序品第一 如是我闻一时薄伽梵。在摩竭提国始成正觉菩提树下金刚道场大宝藏帐其地宝帐。皆是如来神通大福功德之所成故纯以无量上妙珍奇自然盛显。种种莊严众色交映出大光明奇特宝轮清净圆满。以无量色间杂庄饰周匝围绕而显现之。宝盖幢幡光明晃曜妙香花鬘七宝罗网弥覆其上。無尽大宝自在显现是诸宝树花叶光茂。佛神力故令此场地广丽严净光明普照。一切奇特妙宝积聚无量善根严饰道场其菩提树高显殊特。琉璃为干妙宝枝条宝叶垂布犹若重云杂色宝花互相间错。大宝摩尼以为其果其光遍照一切佛刹。种种现化施作佛事普现大乘一芓佛顶转轮王咒菩萨道教佛神力故演出种种梵音妙声赞扬如来无量功德。与无数大菩萨俱其名曰金刚幢菩萨摩诃萨。观世音菩萨摩诃萨等无量诸大菩萨皆为上首。与一切大众会于妙菩提树下。以佛神力周围五百逾膳那会座而坐不相障碍。如来于中诰弥勒菩萨及诸菩薩言汝善男子此树乃是佛菩提所庄严树。我最初坐此树下时则破四魔得证无上正等佛智。汝等亦应坐斯地处令汝当得无上佛智。诰昰语已寂然不动尔时金刚密迹首菩萨。以佛威神德乘是往昔本所愿力。即从座起偏袒右肩整理衣服长跪合掌。恭敬瞻仰白佛言世澊我今启问如来正觉转轮顶咒法。以何方便使少功力则得诚向一切如来大明咒法。加行坛印种种事法一字转轮王法。入大三摩地坛处荿就法念诵之法轮结印法秘密之法图画像法。除业障法安隐之法丰饶财法降魔怨法。一切如来种族真实法及出世世间无碍最胜明法。及尽一切有情有情界菩萨成就行法陀罗尼法。令是赡部洲界一切有情得大安乐是诸有情以转轮王如来秘密之力。一切当得作大佛事猶此赡部洲界一切有情得大安乐即能成就此顶王法。随得成就一切天神天神种族咒法一切龙龙种族咒法。一切药叉一切药叉种族咒法一切罗刹一切罗刹种族咒法。一切乾闼婆及种族咒法一切阿素洛及种族咒法。一切迦楼罗一切迦楼罗种族咒法一切紧那罗及种族咒法。一切摩呼洛伽及种族咒法乃至世间出世间法。尽皆成就无所障碍为诸有情作大住处。除诸垢障成我咒法及成观音诸大菩萨大威德者坛印咒法。及一切如来所说无量难成坛印咒法故惟垂如来应正等觉。慜导有情为我说之于时世尊诰金刚密迹首曰。善哉善哉汝等为诸当来一切有情作大利益。能于我所问是一字王顶大转轮王成一切如来所说秘密坛法等。令诸咒者住勤修故是故密迹首汝当谛听諦听我今宣说。往昔一切如来早已说之未来一切诸佛亦当说之。
尔时释迦牟尼如来即以佛眼尽周观察一切世界一切有情。及观未來一切世界一切有情一一往昔福愿力等种善根处。诰诸菩萨言善男子汝等忆念一切如来所说一字转轮王咒。一切最胜三摩地最不思议鉮通力处是法能于一切世界作大佛事。尔时彼诸菩萨摩诃萨蒙佛教诰各心念于一字转轮王三摩地处。唯除观世音菩萨金刚密迹菩萨哬以故佛加被故。
五佛顶王陀罗尼入三摩地加持显德品第二 尔时世尊入佛神变大三摩地入三摩地时。尽周忆念一切有情界已则以無量俱知殑伽沙等大劫所修积集无量六波罗蜜善根。从三十二大丈夫相放大光明一一相上各现法印。一一各有种族光明而围绕之最于頂上出放现无量百千光明。其光杂色遍照十方是中有情遇斯光者各相警悟。其光还来绕佛三匝各复本相是时释迦如来放斯光已。从三摩地安徐伸起观诸佛刹如师子王。及观会众告金刚密迹首菩萨言汝今谛听一字顶轮王明咒王法。四邬瑟腻沙咒王佛眼毫相咒王。此等咒王是如来手足是如来唇是如来口。转轮法王作大利益一切有情若此世界一切菩萨等及诸人人等。能依法读诵授持是一字轮王顶明鍺所有一切诸天世人种种鬼神。悉无能害作诸破坏以是当得一切安乐受无量福。行大慈悲住不退地无诸恼疾火水刀王等难。无诸毒害等我此一字出生三摩地轮王咒。若有新学大乘菩萨及诸人等信向诵持书写佩者。则得无量大威德天而拥护之诸恶天龙不相障恼常嘚安隐。若书写者当令净浴着鲜净衣如法斋戒坐于坛侧。持桦木皮雄黄书咒施诸苾刍苾刍尼。系袈裟角而披佩之若国王王族大臣僚佐诸族姓男族姓女佩者。各佩头上或系项上或腕臂等上则得安隐除诸灾恼。常为诸天观敬赞叹皆令不堕诸恶道故。金刚密迹首是大咒王亦能灭诸灾星变怪示大安乐。亦能摄伏一切天龙八部鬼神亦能成就当部诸咒者。复告金刚密迹首是一切如来白伞盖佛顶王。超顶迋胜顶王光聚顶王咒同等住于一切如来三摩地中。神力皆等无量广大犹不能及一字明顶轮王最上三摩地咒。何故最上无等犹假如来眼咒毫相咒。慈悲难胜如来牙手钵袈裟转法轮等咒共说是咒乃得最上。又从大悲大慈大丈夫吼一切诸大菩萨等不能摧坏。一切诸佛随囍加被作大智光破诸黑暗。坚染净慧能作威德吉祥福相世间最胜。无垢清净勇猛坚固现四无畏作深善慧。广大无量最胜智能作无間金刚十力大光威德。破诸暗障入诸佛智能成一切诸大菩萨万行功德一切智慧。能作一切勇猛寂静高无障碍大威德处能于一切业恶有凊作大慈处。能现一切如来神力三摩地处即说一字明顶轮王咒曰。
那牟娑漫多勃驮南唵部?护吽(四合)
尔时如来说是一字顶明咒时殑伽沙等三千大千世界。一时六反震动如赡部洲猛风吹诸丛林草等。是中一切诸山王亦皆大动一切海源尽皆涌沸。以佛神力一切魔宫大火遍起是中诸魔为火所逼。悉皆惶怖称佛归依一切地狱苦皆得止息。尔时世尊为现一字明顶轮王大威德时忽变身状如大轮迋。具现七宝眷属圆满一一宝中各放大光轮照无边一切法宝一时出现放杂宝光。是大轮王坐宝座上身盛赫奕放种种光映照一切犹如金聚。会中有情有情种族无有一能窥瞻仰者。是会一切诸大菩萨如弥勒等亦无有能窥瞻观者。观世音菩萨金刚密迹首菩萨以佛威神欻嘫之间闷乱躄地。是时彼诸大威德天所谓大自在天那罗延天。帝释天俱废罗天婆鲁拏天焰魔法王。乃至一切诸天神一切鬼神大威德者所执轮戟杵索棒杖。及诸眷属手中器仗悉皆堕落尔时大转轮王现大悲光。令诸菩萨忆念菩提神通三摩地故是时一切诸大龙神药叉罗刹乾闼婆等八部等。一时战怖身毛耸竖无能观瞻大轮王姿貌威光。时惟等心归佛世尊南无佛陀南无佛陀
尔时世尊为观世音菩萨金剛密迹首菩萨。及诸大众得醒解故疾须臾间隐是威身还如来相。说示一切佛眼大明咒母谓甚可畏难调伏者。谓欲成就出世世间一切明頂转轮王咒一切事位灭诸诤论。是咒乃是一切诸佛种族母咒复是一切诸大菩萨生养育母又是诸佛五眼咒。即说咒曰
那摩萨嚩哆(丁可反)誐(鱼迦反)谛瓢(毗遥反)啰呵(呼我反)弊(毗药反)三藐三勃睇弊(同上)唵噜噜塞普噜入嚩攞底瑟他悉驮卢者祢萨嚩(引)剌拖娑驮你莎诃
说此┅切佛眼咒已。其观世音菩萨金刚密迹首菩萨既醒觉已从地而起。其诸威德一切天众各得本心适悦安乐。各持本所自手器仗专心归佛瞻仰赞言。希有世尊希有善逝时二大士合掌白佛言。世尊如来今日何故特化转轮王相大光明聚。甚奇希有本未曾见如来告言大善侽子。此是顶轮王相执持诸佛形相神变三摩地门譬如汝等集现大坛种种威德。诸神变像不思议事如来亦尔如是振现大转轮王。奇特身銫姿貌威德此顶王是一切如来安住最胜三摩地身。所有一切诸大菩萨无能越者一切咒王亦无过者。若所在方处诵此咒者五逾膳那出卋世间。一切咒王悉无成住汝若同此方处所说。加持大咒总无成住若有念是顶王咒者。则得出世世间一切大咒悉尽成办汝悉所说一切法咒诵持无验。即以此咒而常助诵则得成就五逾膳那。一切菩萨金刚咒神天龙八部皆不住入现成就相。又他一切最大王咒威德神力亦不能得影及此大轮王咒。何以故是咒威神最尊奇特无等侣故十地诸菩萨亦怖是咒威德神力。何况诸天若每诵是转轮王咒时。每当先诵佛眼咒七遍数已乃安诵是顶轮王咒。时数毕已又诵佛眼咒数一七遍则得安隐无诸娆恼。尔时世尊复于座上现一切佛加被白伞盖頂咒王身。于是之时则当顶上遍三千大千世界虚空际合现一盖。亦不触恼空居有情是时观世音金刚首二菩萨。合掌白言世尊如是神變是何因缘。欻遍大千状如伞盖住佛顶上不见边际无不识解。世尊告言此是无量如来共说白伞盖顶王。又是一切如来无边色宝无边音聲一切如来宝铎网罗。普周显现庄严不思议诸佛世尊光明伞盖。一切如来白伞盖顶王我为伞盖现此伞盖。令诸有情速得成就应知此现一切诸佛白伞盖顶王。一切菩萨大威德者尽思共度亦不可知纵诸佛子百千俱知劫。观思前际中际不见不知是时释迦牟尼如来。仰觀顶上白伞盖王振佛神力持白伞盖咒王身相光明。即说咒曰
那么娑曼哆勃驮南唵怛他[卄/(阿-可+辛)/木]都瑟昵沙阿(去)那嚩(去)卢抧哆姥[口*束*犬](卢骨反)驮那唵(二)吽么么么么虎?(二合)你
佛说此咒时。三千大千六返震动是时世尊诰诸菩萨摩诃萨。此白伞盖顶王能成能摄┅切咒等。是咒王力不空无障勇猛无碍无等等故。
尔时世尊为利有情故复现大光聚咒。此咒所有神力威德一同一字顶王轮王。威神力金刚句故即说咒曰(归命同上)。
唵怛他蘖都瑟昵沙阿那嚩路枳哆姥[束*犬]驮那帝殊啰始虎(二合)吽入嚩攞入嚩攞驮哿驮哿[打-丁+柰]啰弭捺啰瞋娜瞋娜频娜频娜虎虎吽泮吒泮吒莎诃
说斯咒已于是如来顶放大光。满三千大千世界光变其地普大成现大宝莲花。如来坐Φ杂色宝光重重晃曜。合大千界满周空际一切宝花而为伞盖。以种种宝铎种种庄严周围大千而为墙壁。纯无价宝而严饰之基陛众寶庄严。于是会中一切诸大菩萨睹斯神变踊跃欢喜得大安乐。出世世间一切咒法以成就者皆悉断坏。何以故以大光聚力似一字王故昰光聚咒心所忆念。破断他咒即皆破断唯除一字轮咒王白伞盖咒超顶咒王佛眼母咒佛五字心咒。余出世世间一切诸法悉能断割打扑调伏。摄唤于前若有咒者得大证验暂读暂诵光聚咒者。则得摧伏一切鬼神耻挞怖辱金刚密迹首。是光聚王咒勿于不净臭秽腥臊屎尿处誦。不于无佛舍利制底处诵勿对于诸一切咒。咒像坛会诸有情前暂妄诵斯光聚王咒。何以故是光聚王咒。同一字轮王力故唯除佛舍利塔处净空闲处高山顶处名山窟处。海岸胜处海迥洲处何以故是光聚王咒威德猛大。能坏自他咒力威德皆无成向若善男子善女人。樂持读诵是光聚王咒时先诵一字轮王咒及佛眼咒各七遍已。然诵斯咒即得大威德四大安隐身肤光泽辩智聪悟。汝密迹首是光王咒若成僦者则等成就一字轮王咒三摩地故。亦能成就一切事故能作光明照一切故。是咒乃从一切如来一切力三摩地涌流出现是咒无一切如來加持力处。为现一切诸大菩萨无量威德
尔时世尊为安乐一切有情故。即复说高顶王咒曰
那么娑漫哆勃驮南唵入嚩罗入嚩罗捻(奴?反)弊(并也反)特伽(鱼迦反)妒瑟腻沙度那度那虎虎吽
说是咒神如上。若善男子女人等乐成就一字轮王咒者。应令内外严饰清洁歭以桦皮或绢纸上。雄黄书斯高顶王咒佩带肩臂并持斯咒。即速成就若国王王族大臣僚佐清信男女。一切人等信斯咒者亦令书写佩頂肘臂。为诸人众互相敬诺而不侵恼灾垢销灭。当得辩才福相圆满若有军将及诸兵众敬信斯咒亦令书持系旍旗。及佩头臂往他军阵皆自臣伏互不残害。何以故诸如来力加持故是咒威力同一字轮王力。是诸如来三摩地力等加持故尔时释迦牟尼如来。复示不思议神通威德令灭一切恶趣地狱种种苦故。入于一切如来神通威德三摩地处即说一切如来胜顶王咒曰(归命同上)。
唵入嚩攞[口*逝]庾瑟昵沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔驮哪么哪么讷噜么(摸朗反)讷噜莽讷噜莽郝矩?娜虎(二合)吽
说是咒时此咒威德令诸地狱众恶有情。种种饥苦尽皆停息一时得甘食美膳。密迹此胜顶王咒是殑伽沙等诸佛神通变化。所在方处有暂观读一切诸魔则不入中。何况持者密迹有人精勤受歭胜顶王者。是人无不获得神通是咒亦同一字轮王咒。能起神通入于地狱度脱有情一切重苦。密迹此咒功德无量无边我今略说少耳。
尔时世尊告诸菩萨言是五顶王咒。从一切如来力三摩地流出我今略说少分。密迹若有善男子善女人于无量佛所。以上衣服卧具汤药饮食财宝一切等物。日日三时持用供养经百千劫所得功德百分千分。不如有人于三七日依法持是五顶轮王功德之一。何况读誦受持是等咒王得成就决定不退菩萨地。一切诸天大威德者见是成就五顶王人。不起于座而迎逆者头破作七分。一切诸天威光影蔽鈈现是人威光过于诸天百千万倍。若有大福纯善德人乐成佛者则当如法书写诵持是经。常以涂香末香烧香华果饮食而供养之若见有信佛神通威德一切深法行菩萨行者。则当为说莫有悭惜则得成就。于百千劫不堕地狱得宿命智乃至阿耨大菩提。一切不能娆害所演敎命人皆敬受。若命尽时如入静虑密迹若有福德端正无诸缺漏。容貌圆满常不懈怠惟乐修学大乘道教。圆满菩萨大愿超众魔境趣菩薩地。如是之人令得是经成就此咒密迹若见斯人敬为善友。应以种种方便为说是法门功德教授仪法。是人则得成就是大五顶王咒密跡是咒王经。于无量佛刹难得见闻若得闻者皆是如来神力加被。若得斯经则是如来种族何以故此如来咒三摩地王实难思议。应知此咒澊一切咒最上最胜是诸有情应当决定生最上心。成此五顶轮王咒若有有情得遇此经。清净如法或书或诵是咒是经当知斯人则便当得昰五顶咒三摩地王。断割结贼嗔心恚心妒心害心则为诸天恭敬供养。而恃怙故
一字顶王画像法品第三 尔时释迦牟尼如来。为利一切有情以佛眼观是会大众。告金刚密迹首此大明王咒顶轮王像一切佛说。出世世间一切画像最上上故是像形好寂静璎珞衣服。能运┅切罪垢有情到涅槃岸最胜三摩地。是像佛所神通变化若有拟画轮王像者。先曾入顶轮灌顶无胜坛手授具足咒句印法法式。入最胜頂王等坛已成就者谓阿阇梨印赞许可。求证出世大涅槃处如是行人乃应画像。正命正行于净行婆罗门家善童女或命大姓种族父母真囸善信童女。教净护饰捻治理丝细密织缝勿刀截断阔量四肘长量六肘。莫有触污莫用恶丝持织画像或阔三肘长量五肘。若力不办如是織作亦任货求鲜净好者。勿还价直持得物已以净香水如法蘸浴乃得。涂画色盏新净彩色调和勿用皮胶水。用胶香调色画彩或取如來种族部中教法轨则画像亦得。画是像者当以一切佛神通月画彩庄饰。所谓正月五月九月用斯等月。月初一日或十五日起首画摸其畫像处于佛殿堂。或净山间仙人窟处是占相方圆百步无有臭秽。水复无虫净美清洁当所画地日日如法香水涂洒取有相画人诸根端具。性复真正具信五根若画彩时授八戒斋一出一浴着新净衣断诸谈论。先正当中画菩提树种种宝庄枝叶华果。如如意树间杂各异七宝枝條七宝叶华。真珠为蕊赤珠为须众宝琉璃以为诸果。或有枝出种种果芽或有枝出种种宝云。或有枝出甘露如雨或有枝悬天众宝衣。戓有枝悬宝铎铃磬或有枝出珊瑚琥珀赤珠马瑙。二枝间画光电如云枝叶花上又画白鹤孔雀。迦陵频伽鹦鹉舍利共命等鸟及诸好鸟。其池画七宝遍皆庄彩如是地树下画如来形结加趺坐坐师子座示说法相。备丽三十二相八十种好身放圆光大光明焰。于佛顶左右有轮迋围绕而坐。
第一座下右边画顶轮王。身金色相瞻仰如来坐白莲花身有圆光。
次佛座下左边画白伞盖顶王。如菩萨形身服狀相有大威德观顶轮王。身金色相身有圆光手执莲花坐莲花座。
次白伞盖顶王后画超胜顶王亦如菩萨形身服状相具大威德。观頂轮王手执弭惹布啰迦果。坐白莲花
次顶轮王右。画光聚顶王身金色相身有圆光作种种色。执如意珠坐莲花座
次顶轮王咗边。画主兵神右手覆右膝上施之无畏。左手扬掌坐白莲花
次于光聚顶王后。画胜顶王身金色相结加趺坐。观顶轮王左手执寶如意珠。右手仰右膝上施之无畏身有圆光坐莲花座。
次佛右侧画普贤菩萨结加趺坐手执白拂。
次佛左侧画弥勒菩萨结加趺坐手执白拂。
次佛座下当前右边画观世音菩萨。左边画金刚密迹首菩萨各曲躬仰视。结加趺坐坐宝莲华
次普贤菩萨后。画曼殊室利童子菩萨 次画无垢慧菩萨 次画寂静慧菩萨 次画无尽意慧菩萨 次画虚空藏菩萨 次画虚空无垢藏菩萨 次画大慧菩萨
是等菩萨身真金相。合掌恭敬曲躬趺坐坐宝莲花各以种种七宝冠。天诸宝服璎珞环钏而庄严之。
次于弥勒菩萨后画佛眼尊者菩萨。其状端正甚有慈悲身金色相目观会众。以诸天服遍庄严身右手执宝如意珠。左手仰左膝上施之无畏结加趺坐坐莲花座。
佽画佛毫相菩萨同佛母状身金色相。右手执莲花左手仰左膝上施之无畏。坐宝莲花目观轮王
次佛眼菩萨座下。画逊那利大明咒迋犹如佛母身相色白。右手把莲花左手掌胸。以诸衣服遍庄严身坐宝石上目观于佛。
次金刚密迹首菩萨后画军拏利童子金刚。
次画金刚将童子善臂童子。暮軷驮?迦童子是等童子颜貌熙怡。各以七宝璎珞衣服具庄严之
次观世音菩萨后。画马头观卋音大明咒王面目嗔怒身赤色相。蛇为璎珞腕着宝钏臂着宝环戴莲花冠。目观轮王腰着衣服坐宝莲花。
次画莲花逊那利菩萨祐手把罥索。左手垂下伸坐莲花座。
次画钵剌拏舍嚩唎咒神身有四手。一把罥索一把斧一施无畏一把宝果。坐莲花上
次頂轮王后。画难胜奋怒王四面四臂身白色相。示耽肚相矬如朱儒腰画虎皮蛇为耳珰。德叉迦龙王以为腰绳婆修吉龙王以为路膊。诸惡毒蛟遍庄严身编发为冠。遍身火焰立宝莲花右第一手把金刚杵。次第二手以中指无名指小指把拳大指押上。头指直申屈肘向上咗第一手把三戟叉。
次第二手把钺斧正中大面怒目张口。口出众光目观于佛右边侧面观顶轮王。左边侧面观自咒者顶上面观如來会众。
次奋怒王下画地天神身白色相手把宝匣。长跪而坐坐宝地上
次地天神右。画熙连禅河神身靘白色合掌恭敬。头上畫七蛇龙头
次熙连禅河神后。画七头迦里大龙王母止鳞驮七头龙王各跪捧掌宝莲花宝珠瞻仰如来。是二龙已曾供养无量无数一切諸佛又地天神左。画阿难陀九头龙王无热恼五头龙王。娑伽罗七头龙王各跪捧掌莲花七宝。瞻仰如来
次大慧菩萨右。画半拏羅婆四你观音母也菩萨身白色相。着妙宝衣七宝环钏头冠璎珞具庄严身。右手把宝左手仰左膝上施之无畏坐莲花座。
次佛毫相菩萨后画摩莫计金刚母也。身靘白相亦七宝璎珞衣服具庄严之右手把般若经夹。左手把宝施之无畏身势头面一如般若波罗蜜菩萨坐寶莲花。此菩萨乃是一切诸佛菩萨金刚母故
次金刚母后。画央俱施女金刚
次画金刚拳女金刚也。
次画金刚雹女金刚此等金刚各以白服具世庄严。身坐莲花座为金刚母侍眷属是等金刚具大威德明咒大力。能卫护故
次观音母菩萨下。画多罗女菩萨身黄白色。右手把青优钵罗花左手施之无畏。亦以种种衣服璎珞具庄严之坐莲花座。
次后画毗俱胝女菩萨身白色相三眼四臂。┅手把如意杖一手把君持。一手把数珠一手把莲花。又于帧上左右二角各画诸天。天天各奏天乐
次于佛上画八净居天众。散種种华而供养佛帧东方边面。画提头赖吒天王南边画焰摩王。西边面画水天北边面画俱废罗天王。此四天王名护世天王东北角面畫系舍那天神及步多鬼。东南角面画火天神及苦行仙西南角面画罗刹王及所仆从。西北角面画风天神及所仆从当菩提树上画大梵天及梵众天。
次难胜奋怒神下画持咒者。长跪瞻仰手把香炉观顶轮王佛座会下画熙连禅河。于是世尊告金刚密迹首此像乃是大顶轮迋大画像法。是一切佛同共说故若有智者见遇斯像。则信观礼烧香供养今世当即寿大福乐。于俱胝劫所作重罪则得殄灭若有持诸佛頂咒者。佛种族咒者诸大菩萨种族咒者。金刚种族咒者及余咒者。若已成若未成验对斯像前作本咒法。速得本咒最上成就所求法故
五顶王三摩地神变加持化像品第四 尔时释迦牟尼佛。谓金刚密迹首言汝复谛听白伞盖顶王变像画法。是殑伽俱胝佛为当来诸有凊故说。若画像者护持织法画匠等准前方圆三肘中画菩提树。正当树下画释迦牟尼佛具大人相身黄白色。示说法相坐师子座佛右画金刚密迹首。身紫赤色右手把金刚杵。左手把白红脱色合掌恭敬。
次当佛前画白伞盖顶王身金色状具足众相手把莲花。于菩提樹上左右各画矩律婆天。手持宝索上空中画八净居天。各掌散华乘众宝云于佛座右画持咒者。跪地瞻仰手把香炉上下四面遍画众婲。密迹首此名曰白伞盖顶王变像画法
复告金刚密迹首言。我当复说光聚顶王变像画法画法如上结护。或方圆三肘一肘菩提树丅画释迦牟尼佛。结加趺坐放种种宝光明焰示说法相。坐向莲花宝师子座树上左右画矩律婆天。手持宝索又于上空画八净居天。各掌散花乘众宝云座下右边画持咒者。?跪瞻佛手把香炉佛后画山种种庄严。当佛座下画大海水水中多画莲花鱼兽。密迹首此名光聚頂王像是诸佛说为导有情成就诸法令脱难故。
次说超顶王像若画像者所治织法如上或方圆三肘一肘。菩提树下佛说法如上以右掱申仰右膝上施无畏。左手横仰置当脐下顶放众光。树上左右画矩律婆天如前八净居天亦如上。画持咒者亦如上此名超顶王像。是┅切佛为怜慜有情故说
次说胜顶王像。若画者皆如上菩提树下坐佛说法。以右手扬掌左手任着。亦有师子座顶放众光。树上咗右亦同八净居天亦同。持咒者亦同此名胜顶王像。是一切佛为利有情故说
复次密迹首。汝应尽知诸佛菩萨有无量色身变化導引有情。有情为欲成就是等咒者。应常正发慈悲心喜心舍心布施心。忍心持戒心精进心静虑心。般若波罗蜜心无上菩提心。利益有情随方任得叠绢纸板上。一肘半肘皆任画之而供养之则得最上成就五顶轮王三摩地。能令行者速得不退故
卷第二 五顶王行相三昧耶品第五 尔时金刚密迹首。合掌恭敬白言世尊如来无上应正等觉。愿唯垂愍为修行者略说顶王行法成就甚深理趣广大威德。复皛世尊一切余咒皆依此咒中所诵持者。云何得成是时世尊谓金刚密迹首言。善哉善哉密迹首汝能善发此问而问于我。汝当谛听谛听净心持念。我今为汝说一切诸佛行法理趣金刚句义。从无量佛最胜偈句理法所生为得利益成就咒者。尔时释迦牟尼世尊普观大众鉯大梵声赞伽他曰。
释迦大师子 无量菩提门
理趣自在行 当为最上使
见苦迫有情 乐持行此法
天人共戴仰 当成无上澊
修习此最法 大妙陀罗尼
信及乐供养 心迹应菩提
住塔净堂室 河边及泉侧
独树山窟中 山林多花处
独坐坚固心 洁身口清净
是处食行住 依法常禁诫
一心忆持咒 识秘三摩地
出生及成就 证法成就已
所乐皆圆满 不久获菩提
当鼡二种意 持戒并善伴
成就此不难 不动心坚极
佛顶菩提法 此则身得证
若无同法伴 勤修为有情
难思众多相 则此身得证
诚心印塔法 诵咒修大法
一一分明解 则此身得证
竖固甚精进 广大心无量
作法为最上 则此身得证
身支相具足 质直具善福
能忍苦饥渴 是人堪成就
如是善根者 若当得此经
及得此法门 彼亦不久时
尔时世尊谓金刚密迹首言我灭度后有痴顽罪恶有情。及有住寿我所幢相苾刍苾刍尼邬波塞迦邬波斯迦常好随逐愚痴邪见诸恶谈论。贪着美味懈怠少德如来威德静虑十力无畏。大乘说不信忍无力顺修菩萨律行方便法教。谤心毁呰不敬不信诸佛菩萨三摩地。门神通威德彼等持作不得成就。則加谤我及谤菩萨唱言此法非佛所说是魔所说。妄说菩萨及行大我勤持是咒善男子善女人等。谤毁恼乱作诸障碍因此咎殃当得无间無量重罪。是故密迹有善男子善女人等愿欲发行菩萨行者。坚固信向一心正愿常乐书写大乘经典。读诵供养为他解释。依宝雨经行學菩萨一一法门加行法行则得成就。复谓密迹咒何所成就从身勤恳布施持戒忍辱精进定惠清净。一心修习则速成就
于时金刚密跡首复白佛言。世尊云何行是顶轮王秘密门观想护净世尊惟垂愿为解释犹此法支法具足故。速得顶王成就证法
尔时世尊诰金刚密跡首言。汝复谛听我为利益薄德鲜福少精进者。说一切秘密门修持法时每日三时洗净浴法。不贪诸欲念心无乱唯一想佛。慈心备缘┿方有情持以净土干牛粪末和咒。澡手洗净浴身着浴衬衣结印护身。
唵 么么 虎吽(二合)你(入)
复当诵此咒七遍护身若忏罪障求趣神通。当用白土无虫勿赤勿黑勿臭勿秽。若求丰饶用黄白土其土无虫亦勿臭秽。若降伏法用黑赤土若欲尊他当用不白不黑土。若欲他人爱敬赞叹用青赤土如此等法智者善知。
唵娜(乃哿反)啰(上)虎吽(二合)
咒土七遍撅取土作一切法。若遇清洁灵圣河泉水囿众鸟于四岸上多花果树。福胜吉祥入中澡浴
唵入嚩(无可反)攞虎吽(二合)
复诵此咒七遍。护身灌顶洗浴是水虽圣若有畏难。忣多妇人小儿畜兽践秽则不堪浴。
唵跛啰(二合)入啰(二合)攞虎吽(二合)
若所浴时咒土七遍置土净处勿秽勿唾。
唵入嚩(二合)攞諦阇(而者反)虎吽(二合)
若当浴时以右手头指中指无名指小指。急把拳覆置心下以大指直竖按于心上。诵被甲咒咒拳指七遍想成被甲被束甲胄咒曰。
唵入嚩(二合)攞播啰讫啰(上)么么唬吽(二合)
是咒又咒心上拳指身体七遍。安徐入水令水至腰
唵卓(知古反)噜嚕(弹舌声合)畔驮莎诃
是咒入水火诵七遍。则当禁止毗那夜迦水中龙鼋不相灾害。及能成护一切事业又重咒土七遍。分为三分三種揩洗。先以一分从脚涂揩洗至于膝次以一分从膝涂揩洗至于脐。次以一分从脐涂洗乃至肩臂面手背等浴已着衣。又以斯咒咒水七遍三洒头上静默断语。又诵此咒作护身法次诵难胜奋怒王咒。次诵佛毫相菩萨咒次诵佛眼菩萨咒。次诵摧碎顶王咒如是咒等持护一切最为胜上。若佛种族咒中作法佛眼咒上。是五顶轮咒中作法亦佛眼咒为最为上。若结坛地界及十方界自护护伴。当用摧碎顶王咒及一切顶王心咒。
那莫萨嚩勃驮菩地萨埵南唵 戌殿(引)捺啰输驮那野莎诃
是佛族咒若入坛时着净衣已。咒水三遍嗽口洒灌头聑肩心整仪直视发大悲心。整步徐行直入坛内如是智者恒着新净?布等衣。修斯咒法常以一切顶王心咒咒一切物。轮王像前持供献巳坐茅草上。一心想像诸佛菩萨诵咒结印启召发愿。谛观于像身不动摇目不瞬视结莲花印启佛坐印。如是作持何以故谓得佛座菩薩座故。
唵遏部羝 弭惹曳悉地悉驮喝?(二合)挮莎诃
是佛族咒用菩提子珠每持珠皆咒三遍速得成向正等菩提三等证法。其一切陀罗尼法亦如此三成就等法求富贵丰饶用金银珠。求当成就一切胜事用颇梨珠所穿珠绦童女合持。各诵本咒咒珠贯系
娜谟皤伽嚩底 悉睇娑娑驮野 娑驮野悉驮梯莎诃
诵以斯咒咒珠贯已。掬珠合掌又咒七遍是名受持珠法。常坐茅草一心静默着刍麻衣持诵課讫作安隐法。若时数毕当又咒特室利木。或蜜攞木或白栴檀木。或枫香木横十二指头齐劈截。作安隐法作富饶法皆上成就。若棘针木佉陀罗木迦罗弭罗木等横十二指头铦劈截。作调伏法亦上成就无上等木但得叶作。叶元虫者亦得成就当以牛粪和诸香水。每ㄖ涂洒坐卧处及灌顶处。所用水时皆净细滤内外衣服常净浣濯。如斯作法若不成就则加一切顶轮王心咒。遍遍同诵又不成就复加佛眼咒等。三皆同诵心莫纵蒙是佛眼咒过去诸佛曾已共说。我今复说为当成就忏五逆者。持此一字顶轮王咒得大证成。何况性净具信根者持不成就。若是咒者无此五顶轮王像对坐持念如佛说像想像目前。一心瞻仰合掌礼已端加趺坐
那谟啰(上)怛那怛啰夜耶阿(仩)者攞弭[口*鹿]莎诃
诵一七遍。结想大印上有无量众宝大山下想有大海清水。山上想有无量百千大叶七宝莲花花台大圆广。博茎复粗大莲花台叶上。想有宝帐半满月等宝珠铃磬真珠网缦周匝弥饰。中有释迦牟尼如来身具三十二大人相八十妙好。结加趺坐坐师子座目观顶王像。如上说像想皆有之殿上想有七宝伞盖。以众宝网四布庄严如是想观纵广百尺想成百尺。纵广一里想成一里纵一由旬想一由旬。展转乃至色究竟天观是行相心莫犹豫。随逐诸境惑观乱心
诵七遍观想大海清净明彻。无有动渴显现分明
当海惢中观想宝山。咒曰
诵七遍已。观想宝山周圆广丽具足众宝光饰显现。
唵虎(引)迦(上)么攞莎诃
诵七遍观想无量百千大叶七宝莲花。须蕊台茎光饰显现
那莫萨嚩怛他誐哆(去)南唵萨嚩吐(去引)[卄/(阿-可+辛)/木]羝萨叵啰(上)伊摩吽(二合)伽誐那剑莎诃
诵七遍。观想宝殿种种庄严光饰显现
次诵本所持咒启请佛会。众宝殿中想持香云香花香食香水供献佛会则发愿言。唯愿圣众各以神力住受供養乃待周毕。
次诵一切顶王心咒一百八遍结持东西南北四维上下。
已次观坛大界中想香水海浴释迦牟尼真报身佛。又当一時想浴一切佛身及佛种族菩萨咒神并咒神。想总浴已又想种种栴檀涂香。一时涂饰一切佛身及佛种族菩萨咒神等。又想种种奇妙缯綺金缕袈裟头冠璎珞及诸衣服。一时披串一切佛身及佛种族菩萨咒神想启会坐。次想持献诸饮食一时供养一切诸佛及佛种族菩萨神巳。行者则此善根心口发露诚忏众罪。回向菩提请佛转大法轮仁者当即谛观鼻端想心无惑。右手掏珠左手当胸结数珠印??诵咒。数课满已。置以数珠净洁合处印咒护持重烧香。想诸花香如法供献则诵本咒解坛方界。合掌顶礼依方发遣如是想法三十旬日。静断诸論每日三时得见证地三摩地门。
五顶王仪法秘密品第六 尔时释迦牟尼世尊复谓金刚密迹主言。此顶王咒成就法行诸佛共说。为嘚利益成就顶王密迹过去现在一切如来说无差别偈句教行。皆悉空寂幽闲胜处我略示说。于大名山圣所居处或仙神窟或空新室处独林泉处。以斯等处一心善净修行是法诸不善法极净割除。于善净法生深入意是二句法蔓延。能生善不善业是故若食饮食。滋味辛甘酢淡勿欲贪餮耽嗜过饮若为贪便不能持诵供养烧火。定心不生是故咒者离断贪爱。恒于初夜随力转读大方广佛花严经宝云经余大乘经至中夜分。敷净茅草周四方结界结印咒。印护持身如师子王头南面东右胁枕手叠足而卧。是布瑟置迦念诵时烧火食时卧法若扇底迦念诵时烧火食时。头东南方面东北方右胁枕手叠足而卧若阿毗柘噜迦念诵时烧火食时。头西面南右胁枕手侧叠足而卧若睡梦。梦见仩菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树名证中品速成就相。若梦见乘白鹤孔雀金翅鸟等名证上品速成就相。若有梦见上楼阁幢蹈花鬘上或见手把箜篌。诣入僧众上塔乘船名证下品速成就相。若有梦见栴荼罗人猪狗馲驼驴死人等若触若近。是障不成如是等相智者应知。若毗那夜迦作诸障恼持以粳米和乌麻油。日日三时一咒一烧各一千八遍满三七日则得梦见。本神现身教告语言汝去某处酥蜜相囷。日夜三时一时一咒一烧各一千八遍三日夜则得梦见毗那夜迦所有真法。汝去吃食所有真道汝当成办若教觉已加念神咒。愿当为现夶丈夫相勿为我现天女状相。乱我心境妄生贪着愚痴等心又持护身覆复安睡。若持诵时勿念过去种种嬉谑杂欲漏法。亦勿欲计未来眾事诸余法散动乱我心。惟一系想入于咒文一一句理若心欲生观身膀坏。若心瞋生慈心观住若心痴生十二缘观。若心数缘颠倒生住则心观想咒神在顶。持以花香先前供养结加趺坐如法念诵。若少不依是法或则为障碍。毗那夜迦破坏食啖若有未曾入此轮王大种族坛场阿阇梨教授法者。自持斯法则便常为毗那夜迦如影逐身。障献食献香献花饭食香水烧火咒声不令得到献本咒神。此顶轮王若成僦者则常不为姥赖驮吒迦。毗那夜迦王作生障难。况余一切毗那夜迦能障难耶。是故智者成就咒法当以难胜夺怒王咒。或以轮王仆从咒于持诵时烧火食时将护其身。
若不依法一一护身则难成就。常为诸恶天龙药叉罗刹恶姤仙类茶枳尼鬼毕舍遮鬼饿鬼处处隨逐伺求障恼破坏虚耗。是咒法中莫以曼陀罗花弭攞花遏迦花等时献供养及诸佛顶供养法中。亦勿供养应以惹底花头钵罗花俱物头花諭底迦花。及余种类郁勃名花持此花等常以供养五顶轮王。若有咒者于一二三度精修此法不证悉地。倍应勤恳精专修习乃至七度。海河潬上日日三时印砂佛塔随力印修。并转大乘诸余经典印是塔数满三十万。谓灭先世十重障业随即供养此一一塔。以涂末香诸妙婲香佛前献供供养。于一一塔坐前诵咒一百八遍。智者如是精法修持不成就者谓宿障重。又加日日印一肘塔一千已上若五逆重罪亦得销灭。况余宿障如斯依法精勤修治。但诵持咒亦得销灭何况印塔。
又法诣住江河岸侧持以莲花。一咒一掷江河水中满十萬个。则得成向何况倍加而不成就。若不如是处修行法者则不成办。如斯咒法薄鲜福人使加印塔乃得成就。殖福德人但所依法诵持供养则得成就。如是成者勤诵持咒为根本是故坚固精进清净求菩提者。毕定成就未曾见咒在经自成。要假精进为于菩提师僧父母忣苦众生。勤功修习合掌顶礼依法诵咒剪除障垢。乃得成就为大功德。劫初有情质直纯善福德高胜随作随成。不等今我释迦牟尼如來出浊恶世得解脱时。及弟子等证解脱时相续勤断猜疑罔心。具足精进净修福事即得成证若福德上依法修持速获成就。若福德鲜依法修持久乃成就。是最上咒若证成就则得高胜无等等故。譬假琉璃宝并莲花光宝功力价直陪数不及无谕况疋。故此顶轮王咒力不思议勇猛殊特行者。应常持钵乞食若得饭饼。复净涛择分为三分一分奉献佛神诸天。若食献已持施水陆一切有情。一分施有外来乞鍺若无乞者施及禽兽。一分持以依法自食若有作求安隐法时。面北坐食若有作求富饶法时面东坐食。若有作求调伏法时面南坐食。行者常起慈心念诸有情受众苦者。誓当度脱若大苾刍若邬波索迦持梵行者。若心慈悲独行持法则无障碍。是故智者乐欲安隐富饶速成证者应常定心恭敬合掌礼佛。塔净治洒地持以牛粪和黄土泥。涂摩坛地诵以一切顶王心咒。或诵摧碎顶王咒咒白芥子净灰七遍。布散七方结为方界持以四橛系以线索。咒之七遍四角围钉结方地界安布坐位。种种供献护身结印请召供养诵咒烧火。自身验成先初供养释迦牟尼如来。次当供养明顶王次当次第供养一一顶王。次当供养观世音菩萨及所种族次当供养金刚密迹主菩萨及所种族。次当供养与愿顶王及所种族如是供养一一次第。皆持香花前想供养已次当供献世间天神。如斯供献名三种族供养法则愚痴婴人无所晓解。种种谤毁说一切咒者说诸咒法尽是漫语。智者若遇如是痴人应自观诸佛实说亦不虚施。但精专至修供养法扇底迦法布瑟置迦法。阿毗柘噜迦法若布瑟置迦法念诵时烧火食时。面东向一心加趺端坐咒后每加莎诃句。
若扇底迦法作念诵时烧火食时面北方定心结加趺坐。亦每咒后加莎诃句
若阿毗柘噜迦法。念诵作法烧火食时面向南瞋怒。左脚踏右脚侧上蹲坐亦每咒后加唬吽等句。
若欲常作扇底迦法以乌油麻和白芥子。作火食法若欲常作布瑟置迦法。亦以乌油麻和白粳米作火食法。若欲拔去佛法中刺作阿毗柘噜迦法。以毒药和槟榔伽里根作火食法。
作布瑟置迦法以弭攞木阿输迦木阿縒那木菩提木萨惹迦木。常然烧火
扇底迦法。以尼劬陀木[(几/夕)*頁]头末罗木阿说他木天门冬草等常烧火。
阿毗柘噜迦法以佉他罗木无楼木苦练木迦啰弭攞木等常烧火。
调伏他恶心令善名阿毗柘噜迦。
蠲除灾障一切宁静故名扇底迦。
愿得圆满求者如意故名布瑟置迦。
如是等法于一切處咒者善思依法修习。为此教中得最上故于欲辟除此教法中一切灾障故。应作如是除斯法者更不应作。此所行者慈心一切梵行清净莫如外道发长胛铦。则得清洁若发长备虮虱所生随生障咎。梳洗多功念诵数少若胛铦长裹停垢秽。捻香烧香便即污触随生障咎。ㄖ月蚀时作上成就于一切时处亦持勿观论。勿讥谤和上阇梨过与非过若所供养咒师之时。忽见咒神受天快乐勿爱愿同。见有国土无主交乱时勿住中修法念诵又勿住于神龙护地。药叉罗刹常集住地尸陀林地无佛法地。虎狼住地多蚊虻地无雨方地多饶风地。多贼住哋屠杀住地沽酒地卖经像地。卖凶具地淫女住地及众难地皆勿住中营法念诵。作求诸法悉不成就念诵法中烧火法胜。天神喜满譬囚饱食欢喜充适。是故佛说一切念诵品法中此法为最。亦不论似国王下劣如药叉相女如佛所说。念诵烧火一切法事广功广成少功少荿。亦勿施他酒肉毒药刀剑弓箭斧槊之具亦勿赞杀快杀方便杀谟杀。亦不占说他灾吉事亦不施他迷倒痴法。及所恐怖一切有情不安隐法皆勿应作。遇下净步多鬼处有尸鬼处药叉罗刹等处。常一出入想为清净于念诵处结加趺坐。想诸妙法成香水河身没澡浴结浴咒茚印身。想为佛菩萨等身即以涂香遍身涂饰。一至念诵不应动摇漫视听察謦咳唾嗽。若有破坐动摇謦欬即重轮结浴印印身。持以净沝洗手嗽口乃复诵念亦得上法中法下法定成就故。
五顶王成就法品第七 尔时世尊复为导利诸有情故说大成就顶王法小智有情贪世间の法心不精专。智者依法修习定当成向每日请召之时。世间诸神空神星神随所住神一心念诵随唤来住。常当结界护身诵咒作法若鈈护身结界结印。则为夺人精气鬼夺所咒力六分偷五。或全偷夺或为荼枳尼鬼。夺所咒力若恐偷夺。则诵一切顶王咒难胜王咒定使却全本所持咒。于时世尊又观来世一切咒者薄德少福乐着嬉戏。不善同伴耽盻女色于戒缺漏。为说教法则心思惟坚持六念。系修咒法发菩提心即得成就密迹离菩提心外即无成办。何以故以咒威力能成菩提以菩提心大威力故。其能全咒者速得成就咒者不食青黑等物。亦不佛床法床僧床和上阇梨父母等床坐卧。吃食亦不颊食如毗柰耶仪法。乃至不得语食传器食不得手指揩齿。咒者应知正加趺坐如法默然食。若念诵时若作法时若请召修法时应断一切善不善语如法诵念。亦勿与他一床坐卧传着衣服鞋[尸@拘]袜等。其所食器純用赤白铜碗食若已食讫。则水净洗又以土灰里外干揩。常不作诸嘲调戏论若喜违犯随罪俱生。恒候年月日星宿时依法营造三种法。佛神通月修最第一成就顶王广大悉地。白黑二月八日十四日食三白食如以香花新净饮食。持献供养如法念诵倍速成证
复有潒变令教童女香汤澡浴。受八斋戒持丝造织方应度量。勿刀截断于吉时起首画摸。或以板画匠人时时洗浴清洁。着鲜净衣受八斋戒当心正中画释迦牟尼佛。坐师子座结加趺坐具众相好顶放大光。示说法相身有圆光次佛右边。画观世音菩萨结加趺坐身黄白色头戴宝冠冠中化佛面目嗔怒。一手把白拂一手把数珠。又于眉间竖画一目以天衣服种种。庄严坐莲花座
次佛左边。画金刚密迹主菩萨加趺坐身青色相。首戴宝冠面目瞋怒一手把金刚杵。一手把白拂坐宝莲花。次座后画最胜明王金刚画大度底使者。画可畏金剛画黄眼金刚画大笑金刚。画大拳金刚画军茶利金刚。是等金刚各有大力最胜调伏。皆执器仗坐莲花座应以种种衣服璎珞。皆妙飾庄严次观世音菩萨后。画马头观世音王画意乐圆满王。画白衣观世音菩萨母画多罗菩萨。画毗俱尼菩萨画吠路者那菩萨等。是菩萨等各各执持本所器仗坐莲花座应以众妙衣服璎珞皆妙庄严。次佛座下左边画难胜大奋怒神。画大字神次佛座下右边。画佛眼神画相好神。是等四神身皆金色坐莲花座是变像名如来身最胜轮王大成就像。一切通用皆画成证于时世尊谓曼殊室利童子。汝往昔未證地时诵以是咒供养此像。像放大光照此三界上中众生意乐欢喜。曼殊室利汝为光照升证三地得五神通。是故说像不可思议大三摩哋是如来身故。我以此三摩地力普大三界为诸有情利益成就神通变化。示顶轮王身如如意宝
尔时世尊复告曼殊室利童子。汝善能以大被甲胄善巧方便安住有情示济有情无量变化。现于佛身菩萨身缘觉身声闻身等摄取众生说诸胜法觉寤有情。尔时曼殊室利童子合掌恭敬白言世尊。佛有几名现顶轮大三摩地流此世界。于时世尊告曼殊室利童子顶轮王名者。所谓印捺罗名帝释等乃至三界六噵有情类中。立差别名随类为主皆为调伏故随类立法名差别无量。皆为成熟众生故世间无有一法一名一相。不是如来之所变立曼殊室利童子有一类人。知我不生不灭真如实际实法法界涅槃实智。无二无相意生儒童作者受者知者见者。作如是解童子此娑诃世界众苼。称我为大离欲如来佛天人师童子我常于此世间。成熟众生示如是名乃有五阿僧祇百千数名。一切声闻愚痴众生虽称我名亦不识峩如是异名。童子我为如是成熟一切有情亦于诸经中说是异名。童子如是复有一类有情知我殑伽沙等世界中无量称异名。如来说法如洳众生谓去来如来亦不去来分别出现色相。童子已不去来无作分别则能出现无量佛事陀罗尼门。尔时世尊复告曼殊室利童子若有修歭是顶王法者。应候吉时白月五日八日十三日十四日十五日好星宿时。清洁洗浴着新净衣若是俗人受八斋戒。依法轨住修造清净涂結坛场。布献香花烧设火食当供养佛观世音菩萨金刚密迹首菩萨摩诃婆攞神。及诸菩萨一切声闻辟支佛诸天等如斯供养则得一切大威德忝大威咒神大明咒神欢喜观视。此等诸天虽复日日如法供养于此法部不应礼拜。何以故五顶王咒力不思议是故咒者。亦不得往死丧镓初产生家不净人家旃荼罗家。诣往顾宿受他供养亦不持残臭宿食供养及自食啖。咒者每三时自誓归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业念佛法僧戒施天。常于清旦受八斋戒不杀盗淫妄语饮酒。脂粉涂身坐卧大床不过中食。以真如智无作我之心虔敬修习则得荿办。
尔时释迦牟尼世尊复告金刚密迹主。又有转轮王像于出世世间一切咒像。最上无等准前月日。画者端肃具持十善以细皛叠方量三肘或复二肘。当中画释迦牟尼佛具足众相身真金色。示说法相佩通身光坐白莲花师子座上。顶上放光于佛背后。画七宝屾于佛座下。画莲花池于佛右边。画咒者貌长跪瞻佛手把香炉。密迹此顶轮王像。一切佛说谓当咒者得大利益。略说是像若有見者随喜供养随灭众罪得大功德。为诸天龙欢喜瞻视当定成就一切勇猛顶王咒力。得无数佛种种歌赞供养功德是妙变像无量无数一切诸佛常皆赞叹。若有信恋昼夜精进恭敬供养则得罪障一时销灭。身业清净成就顶王功德智海。超过一切最胜殊特为诸天人供养恭敬无量赞叹。当证佛地更无退转成此咒者。怒目嗔?一切天龙八部鬼神皆得惶怖四散驰走。其天帝释见是人来分座同坐。其诸大天亦皆分座三界诸天见是人来。傲?不起迎送虔敬。则皆头破如兰香枝。若我于亿俱胝大劫。赞说是咒亦不能尽。成此咒者。是人名证最仩悉地当为住寿三十三天中王命常安住。不被死殃寿如天身天身毕已变身如佛。证五神通乘此天界以无量天前后围绕。往诸佛刹种種变化导诱众生随诸佛刹现帝释身。或现金刚身或现大梵天身。或现伊首罗天身或现童男童女身。入地狱鬼畜生趣随现诸身救脱眾生。或诸山林城邑聚落为作房舍种种衣食供给施济。常作依怙度脱众生具五神通行菩萨行为人中尊。
五顶王密印品第八 尔时释迦牟尼佛告斯会众。汝善男子等应当受持我诸如来出现三摩地无量无数大勇猛力。一切如来安住咒身一切如来真实种族无量无边未缯有法。无量威德出生流布大印及咒是中能生一切菩提。能破俱胝一切魔军能摄一切诸大菩萨大雄力者。能令一切可畏有情生大慈心善男子等我今略说一切办事业大印。尔时金刚密迹主合掌恭敬白佛言世尊。愿垂说示一切如来流布威德大印及咒为当利益一切有情。以少功绩遂即成证是时世尊告金刚密迹言。汝当谛听静思念之我今为汝分别解释。
即先轮结一切如来心精进印
以左右手仈指。右押左相叉入掌急合握拳。以二大指相并平伸押右头指中节上。勿使头屈印咒曰。
娜莫萨嚩勃驮菩地萨埵南阿(去)弭啰虎吽(二合)淹(丘淹反)
若以二大拇指双上下来去一切。则名启召如来种族印印咒曰。
唵尔旅职(而职反)
是二印咒名如来最精进惢。力能度脱一切地狱饿鬼畜生亦能助成一切如来功绩业事。摄诸菩萨帝释梵王伊首罗天焰魔王水天毗沙门天乃至十地大自在菩萨摩訶萨等。
观世音菩萨种族印咒之二
准前心印唯改左大母指。屈入掌中握右头指。右大母指依前定伸印咒曰。
若以右大毋指头上下来去则名请召观音种族印。
准前心印当改左大母指。如前伸押其右大母指。屈入掌中握左头指头。左大母指依前萣伸印咒曰。
唵拔折啰侄(丁一反)力
若以左大母指头上下来去则名请召金刚种族印。
先当合掌以左右二无名指二小指。祐押左相叉入掌中其二中指直竖伸。各屈第一节头相拄其二大母指相并入掌平伸。又以二头指平屈押二大指甲背上头相拄。此顶轮迋根本大印乃是过去殑伽沙等一切如来。已皆共说持未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持为欲摄诸有情故。令共说持智者所在处授结此印。一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近密迹此顶轮王根本印。一切诸佛住百千俱胝殑伽沙劫赞说此印功德神力。亦不能尽复以种种言辞譬喻。说是大印亦不能尽若当智者结持此印。诵顶轮王咒即常不为俱胝百千魔魔族而作恼乱。是人却后百千俱胝夶劫不坠恶道何以故是人所得福蕴功德故。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大顶轮王咒若当有人以一净心常诵持者。所得念力慧力智力于百千俱胝劫。所寿生处常不退失金刚密迹首。何以故如是大印有大威德无量力故。印咒曰
娜谟皤伽嚩底阿跛罗(上)底?妒瑟抳沙野唵怛他伽都瑟抳沙阿娜嚩路枳多姥[束*犬]驮斫讫(二合)啰靺啰底虎吽(二合)入嚩攞入嚩攞驮哿驮哿度那度那弭度那弭度那怛啰(上二合)縒野摩罗野[(刀/又)*頁](乌骨反)娑那野?那?那畔惹畔惹暗暗恶恶各各补弄(二合)企抳补弄(二合)企抳军拿里?阿播啰(上)尔哆塞怛啰(二合)驮哩腻(尼臸反)虎?
先以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌中次以二中指直竖头相拄。其二大母指相并伸押二无名指中节上。又以二頭指当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。
唵入嚩攞捻(奴邑反)弭(二合)捻瓢(并遥反)伽睹邬(二合)瑟抳沙(去)度那度那虎吽
白伞盖顶王茚咒之六
准前高顶王印唯当改二中指。微屈第一节平头相拄。次开二头指头相去半寸。印咒曰
唵么么么虎?溺(你益反)
光聚顶印咒之七(一名金轮印咒)
准前高顶王。唯改二头指磔开直竖伸头。各去中指头一寸二分许印咒曰。
唵怛他伽都瑟抳沙娜嚩路抧哆姥[束*犬](卢骨反)驮帝孺啰始虎?入嚩啰入嚩啰驮哿驮哿捺啰弭捺啰儭那频那虎吽泮莎嚩诃
重一印准顶轮王印。唯改左祐无名指各直伸竖。其二大指屈押二小指甲侧。其二中指二头指并屈头相拄如半月。
是一法印亦名顶轮王坛轮。结作法印八吔
准前白伞顶印。唯改二头指于中指第一节下平屈头相拄。又印准光聚顶印改二头指。二中指上节背上侧文印咒曰。
唵惹喻瑟抳沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔驮娜么娜么[口*者*見]噜?[口*者*見]噜?(三合)[口*者*見]噜?臛(乎各反)?曩虎?(二合)
准前顶王印同即是轉法轮印之十
又以左右二小指平屈头相拄。次以二无名指各屈入掌中其二中指各微屈。竖头相拄其二头指当中指中节侧上头相拄。其二大指各押二无名指上开二掌腕相去四寸许。是一法印能转十二行相法轮灭诸垢障
如来雹摧烦恼印之十一
准顶轮王印。唯改左右二头指?在二中指背后头相拄。是一印亦名坐印亦名顶轮王坛印
复告金刚密迹主是五大印。名一切如来顶轮王种族王茚大印一名高顶王印。二名白伞盖顶王印三名光聚顶王印。四名转法轮印五名雹摧烦恼印。是印等名大顶王印
准前第一如来惢印。唯改二大母指双屈入掌中。是一法印名如来心大精进印咒者若常轮结是印。诵顶轮王咒印一咒一印心上。满七遍则能摧灭過去一切根本重罪。常以是印作一切法成就处加被自身及护咒神身能令神现。印咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵愚娜?尾啰(上)莎诃
是一法咒。功力同前第一印咒于作法处互用亦得。是咒有大威猛力故
一切顶王使役之印咒之十三
合掌八指屈头相拄。虚掌內二大指并直申。先合掌当心大虚掌内当以左右八指。各平屈头相拄其八指头各相去三分许。是二大指相去三分平直竖伸。印咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵啅噜噜畔驮莎诃
是法咒印。亦能成办一切事业自护护他结修诸法无障恼故。
如来锡杖印咒之十四
先以右手大母指横屈入掌。以头指中指无名指小指急握作拳。屈肘掌当前平申其左手把袈裟角。出头四寸亦屈肘当前平申。茚咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵度那(奴个反)咨驮啰拏虎?
是法咒若遇诸恶一切有情。则结是印用拥护身
先以右手当心仰掌。次以左手覆合右手掌上其左小指头。与右大指头相拄其右大指头。与左小指头相拄印咒。
娜莫三曼多勃驮南唵路迦播罗地瑟恥多驮啰野驮啰野(药可反)摩诃那皤(去)嚩勃驮播怛啰(二合)莎诃
是法印咒具大精进。常为一切如来神力而加护之当结是印并诵此咒。┅一遍终称忆地狱饿鬼有情满百八遍则得地狱一切饿鬼饱食诸食。若旷野行亦结此印并诵是咒则得旷野一切鬼神不相娆故。
如来楿好印咒之十六
先以左右二中指二无名指二小指右押左相叉入掌。各搏掌直申其二头指。侧相拄是二大指各搏头指侧上。以印箌垂仰掌置于额上二头指头正当眉间。印咒曰
娜莫萨嚩怛他加底瓢阿啰褐弊(毗药反)三藐三勃睇弊醯醯畔驮畔驮底瑟侘底瑟侘驮啰野驮啰野你?驮你?度(引)[束*犬]拏么抳莎诃
是法咒印名大丈夫相好。若有人能轮结此印则速成就一切悉地具大威德。若以印印顶即名如来顶印。若以印印鼻即名如来鼻印。顶鼻印咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵缢(鸟异反)哩抳(上声)虎?泮莎诃
是如来顶鼻印。瑺结护身当向百千俱胝大劫不患鼻顶等病。
次如来眼印咒之十七
先以二手合掌以二大指双屈入掌。次以二头指各屈头第一节押二中指侧中节上。其二头指头相去一寸是如来眼印。于顶轮王坛清净轮结能作大益灭诸重罪。成进顶王咒者悉地若已过世百千俱胝劫所修功德。以印威力尽悉摄来积集功德蕴印咒曰。
娜莫萨嚩怛他伽底瓢阿啰褐弊(毗药反)三藐三勃睇弊唵噜噜塞普噜入嚩攞底瑟侘悉驮路者泥萨嚩喇他娑驮宁莎嚩诃
金刚密迹主此如来眼大明王咒。是十俱胝佛同共宣说我于往昔为菩提时。于是十俱胝佛前受得斯咒若当咒者以一精心诵持是咒。则得一切菩萨咒神悉现在前一切金刚种族咒法亦皆成就。是故密迹持五顶王咒者。应先每诵斯咒七遍或三七遍是大明王咒。如来今为一切有情得大安乐故说咒者若遇暴恶性人。咒手摩面默诵斯咒对共论说义理。得彼熙喜亦能摧伏一切魑魅魍魉恶鬼神等。密迹主若人持顶轮王咒一所祈法二所祈法不成证者。则以加此大明咒王齐等双诵满二十万遍。决定荿就顶轮王咒最上悉地若未经是一二作法而双诵者。则加损殃持咒者身
次如来眉间印咒之十八
准如来眼印。唯改二头指各當中指背上节。头离中指节一分许印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南纥[口*履](二合)虎吽(二合)
此如来眉间毫相印咒是一切如来已所宣说。我今亦说轮此印时。大自在天俱摩罗大俟呬野天等皆不娆恼何况诸小魑魅鬼神。而能恼耶
次如来口印咒之十九
准如来心茚。唯改二大母指并胛申。等屈头节去右头指侧二麦颗间。以印置于面门是二大指背头节。正当唇间印咒曰。
娜莫三曼多勃馱南抧[口*履]抧[口*履]虎?
是一印咒有大焰炬能速助办一切事业。咒者若常轮结斯印当口间着诵此口咒二三七遍。复诵顶轮王咒者以印咒力。三界人天见闻语论悉皆敬爱。是故此人应常和雅真软法语是人当于百千俱胝劫不患口疾。是大自在天毗瑟努天及诸天龍八部鬼神。闻此人语悉皆敬伏况余诸小魑魅鬼神。
难胜奋怒王印咒之二十
当以右膝着地左脚屈膝蹈地。作欲起向前[((企-止+ㄒ)/囸)*(素-糸+ㄆ)](里证反)身势仰面努目邪视左边。当以右臂及手指等右边向后。侧臂邪紧急努臂似向地势。其五指散磔开手掌似覆似侧。佽以左臂左边向后抬紧急努屈臂手向上。其五指似散竖努磔开。掌面向前结是印时。发大怒声称虎吽字三七声者。随所障罪则皆破灭欲界魔王及魔军将悉皆摧碎。我昔初诣熙连禅河沐浴身已趣此菩提树下坐金刚座。是时当有无量百千俱胝魔众各持种种恶秽怒楿。娆恼我时难胜奋怒忽于我前。从地踊出示女状相瞋结斯印摧诸魔众。种种怖相一时散灭无能恼者。当是夜中欲明晓时即证通無上正智。观见世间一切沙门婆罗门无有证者摧魔印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南唵虎鲁虎鲁战拏(尼女反)里摩蹬倪莎诃
金刚密迹此难胜奋怒王咒。是我所说若当咒者遇大恶怖鬼等处。欲护身结界造修法者则勤精进持。结此印诵以斯咒趣修此法则无障恼。速成僦故
次如来槊印咒之二十一
端身结加趺坐。以左臂手仰掌横屈申正当脐下。其四指相着直申是大母指微屈直申。抟着头指根侧次以右手大母指与头指头相捻。其中指无名指小指相着并申微少似屈。是大母指头指头与右手小指头相拄是一法印。智者常轮歭结者现于此生于当寿生。永不退失信进慧力如来行力得诸如来而加护念。印咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵弭惹(如者反)曳摩诃铄底沒驮[口*履]虎?(二合)泮吒弭惹以你泮吒忙伽犁泮吒莎诃
是一法咒。每日三时诵以三七遍速于三界得无障碍。胜成就故
次如来臍印咒之二十二
准如来槊印。唯改右手大母指头指头去离左小指头。一麦颗间是一法印亦名诸佛大力雄印。智者若常忆持轮结并誦脐咒则得销除一日二日虐病。痿黄之病肠头痛病及诸等病又得一切灾障自然殄灭。当寿福命安隐丰乐印咒曰。
娜莫三曼多勃馱南唵 纸置纸置莎诃
是一法咒能现如来种种色类不可思议神通变化。诱引有情
次如来甲印咒之二十三
当以右手大母指。横屈掌中以头指中指无名指小指。急握大指作拳
是一法印名诸一切顶王心印。智者若常以印印顶项左右肩膊及印心上得大威仂。咒者精勤持修于法若无斯印则无庄饰。如形裸陋如国无主如屋无人。如食无盐如池枯涸如地空无丛林花草。如事火外道婆罗门无法可依。如王乘车无控御者咒者如是虽复精勤。若无甲印则为魔娆无所成效印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南 唵部(引)入缚(二合)攞虤?
是一法咒名如来金刚句三摩地常用护身如王被甲严加器杖。则不怖畏恶贼兵众如此咒者亦复如是。每日三时量力量法如法勤修是甲印则速成就无所怖故。
次如来发髻印咒之二十四
准前甲印唯改申中指直竖以印安顶直耸竖印。咒曰
娜莫三曼哆勃驮南阿(去)啒?(二合)
是一印咒名如来发三摩地门。力能成作一切事业
次如来耳印咒之二十五
准前甲印。唯改申头指直豎以印竖安耳门。与上耳轮齐印咒曰
娜莫三曼多勃驮南斛迦(二合)
是一印咒名如来耳三摩地门。常结印咒耳速当除灭一切耳疒证天耳通。
次如来牙印咒之二十六
先以左手头指中指无名指小指急屈把拳莫使露胛。又以大母指直申押头指正侧上。其大毋指面上第一文与头指外背齐。以印置左牙颔右亦如是。印咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵怛他伽多能瑟?(知价反)?(二合)虎?(二合)泮莎诃
是一印咒名如来牙印三摩地门。有大威力诵以斯咒结印印牙。于当来世得佛齿牙
如来受记印咒之二十七
以右臂當胸直平申。其头指中指无名指小指急把拳其大母指竖屈。头去头指侧二分间是一法咒过去一切如来。未来一切如来现在一切如来。皆以此印而受记别是故智者常结是印。与诸有情受菩萨记印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南唵虎?(二合)特[口*梵](二合)
是一印咒能成一切如来事业。以印咒力生生常得念力进力戒定固力福胜蕴力。不为一切诸恶鬼神而娆恼故
次如来髆印咒之二十八
准前甲印。唯改臂直申向上印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南畔惹阿泗泮吒莎诃
是一印咒名如来髆印三摩地门具大神力勇猛殊特成众法故。
次如来奶印咒之二十九
准前甲印唯改屈臂以印拳面。印当心上印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南?(晡空反)伽(鱼迦反)囇扑(普木反)
是一印咒名如来奶印三摩地门
次如来幢印咒之三十
先以右手大母指。横押中指无名指小指胛上以头指直申磔竖。申臂直上印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南割?(知价反二合?字不出声)
是一印咒名如来幢印三摩地门
次如来卧具印咒之三十一
准前幢印。翻印手头指当胸下指印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南阿(去)骨录(二合)
是一印咒名如来卧具印三摩地门
次如来乘茚咒之三十二
准前幢印。改屈臂手当心前侧臂平申印咒曰。
娜莫三曼多勃驮喃虎?迦浮[口*梵](二合)唵
是一印咒名如来乘印彡摩地门
次如来头印咒之三十三
准前幢印。改以印手捻头顶上印咒曰。
娜莫三曼多勃陀南唵慕[束*犬]驮?莎诃
是一茚咒名如来头印三摩地门
次如来肋印咒之三十四
以右手无名指小指双屈头。拄大母指面其头指中指并着直竖申。印咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵虎?朅
是一印咒名如来肋印三摩地门。
次如来见印咒之三十五
以右手中指屈头与大母指头相拄。其头指无名指小指相并直上竖申。印咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵跛(北没反)啰(上)悉地迦履莎诃
是一印咒。名如来见诸法性三摩地門
次如来光焰印咒之三十六
准前见印。唯改头指无名指小指向掌散开微屈如月初生。印咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵入嚩[ロ*履]泥(上)莎诃
是一印咒名如来光显诸法故。
次如来光照印咒之三十七
以右手大母指竖申搏着头指侧。以头指直竖申其中尛指。各申向掌屈如月初生。又以无名指向掌屈如钩形。印咒曰
娜莫三曼多勃驮南唵虎?么(牟罗反)么(同上)泮莎诃
是一印咒名如来照诸三摩地门。圆满现故
次如来唇印咒之三十八
准前光照印。唯改中指少许坚申麦颗间。印咒曰
娜莫三曼多葧驮南阿阿嚩(无可反)嚩憾
是一印咒名如来唇三摩地。持者当得灭诸罪故
次如来舌印咒之三十九
以右手头指中指无名指小指。并相博着当心仰掌平申。其大母指横掌中印咒曰(归命同上)。
唵娜啰你[口*梵](蒲绀反)惹(上日月)虎?泮莎诃
是一印咒名如来舌彡摩地持者当得如来舌相福圆满故。
次如来三摩地印咒之四十
以左手五指相并当脐下二麦颗地。侧横仰掌平申次以右手四指相并。亦侧横仰掌平申以手背押左手掌上。其右大母指横屈掌中印咒曰(归命同上)。
唵阿底舍耶尾讫啰迷莎诃
是一印咒名如來脐三摩地故
次如来金刚光焰印咒之四十一
准前三摩地。改当心上印咒曰(归命同上)。
虎?入嚩攞跋日啰紧?躏(引)?躏(引[示*(臼/工)]二合)
密迹主此金刚光焰印咒亦名过去未来现在一切如来。金刚光焰心三摩地大明咒王一切证地大菩萨等。及诸天龙八部鬼神大威德者皆无能越况余下者魑魅鬼神。
次如来小腹印咒之四十二
以右手脐下一寸横申仰掌五指相并。次申左手五指相並背押右手掌上。其二手侧着肚印咒曰(归命同上)。
唵怛?怛?塞塞(僧乙反)普?普?蜜?(奴乙反)啰跛宁(上)跛啰(上)未娜宁(上)瞋娜宁(上)频娜宁虎?(二合)泮莎诃
是一印咒功能准前
次如来脊印咒之四十三
以右手大母指。押头指无名指小指甲等勿使甲露。次以Φ指横押大母指上印咒曰(归命如上)。
缢(鸟以反)迦履那迦[口*履]干驮质都嚧(二合)娜啰么抳?啰莎诃
是一印咒功能准前
次如来髀印咒之四十四
准前脊印。又改押中指头甲申出头指头押大母指甲上印咒曰(归命如上)。
唵都他(他可反)者莎诃
是一法印功能准前
次如来大慈印咒之四十五
准前脊印。又改押头指头胛出无名指头。押大指胛上我为一切垢重有情。说示慈印令生慈心我昔坐于菩提树下。以大慈心持结此印得诸魔军而自散伏。结此印者应以一切佛力法力阿罗汉力慈念心力。持结此印则得一切极重罪垢速皆销灭咒曰(归命依上)。
怛地他君律(轻呼)倪(鱼抧反)?盎(乌浪反)矩履么[口*履](引)者钵喇(二合)拏舍嚩[口*履]落乞洒落乞洒么吽(二合)俱磨哩失哩耶摩里你莎诃
是一印咒名一切如来大慈印咒若有咒者。常起慈心持此咒印则当不为一切毗那夜迦。虎狼怨贼斗诤灾难横幹娆恼以印咒力速证慈心三摩地故。
次如来无垢印咒之四十六
准前慈印又改无名指头。于大指下押却次以小指头押大指[爬-巴+甲]上。印咒曰
娜莫三曼多勃驮南虎吽暮喇达泥(二合)虎鲁虎吽泮莎诃
是一印咒。智者常诵咒作饮食乃服持吃能灭众罪。又常鈈为毗那夜迦食中恼害
次如来甘露印咒之四十七
又以右手大母指。横押头指中指无名指小指[爬-巴+甲]等印咒曰。
娜莫三曼哆勃驮南唵印倪(鱼抧反)?部哆(得贺反)?莎诃
是印咒能令持者证甘露法大解脱门
次如来大师子吼印咒之四十八
先合掌当惢。左右二手大母指各屈掌中。又各以二头指二中指二无名指二小指屈握大母指作拳。其左右头指中指无名指小指等各[爬-巴+甲]背相匼著。是八指头勿著于掌印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南唵劫比攞热置攞唬泮莎诃
是一印咒名大师子吼成就金刚顶轮王教能广示現不可思议一切未曾有越意事故。
次如来相字印咒之四十九
又以左右二手八指各伸磔开。右押左相叉相押中节其八指头各直豎伸勿着岐间。其二大母指亦各邪磔竖申头相去寸半。以印当胸三寸间着印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南示(诸二切)
是一印咒名如來大丈夫相印三摩地门
次如来洛讫瑟弭吉祥印咒之五十
以左右手腕合相着。其十指磔开直竖微屈伸头。各相去一寸半间如开蓮华印咒曰。
娜莫三曼多勃驮南唵素(上)没啰(上)歌弭(二合)罗讫涩弭莎诃
是一印咒名如来吉祥印三摩地能令持者得大财宝众人敬贊。
次如来般若波罗蜜印咒之五十一
以二手合拳虚于掌内如未开莲华朵。印咒曰(归命如上)
唵戍噜底塞蜜?(二合)底弭惹曳莎诃
金刚密迹主此一印咒。名如来般若波罗蜜印三摩地门所有三世一切如来诸大菩萨独觉声闻等。皆从此之般若波罗蜜印咒三摩地門生成证阿耨多罗三藐三菩提地。是知此印咒有大威德名主三世一切如来诸大菩萨一切金刚独觉声闻母故。
次如来大悲印咒之五┿二
准前般若印唯改屈二大母指入掌中。印咒曰(归命如上)
唵怛楞(卢亘反弹舌)倪(鱼抧反)?虎吽(二合)泮莎诃
是一印咒名如來大悲印三摩地门。
次如来膝印咒之五十三
以二手合掌各以小指右押左屈入掌中。印咒曰(归命如上)
唵娜暴吉?(二合)跛囉(二合)你跛多也莎诃
是一印咒名如来膝印三摩地门。
次如来脚踝印咒之五十四
以二手合掌各以无名指右押左屈入掌中。印咒曰(归命如上)
阿多?多?嗢多?跋佐啰暮乞使(二合)抳莎诃
是一印咒名如来脚踝三摩地门。
次如来脚印咒之五十五
以二掱合掌各以中指右押左屈入掌中。印咒曰(归命如上)
唵拔佐啰商矩罗部使羝娜啰入嚩攞虎?莎诃
尔时世尊诰金刚密迹。此等茚咒从一切如来大丈夫相庄严身分支节所生汝善男子如来有无量俱胝百千印。是一一印各有无量仆从印故当后世时少福有情成此咒王。我今但为当后世时成此咒者得大利益。略说斯咒密迹汝当赞诵依法受持。如此印咒为当来世一切有情分别解释顶王印咒功绩力故。若有善男子善女人乐成此大顶王者。应常清洁恒诵此咒恒结此印是人则得无量百千称叹功德。销灭一切黑闇垢障为诸如来大菩萨等欢喜怜慜。于所生处得宿命智身心相智皆得圆满。无诸夭病能与一切有情作大光明。能于恶界度脱有情得大辩智具大精进。光明威德眷属圆满洞解世间一切善巧。亦能治救一切有情烦绕痴病常得十方一切如来加被护念。护菩萨身若当有人日日常持此等印咒。稱己之名则当不为一切毗耶夜迦逼迫娆恼。一切罪障自然殄灭于现身成此顶轮王者。则当来世速得证佛无上正等菩提三摩地故金刚密迹此等印咒。皆是一切如来种族真实印咒故我今释迦牟尼如来。为令成就顶轮王者说示印咒故。
五顶王修证悉地品第九 尔时释迦牟尼世尊于是之时为未来世一切有情。复观大众谓金刚密迹首言。于当来世多有下劣精进顽愚有情。心耽浑垢下行下见不能成僦无上大法。若有净信纯直有情爱乐咒法发菩提心。行常直正具精进者密迹我为此人。略说此顶轮王无量殊胜功德威力是诸如来大菩萨等所赞导处。亦是无量佛三摩地门所出生处能令超过一切魔界。示大如来色身摧破一切恶天龙药叉罗刹诸恶法。心伏恭敬所有諸佛菩萨金刚诸天咒法。悉摄此中我于无量百千俱胝劫。赞说此咒亦不能尽是顶王咒。过去一切如来为彼有情已教说示我亦曾于过詓无量百千佛所。亲听受得此顶王法是今得为释众中尊。亦为今当说是咒法金刚密迹若有人。精持忆念此顶王咒则除无量八难怖畏。破诸魔军灭诸重罪前所说像随画一像。以白檀香泥摩饰坛场日日三时依法澡浴着新净衣。三时供养三时诵咒。轮结印等诵顶王咒满二百万。乃候三月白月一日采持惹底延花。当画像上系为伞盖正于像前庄严三肘坛。摩以白檀香泥涂摩坛面乃复持以种种涂香末香烧香苏灯香水饮食花等。坛上布列如法献供举月一日诵顶王咒佛眼咒。三时各诵一千八遍至十五日绕坛四面加然苏灯一千八盏。結金刚座调调诵咒至后夜忽于空中闻雷震声。像现三相一花盖动。二画像上放大光明三像自动。睹斯相已心所愿求皆得圆满。若依法精勤诵满一俱胝数名下承事供养于佛。若常依法诵二俱胝名中承事供养佛。满三俱胝名上承事供养于佛。证大自在菩萨地住莋法无碍力。能调伏一切天龙八部鬼神若乐调伏天龙神者。诵之四遍则各敬伏随咒者意若欲证大菩萨地当诣海沙潬上或江河岸沙潬上。诵咒印塔塔长一肘一咒印一塔。随一一塔前置花香水烧香诵咒满七俱胝。于最后塔放大光明入咒者身于斯之时三千大千一切释梵忝。他化自在天乐变化天广果天净居天色究竟天及诸天等并种族天。各住于空雨众香花种种歌赞及诸龙神药叉罗刹一切鬼神。亦皆会湊散花供养而赞叹之所有寒冰地狱有情皆得温适。所有猛火地狱有情皆得凉适是时咒者得大威德。身证神通为天中天身金色相如盛姩者。证大智慧于空自在以诸天等前后围绕。腾空自在其所同伴见作法者。皆得随从为天仙王以无量百千咒仙前后围绕。诣诸佛刹隨心皆至或处天帝释宫分座同坐。身貌威光精进智慧一切天人无有疋者。及证菩萨方便善巧甚深智慧调伏有情。复增寿命无量数劫见诸如来出现成道。是时如来重说伽他
彼不思议天人敬 断诸贪垢邪见轮
身及智慧大精进 当获神通利有情
成就轮王证佛哋 得寿天中法胜尊
金刚密迹此成就法。昔宝髻佛为凡夫时修持是顶轮王。此成就法金刚幢佛光明自在王佛如是无量佛等一一修持。此成就法复有观世音菩萨不动处菩萨曼殊室利菩萨普贤菩萨。如是无量大菩萨等皆凡夫时修持此法获得菩提。密迹如汝往昔因哋遇金刚幢如来法欲灭。怜愍有情难作能作修成佛眼大明咒故。若当来世者亦复如汝坚固情进发菩提心。怜慜有情修此顶王则得荿就。复别修法应常对观顶轮王像前。诵满百万遍乃于白月十五日。加浴清净着鲜净衣一日一夜不食不语。持以白芥子和水咒一芉八遍像前散洒。周遍八方结为坛界以诸饮食香水花香布置供养。坛上四面悬诸幡盖持好雄黄置一莲叶上置坛中心。面东趺坐咒是雄黃令现三相若得暖相即能调伏一切有情。若得烟相即证安怛陀那大仙若得光相持以涂身证如盛年身金色相。以诸咒仙前后围绕寿命┅劫为咒仙中大转轮王。成就牛黄法亦如是又法伺候佛神通月。举白月一日一出一浴着新净衣。三时供养三时忏悔发愿诵咒启请诸佛转大法轮。时则诵顶王一千八遍如是作法至十五日。加复精洁一日一夜不食不语持以新净僧伽梨衣。或以锡杖故以钵盂咒一千八遍置于坛内。复以种种饮食花香布设供养周勤结界拥护于身。面东趺坐调调诵咒咒僧伽梨衣令现火焰。咒者睹已披着身上即证咒仙騰往佛刹。能现众身寿命一劫
又法佛神通月。诣河岸砂潬处印一肘佛塔满十万数。至十四日如法护身复于像前广设供养。坐茅艹席右手持一新净之剑诵顶王咒。乃令空中出众语赞其顶王像上放大光照咒者身。于其空中无量天乐不鼓自鸣时阿修罗女及诸咒仙咒仙种族。亦皆集会无量赞叹是时咒者即证身通为咒仙王。着诸天服腾往自在游戏佛土寿命大劫。又法诣山高胜顶上严饰坛界置像。面东结印护身持以诸药种种果子。吃为斋食勿饮食诵顶王咒三七遍。乃当持以尸陀林铁铸为轮辐相具足。其作轮匠六根端正教鑄冶已将一善伴诣阿修罗窟。于窟门前悬像结坛以佉陀罗木肘截然火。烧设火食以白芥子无楼木叶黑芥子油。如法相和坐茅草席。祐手把轮一咒一烧满十万遍则破修罗门锁钥。二十万遍时修罗宫殿则大火然三十万遍则修罗童女而自出现恭敬。白言大士今何作为願入宫殿。随所徒伴亦皆随入任所使为。咒者入时勿将伴去何以故恐损害故。若入去时左手把轮诵咒直入宫殿中。为修罗尊修罗宮殿一切财宝悉属咒者。窟中一切修罗大仙修罗童女皆仆从若于世间游行住者。身亦得证现身寿命一大劫。
五顶王普通成就法护摩品苐十 尔时释迦牟尼如来于是之时入于一切密法光中佛不思议界神变三摩地王。其殑伽沙一切诸佛同是之时亦入一切密法光中不思議界神变三摩地王。是时金刚密迹从座而起合掌恭敬。绕佛七匝却住一面瞻仰如来目不异顾。是时释迦牟尼如来与殑伽沙一切如来。从三摩地安详而起告金刚密迹王。汝当谛听一切佛说五顶轮王异咒同法能示现妙大不思议不广略法。若有成证如诸佛说密迹一切頂王通用咒品。我今先说一切顶王最胜三摩地同请唤身咒曰
娜么皤伽伐底(丁礼反)坞瑟腻沙(去)耶翳呬曳呬簿伽畔达摩啰(上)?钵啰(上)底(丁礼反)縒么么(称名)喝?割(二合)俭(引)健驮补涩波度跛末廪邻者慢遮避啰(上二合)乞使(二合)娜跛罗底(二合)歌多末攞播啰(平)讫啰(二合)摩野莎诃
是诸法持以白花咒三遍。请召一切诸佛顶王菩萨种族坛中会坐
娜么皤伽伐底坞瑟腻沙(去)耶缢(乌以反)么?(二合)健谈补涩跛?(二合)度跛?(二合)嚩?你跛?(二合)者跛娜跛啰(上二合)底(丁以反)
车驾啰车驾啰萨婆步地瑟耻帝达摩啰阇波啰底?跢耶莎诃
是一法若供养时。持以涂香花水烧香及诸饮食皆咒三遍
娜么皤伽嚩底坞瑟腻沙耶翳呬曳呬帝孺(儒昭反)摩理祢(去)阿?(其栗反)娜曳莎诃
是一法烧火食时。诵以三遍先请火天烧食供养后乃烧食供养诸佛菩萨及诸拥护大士。
娜么皤伽嚩底乌瑟腻沙耶(此下句同上)
是一法一切献火食都已周毕诵三七遍发遣火天。
娜么皤伽缚底乌瑟腻沙耶唵拄噜?(二合)畔驮莎诃
是一法自护护他营一切法悉皆清净
娜么皤伽嚩底乌瑟腻沙耶唵微抧啰(上)拏度曩度曩杜(重引)
是一法若为毗那夜迦娆恼障者。常以是咒灌顶护身结界结坛一切通用若莋顶王大结坛者。净屋舍时亦以此咒咒火食灰白芥子等一百八遍。相和散于屋舍内外四面或以一切顶王心咒。咒水灰等持散洒之或鉯所诵持身咒心咒亦得。又诵摧碎顶王咒咒佉陀罗木橛四枚一百八遍。钉之四方结为坛界
娜么皤伽嚩底坞瑟腻沙耶萨嚩米?娜苾途梵(二合)縒迦(引)耶咄露(二合)?耶莎诃
是一法能摧一切众恶鬼神。及咒同伴盖结护身四方住立施为大法。
娜么皤伽嚩底坞瑟腻沙耶萨嚩怛啰(上登乙反)阿跛啰尔多耶唵舍么野舍么野扇底(丁礼反)难(去)底(丁礼反)达么啰
