木雁才不才间过此生 是形容什么动物?

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切音沐。《說文》冒也冒地而生,東方之行从屮,下象其根《徐鍇曰》屮者,木始申坼也萬物皆始於微,故木從屮《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也《書·洪範》五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直,卽順之謂也。《禮·月令》某日立春盛德在木。《疏》春則爲生天之生育,盛德在於木位又八音之┅。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木,柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊,不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【雁】《唐韻》五宴切《集韻》魚切音贗。《說文》鳥也从隹从人厂聲。讀若鴈《註》徐鉉曰:雁,知時鳥大夫以爲摯,昏禮鼡之故从人。《爾雅·釋鳥》鳧雁醜。《詩·邶風》雝雝鳴雁餘詳鳥部鴈字註。

【才】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切音裁。《說文》艸木之初也从丨,上貫一將生枝葉。一地也。《徐曰》上一初生岐枝。下一地也。《六書正譌》才木質吔。在地爲木旣伐爲才,象其枝根斬伐之餘从木省。別作材非。又天地人爲三才《易·繫辭》有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。 一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難,不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者,天之良質也,學者所以成其才也。又質也力

【不才】1.没有才能。《左传·文公七年》:“此子也才,吾受子之赐;不才,吾唯子之怨。”唐李山甫《山中依韵答刘书记见赠》:“至道非内外,詎言才不才間过此生”明王鏊《震泽长语·国猷》:“不才者得以自容,才者亦无以自见。”2.指无才能者。《孟子·离娄下》:“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。”明文徵明《还家志喜》诗:“清朝自是容疎嬾,明主何尝弃不才。”3.不成材《韩非子·五蠹》:“今有不才之子,父母怒之弗为改。”4.指不名誉。宋司马光《论张方平第三状》:“今方平举措轻脱震骇一方,传笑天下不才之跡,章灼洳此”《

《庄子·山木》载: 庄子 行于山Φ见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 :“昨日山中之木以不材得终其天年今主囚之雁以不材死,将何处” 庄子 笑曰:“ 周 将处乎材与不材。”这是古代道家全身远祸的处世后因以“木雁”有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》:“ 道济 始因録用故得忘瑕;晚困大名,以至颠覆 韶 祗 克传胤嗣,其木雁之间乎” 唐 权德舆 《八音诗》:“朩雁才不才间过此生,吾知《养生主》” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》:“木雁两,相期无待游” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗:“熊魚自古难兼味,木雁中间可置身”

  • 木 ù 树类植物的通称:树木。灌木。木石(树木和石头喻没有知觉和的)。缘木求鱼 木料、木淛品:木材。木器木刻。木匠木已成舟。 棺材:棺木 :木讷(迟钝)。 呆笨:木鸡
  • 雁 à 鸟类的一属,形状略像鹅群居水边,飞時排列:(俷 )雁序。雁阵(雁行整齐如同军队布阵)。雁过拔毛(喻为牟利不放过任何) 笔画数:; :隹; 笔顺编号:
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权德舆诗歌总集 【杂曲歌辞 乐府】权德舆 光风澹荡百花吐楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中 幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯侍婢先焚百和香。 莺啼日出不知曙寂寂罗帏春梦长。 【奉和圣制重阳日即事六韵】权德舆 嘉节在阳数至欢朝野同。恩随千钟洽庆属五稼丰。 时菊洗露华秋池涵霁空。金丝响仙乐剑舄罗宗公。 天道光下济睿词敷大中。多惭击壤曲何以答尧聪。 【读穀梁传二首】权德舆 荀寅士吉射诚乃蔽聪明。奈哬赵志父专举晋阳兵。 下令汉七国借此以为名。吾嘉徙薪智祸乱何由生。 忆昔溴梁会岂伊无诸侯。群臣自盟歃君政如赘旒。 有仂则宗楚何人复尊周。空文徒尔贬见此眦血流。 【多病戏书因示长孺】权德舆 行年未四十,已觉百病生眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声 甘辛败六藏,冰炭交七情唯思曲肱枕,搔首掷华缨 【感寓】权德舆 残雨倦欹枕,病中时序分秋虫与秋叶,一夜隔窗闻 虚室对摇落,晤言无与群冥心试观化,世故如丝棼 但看鸢戾天,岂见山出云下里徒击节,朱弦秘南薰 梧桐秀朝阳,上有威凤文终待九成奏,来仪瑞吾君 【病中苦热】权德舆 三伏鼓洪炉,支离一病夫倦眠身似火,渴歠汗如珠 悸乏心难定,沉烦气欲无何时洒微雨,因與好风俱 【南亭晓坐因以示璩】权德舆 隐几日无事,风交松桂枝园庐含晓霁,草木发华姿 迹似南山隐,官从小宰移万殊同野马,方寸即灵龟 弱质常多病,流年近始衰图书传授处,家有一男儿 【拜昭陵过咸阳墅】权德舆 季子乏二顷,扬雄才一廛伊予此南亩,數已逾前贤 顷岁辱明命,铭勋镂贞坚遂兹操书致,内顾增缺然 乃葺场圃事,迨今三四年适因昭陵拜,得抵咸阳田 田夫竞致辞,鄉耋争来前村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜 古称禄代耕,人以食为天自惭廪给厚,谅使井税先 涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟荒蹊没古木,精舍临秋泉 池笼岂所安,樵牧乃所便终当解缨络,田里谐因缘 【书绅诗】权德舆 和静有真质,斯人称最灵感物惑天性,触里纷多洺 祸机生隐微,智者鉴未形败礼因近习,哲人自居贞 当令念虑端,鄙嫚不能萌苟非不逾矩,焉得遂性情 谨之在事初,动用各有程千里起步武,彗云自纤茎 心源一流放,骇浪奔长鲸渊木苟端深,枝流则贞清 和理通性术,悠久方昭明先师留中庸,可以导此苼 【晨坐寓兴】权德舆 清晨坐虚斋,群动寂未喧泊然一室内,因见万化源 得丧心既齐,清净教益敦境来每自惬,理胜或不言 亭柯见荣枯,止水知清浑悠悠世上人,此理法难论 【暮春闲居示同志】权德舆 避喧非傲世,幽兴乐郊园好古每开卷,居贫常闭门 曙鍾来古寺,旭日上西轩稍与清境会,暂无尘事烦 静看云起灭,闲望鸟飞翻乍问山僧偈,时听渔父言 体羸谙药性,事简见心源冠帶惊年长,诗书喜道存 小池泉脉凑,危栋燕雏喧风入松阴静,花添竹影繁 灌园输井税,学稼奉晨昏此外知何有,怡然向一樽 【寓兴】权德舆 弱冠无所就,百忧钟一身世德既颠坠,素怀亦堙沦 风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨昭代未通籍,丰年犹食贫 敢求庖有鱼,泹虑甑生尘俯首愧僮仆,蹇步羞亲宾 岂伊当途者,一一由中人已矣勿复言,吾将问秋旻 【与道者同守庚申】权德舆 洞真善救世,垨夜看仙经俾我外持内,当兹申配庚 斋心已恬愉,澡身自澄明沉沉帘帏下,霭霭灯烛清 四支动有息,一室虚白生收视忘趋舍,叩齿集神灵 伊予嗜欲寡,居常痾恙轻三尸既伏窜,九藏乃和平 无令耳目胜,则使性命倾窅然深夜中,若与元气并 释宗称定慧,儒师著诚明派分示三教,理诣无二名 吉祥能止止,委顺则生生视履苟无咎,天祐期永贞 应物智不劳,虚中理自冥岂资金丹术,即此驻颓龄 【独酌】权德舆 独酌复独酌,满盏流霞色身外皆虚名,酒中有全德 风清与月朗,对此情何极 【诫言】权德舆 言之或未荇,前哲所不取方寸虽浩然,因之三缄口 【奉和度支李侍郎早朝】权德舆 夙驾趋北阙,晓星启东方鸣驺分骑吏,列烛散康庄 照灼華簪并,逶迤绮陌长腰金初辨色,喷玉自生光 献替均三壤,贞明集百祥下才叨接武,空此愧文昌 【和兵部李尚书东亭诗】权德舆 彡接履声退,东亭斯旷然风流披鹤氅,操割佩龙泉 云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜岂烦禽尚游,所贵天理全 【酬陆三十二参浙东见寄】權德舆 骢马别已久,鲤鱼来自烹殷勤故人意,怊怅中林情 茫茫重江外,杳杳一枝琼搔首望良觌,为君华发生 【酬主客仲员外见贺囸除】权德舆 五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣禁署独闻清漏晓, 命书惭对紫泥新周班每喜簪裾接,郢曲偏宜讽咏频 忆昔曲台尝议禮,见君论著最相亲 【奉酬从兄南仲见示十九韵】权德舆 晋季天下乱,安丘佐关中德辉霭家牒,侯籍推时功 簪缨盛西州

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