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街拍美女推荐在一个走狗遍地的世界，做一只特立独行的猪
百年中国，理性备受冷落，说理者寥若晨星，代表人物不过三五人：胡适先生，王小波、刀尔登、徐贲等。
胡适胜在风度，刀尔登胜在视角。在徐贲这里，说理则与公民明确发生了关系，被视为公民的必备素质之一；至于王小波，则是把说理的智性与趣味结合最好的一个。
在一个走狗遍地的世界，做一只特立独行的猪
这十五年来，每年4月11日，王小波的名字都会像幽灵一样飘荡于我们春暖花开的视野。对他的纪念，俨然是一种时髦；评估他在文学史与思想史上的水位，俨然是吾国文化界的核心议题。譬如今年，他的遗孀李银河女士亲自出场，谈“王小波的意义”。可惜这篇八百来字的文章，怨气太重，言不及义之处太多，以致“王小波的意义”沦为了一个苍白的命题，像一弯冷月，高悬于荒寒的苍穹，距离人间世的读者越来越远。这不由令我想起我的大学同学、自诩为“王小波门下走狗”的W兄的一个经典论断：其实李银河并不懂王小波，哪怕她曾与王小波朝夕相依数十载，哪怕王小波向她承诺“爱你就像爱生命”。也许李银河是一位优秀的社会学家和公共知识分子，却不是一个优秀的王小波作品读者。
我十分欣喜于国人对王小波的爱戴，正如我十分反感于国人对王小波的神化：从“王小波门下走狗”到“把王小波存进银行，吃他的利息”，依此势头，假以时日，这世间也许会生出一门王（小波）学，与鲁（迅）学、钱（锺书）学、张（爱玲）学等显学一样，沦为学术界趋名逐利的工具、勾心斗角的噱头。这非但不是王小波的成功，反倒是他的悲哀。因为神化王小波，正构成了对他本身以及他所发扬的价值观的严重背叛。
相比王小波的小说，我更爱他的随笔，或曰杂文。其杂文写作，倘论谱系，可上溯到胡适，而非鲁迅（鲁迅的杂文，主旨是战斗，胡适的杂文，主旨是说理，战斗者，往往不讲道理）。这一脉写作的特色，第一是卑之无甚高论，常识而已，这么说，绝非贬词，千年中国，最缺常识，如胡、王之文，都有一定年份，今天读来，犹不过时，这愈发印证了常识言说的可贵；第二是坚持经验主义的理路；第三是传承自由主义的香火。当然，王小波的文字感，要优于胡适；说理的趣味，胡适更远为不及。这里且多说两句。胡适的才情，在那个群星璀璨的年代，不逮陈独秀、周氏兄弟远矣，他的文字，读来如饮白开水，然而，因其说理的通达，反而映出文字的通达，如秋月华星，江河浩荡，周策纵说胡适的行文“平情顺理，清浅流丽”，正是不刊之论。这不是第一流的文字，而是第一流的写作——此言同样适用于王小波，我以为，以他的才华，其文字表达，完全可以鸿笔丽藻，美轮美奂（观其小说便知），只是，为了说理的便宜，他弃夏花而取秋叶，摒弃浮华，归于平实。
我读大学那些年，王小波的杂文集《沉默的大多数》一度是我的枕边书。它与胡适文集一起，让我充分领会了文字的自由属性。文字的自由与思想的自由，相辅而相成。自由的言说，往往都是大白话，让引车贩浆之流，贩夫走卒之辈，读来毫无滞障。相反，宣扬邪说谬论，有时不得不故作高深，故弄玄虚，若非如此，怎能掩饰漏洞，蛊惑公众呢。自我读过胡适与王小波之后，便生出一大偏见：假如一本书读来艰深晦涩，满纸都是玄关，那只有两种可能：或者，作者并未将事理完全消化，只能蒸出夹生饭；或者，作者企图发扬的事理，本身即半生不熟。这两点，都指向说理的重要性。胡适与王小波的文章，最令人受益的一端，在于教会我怎么说理。
王小波的杂文，虽不同于鲁迅，然而鲁迅对杂文价值的论断，却可施与他：“我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。”所以说，当《沉默的大多数》一版再版（我至少见过五个版本），一面是好事，一面却非好事：这说明王小波所批判的时弊尚未消亡，至今依然在刺痛中国的神经；而且，我们说理的功夫，并不能挥洒自如，否则何必继续师法王小波这个死鬼呢。
单就王小波的杂文与随笔写作而论，他的名字，在今天出现的频率愈高，愈证实了其作品的失败。唯有将他忘却，越过他的精神尸骸，才能与其批判的时弊挥手作别，从而走出黑白颠倒、是非不分的愚人国。从这个意义上讲，忘却乃是最好的纪念，当然忘却的前提是，我们已经学会了像王小波那样独立思考，自由说理。将他塑成雕像，推上神坛，不免形成一种苦涩的反讽。因为依王小波的性情与思想，何尝想过当什么大师、宗主、圣徒，开创一个王门，让自己的作品成为所谓“意义”的泉源呢，他避之惟恐不及。因此，纪念王小波，不是要做他门下的走狗——我想王小波必定不喜“走狗”之说，他的杂文写作目的之一，就是要唤醒走狗身上的人性，启蒙其直立行走——而是敢于在走狗遍地的世界，做“一只特立独行的猪”。
十八岁与十八年：致王小波
小波，今天我翻朋友圈，只有一条提到你。李静说：“第18年了。当这世界愈发昏聩，我便感到愈发需要回望你。”你被遗忘，如此彻底，如此荒凉，也许正是这个世界陷入昏聩的原因和标志之一。
伟大的人物被后世遗忘，有一种令人欣喜。譬如在今日台湾，胡适何其落寞，有人为此抱不平，我却以为这恰是胡适的幸运，他的历史使命已经完成，台湾民主已经从幼稚园毕业；台湾人已经晓得了自由的要义，以及与容忍的关系；台湾政治已经度过了宪政的初级阶段。胡适之灵有知，必能含笑九泉。反之，假如台湾依然需要胡适的启蒙，他则难以瞑目。
台湾之不需要胡适，正如大陆之需要胡适。你的名字，正紧随胡适。然而，你却被遗忘了。这样的遗忘便令人伤悲。因为当年你面临的问题，而今还是问题，当年你书写的杂文，而今几乎都不过时。鲁迅说过，凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡。杂文最好的归宿，即与所批判的事物一同速朽。倘若不朽，如你的杂文这般，反而是一种无奈的悲哀。更可悲的是，你所批判的时弊犹在，甚至更甚往昔，你的批判却乏人问津。这样的遗忘，是你与时代的双重悲剧。
我记得今天是你的忌日，你的死亡就像春夜的雷霆；我却不曾意识到，你已经去世了十八年。我还记得，第一次读你的书，一本盗版书，我十八岁，正读大一。此后我不止一次陷入悔恨，为什么不能早些年与你相逢呢。假如我十六岁那年，读的不是鲁迅杂文集，而是你的书，假如我十七岁那年，读的不是尼采《查拉图斯特拉如是说》，而是你的书，我的未来会不会有所不同？也许，一切如旧，并无不同。以一个十来岁的小城少年的心智，你与王朔并无不同。
那时我读你的书，只觉得有趣，我的同学、我的专业、我的生活、我眼前的世界却是那么无趣，你成了我对抗它们的武器。我只是喜欢你，却并不钦佩你、尊敬你。直至三年前，我才深切意识到你文字背后的悲悯，这是比智慧更伟大，可与自由媲美的事物。以前我无法理解，像你这样的头脑，那个年代第一流的头脑，为什么要去写这些普及性的文字，教人如何思想，如何说理；现在我终于明白，正因你是那个年代第一流的头脑，才会写这些普及性的文字，教人如何思想，如何说理。
向先贤致敬的最佳方式，就是追随他的脚步，甚至越过他的身躯所化作的路标，奋然前行。这些年来，我一直在重复你的工作，谈如何思想，如何说理，谈逻辑的重要，辩证法的荼毒……我写过一篇《胡适如何说理？》，也许可以再写一篇《王小波如何思想？》。说起来，我谈这些，并非自发，而有些被迫的意思。我曾念兹在兹的主题，不幸都坠入了黑暗深渊。我不愿沉默，只得转向，在转折的途中，与你久别重逢。十八岁那年一别，那本盗版书，不知去向何处，你却停在原地，等那个思想的游子归来。
日，你的生命就此静止，你的文字继续布施四方，你的灵魂却不曾远离这个时代与国度的苦难。有时我想，你的早逝并不完全是坏事。这不仅因为，有些人向死而生，有些人因死而生，更是因为，我无法想象，假如你活下去，活到现在，会是什么模样，你眼中的世界，会是什么模样，只怕更加不堪，譬如你死后一年，自由主义浮出水面；你死后十八年，自由则沉入水底。你自然还会写作，却不会委曲求全；你自然还会思想，思想却更加寂寞。
这个春夜，你的名字不再为大多数人提及。这个春夜，窗外车声隆隆，远方灯火通明，也许与十八年前的春夜并无不同。也许，因一个人的死亡，十八年前的今天注定与众不同，因一个人的诞生，这个昏聩的世界注定与众不同。
愿你的杂文速朽，愿你的灵魂永恒。
为什么要读王小波？
我曾列出一份说理者的谱系。百年中国，强梁当道，理性备受冷落，说理无比奢侈，说理者寥若晨星，有如稀世之珍，其代表人物，不过三五人：先贤首推胡适先生，我们的同时代人，包括王小波、刀尔登、徐贲等。有人说，应该加上殷海光，你不是素来向我们推荐他的《逻辑新引?怎样判别是非》么，然而殷先生虽是逻辑学家，他最具影响力的那些文字，却不以逻辑，而以激情见长；有人提醒，你怎能漏掉了顾准！我一向钦佩顾先生在那个黑暗时代的坚守和跋涉，却也不得不指出，其盛名之下，多少有些被神化的成分，这一点与陈寅恪一样，其次，顾先生惯用的话语，尚且深陷于意识形态的桎梏之中，这是时代局限，不必苛责，不过说理首要讲究语言的自由和理性，顾先生的语言并不适合说理，故而只能将他请出说理者谱系。
再说谱系之上这四人，有一脉相承之处，同时各擅胜场，各具千秋。相形之下，胡适胜在风度，其说理，平心静气，娓娓道来，如春风化雨，润人心田，此外，胡适所恪守的持平之论与容忍之道，不仅构成了说理的坚固根基，还呈现了说理的正大风范，有时读者未必认同其观点，却服膺其风度；刀尔登胜在视角，若以武功拟说理，胡适出身名门，刀尔登则属妖刀（徐贲接近胡适，王小波则介于他们之间），无论谈历史还是现实，刀尔登妖刀一闪，寒光过处，常常从出其不意的角度直入问题的本质，令人在惊奇之余，还有惊艳之感；徐贲则把说理发展成了一门学问，那本《明亮的对话：公共说理十八讲》，本是“为青年读者学习公共说理而写的启蒙读物”，不过其对象不止青年，而是老少咸宜，雅俗共赏（有人将此书与陈嘉映《说理》并提，如陈嘉映所言：“所谓哲学，大致就是穷理”，他的说理，更多指向哲学，徐贲的说理，则指向公共生活），而且，唯有在徐贲这里，说理才与公民明确发生了关系，被视为公民的必备素质之一；至于王小波，在这些人中，则是把说理的智性与趣味结合最好的一个。
趣味这玩意，见仁见智，同一事物，如王小波的小说，有人会觉得有趣，有人却以为无趣，断言其小说成就远不如杂文。这一节争议，姑且抛开不论，单说智性。在我看来，王小波的杂文之精义，不仅在于智性的表达，更在于，他力图诠释，为什么要追求智性，为什么要过一种智性的生活。换言之，他在说理的同时，还告诉读者，为什么要说理。
在王小波笔下，说理与智性，有一个特定的说法，叫“明辨是非”。按理说，明辨是非该是人类成长的方向，倘不明辨是非，难道要不分是非么？然而中国恰恰有一大传统：难得糊涂。它可以分解为两个关键词，一是装傻，二是比傻。对一些人而言，你的确难以分辨，他们的糊涂，到底出于自愿，还是被迫，不过其终点并无差别：“有一些时期，每一天都是愚人节。”那些愚人，不止丧失了明辨是非的能力，甚至丧失了明辨是非的动力，他们构成了“沉默的大多数”，以装饰那个万马齐喑的时代。
青年王小波曾受萧伯纳的剧本《芭芭拉少校》误导，痛下决心，不想做一个明辨是非的人。后来他改悔了，反其道而行之，以至他所写作的杂文，“篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴”。这背后的转向，他曾用知识分子意识来解释，诸如“知识分子最怕活在不理智的年代”“对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要”“在我身上，追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈”云云。不过我觉得，明辨是非绝非知识分子的专利，任何一个正常人都该如此，王小波不是说过么，伦理问题——“理智是伦理的第一准则”——是大家的事（其实知识分子明辨是非的能力未必一定超过普罗大众，这一点就当下来看表现尤为鲜明）。我愿以最大的善意揣测：在明辨是非与难得糊涂这两个选项之间，大多数人都会选择前者，前提是允许他们自由选择。
真正的问题在于，在“每一天都是愚人节”的残酷语境之下，愚人都以为自己脑中和手中掌握了“是”，或者有人替他们决定什么是“是”什么是“非”，因此再无必要分辨是非。这所导致的最大戕害，还不是是非的混淆与湮灭，而是思想本身的沦丧，我们既不知道怎么去思考，更无从发掘“思维的乐趣”，捍卫思想的尊严。
这也正是为什么我一直强调，关于说理，相比说出什么道理，怎样说理毋宁更为重要。现在可以补充一句：为什么说理毋宁更为重要。王小波喜欢谈知识分子：“知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。”我还得重申，不独知识分子，但凡正常人，都要讲理，都要以理服人，能否做到这一点，恰是常人区别于愚人的显著标志。
生于1952年的王小波，惯于拿他的青春期生活说事，那个年代强权横行，暴戾恣睢，是非不分，无理可讲。我们生存的年代，貌似有所进步，实际上能好到哪里去呢：理性与客观、中立一道，渐渐沦为贬义词；在专断与极端的版图之上，说理毫无立锥之地。现在流行什么，试看一位名人的教导：
“你说话很温和，你观点很中立，你性格很宽容。
那你不要写公号文章了。
你不适合。
你看了《乌合之众》就会知道，任何时代的领袖，包括意见领袖，都是特别偏激的。
偏激的观点才具有煽动性。
你的标题必须简单粗暴，情绪明确。
爱憎特别分明的人更适合写新媒体文章。”
假如王小波在世，撞见这一幕，不知作何感想。他毕生都在与愚蠢、偏见搏击，时至今日，愚蠢和偏见依然大行其道。他曾经被强权发配为“沉默的大多数”，生于今世，恐怕得照旧直面沉默的厄运。
反抗沉默，可谓王小波的宿命。“……我认识很多明理的人，但他们都在沉默中，因为他们都珍视自己的清白。但我以为，伦理问题太过重要，已经不容我顾及自身的清白。”写完这段话的22天后，他因突发心脏病而猝死于中国的午夜，年仅45岁。他的英年早逝，使这些平实的汉字，竟有了一丝壮烈的味道，尤其是对照每况愈下的现实而言。
我愿在王小波的英灵之前，冠以“说理者”三字，以示我独有的感激和纪念。也许，恰恰因为这不是一个适合说理的时代，说理才愈发具有意义；这不是一个适合王小波生存的时代，阅读王小波才愈发迫切。
本文作者羽戈，青年学者，经授权转自公众号“羽戈1982”，特此致谢。点文末“阅读原文”可查看原文。
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日本走狗为何成莫迪眼中英雄？什么信号
九一八过去86年了 中国如何收拾日本？　　日，日本悍然发动了震惊中外的侵华战争，在长达14年的时间里，日军犯下了滔天罪行，给中国人民带来了无数的灾难。85年过去了，今天的中日力量对比已经完全不是上个世纪的情形。日本引领亚洲的时代一去不复返。
　　一个多世纪前，日本凭借明治维新的先发优势，一度主导东亚。那样的历史偶然性已被中国苏醒后的亚太新格局抹平。中日的相对位置在朝着历史的本位逐渐回归。
　　一、86年前，为什么日本这样一个国家就要灭掉中国。
　　当时有五个特点和今天不一样：
　　1，日本工业化对我们形成压倒性优势。
　　1937年的日本可以造航空母舰、04战斗机、七万吨级的战列舰。可是1937年时的中国基本上是一个农业国家，那时候5亿中国人，只有1千万人生活在广州、上海、天津这种大城市。工业非常差，1937年我们中国完全有自主知识产权的现代兵器就是单发步枪汉阳造，其他什么都造不了，连迫击炮都造不了。
　　1937年初，日本入侵迫在眉睫，蒋委员长知道以后让工程师在南京中央兵工厂造迫击炮，结果第一发炮弹把工程师炸死了，为什么？整个中国的钢产量一年才4万吨，而且质量非常差，日本是600多万吨，整个中国造不出用于迫击炮的钢管。
　　日本入侵我们第一原因就是它的技术优势太明显了，理论上讲那时候我们中国作战很困难，日本是航母，中国是单发步枪，技术上差距很大，这是当时日本欺负我们的第一原因，工业化的差距非常强大。
　　2，当时的中国一盘散沙极、不团结。
　　那时我们名义上说有一个中央政府在南京，但实际上蒋委员长能够直接控制的只有5个省，江西、安徽、江苏、浙江和福建，当时中国是一个分散的国家。内讧、内争、内斗，成为中国政治的常态。即便在外敌入侵、国难当头的时候，国民党依然忙于内斗，攘外必先攘内，其激烈与尖锐程度甚至超过了民族矛盾。
　　3，从国际关系角度来说，日本在远东一家独大。
　　欧洲国家，英法德在一战以后就退出远东了，能够稍微制约一下日本的就是美国，但是美国搞独立主义，所以当时日本一家独大。
　　4，从规模上讲，当时的日本正处于历史巅峰。
　　从物理上讲，当时的日本和中国差距比今天要小，那个时候日本叫大日本帝国，除了日本本土38万平方公里，它占领了台湾、朝鲜半岛。再加上它把我们的东三省占了，当时日本直接控制的陆地国土大概超过200多万平方公里。而我们丢了东三省以后，就是800万平方公里。当时日本本土人口是6000万人，加上台湾、朝鲜半岛，共有一亿多人，大概也是我们的1/4。
　　5，当时中国形成了浓厚的民族失败主义心理。
　　日本侵华后，很多中国人尤其是汪精卫这样的一些官员和文人，都觉得根本打不过日本，许多汉奸就是从这些人当中产生的。光是中共领导的抗日武装就歼灭伪军近120万。日本投降时尚有伪军146万、伪警察40多万。加上伪满洲国军14万、伪满警察10万和大大小小的汉奸官吏，当在300万以上。汪伪国民政府公报20大本，上面任命的汉奸官吏数不胜数。如果把那些公报摞起来，足有一人多高，真是中华民族的耻辱史。
　　二、85年后中日国力对比发生巨大逆转
　　85年后的今天，中国崛起已改变了日本的地缘政治环境，目前中国GDP已是日本的两倍，成为它的四五倍完全不是遥不可及的事。对日本，中国已有了更多不怒自威的资本。这也灼伤了日本的优越感，让它的心理正在经历二战失败以来最彻底的洗礼。重新面对强大的中国，日本是这个世界上对中国崛起最不适应的国家之一。
　　在中日国力对比发生巨大逆转的背景下，过于积极地渲染&中国威胁&和扩军行为，实际上，反映出日本政府和安倍本人对于国家现在和未来的焦虑，随着与中国的差距以不可逆的趋势逐渐加大，这种焦虑症状便愈演愈烈。
　　1、焦虑之一：日本经济形势不争气
　　近十几年来，日本经济形势一直低迷。长期经济的不振已经导致日本连遭两个&失去的十年&。&安倍经济学&的招牌打了4年，到目前为止，大规模的财政和货币刺激政策未能提振经济增长，颓势并未好转。日本政府和日本央行推动企业投资增长的各种努力打了水漂。
　　在海的另一边，中国经济自改革开放以来一直保持着高速发展，经济总量在2010年一举超过日本，成为世界第二大经济体，目前已经是日本的两倍。按照目前的发展速度来看，未来成为日本的三倍、四倍都有可能。
　　日本经济复苏之路布满荆棘，面对中国之崛起，自然无法放平心态。中日经济实力对比的大幅度逆转，给日本人带来了强烈的心理冲击--在中国的迅速发展中，真正感到了自身的没落已经无可挽回。对此，日本人不适应、不甘心，但又无可奈何。而日本右翼焦虑症状更加突出，推动日本政府在东海、南海 &两海联动作战&以&围堵&中国，并从中为自己寻求&解药&。
　　不仅如此， 8月27日，安倍宣布，在未来3年，日本将对非洲进行价值300亿美元的投资。多家外媒均认为，其意明显在争取非洲方面与中国展开竞争。这种&你输我赢、你死我活&的竞争心理，与冷战时的&零和博弈&没什么区别。
　　2、焦虑之二：中国军事建设很给力
　　随着经济的强劲发展，中国军事力量在充足经费的保障下不断壮大，取的成就也日新月异，中日之间的军事力量平衡正在向着有利于中国的方向发展。
　　日本领先中国几十年的空中优势已不复存在，中日两国在争夺制空权方面的差距越来越大。上世纪八十年代以来，日本先后从美国购买了200架F-15J战机和93架P-3C反潜侦察机，使得航空自卫队力量一跃成为亚洲第一，根本不把中国空军放在眼里。而随着近年来中国空军战机的不断更新换代，正在逐渐打破日本的这种空中优势。中国的歼-10、歼-11、苏-30等战机已达500多架，大大超过日本的F-15、F-16和F-2。
　　其中，歼-10战机具备超视距空战能力，机动性能较好，甚至还具备上射和下射功能，攻击能力和近距格斗能力较为出色，是中国空军夺取空中优势的主要装备。而歼-11则是在继承苏-27所有优势基础上的进一步优化，在三代重型战机中，实力不逊于F-15。此外，中国已成功研&歼-20&和&歼-31&隐形战机，已完全掌握了第四代战机的设计和生产技术，而日本的&心神&至今仍然还在处于研发状态。
　　中国的海军力量正在发生翻天覆地的变化，日本海上自卫队作为&东亚最强海上力量&的时代已经&翻篇&了。目前，中国已具有完整全面的海军工业体系，可以自主完成各类海军武器装备的设计制造。中国&辽宁号&航母已经服役并展开训练，国产航母也正在建造并即将服役，各类大型驱逐舰、护卫舰和两栖登陆舰的建设速度和训练强度都在快速赶上并超过日本。
　　日本虽然基础工业实力雄厚，在柴油机和某些电子技术方面领先，但必须依靠美国的一些技术支持，才能完整地制造现代化军舰，并且，由于没有进攻型航母和远程轰炸机，日本很难在远离本土的争议海域进行持久的海上对抗。此外，中国拥有攻击型核潜艇和战略导弹核潜艇，而这方面日本则是空白。
　　作为海军在钓鱼岛附近海域巡航重要辅助力量，中国的海警船也逐渐占据了优势地位。以可在钓鱼岛巡航的千吨以上大型巡逻舰为例，2013年之前，日本在数量上一直占据优势。但到了2014年，中国已经后来居上--二者数量比为82：54；到了2015年，中国已达到111艘，而日本仅为62艘。考虑到中国的经济实力和造船能力，根据日方估计，中国大型海警船的数量到2019年将高达135艘，中日在钓鱼岛附近海域的巡航能力差距将进一步扩大。
　　在&杀手锏&类型武器方面，中日差距更为显着。中国的导弹家族从起初的种类单一化已经发展到现在的多样化、系列化，从功能单一到核常兼备，无论命中精度还是打击距离，都能与美俄相媲美。目前，中国装备的&东风&系列弹道导弹和&长剑&系列巡航导弹，是国家防御体系的&杀手锏&，具有很强的威慑性。日本在这方面只能是望尘莫及。
　　近年来，中国海军舰队多次通过日本的大隅海峡、冲绳和先岛群岛间的水道进出西太平洋，远洋作战和部署能力有了长足的发展，这对以海洋立国、并自诩&亚洲海洋第一强国&的日本来说，实在是&如鲠在喉&。
　　而且，随着中国军事实力的迅速增强，中国在处理钓鱼岛争端问题上越来越有底气，态度也越来越强硬，这些都使得日本更加焦虑。日本不惜在钓鱼岛问题上死缠烂打，企图把钓鱼岛争端当作把中国堵在第一岛链内的最后机会。
　　3、焦虑之三：美国能不能靠下去？
　　二战之后的日本，处处以美国马首是瞻，受制于美国。美国一直牢牢地地控制日本，操纵日本按照自己的意图行事来谋取利益的最大化。
　　近年来，美国为了实施和深化&亚太再平衡&战略，一直要求日本在地区防御上为其分担更多，因此，不惜支持日本突破和平宪法限制、解禁集体自卫权。同时，在钓鱼岛问题上，美国也积极地为日本撑腰打气。
　　在美国看来，中日之间存在领土矛盾符合美国的利益需求，从某种意义上讲，中日钓鱼岛争端的始作俑者正是美国。美国的政治动机是利用钓鱼岛问题进一步挑动中日矛盾，渲染&中国威胁论&，为其&亚太再平衡&战略服务。
　　但是，随着美国在亚太地区的影响力不断萎缩，提供安全公共产品的能力和意愿也在下降，再加上政府巨额债务负担，日本开始怀疑美国是否有意愿或能力来保护自己。
　　近期，日本在钓鱼岛周边频频挑事，也是在试探美国的态度，表现了其多年来作为美国的一枚&棋子&的无奈与彷徨。未来，想想美国施加给日本的种种束缚无法摆脱、种种承诺难以兑现，安倍怎能不焦虑？
　　4、面对焦虑，安倍只能通过制造对外矛盾来&抵消&国内压力
　　作为一个资源并不丰富的岛国，为了突破发展瓶颈，日本对外扩张的冲动和野心自古以来就没有消停过。并且，在国内政治、经济遇到窘境时，日本政府在解决内部问题方面往往表现不佳，专注谋求通过制造对外矛盾来&抵消&国内压力。
　　日本近来大肆渲染钓鱼岛危机、频繁插手南海，都不无转嫁危机之意，将民众的实现转移到中国；同时，企图通过制造一种高压氛围，塑造日本在海洋问题上的强硬形象，以达到维系政权稳定、向中国示威的双重目的。
　　然而，这种做法暴露了日本领导者的短视：短期来看，似乎稳住了国内政局，但是，从长期观察，损害中日关系对日本经济乃至区域稳定均有损无益。同时，挑衅中国实在是打错了算盘，身处欧亚大陆主体地缘政治板块的中国是天生的大国，贫弱已成历史，现在的中国不怕事。
　　三、如果中日之战爆发？
　　收拾一下日本，当然反映了很多国人复仇的心态。其实中日之间，已经不需要通过战争来体现中国的强大，日本无论是政治还是经济上，在很长时间之内，只能越来越走下坡路，并永远成为侏儒国家。
　　当然，86年后的今天，我们绝不会忘记9.18国耻日，忘战必危，我们时刻保持着足够的战略威慑力量！比如，就在日本也决心在2018年开始部署萨德系统，想要对中国导弹形成全面监控和拦截，美军开始在关岛部署三大轰炸机时，我国军方公开了3张照片，让日本感到了恐慌。
　　第一张照片，显示的是航空兵部队突击日本本土时的攻击路线图。我们从这张图发现，航空兵分为三路，其中两路是主力。北路航空兵主力将突击日本中部地区的军事设施还有港口。
　　中路航空兵将突击日本南部的工业区，南路航空兵实力稍弱，主要是打击冲绳美日军事基地。应该是大机群，多批次打击。争取在第一天就瘫痪其关键工业和港口，还有主要军事基地。
　　第二张图是，潜艇部队将分为两路，提前出发与航空兵打击力量，同时间发动突击。从西面和东面对日本本土南部形成包围，利用对陆攻击巡航导弹和潜射反舰导弹打击关键目标。
　　第三张图是，火箭军导弹的攻击扇面。从携带钻地弹弹头的东风15，东风16短程弹道导弹，到东风21中程反舰弹道导弹。还有长剑10巡航导弹。
　　已经全部覆盖了日本本土还有其西部和东部海域。整体全部都被笼罩在了导弹网当中。航空兵，潜艇和导弹打击，是同时进行的。
　　现代战争就是快节奏，高密度和精确性。基本一个中等军事强国，只要被1000枚精确制导弹药命中高价值目标，基本上就丧失了战斗能力。当然，也不可能全部精确命中，也会有被拦截和失去目标的。
　　但是即便损失一半以上，那么发射枚弹道导弹，巡航导弹，反辐射导弹和机载防区外精确制导弹药，也足以重创对手了。这些弹药量的投放，如果在一天完成。
　　那么需要10个导弹旅和400-500架飞机作为投放平台。而恰好，中国现在具备这样的力量。对此，即便部署萨德，日本也会感到一阵阵的恐慌。
　　总之，九一八事变86年后的今天，中国与日本经济与军事的较量已经今非昔比！
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