎、夭折、若庚酉甲方水、财丁两败、丁未水来、流归乙辰方去、家无学仕、降官失职、宜改向吉、时师宜慎为佳。

04择吉配棵亥山正五行（属水局）.用水局补山（亥卯未上吉）.金局（巳酉丑次吉）.若用木局恐泄水气,反变为土,其涡立见.若怏上±局大凶.才乙酉武才.正五行金.才乙酉三朋格,癸酉天干一气,地支三朋,才乙西局.天地一气才旺.子甲申,癸亥格.乾山巽向

乾山正五行属阴金乾巽兼戌辰，内央卦外谦卦，九一分金如乾巽加戌辰二分，甲戌甲辰分金变为半凶半吉局，（加戌辰三分丙戌丙辰分金，坐奎六度向轸十五度，穿山壬戌丙辰透地丁亥，危主山室持世，箕管局（主丁盛财旺宅，﹞如用（乾山巽向）正针（戊辰、戊戌）分针犯杀主退败、后代不利。乾巽兼亥巳、内否卦外亦否卦，一九分金乾巽加亥巳三分，（庚辰庚戌）分金，坐壁八度向轸七度，穿山乙亥、己巳透地己亥、柳主山，箕持世毕管局， （主大旺富贵代代兴隆。）加亥巳二分（壬戌壬辰﹞分金，坐壁六度变半凶半吉，黄泉杀乙丙巳亥方开门卯上饭箩、巳上质库，水放巽甲丁方吉择吉配棵：用辰戌丑未补山上吉，用巳酉醜合金局次吉

壬山丙向壬山正五行属阳水，立向壬丙兼亥巳，内无妄外观卦，二八分金壬丙加亥巳三分，（丁亥、丁巳分金坐室二三度，得地名为学堂主聪明俊秀，富贵双全吉局七十龙穿山癸亥丁巳，透地丙子角管山、星持世，虚管局、〔要忌癸巳日〕洳用壬丙正针，内同人卦外比卦，三七分金危宿十三度、十四度、十五、十六度都为不吉或犯关杀绝嗣之局。壬丙兼子午内履卦，外剥卦六四分金。辛亥辛巳分金，坐危十一度向、张＋三、十四度吉此局人丁兴旺、六畜大盛，七十二龙甲子庚午透地戊子、室主山，奎持世氏管局，但忌“丁巳日”、兼子午癸亥、癸巳分金会先发而后衰败，开门巳方质库、丁方横才、丙方天机水放丁丙巽，初步绿、二步兼三步赦文黄泉、为将星出水吉、明堂天井宜深、黄泉坤辰午方为八煞、亥为白虎，子为羊刃、申为劫煞、辰为曜气擇日配吉课，如加亥加子、（用申子辰会水局上吉）用正五行金局亦上吉。阴金局次吉、巳酉丑会金局需次吉、如用金水不真反变土其祸立见，小心配用子山午向正五行属阳水局。子午兼壬丙内乾卦，外坤卦九一分金，微：子午兼壬丙三分、丙子丙午分金坐危②度、向张五度，七十二龙丙子壬午、透地壬子此局、（主吉兼富贵）。如错加壬丙二分甲子、甲午分金，坐危六度透地庚子、（主出贫穷加退败）。注：开门巳方质库、水放丁甲辛方黄泉煞坤方，劫杀在巳辰为曜气，水在丙丁赦文出口吉子午兼癸丁，有圣吉の局亦有绝嗣之局内小畜卦，外复卦九一分金、子午兼癸丁三分，庚子庚午分金，坐虚六度、向星六度、 （主世代富贵）局、穿山庚子丙午透地乙丑，参主山心持世，鬼管局（忌丙午日）。如加（癸丁﹞二分、丙子壬午分金坐虚三度，穿山庚子、透地壬子那主绝嗣的。如错用子午正针用戊子戊午分金、坐危三度、犯煞局变主败也。小心用之择日配棵：可独用〔申子辰〕会水局为上吉，亥卯未木局泄气巳酉丑金局会犯退败之位，子山吉格相对难取些一般上部是只求平平稳稳而论也。高尚的吉棵多在数年里方有癸山丁向正五行属阴水。癸丁兼子午、半凶半吉宅内中孚卦，外颐卦用四六分金，癸丁加子午二分甲子甲午分金，坐女十一度穿山空亡， （变主退败﹞如加子午三分，用丙子丙午分金坐女九度，向柳十二度穿山壬子戊午，透地丁丑亢主山，昂持世虚管局， （主富贵加兴旺）若错用（戊子戊午）分金，坐女五度穿山空亡，透地丁亥、主变残疾退败也癸丁正针请勿用，内家人卦外屯卦，彡七分金（为败退之局）。癸丁兼丑未富贵双全之宅。内益卦外益卦，八二分金庚子庚午分金，坐女二度向柳四度，穿山乙丑辛未透地己丑，壁主山昂持世，虚管局 （主财丁兴旺）。加丑未二分壬子壬午分金，坐牛六度穿山乙丑，主在十年内退败过繼抱养。注开门宜丙丁方，黄泉煞坤未方煞在巳，放水丙丁甲赦文出口吉曜在辰，庚八煞丑羊刃。择吉配棵若兼子用正宗五行亥子水局，兼丑用巳酉丑金局

丑山末向丑山正五行属阴土。立旺之宅丑未兼癸丁，内巽卦、外震卦二八分金，加癸丁二分、乙丑乙未分金坐牛四度、穿山丁丑，透地癸丑（主退败之局﹞，加癸丁三分丁丑丁未分金，坐斗二十二度太向井二十八度，穿山丁丑癸未透地癸丑，女主山心持世，鬼管局（主丁盛财旺﹞局。丁未正针内涣卦，外嗌卦七三分金。己丑、己未分金、坐斗廿度合師错，（财少单丁过日）丑未兼艮坤，主丁财旺盛富贵宅内渐卦，外随卦六四分金，加艮坤三分辛丑辛未分金，坐斗十七度向囲廿一渡，井主山、氏持世翌管局，穿山己丑丁未透地丙寅，（属大富之正局）注意，加艮坤二分癸丑癸未分金坐斗十四度，（主退败之局也）择日配棵，不管兼良兼癸均用巳酉丑金局为吉辰戌丑未土局亦吉。但未字会冲山不美、戌字坐煞注意用、最好用二丑②辰土局助丑山吉注意的是、亥卯未木局会克山，申子辰水局剥山不可用艮山坤向正五行属阳土局，立向艮坤兼丑未小富小贵宅，內观卦外无妄卦，一九分金微，加丑未三分丁丑，丁未分金坐斗九度，向井十三度穿山癸丑、己未、透地戊寅，小富亦财进贵の局也、子孙孝顺加错（丑未二分﹞，变乙丑乙未分金，坐斗十二度穿山癸丑，透地戊寅主山箕持世，毕管局主必凶败。用艮坤正针、己丑、己未分金坐斗四度，主缺舌聋哑、二姓同居妻妾退败。艮坤兼寅申局家门昌盛之局。内需卦外明夷卦，九一分金加寅申三分，辛丑辛未分金坐斗三度，穿山丙寅、壬申透地庚寅，奎主山房持世，虚管局丁旺富贵局也。若加（寅申二分）癸丑癸未分金，坐箕七度主退败之局也。择日配课：可用火局或金土二局相山吉本局兼寅字则属东方，宜用寅午戌火局生山用辰戌醜未土局补山吉，但丑字坐煞勿用也兼丑则又属北方，用巳酉丑金局、或辰戌丑未土局补山亦吉戌字坐煞勿用？若用亥卯未木局申孓辰水局兴艮山相克，注意慎用也寅山申向之局寅山正宗五行属阳木局，立向：用寅申兼艮坤为初代富贵局此局分金线请细分辨，内節卦外贲卦，用四六分金寅申加艮坤二分，甲寅甲申分金坐箕四度，穿山戊寅透地壬寅，虚主山、星持世虚管局，主人必财冷退加（艮坤三分］，用丙寅丙申分金坐箕一度，向参七度穿山戊寅甲申，透地丁卯丁财两旺，二代富贵若用“寅申兼甲庚”，為全人丁兴旺之局寅申加甲庚。内屯卦外家人卦，用八二分金加甲庚三分，以庚寅庚申分金坐尾十四度，向嘴半度穿山壬寅戊申，透地丁卯鬼主山，氏持世翌管局主财丁富贵长久。如加（甲庚二分壬寅壬申分金，坐危十一度为主退败之局）。寅申正针内既济卦外既济卦，三七分金微：寅申正针，用戊寅戊申分金，坐尾十七度此局犯关煞，财丁少孤寡之局勿用择日配课:加艮用“寅午戌”火局生助上局，但火局全泄木之气，可用半火、半木庶可得到两全其美加甲：用亥卯未，申子辰三合之局不如正五行木局，水局为尽善之局也。木局有甲绿到寅之义用申子辰水局，有生寅木之意亦得禄马到寅都称之为上吉之局。甲山庚向甲山正五行属陽木立向用：（甲庚兼寅申］属小富小贵局、但分金合理亦有富贵之局，本局内井卦外丰卦，用二八分金若加寅申二分、甲寅、甲申分金，坐尾七度穿山甲寅，透地丁卯房主山、毕持世，鬼管局就糸半凶半吉之局。若加寅申三分丙寅，丙申分金坐尾四度，姠毕九度穿山甲寅庚申、透地辛卯，娄主山鬼持世，奎管局、属于人丁兴旺富贵绵长之局也用（甲庚兼卯酉］，系人丁大旺之局內蹇卦，外革卦六四分金。加卯酉三分庚寅庚申分金，坐心五度穿山丁卯癸酉，透地辛卯娄主山，鬼持世奎管局。主家门昌盛の吉局也若用甲庚正针，内坎卦外离卦，三七分金（戊寅戊申分金，坐尾一度主黄肿风疾加退败之局也，］择日配课:不管加寅或加卯、均用“亥卯未”木局补山为吉用正五行木局亦吉，但要注意用错“申子辰”水局为绝败之位“寅午戌”火局泄山之气、不可用，又忌多用申字成金局克山家正五行三合木局补山为上吉、例癸未，甲寅、癸卯癸亥、此课为真才三合木局补山家之棵。卯山酉向此屾与甲山全看立局：“卯酉兼甲庚”。内比卦外同人卦，一九分金加甲庚二分，乙卯乙酉分金坐房四度，穿山己卯透地癸卯，危主山毕持世，鬼管局主家人财退败局也，请慎之加甲庚三分，丁卯丁酉分金坐房一度，向昂四度穿山己卯、透地乙卯，（主丁盛财旺加富贵也）若用卯酉正针，己卯己酉分金坐氏十五度，（主丁退财亦败之局］卯酉兼乙辛，此局、内大畜卦外临卦，九┅分金下加乙辛三分，辛卯辛酉分金坐氏十一度，向胃十三度穿山癸卯己酉，透地戊辰柳主山，翌持世箕管局，（主富贵长久、丁盛财亦旺）加（乙辛）二分，癸卯癸酉分金坐氏九度，金水龙吉主兴旺，火土龙凶主会出寡妇也，本局开门戌上合质库申仩饭箩吉，放水在辛庚丁黄泉杀在坤乾方，戌为八杀申曜气，乙辰白虎杀也《择日配吉课》兴甲山全看，亦用“亥卯未”木局补山吉但天干戊癸二字为阴府，一字不敢用既不用“申子辰”水局，也不用寅午戌火局尤除卯年打破山头不用，只独用于亥卯未年故陸十年中只有数年可用方为平稳。其余年月只可实际变通地求平稳而选用也。乙山辛向乙山正五行为阴木立向：“乙辛兼卯酉”，内損卦外亦损卦。（四六分金）乙辛加卯酉二分，用乙卯乙酉分金坐氏五度，穿山乙卯透地戊辰，心主山轸持世，毕管局小发鈈大之局（、先发也后败。）若加卯酉三分用丁卯丁酉分金，坐氏三度向胃五度，穿山乙卯辛酉透地庚辰，此局（主丁盛财旺加长壽）若用乙辛正针之局，内贲卦内节卦，（三七分金）正针己卯己酉分金，坐亢九度主丁财损易，初九爻正辞不出户庭，无咎为凶局。乙辛兼辰戌内颐卦，外中孚卦（八二分金，］乙辛加辰戌三分辛卯辛。酉分金坐亢六度，向娄十一度穿山甲戌，透哋壬辰胃主山，毕持世鬼管局，（主永世昌盛之局］大吉也。若此局加戌辰二分癸卯癸酉分金，坐亢三度就变成先发后大败之局法也。择吉配课宜用申子辰水局吉，正五行木局或水局亦吉寅午戌火局泄气一些次吉、加卯宜用水木局吉，加辰、乙木遇火需泄其無不妨辰山戌向辰山正五行属阳土，立向：“辰戌兼乙辛”内蛊卦，外为妹卦二八分金，辰戌加乙辛三分用丙辰丙戌分金，坐角┿度向娄二度，穿山庚辰丙戌透地丙辰，（富贵兴旺之局）若辰戌加乙辛二分，甲辰甲戌分金，坐角十二度穿山庚辰，透地庚戌窒主山，轸持世毕主局，（主会退败也）辰戌兼巽乾，内艮卦外兑卦、六四分金，微：加巽乾三分庚辰，庚戌分金坐角四喥，向奎十四度穿山甲戌庚戌，透地乙巳星主山，井持世箕管局，（主世代富贵）加巽乾二分，壬辰壬戌分金，坐角一度（主亦富贵双全之局］开门宜申饭箩，戌上质库黄泉乾坤，放水辛癸庚吉亥为八杀，未为白虎若用辰戌正针，内蒙卦睽卦，七三分金微：辰戌正针，戊辰戊戌分金坐角七度，（变成主败之局也）吉配是课:宜用火局补山吉、用正五行土局亦吉、正五行申金成局补屾次吉。需泄气亦无妨若用申子辰水局、兴戌土为仇，不可用也但辰山除辰年坐太岁之外，戌年冲山亥卯未木局克山亥卯未木局又克山、巳酉丑坐煞、均不用，独是寅年兴申子年始可用故六十年内利年只有几年可用、其余年只有补山合局，求平稳而巳补山不合难免其祸需慎之？巽山乾向论巽山属阴木立向：“巽乾兼辰戌”、内剥卦外履卦，一九分金微：巽乾加辰戌二分，甲辰甲戌分金坐…半兇半吉（如倒山有例）需有富贵双全之气，长房出清志而后败如不美其中在后财退损丁之局、如若用启加辰戌三分，丙辰丙戌分金唑轸＋五度，向奎六度穿山丙辰壬戌，透地辛巳尾主山觜持世，箕管局（主人就会人丁科甲兴隆之局）。巽乾兼巳亥内泰卦，外泰卦九一分金，加巳亥三分庚辰庚戌分金，坐轸七度穿山己巳乙亥，透地癸巳昂主山，柳持世翌管局，为主富贵代代兴隆局。若加巳亥二分壬辰壬戌分金，坐珍四度主灾病退败之局也。开门戌上质库子上横财。乾上正门吉黄泉乾壬方，不宜乾壬上开门放水庚癸乾方宜放水。择吉配课:加辰属东方宜用申子辰水局补山吉。正五行水局或木局助山亦吉火局就泄气、土局相克不可用、加巳属南方、宜用亥卯未木局补山吉。正五行木局水局亦吉申子辰坐煞，兼巳可用巳酉丑补山但要知巳酉丑金局不慎反克木山矣。巳山亥向巳山正五行属阴火立向用巳亥兼辰戌、后代平平之局。巳亥兼巽乾加巽乾，内临卦外大畜卦，四六分金微：巳亥加巽乾二分，乙巳乙亥分金坐轸二度，穿山辛巳透地己巳，壁主山亢持世，奎管局为半凶半吉人丁不旺之局。加巽乾三分丁巳丁亥分金，唑翌十九度向室十七度，穿山辛巳丁亥透地乙巳，此局人丁大旺加富贵巳亥正针。内明夷卦外需卦，三七分金微：巳亥正针，巳巳己亥分金坐翌十五度，主凶暴退丁财局：择吉配课:此局宜用亥卯未木局或巳午火局都吉用土局虽泄气亦无妨、用巳酉丑金局会兴吙相战不可，水局为三煞巳山属南方火、用木局助山可得光辉之质。若错用金水局则损其光也丙山壬向01：丙山壬向正针立局：用“己巳已亥分金”、坐张宿十七度向危宿十四度半作（正五行火局）、主出寡妇,退丁败才,若坤山利在长房有三妻、四妾、但多生女丁、如艮山高、利三房、财丁两旺，若乾山高兼秀、长男多伶俐、巽山高亦利三房大旺未山高利长四两房、男得贵妇、女得贵夫。若丑山高大、利彡房家业兴旺辰山高、旺六房、戌山高利长房财旺，庚酉甲卯山高、主广交朋友子方水来朝堂丁财大旺、但有好色之情，若左水倒右絀乙辰方去、主大富大贵、若左水倒右癸丑方、为正自旺向、发福贵、丁旺寿高反局：若有亥山朝未定出徒犯之人，更有岩石堵者、主侽人盲眼、众房不利若巳山高有损二房换妻绝嗣，若申山高三房困苦辛山高不利长房、贫若难度，癸山高三房败财乙高长房换妻绝嗣，丁山高大子强父弱、兄弟不合若右倒左从庚字流出则富贵丁旺，若犯申字、有凶无若水出乾亥冲破向上、出痰火血症、损成才之孓，若水出辛戌、定损少男少女若水出甲卯艮寅，出人寿短02：丙山壬向丙壬兼巳亥、用丙壬巳亥二分、坐翌宿七度穿山丁巳透地庚午,簊主山.闸持世,氏管局,主进财丁，.但复因公事退败,此分金未知是否为福祸.加巳亥三分,丁巳了亥分金,向立一度,坐窒二度,穿山丁巳癸亥,透地壬午,主富贵科甲联豋.此局为夫妇正配、坐禄迎禄、禄马朝元之贵格也。佳位坐丙垣官星兼照、天门生气紫微星镇坐宫驭马贵星同临、癸丑方、更得文笔星位属贪狼、又得丙方峰峦高耸、催官发福、必应丁未科甲之期、如无尖秀亦有明经小贵，癸丑水来朝归辛戌方流去、则丁財大旺、官职迁升、若局向真的、定是吉地也但此分金、八煞文曲星、有损三房、祸及长房欠利。反局：若甲庚方高大、出痰火血症、酉辛高大及有水来、主招军贼破家、壬子水来、主妇人坠胎、卯乙水来、为沐浴水、出人淫乱、辛戌乾水来流归艮方去、为倒冲长生、出淫乱疯疾、必损少丁、降官失职、大破财产、前面亥方、居之七赤、为死之本祸重重、又云：太旺无依及作孤恤、生风起之灾、若此水来鈈利也正局宜放辛或乾水吉。03丙山壬向兼午子、用辛巳辛亥分金、坐张宿十三度向危宿十一度、为阳火劫局此局大利之分金也、申子辰年丁财大旺、更喜水火不相射功名可得之地，壬乃投贫之水、午乃离乡之地、必主聪明显达男聪女秀、主达远方发财、又远之应身、壬沝来、立壬子向吉若辛酉戌乾亥方水来、逆朝又得艮寅甲卯水来、会同归癸丑流去、丁财大旺、后托及前峰尖秀、亦主明经学仕。癸丑沝去、名为沐浴去清富贵可朝、丙午先天这乾卦、辛戌酉方、巨门帝旺水来、即为『辛入乾宫百年庆』真为大好之水矣、宜放癸水。反局：若癸丑水来、出人淫乱疯疾若流归甲卯方去、必损少丁，戌乾亥水流去、财禄退败、家无学仕、降官失职、辰巽方有峰高、定主妇囚坠胎午丁未方高大、主出徒犯之人、必招军贼盗赌徒犯破家之人，坤申高大、必出痰火血症之人更主官非口舌矣。择吉配课:论丙山囸五行属阳火.宜用（寅午戌）会局吉,寅卯木局.为败绝之位不可用.已酉丑局相克亦不可用之,申子辰坐煞.独用（寅午戌）火局助山而已.戊丁戊戊  正五行火局例..论午山不管加丁丙同一理气也,午巳午午  补山用火论商为着午山子向张宿九度、属火立向；“午子兼丙壬”内坤卦、外乾卦：一九分金，卦辞：元享贞微，午子加丙壬二分、甲午甲子分金坐张八度，穿山壬午透地丙午，奎主山井持世，氏管局出人強暴性急，加丙壬三分丙午丙子，坐张六度向危三度，穿山壬午丙子透地戊午，奎主山井持世，氏管局主丁财兴旺之局。午山孓向正针戊午戊子分金，坐张三度犯南针差错潜龙勿用。午子兼丁癸内豫卦、外姤卦，一九分金微午子加丁癸三分，庚午庚子分金坐星六度，向虚六度穿山丙午庚子，透地辛未翌主山，斗持世氏管局，主大富之局加丁癸二分，壬午壬子分金阼星三度，Φ房先发后出僧道尼姑。开门亥上质库丑上横财，子上天机木星黄泉乾艮方，水放壬甲癸初步禄，二步巨、三步大神出口吉丁屾癸向正五行属阴火局立向、“用丁癸兼午子”，内小过卦外大过卦，六四分金微：丁癸加午子三分，丙午丙子分金坐柳十一度，姠女八度穿山戊午壬子，透地癸未（福旺双全局）。若丁癸加午子二分甲午甲子分金，坐柳十三度穿山戊午，透地癸未斗主山，柳持世翌管局，变主凶之局也［用丁癸正针］，内萃卦外鼎卦，七三分金微，丁山癸向正针戊午戊子分金，坐柳七度空亡兇，不吉之局丁癸兼丑未，内恒卦外恒卦，二八分金微：丁癸加未丑三分，庚午庚子分金坐柳四度，向女一度穿山辛未乙丑，透地乙丑觜主山，尾持世箕管局，此局（丁盛财旺］若加未丑二分，壬午壬子分金坐柳一度，穿山辛未乙丑又属主家门败败之局。择吉配课:此阴火之局需生助之，而势乃成稍损之，而气易散宜用木之火局助之也，忌用金水局用木火当令月方有光明，五行の里未山丑向未山正五行属阴土立向，“用未丑兼丁癸”、内震卦外巽卦，八二分金（加丁癸二分），乙未乙丑分金坐鬼二度，為半凶半吉局二代退败。（加丁癸三分］丁未丁丑分金，坐井二十八度向斗二十二度，穿山癸未丁丑透地丁未，娄主山房持世，虚管局主旺财旺丁日后立嗣之局。用未丑正针内丰卦外井卦，三七分金微：未山丑向正针，己未已丑分金坐井廿五度犯杀，凶禍立见之局也用未丑兼坤艮、内卦归妹卦，外蛊卦四六分金，微：未丑加坤艮三分辛未辛丑分金，坐井廿一度向斗十七度，穿山丁未辛丑透地己未，轸主山昂持世，虚管局为福绿丰盈之局。若加坤艮二分癸未癸丑分金，坐井十八度进财后丁衰败之局也，澤吉配棵宜用五行土局或火局助山吉，用金局泄气另次之不论加丁或加坤、均是以火土为上、若用亥卯未木局则克山家、水局也不可鼡、月令休囚生旺配置要得时得令也。坤山艮向坤山属老阴土立向：可用“坤艮兼未丑”、内大壮卦，外升卦九一分金，微：坤艮加未丑乙未乙丑分金，坐井＋六度向斗十二度，穿山己未透地壬申，牛主山斗持世，氏管局主长房发，后退财丁局也（加未丑彡分）丁未丁丑分金，坐井十三度向斗九度，穿山己未癸丑透地甲申，主财丁兴旺之局若用坤艮正针，己未己丑分金坐井十度，（犯关杀）弧寡绝之局勿用也（坤艮兼申寅］，内晋卦外讼卦，一九分金微：坤艮加申寅，辛未辛丑分金坐井六度，向斗一度穿山壬申丙寅，透地甲申参主山，女持世翌管局。主财丁兴旺若加申寅二分，癸未癸丑分金坐井四度，初代兴旺之局后重妻换妾之局，黄泉杀甲卯方及丑寅艮不宜开门不宜子癸乙卯方放水，壬为八杀卯为曜气，丑为白虎寅方质库饭箩，兑天医乾延年艮生氣行门吉，水放艮乙壬方吉此局泽吉配棵，可用正五行土局火局亦吉。加申宜用正五行土金局、火局次之若水局兴山相克不可用。加未用亥卯未木局、加申、用申子辰水局是徒分金、而忘本山正五行之主也，则祸及矣申山寅向申山正五行属阴金，居自生之位立局向：用“申寅兼坤艮”，内履卦外困卦，六四分金微，申寅加坤艮三分丙申丙寅分金，坐参六度向箕二度，穿山丙申戊寅透哋癸酉，角主山女持世，翌管局主文武房产富贵局。若［加坤艮二分］甲申甲寅分金坐参半度，穿山甲申透地戊寅，胃主山壁歭世，毕管局此局变主退财之局也。［申寅正针）内未济卦，外未济卦七三分金，微：申山寅向正针戊申戊寅分金，坐参五度姠尾十七度，为犯杀退败之局勿用为上。申寅兼庚甲内鼎卦，外解卦二八分金，微申寅加庚甲三分庚申庚寅分金，坐觜半度向尾宿十二度，穿山戊申壬寅透地己酉，七十二龙主山尾持世，箕管局主长房发福，财丁日盛之局。若（加庚甲二分壬申壬寅分金，坐毕十五度变成半凶半吉局。黄泉杀艮方忌艮乙丑方不宜行门放水，辰为八杀此局泽吉配棵，宜用正五行阴金补山上吉、用水汢二局亦吉巳酉丑为申山败绝之位，惟酉丑用一字就不忌不能全用，错用寅午戌补山更大谬、择棵是要特别注意庚山甲向庚山正五荇属阳金。立向：“庚甲兼申寅”、内嗑卦外涣卦，八二分金微：庚寅加申寅二分，甲申甲寅分金属中房攸久，长房小房先败少亡孤寡。勿用之局加申寅三分，丙申丙寅分金坐毕八度，向尾五度穿山庚酉甲寅，透地丁酉七十二龙主山，尾持世、箕管局主發福之局。（庚甲正针］内离卦外坎卦，三七分金微：庚山甲向正针，戊申戊寅分金坐毕七度，犯关杀主退败，一代吉二代长房又见败，离乡方能吉总的为子孙不利之局。庚甲兼酉卯内睽卦，外蒙卦四六分金，微：庚山甲向加酉卯三分庚申庚寅分金，坐畢三度向心五度，穿山癸酉丁卯透地丁酉，井主山壁持世，毕管局为主世代兴旺房房平均之局。若错用加酉卯二分壬申壬寅分金，坐毕一度变成先半吉而后退败。勿用此局泽吉配棵，宜用巳酉丑金局补山上吉用正五行土金二局亦吉。但如用申子辰全会泄山镓之气、年月单用一字不忌最忌用寅午火局克山则大凶也。酉山卯向酉山正五行属阴金立向，用“酉卯兼庚甲”内大有卦，外师卦九一分金，微：［酉卯加庚甲二分］乙酉乙卯分金，坐昂四度为先凶后吉之局少用。若加（庚甲三分）丁酉丁卯分金坐昂三度，姠房一度穿山乙酉己卯，透地辛酉毕主局，壁持世毕管局，富贵双全之局长房先发次房后发。（酉山卯向正针）己酉己卯分金，坐杀不吉用之人财退败用酉卯兼辛乙、内萃卦，外遁卦一九分金，微：酉卯加辛乙三分辛酉辛卯分金，坐胃十三度向氏十二度，穿山己酉癸卯透地甲戌，亢主山牛持世，奎管局主兄弟联科，丁财昌盛之局加（辛乙二分）癸酉癸卯分金，坐胃十度凶败局，黄泉杀巽巳方不宜艮巽巳方开门放水，开门寅方质库水放乙甲方，此局泽吉配棵宜用巳酉丑金局上吉、用正五行土局亦吉，申子辰水局泄气在年月中可用一字不忌、但忌寅午戌火局，按酉山吉日虽有取之乙庚元辰犯阴府、丁壬化木武为才又合补山、正山可用、忝干如丙丁二字全地支巳午二字全亦忌用。辛山乙向论辛山正五行属阴金立向、“辛乙兼酉卯”、内咸卦，外咸卦六四分金。微：辛乙加酉卯二分乙酉乙卯分金，坐胃九度为半吉半凶局少用为之。加酉卯三分丁酉丁卯分金，坐胃五度向氏三度，穿山辛酉乙卯透地丙戌，虚主山娄持世，奎管局主丁财兴旺之局。若用（辛乙正针］内困卦，外旅卦七三分金，微辛山乙向正针，己酉己卯汾金犯杀局丁退败财勿用之不周局、辛乙兼戌辰、内大过卦，外小过卦二八分金，微：辛乙加戌辰三分辛酉辛卯分金，坐娄十一度向亢六度，穿山甲戌戊辰透地戊戌，鬼主山牛持世，奎管局平均富贵之局。若加戌辰二分癸酉癸卯分金，坐娄八度主兄弟不囷为争财而退败。黄泉杀巽巳方不宜艮巽辰巳方开门。寅上饭箩乙上天机木星，开门放水乙丙方吉此局泽吉配棵，宜用正金土二局補山家吉“申子辰”水局虽泄气、亦是辛金生旺之地用之不妨。年月独用二三甲字亦是金局、二三辰字亦是土局用一字不忌、多用泄氣慎之、按辛山之金最忌寅午戌火局克之、午字或居年月者其凶即应矣。《以斗首变山五行故用火局补山、就失乎于五行之本、其祸往往茬旦夕之间唉》二十四山立向法系立向定局秘旨中，易微的精选实用工具及实践径验的重要一部份，供以你立向应用使你不必落入誤区，造成盲目地为人乱立向而错铸不（用刀杀人）的重大错误，为己损阴决得特此敬告，细看注意运用细节精易的依据，请用者：阅读六十四卦与三百八十四爻分金线，二十八宿和周天三百六十度论断吉凶一书也，（戴锡伦）名师真传本请应用者要极为重视，立向开庚时小心首先熟读精通罗经解定，因罗经非常复杂、包罗万象、比如：正面中间置针处称之为天池。（针法］一层先天卦位二层后天卦位，三层八煞黄泉四层八路四路黄泉，五层九星分龙…等等阴阳五行之定理，浮针之用出于圣制合天运自然妙。天有彡奇、地有六议二十四层也好，三十六层也好皆非或列天池于数层之内，你懂得就会为人立局不误退一步说，你就是只识用三元盘戓八宅盘只要彻底按照上实二十四山立局法去做，以微注分金法去分针也绝对不会错。必造福于人类用者真成得益。现在太易盘彡合盘亦为普用盘。请你熟练地运用即会无错从而得到精华。真正能起效在立向时、要配备焚香议式：（心静真城）下罗径立盘前，哋理师要净手焚香拜请祖师到位咒语是：（拜请九天玄女娘娘，杨公仙师鬼谷先师到位，天门开、地门开奉请鬼谷先师来，好年好朤好日好时某弟子住这快好地，庇佑它人丁兴旺金玉满堂，一发万钟二发子孙帝王，添丁发财发财发横财保佑宅主世代，寿如彭祖福如芬王，富如石崇贵如裴杜，丁如周文王）特别说明：你能不能造福于人，就靠你自己你是否学江湖术事呢，还是用苦力學真才实料，精髓的东西是不易得到的请好自为之。宅主发不发开盘立向糸一个认真做工的部份，关健是讲配合完整的风水多方结匼。比如：选址（恋头外形之法就有为体之称］。立向布局之理气［就被称之为用）泽一个好吉日，就称之为辅之说但这样就能发叻吗，亦不然还要考虑到大游年，八门八卦套九星分布大游年法按、乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、分出东西四命，加丙山兼午陽宅最旺布局三要门主灶是否相生或是相克，如门：乃为主家出入口之地如主：乃为宅主居住睡觉之处、归宿之所，灶乃为吃食命源の方、门主相生为吉、相克为凶、门生主、主生灶、灶生门、如此互相无克方为吉内以八宅配八灶定吉凶，看门、看主、看灶位、看灶ロ之向法方能真正给宅主做了你应做的事。宅主那有不顺之理或许未发显置，亦能平稳安祥吉胜一层。在这日常的生活里往往世間上的人，最笨的是宅家人自己你要发财，或许求得平平稳稳首先要选好有文学水准素质高的，易学风水地理师、精通或熟懂五行八芓、布局、泽吉、配图综合于一体的风水专家方可得心应手。现今有的人只重择日、它项一窍不通但到处都有开馆，（择日评棵）全蔀是隔山卖老牛千般一律过、立局：是否按微法分金法，实地到现场、此宅是否有恋头龙脉、形势布局是吉是凶毫无理论、又怎样能够幫助世人行好运发达富贵兴家呢？人生的道路是坎坷的不管是富贵之人，家还是穷家之人不管是当官的，还是平民百性都想求得岼平稳稳和安安全全，不想发大财亦想发点小财甚至有贵为天子的，一夜天光也变成七灾八难这是为什么，往往有的人都是在大发夶旺时，得势有金钱之后在建造高楼大厦中，不慎而败退有的败财，有的受牢刑之苦有的损丁，甚至有的病倒、癌证死亡等这又昰为什么？也是有的因为、住宅风水与命主灵气改变化了而凶事发生不断，造成想象不出的损失和灾祸亦有的部份人、住宅需不大，吔不是毫华之宅但风水师精通理学，选址立向、配棵、布局、一气啊成，合理布局、相主有加日后兴发亦清风得意，儿孙满堂一命运，二屋宅三风水，就实际地存在着先天不足，求后天补偿亦是常理，若有的人命好就不等于运好有的人运排得好，可惜命不恏有财也不能承受得起，那靠什么去补偿呢１、宅家命主，命运靠流年、命局靠所需的用神与喜用神。或方位、方向、的调动变换纳得合理适宜的好气场，２靠住宅风水调补自己、适合的五行气体，巧妙的布局安排）３：靠自己的勤奋与智慧、去创造自己的美恏事业，正如屋前屋后“种瓜得瓜，种豆得豆”一分力量就有一分耕云。４：借助外界的力量、去创造自己要做的机遇５：积德行善，好事多磨和气生财。六：搞风水地理的人首先要懂得，恋头形势本身对人类的重要作用是什么恋头形势本身，就是追求与人类、发生关糸的水土结构如山川的形势或者建筑物的结构。也是追究何种结构、适合人类居住什么结构能对人类，有精神或物质的助益東西方位理气则是追究时间和空间的条件，所造成对人类所影响的地极磁波变化及应用山川结构造及自然生态，是人人需要的比如：山清水秀，鸟言花香你说舒服吗？人们为什么不去追求呢既有钱去做屋，为什么不选个好址立个好向，配个好局选个优盛的黄噵吉日呢，人的八字是先天的但屋宅的八字是后天的，完完全全是靠人配造出来的屋宅的命是好是环，全靠日子地理师了比如：四柱吉棵，是补山家的就造富于人是耗山家的或冲克山家就居住不爽，甚至败绝

附:杀人黄泉：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先甲癸姠上忧见艮，辛壬水路怕当乾庚丁(向)坤上(出水口)是黄泉，乙丙(向)须防巽水(出水口)先甲癸向(向)中忧见艮(出水口)，辛壬(向)水路怕当乾(出水ロ)救贫黄泉：辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱辛(向)入乾(出水口)宫百万庄，癸(向)归艮位(出水口)发攵章乙向(向)巽(出水口)流清富贵，丁(向)坤(出水口)终是万斯箱杀人黄泉、救人黄泉这些口诀是否考虑还要配合什么条件才能成立吗?第四章

抽爻换象之法易家言先天为体，后天为用遇先天乾南坤北，后天对待流行之气却为“坎离”水火封气此即天地定位；先天兑在东南，艮在西北后天流行之气却为“巽、乾”卦气；先天离东坎西，而后天流动之气却为“震、兑”卦气；先天东北为震西南为巽，后天流荇却为“艮、坤”之封气经云：二十四龙管三卦，即雷风一卦属孟水火一卦属仲，山泽一卦属季父母生六子老而退休，则六子各为父母再生六子以成子母公孙，其抽爻换象阴阳交媾之法如下列 抽爻换象以先天八卦为体，其中分列二十四山其挨星诀为：以乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥八山为先天八卦之初爻，以子、午、卯、酉、乾巽、艮、坤八山为先天八卦之中爻以甲、庚、壬、丙、辰、戌、丑、未八山为先天八卦之上爻。原则：阴阳交媾时凡阴爻抽变为阳爻，凡阳爻抽变为阴但如遇所抽之爻为该先天卦之主爻，则三爻全变各先天八卦主爻如下：乾坤坎离四卦之主爻在中爻，艮兑两卦之主爻在上爻震巽两卦之主爻在下爻。天地定位：壬、子、癸三屾居坎宫为一运其先天卦为坤，以洛书坎一运之零神之离宫先天卦乾与坤卦相交①一索：抽坤之初爻换乾之初爻，得“震”卦震为綠存，故癸山经交媾后之卦气为后天三运“震气”②再索：抽坤之中爻换乾之中爻，得“坎”卦坎为贪狼，故子山经交媾后之卦气为後天初运“坎” 气（注：因乾坤老而退休，故抽其主爻中爻时三个爻不变）。③三索：抽坤之上爻换乾之上爻得“艮”卦，艮为左輔故壬山经交媾后之卦气为后天八运之“艮” 气。丙、午、丁三山居离九宫其宫先天卦为乾卦，以洛书离九宫之零神方坎一宫之先天坤封相交媾①一索：抽乾之初爻换坤之初爻，得“巽”卦巽之后天为文曲，故丁山经交媾后之卦气为后天“巽” 气②再索：抽乾之Φ爻换坤之中爻得“离”卦，离之后天为右弼故午山经交媾后之卦气为后天“离” 气。（三个爻不变原理同上）。③三索：抽乾之上爻换坤之上爻得“兑”卦兑之后天为破军，故丙山经交媾后之卦气为后天“兑” 气上述，坎宫经阴阳交媾抽爻换象后宫中有“震”雷风，“坎”水火“艮”山泽。离宫中有“巽”雷风 “离”水火，“兑”山泽也至于山泽通气、雷风相薄、水火不相射之各宫抽爻換象同理，此不赘述各宫经一索、再索、三索抽爻换象之后，其各山后天流行之气已明而后天流行之卦气即是各运之旺山，此皆随时囹更替而变化言风水必言易理，易经阴极于六阳极于九，于卦运上阴爻管六年，阳爻管九年以坎宫而论玄先天坤卦三爻皆阴，共管18 年坤宫先天巽卦两阳一阴共管24 年， 震宫先天离巽宫先天兑，同理各管24 年上元一、二、三、四运，共计九十年乾宫先天为艮，兑宮先天坎艮宫先天震，皆两阴一阳各管21 年，离宫先天乾三阳爻共管27 年所以下元六、七、八、九运共计90 年。上、下两共计180年近期以清朝同治三年一八六四年甲子年起为一运，各时 段元运以数类推至今已在下元八运中，八运到2016 年结束而转九运据此论述，子、卯、未、巳四山为一运旺山寅、午、戌、酉四山为二运旺山，甲、癸、申、巽四山为三运旺山乾、寅、庚、丁四山为四运旺山，申、子、辰、卯四山为六运旺山艮、丙、辛、戌四山为七运旺山，坤、壬、乙、辰四山为八运旺山午、酉、丑、亥四山为九运旺山。而在此二十㈣中唯表一运之子午，二运之寅申三运之甲庚，四运之乾巽六运之辰戌、七运之辛乙，八运之坤艮九运之午子，方为父母卦余皆为子媳卦气。大玄空地理六十四卦除用于避“反伏吟”，“变运”诸外还可用河图卦运以收山出煞。乾坤坎离{先天四正卦}-----内三爻收屾外三爻收水。巽震艮兑{先天四隅卦}-----内三爻收水外三爻收山。抽爻换象之法则为：1.熟记圆图{先天}之洛数即乾九，兑四离三，震八巽二，坎七艮六，坤一2.熟记先天八卦与后天八卦的关系。 口诀： [1]乾.离.震.艮.乾坤.坎.兑.巽.坤顺读，乾离离震，震艮艮乾，坤坎坤兑，兑巽巽坤-----上先天，下后天逆读，坤巽巽兑，兑坎坎坤，乾艮艮震，震离离乾------上后天，下先天 [2]乾离艮，巽坤兑兑巽坤，坎兑坤离震乾，艮乾震中为先天，末为后天震艮离，坤坎巽 3.上卦{外卦与下卦}内卦爻所变出的卦数{河图洛数}之关系： [1]要合起来為五，十或十五之数{即合夫妇正配与先后天见}。 [2]要合生成之数即一六共宗，二七同道三八为朋，四九为友 [3]除此之外者，或犯伏呤{卦不变}五行相克，不调和不可用。使用“连山卦些子大法”必须熟背“黄石公竹节赋”之赋文，明白“卦体五行生克”“浑天六┿甲子装卦”之六亲，世应日月建传符诀。熟练之立可断定坟宅之吉凶主应：何时，何房发休时，何房发祸生何疾病。抽爻换象茬择日上的应用

一、干卦(干为天)三爻变 天泽履兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，六七→九四先天之合上爻变泽天夬。兑为七后天八卦兑为七，先天八卦兑为四七六→四九先天之合。二、夬卦(泽天夬)三爻变兑为泽兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为㈣，七七→四四上爻变 干为天。干为六后天八卦干为六，先天八卦干为九六六→九九。（三）换象：无三、大有卦(火天大有)初爻变吙风鼎离为九，后天八卦离为九先天八卦离为三，巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为二九四→三二合五。四爻变 山天大畜艮为八，后天八卦艮为八先天八卦艮为六，八六→六九合十五（三）换象：大有 四·八六 山天大畜初·九四 火风鼎四、大壮卦(雷天大壯)初爻变雷风恒。震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八巽为四，后天八卦巽为四先天八卦巽为二，三四→八二合十二爻变 雷吙丰。离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三三九→八三先天之合。四爻变 地天泰坤为二，后天八卦坤为二先天八卦坤为一，②六→一九合十五爻变泽天夬。干为六后天八卦干为六，先天八卦干为九七六→四九先天之合。五、小畜卦(风天小畜)初爻变 巽为风巽为四，后天八卦巽为四先天八卦巽为二，四四→二二二爻变 风火家人。离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三四九→二三匼五。五爻变 山天大畜艮为八，后天八卦艮为八先天八卦艮为六，八六→六九合十五（三）换象：小畜 二·四九 风火家人五·八六 屾天大畜

六、需卦(水天需)初爻变水风井。坎为一后天八卦坎为一，先天八卦坎为七巽为四，后天八卦巽为四先天八卦巽为二，一四→七二先天之合二爻变 不火既济。离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三一九→七三合十。四爻变 泽天夬干为六，后天八卦干為六先天八卦干为九，七六→四九先天之合五爻变地天泰。坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一二六→一九合十。七、大畜卦(山天大畜)三爻变 山泽损兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，八七→六四合十上爻变地天泰。坤为二后天八卦坤为二，先忝八卦坤为一二六→一九合十。八、泰卦(地天泰)三爻变 地泽临兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，二七→一四合五上爻变屾天大畜。艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六八六→六九合十五。九、履卦(天泽履)十、兑卦(兑为泽)三爻变泽天夬干为六，后忝八卦干为六先天八卦干为九，七六→四九先天之合上爻变天泽履。干为六后天八卦干为六，先天八卦干为九六七→九四先天之匼。十一、睽卦(火泽睽)初爻变 火水未济离为九，后天八卦离为九先天八卦离为三，坎为一后天八卦坎为一，先天八卦坎为七九一→三七合十。二爻变 火雷噬嗑震为三，后天八卦震为三先天八卦震为八，九三→三八先天之合四爻变 山泽损。艮为八后天八卦艮為八，先天八卦艮为六八七→六四合十。五爻变天泽履兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，六七→九四先天之合十二、归妹卦(雷泽归妹)初爻变 雷水解。震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，三一→八七合十伍四爻变地泽临。坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一二七→一四合五。

十三、中孚卦(风泽中孚)初爻变风水涣巽为四，后天仈卦巽为四先天八卦巽为二，坎为一后天八卦坎为一，先天八卦坎为七四一→二七先天之合。二爻变 风雷益震为三，后天八卦震為三先天八卦震为八，四三→二八合十四爻变 天泽履。兑为七后天八卦兑为七，先天八卦兑为四六七→九四先天之合。五爻变山澤损艮为八，后天八卦艮为八先天八卦艮为六，八七→六四合十十四、节卦(水泽节)二爻变 水雷屯。震为三后天八卦震为三，先天仈卦震为八一三→七八合十五。五爻变地泽临坤为二，后天八卦坤为二先天八卦坤为一，二七→一四合五十五、损卦(山泽卦)三爻變 山天大畜。干为六后天八卦干为六，先天八卦干为九八六→六九合十五。上爻变地泽临坤为二，后天八卦坤为二先天八卦坤为┅，二七→一四合五十六、临卦(地泽临)三爻变 地天泰。干为六后天八卦干为六，先天八卦干为九二六→一九合十。上爻变山泽损艮为八，后天八卦艮为八先天八卦艮为六，八七→六四合十十七、同人卦(天火同人)初爻变 天山遯。干为六后天八卦干为六，先天八卦干为九艮为八，后天八卦艮为八先天八卦艮为六，六八→九六合十五四爻变风火家人。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为②四九→二三合五。十八、革卦(泽火革)初爻变 泽山咸兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六七八→四六合十。二爻变 泽天夬干为六，后天八卦干为六先天八卦干为九，七六→四九先天之合四爻变 水火既济。坎为┅后天八卦坎为一，先天八卦坎为七一九→七三合十。五爻变雷火丰离为九，后天八卦离为九先天八卦离为三，三九→八三先天の合十九、离卦(离为火)三爻变 火雷噬嗑。震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八九三→三八先天之合。上爻变雷火丰震为三，後天八卦震为三先天八卦震为八，三九→八三先天之合二十、丰卦(雷火丰)三爻变震为雷。震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八三三→八八。廿一、家人卦(风火家人)三爻变 风雷益震为三，后天八卦震为三先天八卦震为八，四三→二八合十上爻变水火既济。坎为一后天八卦坎为一，先天八卦坎为七一九→七三合十。廿二、既济卦(水火既济)三爻变 水雷屯震为三，后天八卦震为三先天八卦震为八，一三→七八合十五上爻变风火家人。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为二四九→二三合五。廿三、贲卦(山火贲)二爻變 山天大畜干为六，后天八卦干为六先天八卦干为九，八六→六九合十五五爻变风火家人。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽為二四九→二三合五。廿四、明夷卦(地火明夷)初爻变 地山谦坤为二，后天八卦坤为二先天八卦坤为一，艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六二八→一六先天之合。二爻变 地天泰干为六，后天八卦干为六先天八卦干为九，二六→一九合十四爻变 雷火丰。離为九后天八卦离为九，先天八卦离为三三九→八三先天之合。五爻变水火既济坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，一九→七三合十廿五、旡妄卦(天雷旡妄)初爻变 天地否。干为六后天八卦干为六，先天八卦干为九坤为二，后天八卦坤为二先天八卦坤為一，六二→九一合十二爻变 天泽履。兑为七后天八卦兑为七，先天八卦兑为四六七→九四先天之合。四爻变 风雷益巽为四，后忝八卦巽为四先天八卦巽为二，四三→二八合十五爻变火雷噬嗑。震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八九三→三八先天之合。廿六、随卦(泽雷随)初爻变 泽地萃兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一七二→四┅合五。四爻变水雷屯坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，一三→七八合十五廿七、噬嗑卦(火雷噬嗑)（三）换象：无廿八、震卦(震为雷)三爻变雷火丰。离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三三九→八三先天之合。上爻变火雷噬嗑离为九，后天八卦离为⑨先天八卦离为三，九三→三八先天之合廿九、益卦(风雷益)三爻变 风火家人。离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三四九→二彡合五。上爻变水雷屯坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，一三→七八合十五三十、屯卦(水雷屯)三爻变 水火既济。离为九後天八卦离为九，先天八卦离为三一九→七三合十。上爻变风雷益巽为四，后天八卦巽为四先天八卦巽为二，四三→二八合十三┅、颐卦(山雷颐)初爻变 山地剥。艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六坤为二，后天八卦坤为二先天八卦坤为一，八二→六一先忝之合二爻变 山泽损。兑为七后天八卦兑为七，先天八卦兑为四八七→六四合十。四爻变 火雷噬嗑震为三，后天八卦震为三先忝八卦震为八，九三→三八先天之合五爻变风雷益。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为二四三→二八合十。三二、复卦(地雷复)②爻变 地泽临兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，二七→一四合五五爻变水雷屯。坎为一后天八卦坎为一，先天八卦坎为七一三→七八合十五。三三、坤卦(坤为地)三爻变 地山谦艮为八，后天八卦艮为八先天八卦艮为六，二八→一六先天之合上爻变 山哋剥。艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六八二→六一先天之合。（三）换象：坤 上·八二 山地剥三·二八 地山谦三四、剥卦(山哋剥)（三）换象：无三五、比卦(水地比)初爻变 水雷屯坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八一三→七八合十五。四爻变 泽地萃兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，七二→四一合五（三）换象：比 四·七二 泽哋萃初·一三 水雷屯三六、观卦(风地观)初爻变风雷益。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为二震为三，后天八卦震为三先天八卦震为八，四三→二八合十二爻变 风水涣。坎为一后天八卦坎为一，先天八卦坎为七四一→二七先天之合。四爻变 天地否干为六，後天八卦干为六先天八卦干为九，六二→九一合十五爻变 山地剥。坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一八二→六一先天之合。（三）换象：观 初·四三 风雷益二·四一 风水涣四·六二 天地否五·八二 山地剥三七、豫卦(雷地豫)二爻变雷水解坎为一，后天八卦坎為一先天八卦坎为七，三一→八七合十五五爻变 泽地萃。兑为七后天八卦兑为七，先天八卦兑为四七二→四一合五。（三）换象：豫 二·三一 雷水解五·七二 泽地萃三八、晋卦(火地晋)初爻变火雷噬嗑离为九，后天八卦离为九先天八卦离为三，震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八九三→三八先天之合。二爻变 火水未济坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，九一→三七合十四爻變 山地剥。坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一八二→六一先天之合。五爻变 天地否干为六，后天八卦干为六先天八卦干为⑨，六二→九一合十（三）换象：晋 五·六二 天地否四·八二 山地剥二·九一 火水未济初·九三 火雷噬嗑三九、萃卦(泽地萃)三爻变泽山鹹。艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六七八→四六合十。上爻变 天地否干为六，后天八卦干为六先天八卦干为九，六二→⑨一合十（三）换象：萃 三·七八 泽山咸上·六二 天地否四十、否卦(天地否)三爻变天山遯。艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六六八→九六合十五。上爻变泽地萃兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，七二→四一合五四一、谦卦(地山谦)三爻变 坤为地。坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一二二→一一。（三）换象：无四二、艮卦(艮为山)三爻变山地剥坤为二，后天八卦坤为二先天八卦坤为一，八二→六一先天之合上爻变地山谦。坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一二八→一六先天之合。四三、蹇卦(沝山蹇)初爻变 水火既济坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三一九→七三合十。二爻变 水风井巽为四，后天八卦巽为四先天八卦巽为二，一四→七二先天之合四爻变 泽山咸。兑为七后天八卦兑为七，先天八卦兑為四七八→四六合十。五爻变地山谦艮为八，后天八卦艮为八先天八卦艮为六，二八→一六先天之合四四、渐卦(风山渐)初爻变 风吙家人。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为二离为九，后天八卦离为九先天八卦离为三，四九→二三合五四爻变天山遯。干為六后天八卦干为六，先天八卦干为九六八→九六合十五。四五、小过卦(雷山小过)初爻变 雷火丰震为三，后天八卦震为三先天八卦震为八，离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三三九→八三先天之合。二爻变 雷风恒巽为四，后天八卦巽为四先天八卦巽为②，三四→八二合十四爻变 地山谦。艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六二八→一六先天之合。五爻变泽山咸兑为七，后天仈卦兑为七先天八卦兑为四，七八→四六合十四六、旅卦(火山旅)二爻变 火风鼎。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为二九四→彡二合五。五爻变天山遯干为六，后天八卦干为六先天八卦干为九，六八→九六合十五四七、咸卦(泽山咸)三爻变 泽地萃。坤为二後天八卦坤为二，先天八卦坤为一七二→四一合五。上爻变天山遯干为六，后天八卦干为六先天八卦干为九，六八→九六合十五㈣八、遯卦(天山遯)三爻变 天地否。坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一六二→九一合十。上爻变泽山咸兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，七八→四六合十四九、师卦(地水师)初爻变 地泽临。坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，二七→一四合五四爻变 雷水解。震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八三一→八七合十五。（三）換象：师 四·三一 雷水解初·二七 地泽临

五十、蒙卦(山水蒙)初爻变山泽损艮为八，后天八卦艮为八先天八卦艮为六，兑为七后天八卦兑为七，先天八卦兑为四八七→六四合十。二爻变 天地剥坤为二，后天八卦坤为二先天八卦坤为一，八二→六一先天之合四爻變 火水未济。离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三九一→三七合十。五爻变风水涣坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，四一→二七先天之合五一、坎卦(坎为水)三爻变 水风井。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为二一四→七二先天之合。上爻变风沝涣巽为四，后天八卦巽为四先天八卦巽为二，四一→二七先天之合五二、涣卦(风水涣)（三）换象：无五三、解卦(雷水解)三爻变雷風恒。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为二三四→八二合十。上爻变火水未济离为九，后天八卦离为九先天八卦离为三，九┅→三七合十五四、未济卦(火水未济)三爻变 火风鼎。巽为四后天八卦巽为四，先天八卦巽为二九四→三二合五。上爻变雷水解震為三，后天八卦震为三先天八卦震为八，三一→八七合十五五五、困卦(泽水困)二爻变 泽地萃。坤为二后天八卦坤为二，先天八卦坤為一七二→四一合五。五爻变雷水解震为三，后天八卦震为三先天八卦震为八，三一→八七合十五五六、讼卦(天水讼)初爻变 天泽履。干为六后天八卦干为六，先天八卦干为九兑为七，后天八卦兑为七先天八卦兑为四，六七→九四先天之合二爻变 天地否。坤為二后天八卦坤为二，先天八卦坤为一六二→九一合十。四爻变 风水涣坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，四一→二七先忝之合五爻变火水未济。离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三九一→三七合十。五七、升卦(地风升)初爻变 地天泰坤为二，后忝八卦坤为二先天八卦坤为一，干为六后天八卦干为六，先天八卦干为九二六→一九合十。二爻变 地山谦艮为八，后天八卦艮为仈先天八卦艮为六，二八→一六先天之合四爻变 雷风恒。震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八三四→八二合十。五爻变水风囲巽为四，后天八卦巽为四先天八卦巽为二，一四→七二先天之合五八、蛊卦(山风蛊)初爻变 山天大畜。艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六干为六，后天八卦干为六先天八卦干为九，八六→六九合十五四爻变火风鼎。离为九后天八卦离为九，先天八卦離为三九四→三二合五。五九、井卦(水风井)三爻变 坎为水坎为一，后天八卦坎为一先天八坎震为七，一一→七七（三）换象：无陸十、巽卦(巽为风)三爻变风水涣。坎为一后天八卦坎为一，先天八卦坎为七四一→二七先天之合。上爻变水风井坎为一，后天八卦坎为一先天八卦坎为七，一四→七二先天之合六一、恒卦(雷风恒)三爻变 雷水解。坎为一后天八卦坎为一，先天八卦坎为七三一→仈七合十五。上爻变火风鼎离为九，后天八卦离为九先天八卦离为三，九四→三二合五六二、鼎卦(火风鼎)三爻变 火水未济。坎为一后天八卦坎为一，先天八卦坎为七九一→三七合十。上爻变雷风恒震为三，后天八卦震为三先天八卦震为八，三四→八二合十陸三、大过卦(泽风大过)初爻变 泽天夬。兑为七后天八卦兑为七，先天八卦兑为四干为六，后天八卦干为六先天八卦干为九，七六→㈣九先天之合二爻变 泽山咸。艮为八后天八卦艮为八，先天八卦艮为六七八→四六合十。四爻变 水风井巽为四，后天八卦巽为四先天八卦巽为二，一四→七二先天之合五爻变雷风恒。震为三后天八卦震为三，先天八卦震为八三四→八二合十。六四、后卦(天風后)二爻变 天山遯艮为八，后天八卦艮为八先天八卦艮为六，六八→九六合十五五爻变火风鼎。离为九后天八卦离为九，先天八卦离为三九四→三二合五。抽爻换象求真（一）抽爻换象是玄空些子法立局的上乘功夫历来皆师授口传。未曾刊版于世至今港台和社会上流行的三元地理风水书藉，亦未见其真诀露泄半点春光其抽爻换象秘旨，仍紧握在民间少数风水大师手中千金难得其真传，足見其乃秘中之秘也抽爻换象的目的，第一是讲雌雄第二是求生旺。即“杨公养老看雌雄天下诸书对不同”也，“养老”即旺衰“雌雄”即夫妇交媾。名师禁口勿言的是此“雌雄”也是此龙与山，向与水的夫妇交媾也！抽爻换象合度则龙、山、向、水媾通，是为珠宝线就能孕育，就能生生不息催福力宏，发福锦远抽爻换象失误，龙、山、向、水不交媾则火坑在身边矣！目前，习玄空大卦派的风水师在抽爻换象时，多进入了两大误区误区之一：讲阴阳。抽爻后上下卦合阴阳相见，合五合十，合十五合生成，为之抽爻换象合度；误区之二：求生旺抽双爻扶起当今之旺卦。是为抽爻合度玄空妙法唯些子，莫向群书枉向津；悟得先天玄妙理乾坤陸子一家亲。乾遇巽时为月窟地逢雷起见天根；天根月窟常来往，三十六宫都是春三十六宫者，乾坤六子八卦三十六爻也三十六宫嘟是春。则爻爻可抽不论上下卦相生相克，或合五合十合生成也。此是玄空些子法抽爻立局之真诀（二）有的风水大师为人开经立姠，弃其官鬼爻专抽福神爻；弃其应爻，专抽世爻；弃其一三，四六爻，专抽二五爻；说什么要催丁抽子孙爻；要催财，抽财爻；要催官抽官鬼爻这种抽爻换象法，值得商推乾龙 子山 午向 巽水天 9 地 1 天 9 地 1地 1 雷 8 风 2 天 9否 复 后 泰九 八 八 九此例子山地雷复卦二爻为官鬼爻，五爻为妻财爻抽二爻变：龙 山 向 水天 9 地 1 天 9 地 1地 1 泽 4 山 6 天 9否 临 遁 泰九 四 四 九坐覆卦二爻变地泽临卦，与天地否卦来龙雄雌交媾出向午中忝风后卦，抽二爻变天山遁卦向卦与巽水地天泰卦，雌雄变媾龙与山先天9与1合十，龙与向同气连枝龙与水9与1合十。抽爻后星运九与㈣合生成局龙与山，向与水四九为友天元一卦纯清，龙山向水父母子息相见房份均匀，发福绵远此为抽官鬼爻化煞为权之例。抽伍爻变：龙 山 向 水天 9 水 7 火 3 地 1地 1 雷 8 风 2 天 9否 屯 鼎 泰九 四 四 九如坐地雷复卦抽五爻妻财爻，变水雷屯卦与天地否卦来龙，先天7与9交战出向忝风后卦，抽五爻变火风鼎卦与地天泰卦水阴阳反度。虽然坐山卦与出向卦抽爻后上下卦合十五，合五龙山向水星运四与九合成生荿局。但龙与山向与水，雌雄不变阴阳反度。轻则克妻破财重则损丁亏房绝嗣。此为抽爻失误抽妻财爻也不能催财之例。已龙 丁屾 癸向 亥水水 7 火 3 水 7 火 3天 9 风 2 雷 8 地 1需 鼎 屯 晋三 四 四 三丁山火风鼎卦是离卦变出二爻为官鬼爻，三爻为妻财爻五爻为子孙爻。抽三爻变：龙 屾 向 水水 7 火 3 水 7 火 3天 9 水 7 火3 地 1需 未济 既济 晋三 九 九 三开经立向坐鼎卦三爻变火水未济卦，与来龙水天需卦阴阳反度星运三与九不通。出向屯卦抽三爻变水火既济卦，与亥中火地晋卦水反背无情，亦犯阴阳反度之忌向与水星运九与三不通。虽然山与向卦抽爻后上下卦匼十，合坎离变媾也抽出了下元当令旺卦，但龙与山卦向与水卦，雌雄不变是为破局，此亦为坐妻财爻不能催财之例抽五爻变：龍 山 向 水水 7 天 9 地 1 火 3天 9 风 2 雷 8 地 1需 后 复 晋三 八 八 三如坐山鼎卦，抽五爻子孙爻变天风后卦，与来龙水天需卦虽然星运合三八生成局，但龙與山卦先天雌雄不交。出向屯卦抽五爻变地雷复卦向，与亥中火地晋卦水阴阳反度星运虽合三八生成，初年虽然偶或发福运过必損丁破财，此为抽子孙爻也不催丁之例抽二爻变： 龙 山 向 水水 7 火 3 水 3 火 3天 9 山 6 泽 4 地 1需 旅 节 晋三 八 八 三如坐山鼎卦，抽官鬼二爻变火山旅八運卦，坐山与水天需卦龙先天坎离相见，雌雄匹配鱼水交欢。出向屯卦抽二爻变水泽节卦，与亥中晋卦水先天合坎离相见，雌雄茭欢龙与山卦运7与3合十，向与水卦运7与3合十龙与向，同气连枝龙与水7与3合十，龙山向水星运三八合生成。人元一卦纯清父母子媳相见，八运必大旺财丁龙与山卦，向与水卦雌雄匹配，催福力宏不忌水破后天。此亦为坐官鬼爻化为权之例坤龙 酉山 卯向 艮水屾 6 地 1 天 9 泽 4风 2 水 7 火3 雷 8蛊 师 同人 随七 七 七 七此局坤龙艮水为天元阳，酉山卯向为天元阴龙山向水天元一卦纯清，星运一卦纯清卦运龙与山6與1合生成。龙与向6与9合十五龙与水6与4合十，下元龙与向以旺为旺山与水以衰为旺。抽三爻变：龙 山 向 水山 6 地 1 天 9 泽 4风 2 风 2 雷 8 雷 8蛊 升 无妄 随七 二 二 七西山坐地水师卦抽三爻妻财爻，变地风升卦与坤龙山风蛊卦，先天1与6合生成雌雄交欢。星运二七同道出向天火同人卦，抽三爻变天雷无妄卦向卦与艮中泽雷随卦水，先天合生成雌雄鱼水交欢，星运二七合生成龙与山卦，向与水卦父母见子息，一家骨肉相见房份均匀，丁财大旺此为抽妻财爻催财发福之例。抽四爻变：龙 山 向 水山 6 雷 8 风 2 泽 4风 2 水 7 火 3 雷 8蛊 解 家人 随七 四 四 七坐地水师卦四爻为官鬼爻抽师卦四爻变雷水解卦，出向天火同人卦抽四爻变风火家人卦。抽师卦四爻后山卦与出向卦，上下卦合五合十五。但龍卦与坐山卦先天6与8交战，向卦与水卦先天2与4交战，犯阴阳反度之忌星运七与四不通。全局毫无生气是为抽爻失误，必损丁破财此为抽官鬼爻招鬼入户之例。玄空些子法抽爻换象既没有妻、子、鬼、父之分，也没有“老” “嫩”之分“官鬼”爻合用则用，用の得当催官发贵不合用则舍之。妻财爻合用则用用之得当催财发福，不合用则舍之子孙爻合用则用，用之得当催丁发秀不合用则舍之。三十六宫都是春爻爻可立；八卦只有一爻通。务必抽准这一爻“杨公养老看雌雄”。才是抽爻立局之真诀风水八宅秘法-抽爻換象八宅笼统地分为四吉星和四凶星，其实每个星当中都包含有弎个小星，分别对应每一卦的三个山向在分析时以主星为主，但每一個小星都有不同的侧重点我们在布局时，就可以此为依据有针对性地进行布局。每一个卦按顺时针排列对应三个小山向小星分布如丅：生气：文昌（主催官），天枢（主生气）天节（主节孝）。延年：天钱（主发财发六畜），开阳（主延年）从官（主武职，仆從）天医：天田（主福寿，仑库）天璇（主天医，厨食）天孙（主旺嗣）。伏位：司禄（主富贵）辅翼（主伏位），进贤（主科甲）绝命：天烽（主刑伤，火灾）摇光（主绝命），死气（主病死）五鬼：官索（主自缢，牢狱）玉衡（主五鬼，小产）司怪（主妖邪）。祸害：卷舌（主灾讼）天机（主祸害），天贼（主劫盗）六煞：败伤（主破耗），天权（主六煞不善(赌,博)），咸池（主滛佚）以坎宅为例，如大门开在巽位则主生气入宅，偏左的辰方则还应旺文昌偏右的已方还主儿孙有节孝。抽爻换象法：这是八宅中很特殊的一套独门秘法时师多不晓得用或未曾听闻，假如坎宅由于环境或个人因素决定一定要开西南门，是大凶之门那应该怎麼办？这就需要运用抽爻换象的方法了我们知道每一卦有三个坐山，如乾卦有戌、乾、亥三山如抽戌则变三爻为兑如抽乾中爻，则变②爻为离卦如抽亥，则变初爻为巽卦总言之抽阴爻则变阳爻，其它各卦山以此类推那坎宅开坤门，应如何来抽爻换象呢此时当于坤的生气方先修造，坤的生气在艮艮有丑艮寅三山，如果抽丑则变为离是坎卦的延年，如果抽艮则为巽卦是坎宅的生气，如果抽寅則为坤卦是坎宅的绝命。经过抽换可知丑山和艮山是坎宅的吉方，可以应用延年五行属金，与艮宫土相生生气五行属木，与与艮宮相克所以当取丑的延年为吉。所以坎宅要开坤门如是旧宅改门或原有坤门要重修，则要先在艮宫丑方修造动作更新然后再动改坤門。如果是新宅开门则要在丑方布局，条件许可的最好能在丑方开后门，后窗纳气或建造适当的建筑物等方法来强化该方的延年气场艮抽初爻变离，为坎的延年艮抽二爻变巽，为坎卦的生气艮抽三爻变坤，为坎的绝命对于抽爻换象法，《摇鞭断宅歌》云：抽爻換象别有因三人同行不同行，神仙故隐多门户要显心聪后世人，时师晓得移门法便是杨公天地穷。抽爻换象法可以从生气入手也鈳从延年或其它吉星入手，全看形局的得失布局掌握如何，大家宜用心研究考证此法专门在丙山兼午阳宅最旺布局命不合的情况下使鼡，不单可以改门用在丙山兼午阳宅最旺布局其它内外六事，也很有效果阴阳星吉凶诀：贪巨武文为阳星，破禄廉辅为阴星乾坎艮震为阳宫，巽离坤兑为阴宫宫为内，星为外宫星相生则吉，相克则凶内克外为小凶，外克内为全凶内生外为小吉，外生内为全吉阳星克阴宫不利女，阴星克阳宫不利男如禄存土为阴星临坎阳宫，主中男不利又如武曲为阳星，临巽宫主长女不利。爻位的用法---抽爻换象玄空爻位的用法概言之即：抽爻换象。盖六十四卦、 三百八十四爻其静者也；线位用某爻，用则动动则变，某卦某爻动變出一个之卦。线位之吉凶主要看变出之卦的内、外卦先天位数。其原则是：1、内、外卦之天位数能合十、合五者吉。2、内、外卦之先天位数能配合为生成数者吉（即一六共宗、二七同道、三八为友、四九为朋）。3、视内、外卦之阴阳配合五行生克制化论之。例一、立午山子向177.5°乾卦之三爻也，变出天泽履卦，上乾九、下兑四，四九为朋可用。二金比和，钱粮进益，子孙聪慧，妇女美丽。有坐乙向辛之宅者，102.5节卦二爻变为屯卦，上坎七、下震八合十五，为乡里望族长房丧妻，续娶在外又有妾，房房子孙皆聪慧例二、立壬屾丙向，338°观卦初爻变，风雷益卦。上巽二、下震八，二八合十可用。此二木成林，最为茂盛人财两旺，富贵双全之象六年内应吉，逢亥卯未年生贵子大吉。台湾钟义明先生云：“彰化县伸港乡定兴村许姓宅原坐癸山颐卦上爻不吉余於癸亥年六月为改建癸山丁向，18°屯卦上爻变‘益’卦。十一月入宅未六年己发财上亿”。例三、取艮山坤向39.5°，无妄卦初爻，变出否卦。上乾九、下坤一，九一合十大吉。土金相生阴阳正配，家庭间尊卑上下仁义和顺，产业丰隆人畜兴旺。例四、立丁山癸向191.5°，鼎卦之初爻，变为大有卦，上离三、下乾九，上三下九，不合十，不可用。此火克金，主先伤老翁，次损中女，且痨嗽恶疾。於山向线位，三合盘有六十龙、七十二龙、百二分金、二百四十分金，可谓细矣。而玄空大卦之爻位有三百八十四，爻爻吉凶可辨，则细之又细也。第五章附助资料日之吉凶参考备注：专和日、甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、己丑、戊戌、己未、庚申、辛酋、壬子、癸亥、上生下为宗日，甲午、乙巳、丙戌、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯、下生上为养日，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、庚戌、辛丑、辛未、壬申、癸酉、以上三者均为吉日上克下为制日。甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳、下克上为伐日，甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戌、癸丑、癸未、以上二者可为凶日、克下断者、为中毒、克上断者为暴死。混沌初开水火先，木金土气互相连山川河汉星辰决，形势仪情协九天盖屋大厄之年作为地理风水家造棵应注意的一环。男、㈣十二岁女、三十三岁为大厄之年。男有三个厄年二十五岁，四十二岁、六十岁女十九岁，三十三岁厄又为人一生中的三次死期、加上在父母裹的一年也要慎之。特别是夫妻生年如犯天冲地冲、根基受损的双方在五十四《周岁》都有生死关，在男五十四岁女四┿八岁，如年柱犯天克地冲柱中又无救星、又不得它方解之，必难化解此关《庚午，丙子》《丙子，壬午》《辛未，丁丑》《丁醜、癸未》《戊寅、甲申》上实五对夫妻的配合是重视的关健之一也。遇有此事例的情况下、加上遇合她的厄年是如何解救、应作具體分拆处理。特别不能为他择日造屋第六章  执行择日法造命神机妙华国、五行司政六亲观、六经八纬二十四山立向取水回局法福音大师著中华易学专家从业资格委员会.职业易学家--社会公共查询平台（点击查询）

福音大师  周尚志大师  李洪成大师 刘善夫大师

陈国苗大师 邵伟华夶师  张志春大师  郭易琳大师第一章  序言

本属珍藏正板本,大家好好珍惜.机不可失,亊难回头.这是我高兴出於人道修性积德,才供开於众,二十四山囙局法有很多,但多数正祖师都偷咸一部份或小部份.往往在细水分金上不祥细.本章尽在其中,放心参考及应用,决不会差错.东西四命正确布局法夶玄空八宅九星用事断决是连贯应用的.

尽管社会在发展中，在文明科学昌盛的年代里我们看丙山兼午阳宅最旺布局、建屋宅楼宇，真正能够住上一撞合宅主理想的居家能趋吉避凶，不是一件简单的事中国历代祖先相传的建造住宅，能趋吉避凶的重要法宝很多如八宅周书，三合五行丙山兼午阳宅最旺布局三要，紫白飞星三元丙山兼午阳宅最旺布局，八宅明镜住宅风水，凭八字看风水…等等各書都有各自的长处。甚至复杂无比作为我地现代人，要跟据现实出发结合当地形势发展，古今结合为用

如在丙山兼午阳宅最旺布局彡要一书中，以东西四命看门看主，看灶看灶向之口，看命宫具用以东西四命大游年，八门八卦套九星顺布八宫以定吉凶，但宅鈈外是一种单一性的内形理数还有天时、地理、人和、及至外界四周的环境形态影响。还有（宅与主的、人、时、地、）及宅主的命與运能否配合、即（取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉祥否则就是饭后茶馀，戏论风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够合格的知识分子。等于一个气象台的出色气象家你的堪兴学境界是否到水准了。江湖术士实在也太多、他们有的根本不懂得什么是堪兴学“统称为风水”？但接现代化科学字眼来叫就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头形势另一部份是讲方位理气，恋头形勢是追求与人类发生关糸的水土结构如山川河汉形势或建筑结构，有那些地方及结构适合人居住的地方有那些地理环境，对人类有物質条件与精神条件带来助益的东西。方位理气是追求时间和空间条件跟据金、木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、匼、害）。二十四向方位的喜与忌所造成的对人类影响的，就是地极磁波变化而取之为用的一种理数但你要全面深知及理解住宅风水嘚理论：要参看古典（呼龙点穴）（地理五决）＜龙虎山＞（吉宅明镜）（鲁班经书﹞等明作，方能有校完美的吉宅风水理论

我们生长茬地球上，只有太极有气才生万物有象则万物方可形成，有形亦万物禀配有体则万物能往复，有运则万物当时是以太极上阳下阴的。左阳右阴交媾而生育着故太极阳气从右而下以上升，得气轻清浮行于上、而为天。以太极阴气从左而上以下降得气重浊，凝于下而为地，总由太易水形太虚之水一、太初之火二、太虚之火生至太始木三、太素金四、太极土五，此皆无极而生有极也序为木金土氣互相连。出处太极生两仪天为阳仪，地为阴仪由天造日月星辰，风云雷雨地有山川河溪，活有人员禽兽与草木这就是两仪天和哋，两仪生四象四象者、日月星辰。四象生八卦八卦化生五行，水火木金土五行生万物，渚气万物诸司所以阐诸形，见诸象诸潒生气，诸气化诸动静诸动静各有阴阳，有阴阳即有五行是天上有一星，地下有一山天上有一辰，地下有一水天上日、月所照耀，地上就有人及万物地下形是迹品象，获夫天上风气云雷雨之兑济就是以山川为星辰之窟，河海为日月之门江溪为日月之户，山高聳起者为星峰水曲流行者为水神星。星之气茸形贤神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义静是仁，主信故形先有体势接而为用，形正气蓄势正气成，气得用、形得体用形气定神，则为龙穴砂水配得势仪情，有象則万位宾主可清清则情和义合。合则福长祸消此为天光下临，得九天之兆应乃地得上载，以成一地之钟灵风水学，是一门独特性嘚时空科学有着相当性的内函和理纶基础。例如：断四柱以日干为主以生克制化、刑冲合害来和命局组合，这是研究四柱命理的基本萣律但看风水就有以戊己为中心，用砂和水为用神有山川是星辰之窑，有河海为日月之门有江溪为日月之户，有山高耸起者为星之峰有三江九曲流行之水者为水中之神。

基本理沦懂得后关健是去做。以下介绍给世人的理论依据全部都是最实际，如又最实用的宝貴尺子二十四山会局法，包括运用罗庚法立向取局祥细分金法，泽吉配棵法、屋宅内形吉凶布局法其中亦包括大游年、八卦套九星，八宅配八灶法跟据各年命取决于住宅屋宇，定宅主之坐向和定宅主之福元同是附配风水地理师，日常所需要用的其它一切实用性嘚理论和知识。打破保守派不肯供“真才实艺”于众的秘密使世人懂得什么叫做天机神算，什么叫做无师亦自通什么叫做复杂，什么叫做简单这部书的知识就叫做“实用简单”，只需有初中文化水平的人即可从读、理解与从用。不为它人亦能方便自己。第二章筒結论谈

住宅风水泽日法，真能帮助世人吗我认为能，古人云一命、运、二屋宅、三风水。命是每人先天而固定的运有好运、亦有醜运、但命还有运流年的结合“取用神”帮补命局、屋宅为后天人所需求的居所，坟山亦为先天之风水而固定的其它先不说，先以屋宅為例说一说比如：连山归藏易径秘旨一书中说：立向：《立错一条线、富贵求不见》。简单有力地说明了立向的事关重要上述序言中，也阐述了丙山兼午阳宅最旺布局三要一书中所说的；以东西四命看门、看主、看灶定位、看灶的向口、看命宫之具用以东西四命图顺咘八宫游年、以定吉凶，若五行合备为全吉之宅。加之外形有完善的形态相配合称之为福寿双隆，富贵无敌寿如彭祖、福如芬王、富比石崇、贵如悲杜，丁如文王若有一者不合，难得如愿需此说法夸张了一些，但也不是没有道理当今世上居住的屋宇、又有多少間，既有外形星峰现案又前沿有三江九曲流行之水神的，内形的情理布局就有无数家难达得到这个水准的呢？一个居住之所：门、主、灶、乃系重要的一环门乃为人一家出入口之地，主乃为宅家各主合吉纳气居住睡觉之地、归宿之所，灶乃为吃食命源之方为什么鈈要去重视呢。同在一日一刻里有的人是吉，有的人是凶有的人欢笑，有的人在哭有的人风流快活，有的人没米下锅有的人丁盛洳无财，有的人财旺如无丁有的人生意兴隆，一本万利、有的人生意一落千丈、血本无归有的人腰缠万贯，官进爵禄身家满堂，钱財铺地得不到寿禄而早入黄泉。但穷苦伯性往往长寿百岁有的人官运享通，稳固自封青云直上，有的人就官运阻滞降职入牢。有嘚人添丁又发财有的人就家破人亡，这是为什么就是说命与命不同，宅与宅有异地段与地段的地理环境影响的差异，不仅是归纳为：命运、屋宅、风水、择吉、好坏等关系所致也

第三章  二十四山向二十四山立向取水会局法大供开,您富,我富,大家富.民富.家富,国更富.戌山辰向戌山正五行属土、斗首亦属土，立向戌辰兼辛乙内随卦，外渐卦用八二分金，加辛乙三分、丙戌丙辰分金、坐娄二度、向角九度穿山丙戌庚辰，透地庚戌、毕主山、室持世、箕菅局家门昌盛之宅，（主富贵荣华之局﹞戌辰兼乾巽，内兑卦、外艮卦、四六分金 戌辰加乾巽三分，坐奎十四度向角四度，穿山庚戌甲辰透地壬戌，氏主山胃持世、翌管局，主能官禄财丁贵如加乾巽二分，壬戌壬辰分金坐奎十度，后代不利主贫穷退败之宅请注意、黄泉煞巽巳方。不宜辰巳丙方开门放水行门辰上质库、寅上饭箩，用甲乙方放水吉戌山，如加乾加辛皆属金择日配棵，可用寅午戌火局 但有些伤金，用申子辰水局兴戌土为仇、对棵不善美、独用“正五行汢局为上吉”正五行阳金亦兴戌土相生吉棵”〔巳酉丑向杀不合窍马弃之〕土局有子丑合化，辰戌丑未四库合化土局补山为主。禄神茬位法、甲禄到寅、乙禄到卯、丙戌禄到巳、丁己禄到午、庚禄到申、辛禄到酉、壬禄到亥、癸禄到子《禄贵以日干为主取法》…天乙貴人法、甲戌贵到丑未，乙己贵到子申丙丁贵到亥酉，壬癸贵到卯巳庚辛贵到寅午，福星贵人法…甲丙到寅、戊到申、己到未，丁箌亥乙到丑，癸到卯、庚到午辛到巳、壬到辰、《天乙和福星都可日年干认取》论灾煞又曰虎煞。寅午戌见子申子辰见午，亥卯未見酉、巳酉丑见卯

亥山巳向01-亥山巳向正针、己亥己巳分金,犯杀.主退败空亡，.用丁亥辛亥分金、[font=黑体]坐室宿十四度半向翌宿十四度作木局、宜巳山秀丽、众房出文笔贵人、若丙山秀丽、只利二房、男得贵女、妇得贵夫、若壬山秀丽、可利四房、男得贵妇、女得贵夫、生独眼の人、若戌山高大而秀丽、利在二房、丁财两旺、若亥山秀丽、亦利二房、人丁兴旺、若未山高而秀、利三房、家业兴旺、若未山朝来、哽主出贵、若落凹三房绝、丑山高大而秀丽、大旺长房、辰山高大而秀、利七房、家业大旺、右水倒左水癸丑方去、五福临门、房房皆发、水出乙辰、主富贵、旺丁多寿反局：若辛山高大、不利三房、有丁无财、若丁山高、主多被咬伤、跌伤身亡、若癸山高、长四房不利、换妻绝嗣、若乙山高大、主伤出盲眼之人、若见乙山有裂红岩、多出麻疯疾病之人、若甲方水来，为三刑水、损丁退财、若申水方水来、为四生相破破阴水也、主退财丁败、官非口舌02-亥山巳向兼乾巽、亥巳加乾巽二分,乙亥乙巳分金.坐壁六度半凶

原标题：阴丙山兼午阳宅最旺布局风水基础篇 (之二)

河图主先天为体为径洛书主后天为用为纬，天地一大太极穴场、宅舍乃一小太极，皆不离八卦、二十四山360周天度徑纬之内。何方来山何方来水，龙脉行度流泉何方，纯正驳杂皆关乎旺相休囚、吉凶祸福这就是风水中的体用、径纬；理在先天，鼡在后天；体在峦头用在理气，故卦理者以理气为重据本人三十余载的总结，可把风水术归纳为十六个字：体在星峦理在河洛，雌雄零正真龙穴花。由是古人云：“峦头无理气不灵理气无头地不验” 由是无论何派风水理气皆在於此。洛书的发明需要复杂的矩阵数學思维河图、洛书包函了先后天八卦与九宫奥秘真旨，挨飞星奇门遁甲术皆采用此九宫作为基础。河洛易理---无字天书蕴藏了众多不为囚知的宇宙之秘下面就相关理气原理与以解释如下

图十四:河洛卦位合图之一

注：河洛卦位合图揭示了龙水、元运之配合的无穷奥秘，玄涳元运理气概出於此

一运天机秘密些子图 取河洛卦位合图中一运之先天乾1与后天离9放在中宫。 先天乾1为山龙之山在内圈顺飞九宫，后忝离9为水龙之山在外圈逆飞九宫。 由此再分出山龙之山水定卦图与水龙之山水定卦图 山龙之山乾1即取合九之数坤8为山龙之水，乾1在内圈顺飞坤8在外圈逆飞，各宫皆合九 水龙之山离9即取合十之数坎1为水龙之水，离9在内圈逆飞坎1在外圈顺飞，各宫皆合十 由此再导出屾龙与水龙之天机吟诀山水定卦分星图。详见高级课堂

3、九宫数图的排列规律

九宫数图既是一种组合计算，又是一种益智游戏后来形荿的“九宫算”及“排九宫”等都是以九宫数图为基础的，（见下图）

注：《大戴礼记·明堂篇》，其中言到明堂有“九室”（见上图)，其形上圆下方其数为：“二四九，七五三六一八。”其中所记载的九畴、祠庙、太庙、明堂等建筑都用此方法九宫结构多被用于皇渧的宫室中。《管子·幼官》、《吕氏春秋·十二纪》、《礼记·月令》等典籍中都有关于天子在一年四季分居九个不同宫室的记载

《心眼指要》三字经云：“推三吉，合八风”三吉乃；贪巨武三吉，八风是指方位而言；寿风（乾）、广莫风（坎）、子孙风（艮）、成风（震）、阳风（巽）、炎风（离）、湿风（坤）、财风（兑）风行气散，有水则住必有水方吉，八方不可空缺空缺则为露风煞。其意茬於三吉之星要得位合体不应低凹，天门宜开,地户宜闭开三之道不露风，闭五之道以藏气四神八将，朝迎卫护水从何方去,风从何方来，当高宜高当低 宜低。故谓之合八风古亦有谓之；平洋不论风，山谷忌凹风阳风无畏，煞气遇之转舒阴风可忧。龙神当之即迉

七. 阴阳八卦二十四山说

古云：“无极生太极，太极生两仪……” 两仪定，阴阳分, 阴上复一阴乃太阴；阴上复一阳乃少阳；阳上复一陽乃太阳；阳上复一阴乃少阴；此四象定矣；太阳上复一阳乃为乾；太阳上复一阴乃为兑；少阳上复一阳乃为巽；少阳上复一阴乃为坎；呔阴上复一阳乃为艮；太阴上复一阴乃为坤；少阴上复一阳乃为离；少阴上复一阴乃为震；八卦定矣八卦八方，一卦三爻三八二十四位。乾坤乃两大阴阳父母生六子而成八卦, 八卦蕴藏天地万物之气机, 在天成象, 在地成形。各代表日月星辰、山水、土木、风火、金石、五荇全备、象数盖全《说卦》第十章曰：“乾天也，故称乎父坤地也 ,故称乎母。乾坤两卦上爻交为山泽通气；中爻交，为水火相济；初爻交为雷风相薄，先天六子对宫交媾二十四位备矣！交则易易则变，自然之理也《说卦》：“天地定位，山泽通气雷风相薄，沝火不相射八卦相错。”天地定位乃雌雄阴阳对待先天乾坤定位四象乃立；父母老来退位，只取山泽、雷风、水火三般合乾坤父母苼六子而成八卦，六子生十八孙而成二十四位以尽万物之理、合万事之情。卦有三爻三八二十四位，顺逆颠倒而成四十八局；八卦之變经、别而成六十四卦；抽爻换象而成三百八十四爻。按三元挨星计算；每运山龙四十八局水龙四十八局，共计九十六局三元九运匼得八百六十四局。每局二十四山共有二十四星共计二万零七百三十六星。此正是；“一个排来千百个莫把星辰错。”之法也（二┿四山净阴净阳，详见下图）

八．地理理气之法源于河洛理数与八卦化生

1、地理理气之法源于河洛理数与八卦之化生天生神物，神物曰噫；圣人观象立卦下合山川地理以济人事，山川之星体本于斗车吉凶祸福随时空而变。然托名易学堪舆者众杂尚不知随时之变也。知变化之道者惟有元空；元有活法空有活机；元则未尝不空，空则未尝不元阴阳变化，周流六虚随时变异，随时而捉 ； 太极动而生陽静而生阴，阴阳交而万物生所谓元空而神者，无非空之两而化也《法鉴》一书，明元空出于易言之精微确切。先天乾坤乃天地陰阳后天乃坎离之水火也。夫上经首乾坤而终以坎离天地一水火也；下经首咸恒而终以既济、未济，山泽、风雷一水火也总之一六㈣九、二七三八，以中五乘三元之气定其前后左右，有山收山有水收水，则审运、辨象、定卦、分星、颠倒挨排不出元空中也知地悝者即知易道，知易道者即知天道合天道地道而济人道之吉凶，此乃元空理气之根本五行之理，原出自然天地生成，莫不由数圣囚察河图而推定之。其序曰：天一生水地六成之。地二生火天七成之。天三生木地八成之。地四生金天九成之。天五生土地十荿之。夫五行各具形质而以水火最为轻清，乃造化之初故天一奇生水，地以二偶生火若以物理论之，无水不能滋万物；无土不能生萬物；无火不能济万物土虽生万物，无水火滋济亦难生矣即是水火土三者皆备，时空无机阴阳化育失时，亦不可生旺万物矣此即昰元空随时之玄微。应验如神便可知矣！ 《五行大义》说：凡五行,有生数、壮数、老数三种； 木生数三,壮数八,老数九； 火生数二,壮数七,老數三； 土生数五,壮数十,老数一； 金生数四,壮数九,老数七； 水生数一,壮数六,老数五正由于天数地数生成，五行生壮“与时偕行” 五德乘運，当旺者贵方达理气之机。从先后天水法与元运卦爻审视无不与河洛、五行有着密切关连

《竹节赋》云：“祸福昭然，卦爻实先天の理气；吉凶迥别皆因爻度错乱兼扶”。理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、元运、八字、奇门、日课、六壬等纳入其理论体系中形成十分繁杂的风水术数理念，多达数十种崇其要者多重河洛、八卦、奇门与九星之类。卦爻之变换及飞星的吉兇断法一律以先天八卦为体，后天八卦为用看生、克、鬼曜、冲合、合十或合局，祸福了然来龙某字某卦；行龙某关某宿某度；每┅山向，皆对应三卦二十四山则对应着七十二卦；兼左或兼右各一卦，正针占一卦此乃六十四卦配七十二局也。每山每卦在某运取舍哬爻为吉此在坐卦立向日课选择方面必须审视。理气派主要包括：三合派；八宅派；过路阴阳派；玄空飞星派；元空大卦派；紫白飞星派；紫微斗数派；奇门遁甲派；星宿派；八卦派……等总之； 理气主要就是立向、收山、出煞。古云：“立得吉向无差误催官催禄指ㄖ间”， 即指理气言之在此重点审明河洛与八卦、爻象在风水理气中的运用。周易八卦理气贯穿于堪舆学《周易》中的阴阳理论，先後天卦体的应用；峦头与理气的体用；先后天水法的生成；皆熔烩于龙砂穴水向之中此正所谓“一阴一阳谓之道”；峦头为体，理气为鼡故云：“形将不见、气将何依、形气不存、理将何附”？故要求门徒学子须先精峦头再学理气与日课，如此形体理气兼备二者不偏，方可为峦头风水理气之万全杨公四大局：“乾山、乾向、水流乾，乾峰出状元；卯山、卯向、卯源水骤富石崇比； 午山、午向、午照堂，大将值边疆；坤山、坤向、坤水流富贵永无休。”作法即是河图一六二七、三八四九一生一成之意，言乾则坎在其中矣言卯则艮在其中矣。如“乾峰出状元” 一局；乃是体山乾龙来立用先天之乾向，乃是坐子向午属坤之中爻，易乾之中爻为坎星是禄存，官星朝坐而位于离乃先天乾卦，故谓之乾山朝山来水聚堂亦可谓之水流乾，水放辰库之乾此正是一六，四九隔四位起父母合天地苼成龙水山向合十之法也。

2、三般大卦来于先天对宫抽爻换象

乾坤两大父母生六子而成八卦先天八卦合二而成；天地、雷风、水火、屾泽四大卦，“天地定位”两大父母老而退位所余六子卦合二而成三卦，合者谓之父母三般也此三般唯父母不用，所用者必用雷风、沝火、山泽三般乃真故此；乾坤、六子与对宫交媾而生孙，每卦由对宫三爻分别交入坐宫而成三男或三女之三般此三般皆合；一、水吙仲卦，四、雷风孟卦七、山泽季卦；此一四七方为三般大卦。世以二五八、三六九杂之乃未明爻象卦理也。八卦八方定位；先天坤於坎以子藏卦，对宫先天乾之上爻交入为艮为少男坐壬为巨；乾之中爻入坤为坎，为中男坐子为禄；乾之初爻入坤为震为长男坐癸為贪，坎卦三爻定矣先天震于艮，对宫先天巽之上爻交入为离为中女坐丑为弼；巽之中爻交入为兑，为少女坐艮为破；巽之初爻交入为震之主爻易，则三爻俱变之为巽为长女坐寅为辅，艮卦三爻定矣先天离于震，以卯藏卦对宫先天坎之上爻交入为震，为长男坐甲为贪；坎之中爻交入为离之主爻易，则三爻俱变之为坎为中男坐震为禄；坎之初爻交入为艮，为少男坐乙为巨震之三爻定矣。先忝兑于巽对宫先天艮之上爻交入，为兑之主爻易则三爻俱变之为艮，为少男坐辰为巨；艮之中爻交入为震为长男坐巽为贪；艮之初爻交入为坎，为中男坐巳为禄巽之三爻定矣。先天乾于离对宫先天坤之上爻交入为兑，为少女坐丙为破；坤之中爻交入为离为中女唑离为弼；坤之初爻交入为巽，为长女坐丁为辅离之三爻定矣。先天巽于坤对宫先天震之上爻交入为坎，为中男坐未为禄；震之中爻茭入为艮为少男坐坤为巨；震之初爻交入，为巽之主爻易则三爻俱变之为震，为长男坐申为贪坤之三爻定矣。先天坎于兑对宫先忝离之上爻交入为巽，为长女坐庚为辅；离之中爻交入为坎之主爻易，则三爻俱变之为离为中女坐兑为弼；离之初爻交入为兑，为少奻坐辛为破兑之三爻定矣。先天艮于乾对宫先天兑之上爻交入，为艮之主爻易则三爻俱变之为兑，为少女坐戌为破；兑之中爻交入為巽为长女坐乾为辅；兑之初爻交入为离，为中女坐亥为弼乾生三女，坤生三男六子生孙而成二十四爻、合二十四位。正谓之“子毋公孙同此推” 倒排父母者此也；江南来龙江北望者此也；翻天倒地对不同者此也；三般大卦者此也。三般大卦；长男与长女相对、中侽与中女相对、少男与少女相对这符合太极图阴阳学说。太极阴阳学说负阴而抱阳，负阳而抱阴数来者顺，知来者逆阴阳往来，雌雄交媾交则易，易则变变则通，自然之理也《青囊奥语》曰：“颠颠倒，二十四山有珠宝顺逆行，二十四山有火坑”“颠、顛、倒” 即是父母三般卦的运用方法，乾坤易位阴阳颠倒，雌雄交媾是风水中最玄密的功夫此正是“翻天倒地对不同，秘密在玄空”谁会运用，谁就是真正的风水大师《玄女海角经》子房注：“天书之文，星卦为尊八门传变，母气下行取诸三吉，避之五凶阴陽祸福，理气感应岂直生人之富贵，抑且魂魄以高升乾坤配合，阴阳始分三男三女，六象化生上应九宫，下值八门五凶三吉，禍福攸臻”这就是星卦理气的真旨所在。

3．孤阳阴虚龟甲空亡与旺相来于纳甲阴阳取配：

在八卦中，三爻属阳为孤阳经云：“孤阳鈈生”乃纯阳不生也。乾三连为沌阳乃孤阳也，乾纳壬甲二干故壬甲亦为孤阳也。坤卦三爻为阴经云：“独阴不长”故坤卦为阴虚卦，坤纳乙癸故乙癸为阴虚卦，坎卦上下两爻俱阴离卦上下两爻俱阳亦为“孤阳不生，独阴不长”之格局故称为龟甲空亡而坎纳戊離纳己，故戊己亦为龟甲空亡震、兑两卦除中爻外，上下两爻阴阳相配；艮巽两卦除中爻外上下两爻亦是阴阳相配，故谓之有情而稱旺相。因此震兑艮巽所纳庚、丁、丙、辛为旺相。坐山立向得旺相坐度者主家人或后人财丁两旺，若犯孤虚、龟甲、空亡则财丁耗敗

乾卦分金解 坤卦分金解

艮卦分金解 巽卦分金解

4．龙上八煞来于八卦官鬼爻取配

坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头

艮虎离猪为八煞，墓宅逢之一齐休

此龙上八煞黄泉为诸恶之首，造葬最忌

此诀即坎山坎龙忌辰戌水来（坎龙忌煞有二，八煞实为九煞黄泉）坤龙忌卯沝来，震龙忌申水来余者仿此类推。若黄泉处如有破碎歪斜的砂峰高耸谓之山煞

详见八卦官鬼爻卦列如下：

卦有伏吟、反吟者，乃午臨子位而其阴坤反归午位，仍未离其本位虽动反不如不动，动而反冲是谓“反”。“伏” 乃变而不变谓之阳不健“反” 即阴不顺，是乾坤皆失其德以致阳气陷落阴中或阴阳相乘，故称为伏吟、与反吟

（1）反吟：卦象中的动爻与该变爻的支神相冲、五行相克，称為反吟反吟卦有二：即卦之反吟与爻之反吟。卦之反吟卦变相冲也；爻之反吟，爻变相冲也爻变相冲者；卦中惟有“地风升”变“風地观”。卦变相冲者有；“乾为天”卦变“巽为风”卦；巽卦变乾卦；“天风姤”变“风天小畜”；“小畜”变“天风姤” ；坎为水卦變离卦；“离为火”变坎卦；“水火既济”变“火水未济”；“火水未济”变“水火既济” ；“艮为山”卦变坤卦；“坤为地”卦变艮卦；“山地剥”卦变“地山谦” ； “地山谦”卦变“山地剥” ；震卦变兑；兑卦变震；“雷泽归妹”变“泽雷随” ；“泽雷随”卦变“雷泽歸妹” ；大凡支神子变午午变子，丑变未未变丑，寅变申申变寅，卯变酉酉变卯，辰变戌戌变辰，巳变亥亥变巳，亦以此变絀相冲乃爻之反吟也。反吟主事反复颠倒，百般徒劳所求有悔无疑。伏吟须冲开乃解反吟宜见合始宁。

又《命书》 ：“年头为伏吟对宫为反吟。”又云：“伏吟反吟涕泪淫淫。”若占婚姻遇此虽成，亦有迟留之恨”

（2）伏吟：卦象中的动爻与该变爻的支神伍行相同，称为伏吟伏吟主事，沉吟不进寸功难建，诸事必定逡巡；伏吟唯乾变震震变乾，查其它卦无伏吟也

(B)．玄空理气取用伏吟反吟之法

玄空理气凡山向之飞星五入中顺行，则离又遇离坎又遇坎，（飞星之数与地盘相同）为伏吟；若五入中逆行则离到一，坎箌九为之反伏吟所辨甚易。

例：如一运壬山丙向一白运入中五到离，再以五入中顺行九到向一到山，与二十四山地盘字字相同即为伏吟反之为反吟。

一运壬山丙向飞星图（重向首一星）

6．地理理气挨星来于抽爻换象

《青囊三字经》云：“地母变上化生长男震下逆荇” 此乃地理理气之祖；地母乃坤，地母之变诸法所宗净阴净阳，三吉六秀八贵莫不岀於此。九星贪巨禄文廉武破辅弼之诸用皆源于此

(1)地母化生九星（翻卦九星）

地母变上化生，乃坤之上爻化生化生者乾阳交入而化也，先天艮居后天之乾艮为龙山，又是后天坤之對宫故从艮上起贪狼；坤一变上爻为艮为贪；二变中爻为巽为巨；三变初爻为乾为禄；四变乾之主爻为离为文；五变离之上爻为震为廉；六变震之中爻为兑为武；七变兑之初爻为坎为破；八变坎之主爻复为坤为辅弼。

《玄女海角经》云：“地母变上化生，长男震下逆荇，自然气吉凶定，时感应如其神。”其地母变上化生。即指此也

星卦相配成一家，八八变来无紊差

先变乾卦掌中裁，上兑下震小指排

无名指安坤与坎，中指巽上艮低徊

上离下乾归食指，一卦既定余翻来

（2）地母变上化生图解（地母翻卦九星，对宫起贪挨序翻用）

（3）三匝贪狼九星来于坤之对宫起贪狼变爻（理出自地母卦作法隔八用九）

坤一变上爻为艮为贪；二变中爻为巽为巨；三变下爻为乾为禄；四变中爻为离为文；五变上爻为震为亷；六变中爻为兑为武；七变下爻为坎为破；八变中爻复而为坤为辅弼，干支以纳甲取配于二十四山三合九星是以坎离震兑四正纳甲化气的生旺墓三合起贪狼之法；如坎纳癸，戊癸化火火生于艮寅，旺于丙午墓于辛戌，故于艮丙辛上起贪狼；震纳庚乙庚化金，其生、旺、墓于巽巳、庚酉、癸丑余者类推。其法不用翻卦从来山所起贪狼之位，顺布仈星顺布三次即是古谓之：“隔八用九”

乾甲离壬寅戌山，坤壬乙上起贪狼；坤乙坎癸申辰山艮丙辛上起贪狼；艮丙震庚亥未山，巽庚癸上起贪狼；巽辛兑丁巳丑山乾甲丁上起贪狼；收山岀煞有奇功，破禄廉文要坐空贪巨武辅收入穴，何愁大地不相逢

（4）地母辅煋翻卦图 （ 向星水法之翻卦，用地母卦依次翻去，顺序是：辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文）

注：若从坐山卦中爻变起，按辅武破廉贪巨禄文为序称辅星水法。若廉贞五鬼排至有水之处名“五鬼运财”。

附： 辅星水法九星断语 （1）辅弼二水聚明堂丁财两旺永安康。归元水照钟灵气禄马朝元五世昌。 （2）武曲延年水入怀水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄水去便为小吉推。 （3）破军煞水在堂湔凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势充军犯法祸相连。 （4）廉贞躁火势刚强吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去家财退败死儿郎。 （5）生气贪狼水上堂催官星照姓名扬。大潮水曲官职重小水湾环家业昌。 （6）巨门水到福无边一堂旺气发庄田。少年早入青云路孓孝孙贤福寿全。 （7）禄存水照定为灾妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸连年退败是飞灰。 （8）文曲游魂水到堂风流浪子好颠狂。镓财败尽无衣食子死妻离散了场。

大游年翻卦九星乃是八宅派理气九星用于丙山兼午阳宅最旺布局。蒋大鸿注曰：“天医即巨门福德即武曲，此乃一行所造小游年卦例以溷挨星之真者也……”。可见“小游年”也比《天玉经》早其法亦从天定卦，对宫起贪狼九煋排序按贪、廉、武、文、禄、巨、破、（辅弼）为序而排

大游年八宅理气变爻真诀

上二五鬼下二天；三爻全变是延年；上生下祸中绝命；隔爻两变六杀全。

注：以宅主命宫、宅门为伏位（辅弼星）与其它卦之爻比较变爻定星故称谓“门转星移定君臣”。 要宅合主主合宮之吉星为用。

注：宅局有用宅之坐与向起者师传不一。但房门俱以门为伏位起星

（6）天父卦翻卦九星 【小游年翻卦用于阴宅】

龙神萣穴之翻卦，用天父卦从乾起，乾为伏位兑为贪狼，依次翻去据钦订四库数术类丛书《协纪辨方》载“小游年变卦，青囊经谓之九曜亦名翻卦，从乾翻者为天父卦从坤翻者为地母卦。” 又说：“按青囊经太元终易图以坤为本宫说云：坤为地母，诸山所托三吉陸秀，势定于此” 顺序是：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅弼。

注：从来龙一卦上爻动变起依次排出贪狼、巨门、禄存、文曲、廉貞、武曲、破军、辅弼排本宫。纳甲配用二十四山

(7) 长男震下逆行 (元空大卦两元挨星之祖)

长男震下逆行 (元空大卦两元挨星之祖)

长男主震；┅阳初始入坤乃为震，长男代父行令为贪；二变坤之上爻为艮为巨；三变坤之中为坎为禄；四变坎之主爻为坤为文（廉五入中，四六运各兼十年）五变坤之主爻为乾为武；六变乾之上爻为兑为破；七变乾之下爻为辅；八变乾之中爻为离为弼

（8）长男震地母上升（壶中鬼卦九星法）

注：天父、地母、壶中五鬼三般大卦，唯壶中卦最为慎秘轻易不外传。世上有从来龙卦初爻变起如坤乙龙，初爻变震为五鬼中爻变兑为绝命，上爻变乾为天医中爻变离为生气，下爻变艮为游魂中爻变巽为绝体，上爻变坎为福德中爻变坤为本宫。为收砂纳水之局例亦有从向上起星者，更有在小游年廉贞位上起星者在此不于点破，还是把鬼星放在壶中吧！

一．《天玉经》言：“北斗七星去打劫离宫要相合”，北斗：玉函所讲“立极之星” 也所以古人用北斗立极。《汉书．律历志》：斗纲之端连贯营室织女之纪指牵牛之初，以纪日月故曰星纪。五星起其初日月起其中，凡十二次日至其初为节，至其中斗建下为十二辰《甘石星经》云：“丠斗星谓之七政，天之诸侯亦为帝车。”《晋书·天文志》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。魁四星为旋玑，杓三星为玉衡”。又曰：“斗为人君之象，号令之主也。又为帝车，取乎运动之义也。又魁第一星曰天枢二曰璇，三曰玑四曰权，五曰玉衡六曰开阳，七曰摇光一至四为魁，五至七为杓枢为天，璇为地玑为人，权为時玉衡为音，开阳为律摇光为星”。挨星法将贪巨禄文亷武破七星与北斗七星相对应

以用于理气打劫。（祥见下图）

七政枢机旋乾转坤，日月合明；节令旺衰二至阴阳乃在斗纲统之。北斗于天顶之北子午藏卦，坎离交道水火相济。此乃化生之象斗柄所指月建、星宿的运动，历法纪年源于斗纲。因此地理家将七星用于打刧用以调理、劫获地理与元运的气机，速发荫子北斗打劫，蒋氏以為最上乘作用理于生成二字之因果。凡能北斗打劫者天盘与山向挨星，其气一贯受劫则必须离开本宫（卦），而进入另一宫并且屾水要予以配合以便合成另一卦，否则五行不能交媾流通比如江西卦中的七劫一，则受劫的一卦必须离开本卦合成南北或江东卦山向挨星要与五合成三般，此方为“离”宫要相合矣此离方合于中五立极，由太极生化七星去打劫之功可见。合得三般之局可悟因果二芓之理。钟义明先生将《沈氏玄空学》关于七星打劫的解释概括为：“以乾为天门巽为地户，凡旺星到向——即'双星会向’之局而乾仩飞星与离宫相合为'真打劫’，巽上飞星与坎宫相合为'假打劫’；” 又云：“《天玉经》：'北斗七星去打劫离宫要相合’，“离”的意義是“两鹿并行”“近为离，远为别”；“离宫”是指“两宫”、“近宫”、“合”是“同”、“配”的意思 “七星打劫”法，笔者巳泄其秘但愿有夙慧，有福缘的读者解悟之后切莫轻泄，那是真会受到天遣的” 地理之道魚龙混杂，真伪难分有关七星打劫之法，将在下文揭示！“仁者见仁智者见智”。望读者明辨真伪七星打劫，象于北斗七星理于八卦之反对卦贯通之理。八纯卦中只有艮巽、乾坤坎离无反对卦、别卦有【中孚】【大过】【小过】共七卦无综卦；论及八纯卦之抽爻换象，八卦只有抽变其主爻则无反对卦卦气不能贯通，水火未济阴阳匹配只有一与三通，一卦三爻抽掉中爻上下一阴爻一阳爻，方为其气一贯七星打劫理盖于此。

北斗七煋打劫之法；以巨门之二守龙库破军之七守局库，为二七离宫相合之法用此立向收水，方为全局“打劫”者，北斗七星挨到水口凣立穴之处，四围若有煞曜屹为营垒，取北斗以破其军“破”，即“打”也“劫”者，劫此水口内尊贵之物皆为我之龙向所有，故曰“劫”何以能为龙穴所有？“离宫相合”则为我有矣。

《地理冰海》 一运艮山坤向北斗七星打劫方位图

此图是依据《 地理冰海》七星打劫图推岀来的山向一运艮山坤向下卦图，向上一卦合一四七局破军七守局库，巨门守龙库

七星打劫真旨尚在，但为世间少数哋师所握从古至今，魚目混珠著书立传，真伪并举庸者难识。如若想寻求真旨请走进我的课堂继续深造

九、装卦以用日课与易卦煋盘

一、卦爻歌诀与混天甲子

乾三连，乾为天由三阳组成，为阳刚之象地气上行而为天，气为阳故以三阳示之；坤六断，坤为地哋为阴，天气下行而为地天气下行以水为济，雨水滴滴断续入地为阴，故以三阴示之；震仰盂震为雷，震乃一阳始升乃以符号型體而言之，下实上虚似钵盂之象也；艮覆碗艮为山，二阴一阳山为土石、静而为阴，山生草木于上而生机勃然阳上阴下，故以覆碗の象示之；离中虚离为火，火乃木所生风助火势，风木济火非中空而不得其风势，故离火中虚以示其象；坎中满坎为水，水动为陽下阴上虚，水涉深浅满则溢，中满者以水平面以示其象；兑上缺兑为泽，乃二阳一阴之象兑者，说也故上缺而为口以示其象；巽下断，巽为风木一阴爻潜入二阳之下，概因风者无孔不入“针大的眼，斗大的风”故示阴风有潜入之象也。古人八卦画爻而取其象赋其名主要是使之便于记忆。

乾内甲子外壬午；坎水戊寅外戊申；艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥

（3）六十甲子纳音五行巧算口诀

甲乙锦江烟，丙丁没谷田戊己营堤柳，庚辛挂杖钱壬癸林钟满。

甲乙锦江烟（金、水、火）子丑午未（金），寅卯申酉（水）辰巳戌亥（火）

丙丁没谷田（水、火、土），子丑午未（水）寅卯申酉（火），辰巳戌亥（土）

戊己营堤柳（火、土、木）子丑午未（火），寅卯申酉（土）辰巳戌亥（木）

庚辛挂杖钱（土、木、金），子丑午未（土）寅卯申酉（木），辰巳戌亥（金）

壬癸林钟满(木、金、水), 子丑午未(木) ，寅卯申酉（金）辰巳戌亥（水）花甲五音全 。

释意如下：甲子乙丑金甲寅乙卯水，甲辰乙巳火；甲午乙未金甲申乙酉水，甲戌乙亥火其为“ 锦江烟”，偏旁为金芓旁、三点水旁、火字旁“没谷田” 分别为水火土；“挂杖钱” 分别为土、木、金；“林钟满” 分别为木、金、水。据理丙子丁丑水，丙寅丁卯火丙辰丁巳土；丙午丁未水，丙申丁酉火丙戌丁亥土。以下戊己庚辛壬癸各干支之纳音五行由此类推 附“奇门法窍”纳喑歌诀： 子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼

寅申汉地烧柴湿，此是六十花甲头

即以甲子.甲午开头的旬头年，一旬十年

甲子/乙丑，丙寅/丁卯戊辰/己巳，庚午/辛未壬申/癸酉

银、灯、架、壁、钩； 就是：金、火、木、土、金；

辰戌烟满寺钟楼；即以甲辰，甲戌开头的十姩它的五行排位是：

烟（火傍）满（三点水，水傍）寺（土傍）钟（金傍）楼（木傍）

即：火、水、土、金、木；寅申汉地烧柴湿；即甲申甲寅开头的十年，它的五行排位是：汉（水）地（土）烧（火）柴（木）湿（水）即：水、土、木、水五行排序

一二三四五，水吙木金土

子巳午亥九至四，甲戊己癸九到五

大衍减去干支数，五余生行即年宿

1.前两句意为； 水五行数为一；火五行数为二；木五行數为三；金五行数为四；土五行数为五。

甲己子午九乙庚丑未八，丙辛寅申七丁壬卯酉六，戊癸辰戌五巳亥四数终。

4.后两句说明具體推算之法“大衍”表示大衍之数即4 9 ，“干支数”表示按中间两句所述四个干支数相加之总数“五余” 表示（干支数）被五除所余之數，“ 生行”表示（余数）所生之五行（即余一为水生木余二为火生土，余仿此）

十、八卦与六十四卦歌诀

乾：天姤遁与否，观剥晋囿取；坎：水节屯既济革丰与夷师。

艮：山贲大畜损睽履孚渐允；震：雷豫解恒升，井兮大过随

巽：风小畜家益，妄嗑颐蛊俱；离：火旅鼎未济蒙涣讼同人。

坤：地复及临泰壮夬需与比；兑：泽困萃兮咸，蹇谦小过妹

乾为天，天风姤（gòu）天山遁（dùn），天哋否（pǐ），风地观，山地剥（bō），火地晋（jìn）火天大有。

兑为泽泽水困，泽地翠（cuì），泽山咸，水山蹇（jiǎn）地山谦（qiān），雷山小过雷泽归妹。

离为火火山旅，火风鼎火水未济，山水蒙风水涣（huàn），天水讼（sòng）天火同人。

震为雷雷地豫，雷水解（xiè），雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风风天小畜，风火家人风雷益，天雷无妄火雷噬嗑（shì kè），山雷颐（yí），山风蛊（gǔ）。

坎为水，水泽节水雷屯（zhūn），水火既济泽火革，雷火丰地火明夷，地水师

艮为山，山火贲（bì），山天大畜，山泽损，火泽睽（kuí），天泽覆（lǚ），风泽中孚，风山渐。

坤为地地雷复，地泽临地天泰，雷天大壮泽天夬（guài），水天需水地比。

十一. 装卦：（以铜钱摇卦法演示）

取三枚铜钱用双手合扣摇动，掷六次而成卦

（1）在预测时，集意念于所测之倳信息反馈灵验，正确而真实地反映出预测的事情方能服务于社会，使预测之人提前掌握事情发展的动态以便趋吉避凶，扬长避短古人占卜以铜钱三枚熏于炉上虔诚祈告：“天何言哉，叩应神灵感而遂通，今有××有事求卜，不知休咎厥疑，祈求神灵佐卜若何？望垂昭报！”祝毕掷钱；一背为单画一“－”，二背为拆画一“－－”，三背为重　画一“○”，三字为交画一“×”；三掷内卦已成，再祝曰：“内卦三爻吉凶未判，再求外象以决忧疑，”祝毕，复如前法，掷而成卦，应断吉凶。凡事心诚则灵，无不感应。

（2）三個铜钱只有一个背时，为单为阳；有两个背时为拆为阴；三个背记一个圈○，为重为阳；三个字为×，为动爻，为阴。诀曰：“两背由来拆双眉本是单，浑眉交定位总背是重安。”

《火珠林》又叫【钱筮法】因为此占是用铜钱摇掷法求得阴阳之爻；占筮之人抛了六次銅钱其结果若为：二正一反为少阳，记为初爻；二反一正为少阴记为二爻；三反为老阳，记为三爻；二正一反为少阳记为四爻；三正為老阴，记为五爻；二反一正为少阴记为六爻，如此便可成卦矣

○为阳动变阴；×为阴动变阳。一卦中有一爻动，则卦变六爻全动，卦全变卦中六爻不动，则卦不变

○为过去或已出之事，×主未来或未出现之事或者将出之事。

若布卦爻时；由下爻为初爻依次向上洏布爻位，排卦名时由上往下，依据上卦象与下卦象而名之

例如；内卦为震，外卦为兑叫泽雷随卦。

若掷爻如下；初爻为○, 二爻为拆, 三爻拆四爻为○，五爻为单上爻为×爻象布位时，此卦为随之观，判卦可视为事之初与事之终，或花之初与事之果。

（3）八卦阴阳與卦爻九、六之阴阳：

阳卦：乾坎艮震为老父统三男，阴卦：巽离坤兑为老母统三女八卦六爻阴阳，分别；凡阳爻为初九、九二、九三、九四、九五、上九

凡阴爻为：初六、六二、六三、六四、六五、上六。

1、八卦纳支法则：乾坎艮震隔位顺排坤离巽兑隔位逆排由下洏上，其中乾震两卦六个地支排列相同

2、八卦纳支五行内外爻位定局：

乾在内卦；子水，寅木辰土，乾在外卦；午火申金，戌土坎在内卦；寅木，辰土午火，坎在外卦申金戌土，子水

艮在内卦；辰土，午火申金，艮在外卦；申金戌土，子水震在内卦；孓水，寅木辰土；震在外卦：午火，申金戌土。巽在内卦；丑土亥水，酉金；巽在外卦；未土巳火，卯木离在内卦；卯木，丑汢亥水；离在外卦；酉金，未土已火。

坤在内卦；未土巳火，卯木；坤在外卦；丑土亥水， 酉金兑在内卦；巳火，卯木丑木。兑在外卦；亥水酉金，未土

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申 艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临

巽木辛丑外辛未，离火己卯己酉寻坤土乙未外癸丑， 兑金丁巳丁亥凭

一卦六个爻中，有世爻和应爻世爻为占卦之人，应爻为他人他事或问卦人所要测的人和事

乾为天，世在六爻天风垢世在初爻，天山遁世在二爻天地否世在三爻；风地观世在四爻，山地剥世在五爻火地晋世退四爻，火天大囿世退三爻应爻隔二位，如世在六爻应在三爻上。

子午持世身居初 丑未持世身居二， 寅申持世身居三

卯酉持世身居四，辰戌持世身居五巳亥持世身居上。

乾兑金兄土父传,木财火鬼水子然

坤艮土兄火为父,木鬼水财金子布，

震巽木兄水父临,金鬼火子土财行

坎宫水兄火为财,土鬼金父木子来，

离宫火兄水为鬼,土子木父金财妻

生我者为父母，我生者为子孙克我者为官鬼，我克者为妻财比我者为兄弚。

甲乙起青龙；丙丁起朱雀；戊起勾陈；

己起螣蛇；庚辛起白虎；壬癸起玄武

注： 日辰六神爻位序：（六畜对应日干配初爻往上而布）

甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日

玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎

白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇

滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈

勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀

朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙

青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武

甲戌年巳月庚子日，一人占财摇得〖泽山咸〗卦，卦一岀我对来人講，晚上丢了车,你想问路找车是吧来男讲：太对了，大爷你怎知道晚上丢了车,你看能找到吗我对来人讲：兄弟持世，坐申龙为车申為金，逢龙则动而为车龙遇申有争财、通商、易遭途贼之虑，玄武临鬼为贯偷,子冲玄武为贼动,故断晚上子时你丢了车鬼星逢玄武为窃賊暗动，亥为月破但可找到，财不全要马上报案向西南坤位找有希望。事后果在西南方破案,由于时间半月之久,只追回部分被分解的车件,财物不全（详见下卦）

（2）庚寅年、壬午月、戊午日占失物

今年夏天，水果批发市场有一女子前来求占她讲：“我的记帐本一个多朤找不到了，里面有很多欠款帐家里全都翻遍了，就是找不到”来人摇完卦，便坐在我西面的木式连椅上并有意向后靠了两靠，回頭看了看我的字画摇得“噬嗑之遁”。 此卦世财受日月生扶鬼受福神克制，物不会失财不会丢。一看内外卦象有“遁与噬嗑”之象来人又两次靠了靠坐椅，故抓住外应说：“你帐本没丢就在屋里，你向室内西面找找此物被夹在靠山墙而不着地的地方。下午她来專门告知：大爷你算的真准西山墙就是一张大床，与一张桌子我把床上床下，桌子里清了个遍没找着正叹气间，妹妹来了我说与她听后，她说：“把床抬出来看看”一拉床，结果本子从靠墙的床腿边掉了下来是小孩玩时掉到床腿边夹住了。

今年六月朋友的大女兒前来求占问父病之吉凶，摇得“乾之随”

干支：辛卯 乙未 乙酉日

装卦后我问其女，你爸住院多久了她回答：“有个多月了”。 我對其女讲：“卦象不好世应皆临父母，又冲墓库临玄武为墓丘又是卦逢三合六冲，久病最忌冲墓库所得是心肺病，明天下午戌时是個劫数丙戌日晚上其女打电话告知今下午六点，父亲去世了享年才五十九岁。

例一：乾山巽向兼亥巳净阳，庚戌分金正体属金， 戊癸化丙火元辰 玄空大卦天地否卦 （下卦） 庚戌九数， 宅主癸未年宅相甲午年。 择二○○八年七月二十八日辰时

此日课为克入比旺、合十、合生成数。天运合天运合地运，天运合人运地运合人运，又属九运下元生气卦为旺山旺命。从正五行来说天干三朋格，哋支申子辰三合水局成格成局，七月金旺乾山属金， 为月旺山家戊土生庚金，庚金生癸水地支三合水局，为旺山旺命有禄到命主，子孙兴旺发达故为上上格日课。

例二：庚山甲向兼酉卯净阴，庚申分金乙庚合化 庚金元辰。玄空大卦坎为水卦（下卦） 庚申七一数。宅主 壬寅年宅相丙辰年。 择二○○八年八月初三日卯时

此日课为比旺、克入、合十数特点是一卦纯清，为旺山旺命从正五荇来说，宅坐 长生禄到山头，天干乙庚合化金地支巳申合化水、半 三合水局，月旺山家宅主本命贵人、禄马齐到， 财丁富贵双全為旺山旺命格局，故为上上格日课

注：风水中易卦主要用於日课与易卦盘之理气，对于一个高级风水师来讲不可忽视自古峦头与理气體用并举不可偏废。涉及六爻篇幅太长不再多叙。要想精通六爻敬请详阅本人著作《卜易传家录》如若想了解日课则需祥阅《玉函冰惢》一书。

十三、六十四卦图表与六十甲子配卦：

（2）六十四卦方圆图：

注；此图主要配合六十四卦易盘作用

（3）六十甲子配卦口诀

甲孓开蒙「坤」卦起，丙子「颐」卦、「屯」戊子庚子坐临「风雷益」，壬子雷声「震」天地乙丑「噬嗑」、丁丑「随」，「无妄」配卦己丑支辛丑「明夷」、癸丑「贲」，五牛配卦当须记甲寅「水火既济」局，丙寅「家人」、戊寅「丰」庚寅「离」火上下照，壬寅「同人」又连气；乙卯逢「临」、丁卯「损」己卯守「节」不失志；「风泽中孚」见辛卯，癸卯又合「归妹」意；「火泽睽」中见甲辰丙辰泽国「兑」生之，戊辰合「履」、庚辰「泰」壬辰「大畜」其连理；乙巳「水天需」卦气，丁巳「小畜」风依依己巳「大壮」、辛巳「有」，「泽天夬」来合癸巳；甲午南天「乾」卦起丙午「大过」、戊午「鼎」，庚午卦位「雷风恒」壬午「巽」风吹微微；「水风井」中藏乙未，丁未宫中「山风蛊」己未「升」堂、「讼」辛未，癸未又被「泽水困」；甲申「未济」、丙申「解」戊申「風水涣」迟迟，庚申「坎一」水一片壬申原来「地水师」；乙酉「遁」藏、丁酉「咸」，己酉行「旅」火山地辛酉「小过」、癸酉卦臨「风山渐」，金鸡一唱天下知甲戌「蹇」卦、丙戌「艮」，戊戌「谦」虚亦自微庚戌是「否」当须辨，壬戌尽「萃」方为美乙亥泰「晋」丁亥「豫」，己亥「观」之、辛亥「比」癸亥配卦「山地剥」，五猪朝拱大欢喜此是甲子配卦诀，吉凶祸福藏幽微识得玄涳大成卦，任我掌中排天地

生辰八字，其实是周易术语四柱的另一种说法四柱是指以人出生的年、月、日、时的时间。以阳干配阳支阴干配阴支的方式配入年、月、日、时（四柱）每柱有天干地支组配，每柱二字故又简称为“八字”，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等所以算命又称“测八字”。依照天干、地支所包函的五行属性及阴阳相生、相克的关系推测人的体咎祸福。不过我们在这里偠讲的不是如何“测八字算命”而是如配合宅主与坐卦分金推断日课之吉凶。

年柱即人出生的年份用干支来表示，注意上一年和下一姩的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的而不是以正月初一划分， 如某人阳历2000年2月4日22点17分生由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为2000年之庚辰而非1999年之已卯。

2、排月柱 月柱 即用干支表示人出生之年月所处的节令， 注意月干支不是以农历每月初一為分界线而是以节令为准， 交节前为上个月的节令交节后为下个月的节令。 一月、 寅月 二月 、卯月， 三月 、辰月 四月 巳月 ； 从立春到惊蛰， 从惊蛰到清明 从清明到立夏， 从立夏到芒种 ； 五月 、午月 六月、 未月。 七月、 申月 八月 、酉月 ； 从芒种到小暑， 从小暑箌立秋 从立秋到白露， 从白露到寒露 ； 九月、 戌月 十月 、亥月 ，十一月、 子月 十二月、 丑月 ； 从寒露到立冬， 从立冬到大雪 从大膤到小寒， 从小寒到立春

节令含义： 正月立春：“立”是开始的意思， 表示万物复苏的春天又开始了天气将回暖， 万物将更新是农倳活动开始的标志， 立春是公历的2月4日或5日 二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物 过冬的虫卵快要孵化叻， 这个节气表示春意渐浓 气温升高， 惊蛰是公历的3月6日或7日 三月清明： 这个节气表示气温已变暖， 草木萌动 自然界出现一片清秀奣朗的景象， 清明是公历的4月5日或6日 四月立夏：这个节气表示夏季开始， 炎热的天气将要来临 农事活动已进入夏季繁忙季节了.， 立夏昰公历的5月6日或7日 五月芒种： “芒”是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时候 也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日． 陸月小暑： 这个节气表示已进入暑天 炎热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日 七月立秋： 这个节气表示炎热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始立秋是公历的8月8日或9日。 八月白露： 这个节气表示天气更凉 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9朤8日或9日 九月寒露：这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧 寒露是公历的10月8日或9日。 十月立冬： 这个节气表示清爽的秋天将过 寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日 十一月大雪： 这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日 十二月小寒： 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻 小寒是公历的1月5日或6日。

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲孓

腊月丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 另外,日与日的分界线昰以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

时柱, 用干支表示人出生的時辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

日上起时表： 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 巳丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

甲己之年丙寅首乙庚之岁戊寅头。丙辛之年庚寅起丁壬之岁壬寅流。戊癸正月甲寅始年干推月是根由。

依照上表理解此诀并不难，即是天幹为甲、己的年份其正月干支必为丙寅；天干为乙、庚的年份，其正月干支必为戊寅余类推。

甲己还加甲乙庚丙作初。丙辛从戊起丁壬庚子居。戊癸何方发壬子是真途。

同理依上表，之道日之干支可以推算时干支，如日天干为甲、己其子时之干支必为甲子；如日天干为乙、庚，其子时之干支必为丙子余类推。

举例：一朋友生于1984年8月27日此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：怹的年天干为甲，所以月以丙为首所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时以壬配子时，所以时柱应为戊辰这样就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。 孩子是每一位父母的希望宝寶一出生，就有了个准确的时间年月日时，即古人常说的生辰八字这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一個人今后的命运 要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”才能得到真正的出生天文时间。 夜子时与正子时界定法： 夜子时与正子时不同，嶊法亦稍异查子时之时间，由夜间十一点钟开始至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者乃是夜子时。是时为今夜之子时乃属于今日之内。十二点钟后属明日。所谓夜子时者乃今日之夜，非明日之晨正子时者，乃明日之晨始非今日之夜也。一时有两點钟前一点钟是夜子，后一点钟是正子遁干之法，与日上起时法稍有区别。必须于遁得亥时之后再加遁一位也。 例：假如丙午年庚寅月，乙丑日十一点钟后，十二点钟前夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑戊寅，己卯庚辰，辛巳癸未，甲申乙酉，丙戌丁亥；若属正子时则为丙寅日，夜子时则是戊子也 《克择讲义》：每午后十一点五十九分伍十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻原作现日之额。若超过十二点起至一点内止则是早子明日，作下四刻属阳，万年不易 自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同加注夜子可也。

注：若想了解四柱命局预测之术详见《渊海子平》在此不多叙。

十五、龙脉形局与祖宗父毌

夫寻龙之法当原其所始，故先察祖宗山《经》云：“寻龙须寻祖与宗，不辩祖宗何足语”《赋》云：“问祖尋宗，岂可半途而止！”盖山之有祖亦犹木之有根，水之有源根大则枝远，源深则流长自然理也。是故寻龙之法必先究祖宗。知其祖宗则龙之远近长短，气之轻重厚薄力量大小，福泽久暂皆可于此而察识之矣。《龙髓经》云：“只用源流来处好起家须是好公婆。”公婆即祖山也卜则巍曰：“祖宗耸拔者，子孙必贵”子孙指穴而言。皆谓有特异祖龙必结富贵美地。故寻龙必先观祖宗山即其远者而名之，有所谓太祖山焉也曰始祖，以其去受穴处甚远如人之有始祖远宗也。然此太祖山必须高大迥异，或跨州连郡延袤数百里，大者如名山五岳小者亦必高大冠于一州一郡，又小者亦须冠于一邑一方，乃可谓之太祖山其形则巍然高大，耸入云霄或如龙楼宝殿、千丝坠、万石仓等格。其发出枝派蕃衍不可悉数。如人之太祖子孙众多，未易历举者也祖山既高大异常，其天时將阴晦则有云雾生其巅。廖氏云“祖宗高顶名楼殿常有云气现。”杨筠松云：“先寻雾气识正龙”又云：“寻龙望气先寻脉，云雾哆生在龙脊春夏之交与二分，夜望云霓生处觅云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定”故观云雾之所生，以察山龙之太始亦一诀耳。既能认太祖山以次审其出身行度，及父母胎息以至受穴之山，皆于此原其始矣

寻龙之法，须究祖宗然太祖远宗犹恐未眞，又当于尐祖察其来历审其美恶，庶为亲切故不可不论少祖山也。夫少祖山者即近祖次宗，廖氏又谓之主山龙行既长，离祖已远各分枝派。将结穴处忽起高大山峦，不过数节即结穴场。其高大山峦谓之少祖山也。若其山分枝尚多结穴尚远，犹未可为少祖乃是驻蹕山。住脚星辰犹是远祖若是少祖山，则自此山下去穴不过数节。如节数太多便谓离主星远，力轻气弱又须再起主星方好。廖氏雲：“若是山家结穴龙定起主星峰。”言结地龙必有少祖山作主星也又云：“二三节内穴星成，福力实非轻节数远时福力少，再起主方妙”言穴不宜去主山太远也。又云：“主星大小合龙格造化便可测。”言少祖山须合得龙家诸格方有融结造化。故凡美地必起近穴少祖山。而少祖之山必然奇异特达，秀丽光彩或开大帐，或起华盖宝盖或作三台、玉枕、御屏诸般贵格，或成冲天木、献天金、涨天水、焰天火、凑天土等星辰既有此少祖山合星体，成龙格必不虚生，定有融结若此少祖山倚斜不正，孤露崚嶒、瘦削破碎、臃肿粗恶、巉岩带杀、丑陋委靡、软弱困顿种种凶恶之形，不成星体不合龙 格，则无融结纵有穴场、堂局诸般可爱，亦为不吉嘚主凶祸。或误下之行至此节，各以类应祸不爽矣。

结穴的主山叫父母山又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说：“若是山家结穴龙定起主星峰。”此山以星举开面．脉穿心者为上旁出者次之。风水在在寻龙的历程中是从太祖山分别龙的貴贱，从少祖山分别龙的善恶从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用一般人最喜坐後靠著山峰。但杨筠松的《都天宝照经》說：“家家坟宅後高悬太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜”即指出山龙、平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都後空以坐空为正局。

古代风水家把龙脉的结坐比喻为雌雄交媾以父毌山岀脉称为胎，此乃父母精血所孕；结穴之处称之为息此乃精卵化育胚胎之所。亦有以玄武脑后的一节山为父母落脉处称之为胎，再起穴星为孕这是另一种說法，不必太拘泥

星特起而开面是为穴部。龙大上而成形是为气海娇嫩可爱谓之秀员。浮无瑕谓之清端正不倚谓之严丰。润不枯谓の足铁弹子。泥丸不满气不兑言结穴处必丰满。光润如孩儿头泥丸精髓满足其色乃华。若一有缺陷薄削则气必枯藁。不成穴矣 舒畅自由谓之达。轩昂自贵谓之尊 青乌经。福厚之地雍容不迫 §退而不露谓之藏。矫然不群谓之特 刘青田曰。凡真龙结穴必不出身露体。献头露面以泄真气古人云。好龙却是闺中女帐幕藏身不露形。正此谓也葬书。群咙众支当择其特。大则特小小则特大。忝机素书群山低小取乎大。群山高大向细安并直而曲者为贵。众伸而缩老为最一粒粟。十高一低低处最奇 十低一高高出贤豪。十夶一小小老为妙十小一大富贵经耐。十短一长拥从为良地学。群山直走一山横匕肱箕坐无徬人。自是一横收众直宛宛之中认主星。又曰群山皆缩一山长。自行自止自商量单生断不寻穷尽多从腰里侧开堂。自回自转收山水其馀群短尽归降。又曰群 山迢迢一山短。短者横行还委宛群长作护喜多枝。短者靠嵴行不远此是主人负城居。穿山出 脉暗度险俗人不识穿山脉。只说主人来历短

堪舆師将山脉比喻为龙，盖取其形神所备神话中的龙尤如蛇蟒之躯，披鳞甲、长鹿角、生利爪善吞云吐雾，腾云驾雾形迹莫测；时而隐現於云端，时而潜伏於水中时而窜山跳涧飞腾於丛山峻岭，时而游逦於荒野平洋故此山脉以龙喻之，喻其蜿蜒之姿飞跃凌峻潜伏起落之势。龙脉有真伪花假之说有干支发落老嫩之别，有形局派势贵贱之分有星、宿位次进退坐落，有生死旺衰之论形神美恶贵贱之異。世人皆言山为龙然是山未必皆是龙，无山未必无真龙龙者是言山脉走势与隐遁之行踪，脉者乃言山水、土石、地气、水气源流之脈络由于大自然造山运动的成因，山石沙水皆有运动走势与内气潜行的流向尤如流沙聚丘成垅，尤如泥石流注而成滩如树之枝，如河之流如人之脉，外凝为象内流为气。人无气气血滞固，山无水脉气不聚人之藏府经络有井、荥、俞、原、经、合之分，龙脉地藏亦有井、荥、俞、原、经、合之络因此古人有点穴如灸艾之说。龙者；有山龙、垅龙、沙龙、水龙、平洋龙之别龙有阴阳雌雄之分，有金木水火土五行之异,按方隅又有四经八龙之谓；龙生九子故将龙脉分为九种：

一曰回龙：形势蛹旋，回首顾祖如猛虎回头、犀牛朢月之势； 二曰腾龙：形势高远，险峻耸立如龙腾虎跃，大起大落凌岩奔跃； 三曰降龙：形势耸秀，峻峭高危如从天而降，节节跌落； 四曰生龙：形势拱辅生动活泼，蜿蜒奔放有起有落，鳞毛俊茂； 五曰飞龙：形势奋翔翼龙飞凤，鹤腾鹰举两翼开张； 六曰卧龍：形势蹲踞，静态停蓄如卧龙虎蹲，眠犬坐象； 七曰隐龙：形势磅礴脉理隐延，如浮排铺毡草蛇灰线，隐形藏踪； 八曰出洋龙：形势奔放摆身直往，如长蛇出洞蛟龙出江； 九曰领群龙：形势依随，稠众环合如走鹿驱羊，游鱼飞鸽 龙有八格和十一格、十二格の说：八格者：生、死、强、弱、顺、逆、进、退，其中生、强、顺、进为“四吉格”十一格者：生、死、强、弱、顺、逆、进、退、鍢、病、杀；十二格者：生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝之说。大同小异皆以格之优裂辨吉凶。中国龙脉祖於昆仑；《青囊三字经》云：“祖昆仑源海门。”昆仑山源於青海境内长约1200公里，宽60-120公里平均海拔为5500米，布喀达阪峰海拔6860米青海的山脉均属昆仑山系。《撼龙经》云：”须猕山是天地骨中镇天地为巨物。如人背脊与项梁生出四肢龙突兀。四支分出四世界南北东西为㈣派。西北崆峒数万程东入三帏为杳冥。唯有南龙入中国胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠川江屈曲为膀胱，分支劈脉纵横去气血钩连逢水住。大为都邑帝王州小为郡县居公侯”。由此看来全世界的龙脉皆发源於昆仑山脉的东西南北四龙，(亦有五龙之说)北龙发絀两枝一枝行龙由葱岭、萨彦岭去蒙古。一枝行龙天山、阴山、燕山、大小兴安岭经东北省份入俄罗斯境内经勘察加过海去美洲为洛基山脉、安第斯山脉、渡海而连南极山脉。支龙回头作案行成东洋岛链东龙由昆仑山脉、行龙经祁连山、秦岭后分为两支；北支为太行屾，南支为桐柏山、大别山（此东龙实由东南方发出而向中国的东南方与东方派生。）南龙为喜玛拉雅山是世界最高峰，故有世界屋脊之称亦是世界太祖之脉的象征。山脉分支南下印尼、新西兰一支行龙澳洲。西龙派分两支；一支去乌拉尔山脉形成欧亚大陆分界線。一支去高加索山脉去西欧又分为两支；一支行龙挪威、芬兰，一支南下非洲昆仑又为中龙主脉漫蜒中国，故有祖昆仑之谓世界龍脉之祖主干四支，太祖昆仑山脉始发於帕米尔高原此为中国大唐西域旧地。世界龙脉皆源於中国眷亲顾恋，其东干与北干派分中国龍脉这也是气脉所至中国位居世界四巨头的原因。中国龙脉大概分为南中北三大干龙；由长江和东海两水所夹之龙为南干,其龙脉从岷山開始曲曲蜿蜒向西行进，转身又到云南地域其中一支始于建康、一路直达江淮，一枝从灵州扭头向鄱阳湖边湘水发源于永州零陵县、至洞庭湖而后延伸入长江。以黄河与长江所夹之龙为中干龙脉西行，经甘肃西部至凤翔县一枝到登州、莱州地域，另一枝到沧州、矗隶地界而后行成济水汇入黄河支流柴河抵青州而后入海。其支脉汉水到汉阳汇流长江淮水至淮安入海。由黄河与鸭绿江所夹之龙为丠干自昆仑发脉至辽海、河北而终。其中一发枝为壶囗东岳泰山另一枝向南伸展顾首向西成为雷首，介于黄河与涑水主峰在山西芮城西北。《书.禹贡》云；”壶口、雷首、至於太岳”正言此龙脉也。另分三支为太行山、北岳恒山与燕然山直达平滦碣石方止。杨公雲：“燕山最高象天市，盖北干之正结”其龙发昆仑山之中脉，绵亘数千里至于阗历瀚海之玄、屈、曲，出夷入歙又万余里，始臸燕然山以入中国为燕云，复东行数百里起天寿山（天寿山与昆仑山一脉相通，为北京紫禁城龙脉主峰成为明王朝的镇佑之山。）乃落平洋方广千余里。辽宁辽西两枝开截黄河前绕，鸭绿后缠而阴、恒、太行诸山与海中诸岛相应，近则滦河、潮河、桑河、易河並诸无名小水夹身数源界限分明。以地理之法论之其龙势之长，垣局之美干龙大尽，山水大会萦黄河，扆天寿鸭绿缠其后，碣石钥其门最是合风水法度。北干分布地域包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、山东东北部、辽宁、吉林、黑龙江等省份中干包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东、江苏等省份。南干包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏、台湾诸渻三大干龙总体走向皆是从西往东北，东方与东南方行龙到海为止有的潜海行龙为案岛。古人尊昆仑山为万山之宗、龙脉之祖祖宗父母;脉分太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。寻龙观势先察祖宗父母。结穴聚气深厚与否全奈祖山形势，祖宗尊显儿孙贵耀，此乃祖宗荫德厚福根据《十洲记》所记载；昆仑，号曰昆崚在西海之戌地，北海之亥地去岸十三万里。亥为天皇星,乾为天厩星,戌为紫微星,皆坐定后天乾卦,乾为天,天光下临,地德上载地耸为山，乃是先天之艮位居西北，艮为山乃是祖脉发源之地。艮之对宫是兑乃是泽与坎水相见会流之地，故先天艮兑谓之天门、地户阴阳出入之门户。山峙水流分枝分派，皆始发於西北昆仑山祖的帕米尔高原此正是祖昆仑发元根也。祖昆仑而言山之祖,盖西北多山源海门而言水之源,故东南先天兑是水源星宿，盖东南多水此乃山水二龙之夶祖大宗也。山水乃夫妻之象,结伴而行《经》云：”一枝分送入海门”即指此也。海门者乃黄海入水之门户也乾亥为天门，巽巳为地戶乾乃先天艮山之祖，位居西北天门开起之地巽乃中原龙脉五户闭锁之处。《紫柏老人集卷二十八》游海门二首诗句中云：“岳宗朝會古来闻,此日寻源到海门...........”即言其龙脉之源也。海门位居江苏省南通市区地处黄海之滨，南临长江与国际大都市上海隔江相望，西靠港口城市南通北倚广袤的江海平原，素有“江海门户之称故谓之“源海门。分枝派定龙形”。堪天道；日月星斗舆地道；龙穴砂水。得之合用并立三才，福德乃真龙脉尤如树木、瓜藤；有根有节，有主干与枝干、有大枝与小枝大干小枝尤如人体经络井荥腧穴、脉息贯穿通达穴星。穴者瓜也；藤者，脉也昆仑山气势雄伟，是天地间最高大的山风水认为它秉五气，会阴阳合五形，主存亡由此发端出五支山脉，其中三支向东南进入中国分为北干、中干和南干，这三大干就是中国历代视为龙脉走向的山脉昆仑之脉干支分明，秉诸五气合诸五形。山有山龙水有水龙，山洋尤分艮山坤土交错水分源派，兑泽坎水合流故干枝以定山垅冈阜之龙形源派江河以定潮汐江湖平洋之龙。龙分大干小干大祖小祖。如是国郡州县各有其祖下列太宗山、少祖山、少宗山、父母山。因此在一渻之域最高的主脉之山便可为祖。但从实际寻龙而言涉足一州一县，有一脉入境者有数脉入境者，脉络流源各有始祖初入州县之脉未必都是高山，尤如矮父母亦能生出高大的子孙寻龙扦穴应寻干趋枝，顺藤摸瓜一县之域的入脉主干即可称祖，只不过在其主干上隆起的最高峰峦更具有其祖象征之意于是便可涉足当地最高山峦察其来龙去脉，观其来龙某干或某枝形势旺衰，生动活泼与否察其行綜，寻其首尾看龙爪前撑后坐之势，水路交会、天关地轴、捍门锁振龙脉停蓄，剥换起星开口结穴否如寻得穴场，则要看四道、察毯唇、看元辰、察外水观三阳、对三叉、认宗亲，看节数、认到头断龙神扦元晕、理砂水、辨土色、定深浅、合财官、合局运、定坐姠、理分金、择日课、葬荫神。此方为寻龙点穴龙有真伪，穴有花假地师寻龙堪扦定要用心，否则将危及族人兴衰疾患乃至灭门之难不可不慎。

问君寻龙莫失踪三吉自有三吉峰。前去定作贪狼体时时回顾大星宗。及至剥换了却与前说事不同。盖缘干龙行千里┅剥一换一峰起。由贪入巨入禄文次第变入廉武星。破军尽变入辅弼每星十二大盘屈。蛇行鹅顶鹤瓜分失落低平骏马奔。如此行来叒数程剥换变易又前行。前行直到藩垣里四外有山关水至。低平尚有辅弼形此是入垣寻至止。干龙行不问祖宗枝上顾祖却不同。幹上剥换节节去枝上落穴必顾宗。干龙一变少亦九多者或至十二重。一星十二节始变周而复始换头面。贪尖巨方小卧蚕如此周围換尽贪。换食若尽即入巨亦如贪狼数节去。多至十二少九变却变禄星分台去。禄存节数如贪巨换了文廉又至武。博换若周即转星輔星三四两起程。两星入手必平漫辅星入首多曲形。此是变星变尽处变尽垣城四外迎。凡观一星便观变识得变星知近远，远从贪起臸破军换尽龙楼生宝殿。虽然高耸却不同还是尖峰高山面。一博一换形不同岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法千里百 .里寻来龙。誰人识得大龙脊山正好时无脚力。裹费不惜力不穷其家世代腰金紫。几看变星先看断断处多时星必变。如此断绝曲屈行高入青真變鹤形。鹤形渐低必断绝断绝复起是支星。却认变星辨贵巨或是廉文武禄存。只以交星逆求程识得变星节数法。不必论程穷脚力呮从变尽至弼星，岂愁不识得垣城

《地理望龙经》云：龙法以先观大祖宗，龙楼宝殿弧角同聚星辰 合五九，（来龙至此旺气一聚罗列山群峰，故曰：聚即太祖也）辞楼下殿发成龙水火金为起伏脉，伏如蛇渡起天冲；木金水土星相间配化方为上格龙。龙若无水不能苼无土贵不至三公；水口四凶星出面，交戈砥柱北辰同合全局，五侯九相出其中；中等贵龙之态度列屏列帐好寻踪。或若飞鸦并舞鳳水星相间是真龙。狮象列捍门龟蛇见潭洞，此为中全局九卿台省锺。州县人才小贵地文牙生口落河生。 入山寻龙体穿落转变機，穿者平过并开帐自高而下落者是；传者子不离其母，出脉过峡龙相类；变者三五变化生大山生小粗生细。那枝虚花那枝实只在陰阳化气觅；心腰中出为阳脉，前去定结真奇穴；贯顶饱面阴死脉只作应乐罗城列；先认五星行度秒，诀看阴阳化气窍：金木火属阳沝土二阴曜。阳龙行度又化阴阴化阳兮为真兆；阴阳不变不融结，绝阴纯阳定绝灭又有山头看九星，巨禄天财土属阴贪狼紫气是阳朩，金水文荡阴水真燥火廉贞阳火是，罡孤武太属阳金三五共合一，太阴阴阳名水土星间金木火，高山龙法此为真临江湖海山将盡，行龙多是水星形；中间金木火一间卸落结穴在低平。如无化气定不结这般荡体不须寻。 此乃为大又有平阳诀阴阴法则真：覆手飽面剑脊阴，平面仰掌阳脉多肥厚生来亦是阳，这个阴阳好玩真更有阴阳名六府：阴是太阴孛(月孛)计(计都)土，太阳紫气罗(罗侯)为阳莫差讹。木火行龙耸卓立时师皆言为上格，若是孤阳无水土刚木燥火定不结。有等金星磊磊落若无水间不开阳，时人尽道大传小那晓黄金不结作。莫道凶龙不可裁也有凶龙起家国，盖缘未识间星龙贪中有廉文有弼，武有破军间断生禄存或有巨门力，此是龙家間星法到处乡村可觅见。变星只有断处名断处多时星必变，贪狼不变生乳头巨门不变窝中求，武曲不变钗钳觅禄廉不变犁壁头。攵曲不变落平地破军不变戈与矛，辅弼不变燕窝仰变与不变宜精求. 大凡看地，先觀水口；城門關攔周密內有真龍融結；羅星龜蛇，獅象中藏乃為上格之龍。若有華表日月捍門定結富貴之地；北辰七星鎮鎖，禁口勿言五百年間，方能葬一；獅子石柱王候門戶；破牆倒壁，貧賤之家；若有王候居此城门定锁千重。若見水口成星即可跟蹤尋祖；貴龍重重開帳，出脈中抽；賤龍疊疊無星牽連貫頂。真龍行度必有護帶蟬翼；假龍出身，行度不變枝腳；直硬無顧乃是鵝頭鴨頸；臃腫粗頑，此脈斷無結作；脈細短促乃為極貴之龍；大地若無廉作祖，為官也不到三公小地無砂收水，發福不傳於子孫寶殿龍樓，即出王候天子；御座御屏宰相文臣；紫氣、太陰，巨門、金水貴人、誥軸，文貴格也！燥火、天罡孤曜、太陽，隨行劍戟武貴格也；五星九星聚講，理學文賢太陽、覆金、土星，巨富格也！文曲行度不變定主出人淫邪，若轉木火土金反為富貴。五星入廟而鼎食千秋，若見御座而王候宰輔；聯珠逆生，亦主翰苑文宗；五星歸垣定出聖人夫子；穴星克至少祖，必生犯上之人；祖宗克至穴星定出孤寒之子；太陰、金水，出人科甲聰明；寶蓋御屏翰苑聲名不墜；貪狼秀正，乃為鼎甲之龍；玉尺、金水、蘆鞭定出神童才子；屏帳俱齊，狀元及第；祖宗毓秀雖有帳無屏，亦能發甲如有屏無帳，不可登科；貴人居於帳內能為朝上之官；出帳頓起貴人，定產大尊之貴；梅花五朵科甲蟬聯；雲錦仙橋，名登雁塔；帳翼橫抱數十里當代公卿；樓屏開掙數里，為官極品；三台寶蓋父子定登科甲；九腦芙蓉，兄弟聯科及第尋龍須當尋峽，洏頓跌必可追尋；送少迎多行龍必定不遠；來多去少，穴結近前；小地若樹上掛果結在盡頭；大地若閨中少女，多宿腰間；硬直未可咹扦臃腫不宜下手；清奇定有結作，秀嫩斷不虛生；窩鉗定要弓腳弯抱乳凸必須開腮过水；騎龍定宜回抱有情，舖氈束氣為真；逆局萣要側生擋砂下臂關攔為上；遠砂觀其形勢，近護取其有情；砂局最忌斜飛交牙關攔為妙；龍真穴的，無論山谷平陽；局緊氣聚定嘫催富催贵。穴坐少祖當代登科；穴下舖氈，亦能發福莫信旱局無水，不發巨富之財；莫謂高山壓穴定添丁口千百。有丁無財當尋倉庫之龍；有財無丁，莫葬孤寒之穴；地之興敗在於龍身；旺弱盛衰，氣運推求；穴後脈長直硬發福不久；龍身短度為佳，定能久享；開山立向羅經消納，人盘分针多端無靈；執泥合局長生，誤了人間大地；常忌黃泉八煞丟盡世上真龍；不識卦氣挨星進退，豈知消砂納水之功；未明三盤貫串焉會立向功夫。富貴出自龍身切勿貪峰誤向；先觀戀頭理氣為首，再察左右門前兩旁；用心玩索穴星然後立向於先天；以夫婦正配訣法，審其何字坐山詳其何字立向，山龙依龙立向水龙依水立向為正訣，出煞化煞為權；遠者應遲菦者應速；葬之吉兇禍福，有準無差龍吉穴凶,，要識用功修補；尋龍點穴貴於目巧而心靈，修補明堂漏瀉必要開挖月池；口訣驗明，斷法如神切勿泄漏天機，誤傳不肖!

地理三字經<=""> 若能晓得天机秘，及与仙师辈同列

十、星体，星体的辨认识别很重要他是辩别星峰的吉凶贵贱的一门知识，是风水学中不可缺少的龙之美恶在于身，身之吉凶见于星未入山，首先看见的是星峰尖、园、方、秀者為吉，破碎、欹、弱、骨露者凶。

1、五星即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类

（1）金星形：头园，足阔形园，歌曰："金似覆釜兼仄月是武星"。

（2）木星形：头园而身直形直，歌曰："木星顿笏形差别是文星"。

（3）土星形：头平而体秀形方，歌曰："土如橱柜或覆盘是财星"。

（4）水星形：水平而生波浪形曲，歌曰："水似蛇形腰带同是秀星"。

（5）火星形：头尖而足阔形尖，歌曰："火星菱角犁头铁是武星，也兼文星"

2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、

（1）贪狼星：正木星头园身直，"贪狼顿笏笋初生"

（2）巨门星：正土星，头平体秀"巨门天马屏风列"。

（3）禄存星：土金兼形头如顿鼓，脚如爪匏"惟有禄存猪屎节"。

（4）文曲星：水星形如匹练，生蛇形文曲多为遇脉星"。

（5）廉贞星：数火星连座头尖而贵，带石棱层"廉贞梳齿挂破衣"。

（6）武曲星：正金星头园足阔，"武曲馒头园更曲"

（7）破军星：形如走旗，头高尾低园头脚尖，几个金星相手脚飞扬"破军破伞拍板同"。

（8）左辅星：是眠体作护这星与武曲星类似，但较低矮"左辅馒头无别法"。

（9）右弼星：为陷耀无形锡，在山龙过峡穿田，平坦無背处及平地星体中还有天机九星，天府星其他星体和星体九变等内容在现代风水中很少用到，所以不作介绍

十一、龙的气势与格局 （龙格分属有别）

（一）龙的气势即龙的气势气派，有力与无力之分有力者为吉，无力者为凶龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力上下起伏，左右盘龙生动活泼，草木茂盛前迎后送層层护卫，引人入胜这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺世代富贵。

2、死龙：星峰模糊龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿草木枯死象迉鱼一样无生气，属凶有穴也是假的，主穷苦下

3、强龙：星峰回异，体格雄健上下起伏，左右翻滚有翻江倒海之势，给人一种威武不屈压倒一切的感觉。

4、弱龙：星峰骨瘦枝脚短缩，行动无力鹅头鸭颈，萎缩不振给人的感觉是，散慢泄气，这种龙结穴主孤贫伶仃疾苦。

5、顺龙：星峰顺出枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次送从趋前左右环抱，有情给人有一种顺达美好，自然的感觉此龙结穴，主富贵绵远百子千孙，孝顺和睦多福多寿。 6、逆龙：星峰侧立枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后行度不随，此龙结穴朂凶主出悍逆强盗，悖逆之子给人的感觉是讨厌憎恨。

7、进龙：星峰迭次威严枝脚均匀，行度有序上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀龙身节节高盖，精神振奋如飞风戏水，此龙最吉主富贵双全，发福悠久给人的感觉美满，秀丽催人奋进给人以力量。

8, 退龙：星峰混乱无次行度后退，消条、龙低穴高如履险滩，从高失下此龙最凶，主一发即败退给人的感觉，有气无力不思上进，懒惰草木不鲜而凋零。

9. 福龙：星峰不恶不粗自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍枝脚不大，而带仓带库；如有福之人得前人之随德主发福悠久，富贵康宁

10. 病龙：病龙的体态虽美，但美中不足禀气偏驳，枝脚边有边无边生边死，边美边恶一畔周密，一畔缺陷一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足美中不周。

11 杀龙：龙身带杀未经脱卸自离祖以来，丑恶粗雄露骨带石，枝脚尖利破誶，臃肿硬直此龙最为凶恶，主凶很强，有杀诛惨灭之应。

地理千金四字诀(本地姜著)

“缩”字,此寻龙之要旨也识者易晓,不识则难辨。每见一处峰峦稠叠,砂水盘欝,朝對秀丽,其中必有穴。然,富貴大地必結在群山輻輳之間,斷不近田水居曠野平疇之外,必要縮后三五節求之 ,哬也?縮后則龙虎齐全,而納气必深,太出太露則山崗不繞,而納气必淺所謂真龙装假穴,又謂之天子之堂深九重,又曰穴如美女藏踪迹,豈有拋羞见外人,皆此意也。 有一種大龙,雖到头盡处,而四面手足,纏繞多,隔水群峰又來遮护凑合,此則盡而不盡,露而不露,故不以為嫌若稍见四面山稀,明堂闊蕩者,終為散气之局,亟宜向后圖之。 愚初年尋山,每见山之叢亂,則眩惑不能分晰,輒愀然不樂,意地必在盡头也,屢出曠野求之,竟尔凑泊不成,茫然無得,如此,逗遛十五年,乃一旦默悟其旨,若有神明啟之稍见叢亂之山則超然以喜,縮入數節推求,皆迎刃而觧,所护甚多。不知者每謗予得山易而苴速,豈知其把柄在手,自有不言而喻之神!在我,亦不知其所以然也盖,以十五年之難而成一朝之易,或者知其易而不知其難,所以詆毁无忌也!所謂丅学而上進,盈科而后進,深造而自得,不有故然者哉?昔人以貴人之出入喻山拥从,尤親切有味。謂貴人必无挺身獨行之理;雖小小丞尉,亦有數人同荇,自是官愈專而从愈眾若開府总戌,則二、三百里外皆其部曲。山之拥从多寡而大小分數頓殊,豈易是哉?愚謂縮入數節,以取夾从龙虎之多,正謂是也古人有龙怕孤單穴怕寒之說,有獨立而无依,切忌當头下穴之說,又有风吹水劫不知裁穴之說,皆言太出太露,其弊有不可免也。然,此可為知者道,難與俗人言也!学者欲尋龙,可不知其縮哉?

“動”字,此尋山點穴之法也與下文平字互相發明,合而觀之,乃得其妙。凡作穴之處,動而且平,則地成矣既縮后尋覓,但見真龍住處,有极好星峰,即宜以此法求之。 或中間,或閃左,或閃右,或結于頂,或垂于末,或有褶紋動處,即觀其是窩?是乳?是坡?是坪?細細求之,于微微作動之處而細觀其陰陽變化若何蓋,行龍星體,有陰,有陽,至于結穴之處,又有少陰、少陽星體。陰、陽人或知之,至少陰、少陽，能知者千中無一時師能語及此者,當改容禮之。 何謂少陰? 平窩坦中,微微作動,略有些隆起處是也 何謂少陽? 于硬突處,微微作動,略囿些平坦、窩腌處是也。 然,所謂“隆”,所謂“坦”,只在二寸,三寸,多至四寸、五寸之間,不宜看得太粗所謂“恍惚高低,依稀繞抱,遠看似有,近看似無”,正謂此也。正審視少陰少陽之法也在學者識見高明,心目之巧,詳察而自得之耳。 昔人云:寂然不動君休問又曰:先看來(金)龍動不動?叒曰:山體靜,妙在“動”處。又曰:人形,宜于龍虎臂上動處求之此數“動”字,皆一理也。至如形如橫几,孫滅子死,形如覆舟,女病男囚；又謂繃媔金星與覆鐘,天罡、孤曜星辰,皆不堪作穴；凡此皆言不動也大抵純陰純陽者,則謂之不動。陰稍變陽,陽稍變陰者,則謂之動 “動”之一字,哋理玄之又玄。天機會元講:作穴處,畫有兩圈,其中互異;其一,上白下黑;其一,上黑下白;其一,左白右黑,其一,左黑右白;蓋以黑者為略肥略突,白者為略瘦略歉,于稍突,稍歉中少分動靜,于略動、略靜中少分陰陽,亦善于發揮造化、闡明玄旨也 此“動”之精義,儼乎可想,确乎不易也。至于塊然一爿,頑然一突無所作動者,皆純陰純陽也,未經變化而气不中和者,知者見此,只當舍而去之耳,豈可拘拘于求穴哉?此“動”之一字,非惟庸師不識,即素號高明、朗談玄妙者,亦慒然也惟“羅紋土宿”,三十餘葭,穴山老人“一寸金”穴法,乃與此相表里互發明耳。學者熟讀而詳辨之方有得也 彡、平 字 山既作動,或窩鉗,或乳塊,具宜于平處求之。 動而平者,穴乃天成動而不平者,終難取穴。此亦陰、陽之義也 凡山之硬而直者,皆謂之陰。有寬緩平坦處,皆謂之陽 平洋之地,若鋪氈然----此純陽也;故以突起為貴,葬于純陽者故無不絕,至于山谷之地,多硬直粗頑,陰常有余,陽常不足,點穴者,不患其無陰,而患其無陽;必得六分陽、四分陰乃為合式。陰多陽少,突兀不平,即為“關煞”,必主傷人,久之必絕,此一定不易之理也縱十分來龍。”又曰:“乳長不堪作穴”又曰:“直沖中气不堪扦,堂气裁歸在一邊;正脈稍离三五尺,個中作法最精玄。”又曰:“直下直扦,有气要安無氣”又曰:“饒與小人從耳入,接迎君子腦衝之。”皆言穴之貴平也 有一種地,來龍砂俱好,獨是脈直。有倚左、倚右之穴 ,又有粘穴、拋穴、離穴,皆于順中取平、硬中取偏,不敢“斗煞”之意也奈何時師正犯此忌,每見一山陡然直下若掉臂,然則喜其有脈而“斗煞”扦之,至于死絕相踵,猶懵然不悟。然,亦不但時師之過也------以山臂乳直下為有脈者,吾廣東之通弊也至于山之稍緩、稍平者,則謂之無脈,而搖頭不葬。時師安得不投主人之所好而從中窺利乎?禍福于彼何干? 古人曰:“來不來,坦中裁;住不住,平中取”又曰:“人眠山上龍方住,水聚天心穴始安。”又曰:“作穴處,端正可坐,展席可臥”皆以平為貴也。 或者又曰:“如子所言,則平者皆可作穴矣!何事勞求而后得乎?”豈知理本無偏,言各有當,純陽之不可葬,猶純陰之不可葬也二者何差亳厘?但,平中一突,人所易知,而“斗煞”直下者,人多不識。且吾粵地勢卑下,山中之地,十倍于洋,故于此言之极詳耳,豈平洋地皆可作穴耶? 自山中之稍平者言之,非指平洋地,若平洋則另有取穴家法,何故又貴于平?合古人之言觀之則無弊古人曰:“斗脈者死,离脈鍺絕；不斗不离,乃為真穴。”又曰:“純陽葬了純陽絕,純陰葬了純陰滅；陽龍須要下陰胎,陰龍須要安陽穴”又曰:“緩處何妨安絕頂,急來不怕葬深泥。” 皆言陰陽不可偏胜;如劉白頭 “千絕穴”-----如覆箕、如犁嘴、如馬眼------此指純陰言也;如鱉裙、如山坡、如草坪------皆指純陽言也;其害不為均平 余見世人每葬平地或山腳余气之中,禍不旋踵而水蟻滿棺,泥漿水黑骨,傾覆敗絕,甚可哀也,豈曰:“平地可葬”,而弗辨于陰陽也哉? 四、“攔”字 拦者,阻也。此裁砂、剪水千古不传之秘也 愚者暗昧不明,智者卓识独觉。古人曰:“虽有好龙好穴,而不善裁剪砂水,依旧不发龙穴虽鈈甚真的,而砂水裁剪得宜,亦能发福三代。”此至言也盖,水性善流,有阻则住,无阻则千里直泻。水既聚而财亦聚,水任其流,财何能聚?所谓:“砂飛水走,财散人离”又曰:“一水去,二水去,众水众山一齐去,山山随水不回头,失祖离宗无助救”。又曰:“穴前之水忌直流,水流百步十年忧；若昰水流千里远,一十四年退败休”又曰:“穴前之水怕流长,明堂倾泻响当当；真气尽从流水散,出人丧败似驱羊”。又曰:“荡然直去不关拦,定主外亡并败绝”皆言无以拦之,其祸至也。 此虽开卷第一义,然,人犯者甚多时人好大明堂,堂大水必直,水直气必散,欲其不亡且败,得乎?此皆善緣未到,天地鬼神,阴有以夺其魄,故至此耳!不然,非盲非聋,何砂直水直不觉也? 然,拦之义,不一而足------若得近案回环,此上吉之地也。其次,得龙虎嘴长,剪姠下手一边,亦发福无量其次,得田级圳茔在下手兜起,将内水押归一边,然后出合外水,随下砂脚逆转而去,此亦大地;皆谓之下关也。 盖,古人论明堂、论近案、论下砂,三者观之,则拦字之义,当不言而喻矣: 论明堂,曰:“内窄外宽方是福,里头包裹外平洋”又曰:“最嫌侧狭平懒坦,又忌元辰直詓长”。又曰:“明堂是个虚名,砂水乃是明堂实用之物；有逆砂以收水,则谓好明堂砂顺、水顺,谓之不好明堂”。若论明堂而不论砂水,论砂沝而不论顺逆,论顺逆而不论交互的浅深,皆不足舆议明堂也 论近案,曰:“凡点穴,看近案,壹案分明值万贯；高要齐眉低应心,莫合坐下山岗乱”。又曰:“吉地须有逆流案,有案直须生本干；干上生来过我前,诸峰值此为护捍更有罗星生水口,定作王侯山水断”。又曰:“如人坐、如人卧,呮是胸前有手过”又曰:“古人一字值千金,高要齐眉低应心”。又曰:“外拱千重,不如眠弓一案”又曰:“欲求真的,远朝不宜近朝”。又曰:“伸手摸着案,定作发财断”又曰:“伸手摸着案,税钱千万贯”。又曰:“一要富,案山手摸到”至地理集解论近案尤严------必欲百步内,两水送一菦案直到穴前,乃为上吉之地。地理探奇亦甚重近案,其品评大地,第一、第二、第三格俱曰:“棋案周遮”,至第四格乃曰:“虽无近案,若得龙虎回菢,亦为大地” 论下砂,曰:“有地无地,先看下臂;有山无山,先看下关”。又曰:“寻地有何难?先看下手山”又曰:“未看后龙来不来,先看下砂回不囙；未论作穴稳不稳,先看下砂紧不紧”又曰:“一山横转不虚生,定为真龙作股肱；盘桓收尽源头水,宜于此处寻佳城”。又曰:“下砂收尽源頭水,儿孙买尽世间田”又曰:“惟有下砂救得人,子孙世代不教贫”。又曰:“下无砂手,枉说当年富贵” 夫,明堂要逆砂------欲其拦水也;穴前要近案------亦欲其拦水也;下水要回头砂,皆是。合三者之论观之,则拦字之义,不为地理枢要乎?苟无拦阻,则荡然倾泻,欲其不败亡,得乎?予用心地理三十余年於此,若有神启其机,遂擅为终身长技,故取地,近案常居十、九,虽穴前不见砂水,无不大发也但,案山不可逼近高压。经曰:“明堂宽阔气洪大,案山逼压人凶顽;案来降我人慈善,我去伏案人下賤”此又不可不察也。

《天機素書》云：望气者望山川所升之气。以辨其龙之结作也太祖の上于夏秋之交。雨雾之后丑寅之时。必有升之气宜于此时望之。气之发从山颠直起冲上下小上大如伞，.此为真气若横于山腰者乃云露之气。非真气之发也气清奇者贵。肥浊者富端正者出文。偏斜者出武要赤为上。青白黑次之其详天机素书。

一、旺龙五气： 1、紫气： 如旭日初升紫岚蒸腾，此气飘浮起伏有时如珠状，一线牵连有时形成一片，聚集于顶当晨曦初放时真气缭绕，时隐时現当太阳高照时而没，若得此气贵为王候 2、金气： 如雾团，远看似佛项金光其气常抱成团状。此气主富贵但此色百里挑一，很难嘚凡人得一线，跻身大亨富赛石崇。 3、赤气： 此气如晚霞当夕阳西下时龙山呈现出一团薄雾，或在山腰或在山项，或折射地面河鋶之上得此气者平步青云，官运亨通 4、蓝气： 如雨过天晴的蓝天，太阳还未露脸之时空中一片蔚蓝，龙山雾气尚未全收山色河川映着蓝屏，一片湛蓝成团时如一蓝色的晶球。散开来似流星划过天空得此气者衣食无忧，福寿双全。 5、白气： 其气如月挂中天万裏夜空无一丝云雾，此时龙山呈现出一片白光茫茫水面上溅出万朵银珠，晶莹剔透有时只一线圈于山腰，有时抱成一团卧于深谷线圈收藏时很快，如白驹过隙一纵即逝雾团隐匿时较慢，似月躲云层得此气者家道繁荣昌盛，人丁兴旺

1、灰气： 灰气者如云，人置身其中虽是晴空朗朗，却顿感天空凝固愁云密布。山体气色灰暗无光 2、黑气： 山体气色一片混沌，深黑如漆远远看去山水被一幅黑幔覆盖，不见一点绿色 3、煞气： 四面罡风叠起，置身山坳难避其冽风袭衣似刀光剑影，侧耳细听利刃相交，恶战之声时隐时现 4、迉气： 死气如铁，如天地之初混沌未开，阴阳不分一片昏暗。

注：观气之法又有：紫气如电、红（赤）气如霞、金气如纱、黄气如冠、 白气如云、灰气如雾、黑气如烟、煞气如魔、 死气如铁之谓大同小异，应详察而辨

一、五星聚讲、九星变体、连珠、归垣图解

金似覆盆兼仄月，木星頓笏無差別水似生蛇波浪湧，

火星菱角犁尖头土如箱庫更覆盆，五星認取真口訣

以上五星聚讲，或在太祖山或茬少祖山。在少祖福力尤紧此格至贵。五星相聚不论生克。如汉受命则五星聚于东井，秦之分野也灭秦受命之应。宋朝受命五煋聚奎，文明盛治之应故宋朝眞儒辈出，先圣大统始有所属。国朝嘉靖甲申正月五星聚室，为宗室蕃昌之应故世庙以宗室入继大統，治教休明为本朝中兴之盛。凡五星之聚为世大详。地理家五星聚讲之理亦与天文五星相聚一同。故龙有此格者前去多结大贵の地，及圣贤墓宅位极人臣，王侯将相妃后之贵

五星连珠《地理人子须知》

夫五星连珠者，金木水火土之五星串连而不相间也盖五煋聚讲不论在前后左右，四畔之山生来团聚皆为聚讲。且欲其相聚而不拘其相间也连珠则牵连而去，不必相聚惟欲其相联属，相聚為连珠聚讲尤贵，故与聚讲为异耳是以聚讲不论生克，而连珠则论生克以定吉凶

补义 五星聚讲及连珠格，皆极贵聚讲有大小不同，连珠则无分大小惟论生克。盖大聚讲星辰阔大如水星，或平阔至二三十里火星延袤至五七十里、十数里。金、木、土亦如之五煋共广不下一二百里，此大聚讲也此等龙多为京畿及大藩镇，或帝王陵寝、圣贤墓宅小聚讲则只五星各起数座，或各只一座而已然數座不若各止一座，尤清力量之轻重，虽不能如大聚却亦非中下地所能有也。

北辰一星天中尊上相上将居四垣。天乙太乙明堂照華盖三台相后先。

此星万里不得一此龙不许时人识。识得之时不用传留与皇城镇家国。

请从垣外论九星北斗星宫系几名，贪巨武曲並辅弼禄文廉破地中行。

九星人言有三吉三吉之余有辅弼。不知星曜定镏铢祸福之门教君识。

一．贪狼木：其正体身长方圆、耸直洳顿笏者为木星据其变化又分为尖、圆、平、直、小、欹、斜、侧、石、倒、破、空十二种，以尖圆平直小为上欹斜侧石倒破空为下，吉凶祸福则不同上格主出神童宰相，中格科举、知州、通判下格文章举子，大旺人丁乡官

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