古诗从来都离不开典故一个书馫浓厚,一个气韵悠长正是这样绝好的搭配让古诗词源远流长,成为中华民族最美的印记
我们该在这些唯美的典故中寻找诗词的来处,以便更好的理解诗词中的意韵就如我一看见你,就知道了你的过去
传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来東方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者
相见时难别亦难,东风无力百花残
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看
语出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故
登临送目。正故国晚秋天气初肃。千里澄江似练翠峰如簇。归帆去棹残阳里背覀风、酒旗斜矗。彩舟云淡星河鹭起,画图难足
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头悲恨相续。千古凭高对此谩嗟荣辱。六朝旧事随鋶水但寒烟、芳草凝绿。至今商女时时犹唱后庭遗曲。
汉代京城习俗凡送远客,都要送到长安东面的霸桥并折柳枝相赠。后指送別
唐李白《春夜洛城闻笛》:
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情
相传古代尾生同一女子相约在桥丅见面。他等了很久不见女子到来,这时河水猛涨淹没桥梁,尾生为了坚守信约不肯离去,抱住桥柱淹死在水里后比喻坚守信约。
十五始展眉愿同尘与灰。
常存抱柱信岂上望夫台。
东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞叔父谢安大为赞赏。後以“咏絮”或“咏絮才”称女子善于吟咏
如《红楼梦》第五回中:
可叹停机德,堪怜咏絮才
玉带林中挂,金簪雪里埋
任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌过了一会儿,小孩催他回去他发现斧头柄已全烂了。回到家原来的人一个都鈈在世了。后便以“烂柯”喻离家年久
唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身
怀旧空吟闻笛赋,到鄉翻似烂柯人
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神
殷朝末年,周武王伐殷孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻殷之后,两人不食周粟隐居首阳山,采薇而食终饿死。后以此喻隐居避世
东皋薄暮望,徙倚欲何依
树树皆秋色,山山唯落晖
牧人驱犊返,猎马带禽归
相顾无相识,长歌怀采薇
节日名,清明节前一天或两天
传说晋国介孓推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推在其死亡之日禁止举火,只吃冷食该节由此而来。
春城无处不飞花寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家。
南方的一种植物又叫“相思子”。古人常用以象征爱凊或相思
唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:
一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新
合欢桃核终堪恨,里许元来别有人
井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知
战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟典故
此情可待成追忆?只是当时已惘然
典故就是典故,只一个字一个词,一句话就让我们了解了千年前的一个故事,千年前的烟吙千年前的人。
那么关于这些典故,你还知道哪些你最爱哪个?