六爻测感情婚姻之概论
测婚姻分两种：一种是已婚，另一种是未婚。
二者的判断方法有所不同未结婚之前，只要未确立结婚，就以世代表求测者，应代表对 方，也可参看一下财、官。
已经结婚的，主要看世爻与配偶星来判断。
(一)未婚的看法：
兄弟持世：逢场作戏、未投入真感情、不想结婚
子孙持世：爱谈恋爱、喜欢自由自在、不想结婚
财爻持世：想娶老婆、财在内卦者已与女友发生关係
官鬼持世：想当丈夫的脚色、想结婚、忧烦
父母持世：事业心强、不浪漫、对感情比较保守、辛劳、想要建立一个家
兄弟持世：逢场作戏、未投入真感情、不想结婚、爱玩、只愿同居不愿结婚当家庭主妇
子孙持世：只想谈恋爱、喜欢自由自在、不想结婚、不容易亲近
财爻持世：遇到心爱的男人会不顾一切爱他、会用金钱资助他、想为人妇、想结婚
官鬼持世：想嫁人、官鬼在内卦者已与男友发生关係
父母持世：事业心强、不浪漫、对感情比较保守、辛劳、喜欢年纪较大的人、喜欢有房子的人
世爻代表求测者。世爻的旺衰代表自身条件、能力，就是自身素质及对婚姻的态度、信心。世爻旺，说明自己信心强，自身素质好、条件好。
应爻代表对方，它的旺衰与世爻代表有含义相同。
未婚测婚可成否：
世应双方相生相合或比合为好，婚姻可成。
世应相冲相剋，就有不同意有一方看不上另一方的信息。这种情况下，婚姻难成，除非有通关化解。
世生应．说明卦主爱慕对方；应生世说明对方喜欢卦主；世应相合是说明彼此爱慕；若比和，是基本同意双方互有好感。都意见统一。
世应相冲、相剋主婚不成，如世应都是阴爻，主关係能慢慢冷淡：若世应都是阳爻发动相剋，主一谈即崩。
若世爻或应爻与日月或与其它爻相合，说明另有选择，脚踏两隻船。哪方有与别爻相合，则主哪方另有选择。
男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，这样阴阳得位，如果阴阳反错，除非男方倒插门，或女的主持家政婚姻才顺利，否则不行。
若世爻发动化空、化回头克、化退、化墓等，说明是因自己的原因不能成；若应爻发动也化同头克、空墓绝。主对方亦是如此。
在测婚姻中，发动之方为主动方，有主动去爱、去退婚等信息。
世应双方不宜化退、化空，空就不实之象。
(二)已婚的看法：
兄弟持世：生离死别、爱交朋友、海派、不疼老婆、夫妻不和、妻多病、经济不好、越旺越缺钱
子孙持世：爱玩、喜欢享乐、不是好老公、想离婚
财爻持世：桃花、异性缘重、爱老婆、不想离婚
官鬼持世：得位、夫唱妇随、忧烦
父母持世：辛劳勤快、不想要孩子
兄弟持世：多波折不顺、想离婚
子孙持世：生离死别、常常吵架、对夫不满、夫多病、对丈夫要求高、不喜欢作家事、喜欢外出上班
财爻持世：得位、夫唱夫随、自己会有私房钱
官鬼持世：不想离婚、有老公、嫁过人、强悍、爱老公、忧烦、已离婚者另有男人
父母持世：辛劳勤快、不想要孩子、喜欢年纪较大的人、喜欢有房子的人
主要看世爻与财、官的关係。
男测婚世与财相生相合；女测婚世爻与官爻相生相合，主夫妻感情好。
测婚姻忌卦中有两财、两官，主有外遇。
还忌财、官与世爻相冲相剋，主有生死别离之兆。
有时世与财、官相生，而卦中出现两财、两官，这属於大妻感情好，但有外遇。或男的与财爻相合，或与日、月是财相合了，都说明外面有女人。
而女的同样，卦中有两官，女方有男友。
世爻临玄武(主曖昧)或勾陈(主脚踏两条船)，均主有外遇；
还有世或应临桃花，世有红杏出墙。
总之一句话，谁临玄武，谁就有曖昧之事，谁临勾陈谁就有勾连之象。
测婚无论未婚、已婚，最忌六衝，凡这样的卦即使成了，也不出三年也得散。
(有通关的情况下，是有人从中说话撮合成)。&&
测婚男忌兄持世，女忌子孙持世，未婚主不成，已婚主生死别离之忧。
男测婚兄持世临白虎发动，主男方对妻凶，好动手打妻子。
女子孙持世临虎，发动主动手打丈夫。
若不动临朱雀，主骂夫，有口角。
男测婚官爻为情敌(指世爻以外之官)，因官爻代表广义男人。
卦中官鬼临勾陈，说明妻子有旧情人(如自己官持世，临勾陈说明自己有旧情人)。
若财爻发动与官合，是妻主动勾引别人，若官发动合财爻说明别人主动勾引妻子。(发动之爻是事情的主动参与者)。
女测婚若官爻发动与财爻合，是丈夫主动找别的女人；若财爻发动与官合，是别的女人主动勾引自己丈夫。
女测婚，财爻为情敌，若财临勾陈，主丈夫有旧情人；财临玄武。主丈夫与其它女的有爱昧关係。
如男测婚官爻临玄武，主妻子有外情。
不论男女兄弟爻持世，都有离散之象，婚姻不能长久。
若兄爻持世临朱雀，主双方争吵不休。
男测婚，财爻临朱雀衝克世爻，主妻子嘮叨，好骂夫，纠缠不休，挑丈夫毛病。女测婚，官爻临朱雀衝克世爻，也主丈夫嘮叨，好骂妻，纠缠不体，挑妻子毛病。&&&&&&
若夫妻星临朱雀生合世爻，说明有说不完的话，经常有语言上的感情交流，主有好的气场。
男测婚，财临玄武，主妻子风流、不正或好赌。若财爻持世主自己如此。
女测婚，官爻临玄武，主丈夫风流不正，好吃喝、好赌，官鬼持世临玄武主自己如此。
男测婚，财临青龙，主妻子正派，如财临青龙空，又与官爻合或与临玄武的爻相合，说明是假正经(空是虚假之象)。
女测婚如上一样，若世爻临青龙逢空与玄武、官爻、财爻合，主卦主是假正经。
测婚，男官爻持世，女财爻持世，主位正，吉利。
若男财爻持世，女官爻持世为位不正，这种情况利於世爻休囚才好，旺相反而还不好。还有这种情况也行；即必须女方说了算才行，如若不然，必有争执不和。
(三)怎样看双方条件：
世爻与应爻的旺衰代表各自的自身素质，旺说明自身素质、能力、文化高，休囚低。
世爻或应爻所临卦的旺衰，说明双方家庭条件的好坏(这是指未婚而言。)。
世爻所在的卦旺说明世方的家庭条件好，若休囚，说明世方的家庭条件差。应力也同论。
（四）看双方相貌：
未婚以应爻为主代表对方，临子午卯酉为俊俏、端正(看相貌是与世爻对比，不是跟别人比)；
临木主个高，旺相主长发，休囚中等身材、发秀，发黑厚；
临子水为单眼皮，临亥为双眼皮(阳为单，阴为双)；
如临辰戍丑未主敦实，相貌较丑(土为杂气之故)；
寅申巳亥，书主聪明长相一般；
如应爻值日、月建；不论是何地支，都主长的好或能力强。
还得结合六神参断：
应爻临青龙，主端正、个高，好穿著打扮。
临朱雀，主面红或有麻痣、雀班。
临勾陈，主丑，为人死板、不灵活，如再临土更丑。
临螣蛇，主高瘦，这样人虚晃不定，鬼头、机灵。
临白虎，主体胖。面白。&&&&
临玄武：主黑，主机灵多智谋、多阴险。
看一个人的相貌，有时第一印象很好．但越看觉得丑，而有的人第一印象觉得并不好看，但时间一长觉得越看越好看。这方面的信息怎样从卦中看出?
第一印象的好坏，主要看应爻临的字是主丑还是俊。
第二印象的好坏。主要看应爻所临的六神是主丑还是俊。
(五)看物件距离远近
男的财爻为主，女以官爻为準。
l、男财世女官世，必主娶近地之妻或嫁近地之夫，或有可能二人未婚已经同房了。
2、财爻与官爻与世爻在同一卦中(指单卦裡)也主近地之配偶。比如男测世爻与财爻都在上卦或都在下卦这种情况。
3、如财、官与世不在同一卦裡，一个在上卦，一个在下卦，主对象是远地的，不能经常见面。
4、财、官与世爻被日月动变爻隔断者，必主对象是外市、外省。
如男测婚：
&&& 父 戌、世
&&& 兄 申、
&&& 官 午、
&&& 父 辰、应
&&& 财 寅、
&&& 子 子、
用神财与世爻之间的爻任何一爻发动就为隔断，或日、月建值财与世之间的爻，虽没有爻动，但也主远。
此卦世与财寅木之间的申、午、辰任何一爻发动都为隔断。如发动被合住就不为隔，暗动的爻也算隔。
5、财与官爻不上卦，主对象为远方之人，(男测看财，女测看官。)
6、凡财在二爻为宅爻，一般是童养媳。(现在没有童养媳，可断为从小一起长大，彼此是青梅竹马。)
(六)看对象在何方向上
未婚，主要看应爻在何卦上，或应爻临何支，以所值的卦定方向，如乾在西北等，再看支所临方向，这两个方向一致就可以定位，如不一致不能确定方位。
如果男或女无对象，来求测看对象是哪方向上，就以财、官来看方向。
（七）看年龄差距
主要有两种：未婚主要看应爻；已婚看财、官。
一是看世爻与用神所临的地支之差来定。
二是配合地支纳甲之数，看年龄之差，以及序数之差作为参考依据。
以上两种方法要结合看，灵活运用之。
另外还要结合世爻与用神所处的卦来看，乾为老男，坤为老妇，兑为少女，艮为少男，离为中女，坎为中男，巽为长女，震为长男。这是多指排行。
已婚也是看财爻、官爻处什麼卦看法同样。另外老阳「o」主大，老阴「X」主小。
就是老阳「o」比静阳爻大。
老阴「X」比静的阴爻小。
如世爻为阳，应爻也为阳，说明年龄相仿，但发动临「o」的一方大。如世爻为阴，应爻用神也为阴，说明二者年龄也相仿，但若一方发动临「&」说明这方小。
(八)看家中排行
主要看用神临何地支，再结合所临的卦综合参断。
如用神临辰戌丑未，是长男、长女。
如用神临子午卯酉，中男中女。
如用神临寅申巳亥，为老三。
再配合所临的卦，临乾卦，说明岁数小。这是个反劲，道理你父亲的年龄越大，所生的孩子就越小；临坤卦也是一样，也是最小的，与乾卦同样道理：临兑、艮卦就是小；临坎、离屠中：临震、巽为最大的。
如果地支所主长幼与所临的卦的长幼相一致，就可定论在家中长幼排行。
如果用神所临的卦与地支长幼不一致则可为居中。例如从卦上看主中女，支却主长女。不是老大，可能是老二(假老大)。这需灵活运用不能死板锭钉。
一、有利之婚
1、凡测婚，卦逢阴阳得位，生合得体，旺衰适中，就是上等婚姻。
2、男测，财临应，妻为贤内助，善持家。女测，应临官，称心如意。
3、男测，财临应爻为正妻，若被日月衝克，动而化凶，主丧元配之妻。若它爻之财旺而生世，或他爻变出之财旺而生世，主再婚之妻也能白头偕老。若财不临应，以主卦之财为正妻，变卦之财为再娶之妻。
4、男测兄世，女测子世，但若财、官旺动，生合世爻，婚也能成。
5、未婚男女测婚，以应爻为对方。
6、测婚，喜卦逢六合、三合，世应宜静。有利之婚比较容易判断，故不再赘述。
二、不利之婚
1、测婚最忌阴阳交错、卦爻相害、财官相害、卦爻乱动、临空入墓。轻则婚不如意，重则生离死别。
2、财官逢空，决不能成婚，否则不死则离，或对方是无能之辈。
3、凡用神临朱雀、螣蛇、玄武动而受衝克刑害，都有离婚之象。
4、阴阳交错，一般都是男女性格差异较大，妇掌夫权，相互欺凌，必然导致感情破裂。
5、测婚遇丑未戌三刑，主男女性生活不和协，或有泌尿系统疾病，且多是与异性交往不检点造成的。
6、测婚遇寅巳申三刑，多是单方面性情冷淡，薄情寡义，夜不归家。凡是卦逢三刑，一般要通过法律离婚，衝克害则可协议离婚。
7、用神休囚，被衝克入墓，必丧偶。
8、测婚不分男女，凡遇纯阳纯阴之卦，婚必难成，成了也散。
9、财官休囚，空破墓绝，破败之婚。
10、兄临玄武动，求测人防被骗财，但若世应相合，财不受衝克，说明婚姻中男方花费大，但是自愿的。
11、旺财冲世，必有婚灾，解救办法，离婚。
12、鬼动化鬼，不仅求婚不利，还应防伤灾。
13、世动化鬼或鬼动克世，不仅不宜结婚，还应防灾与病害。
14、男测婚遇《姤》卦，女测婚遇《小畜》卦，主夫妻反目，难白头偕老。
15、财官、世应相冲，夫妻必然反目。
16、男测财多，女测官多，多婚之象。
17、间爻发动，衝克世应，有人从中阻婚。
18、女测官宜静，若官爻发动，不是官非就主婚姻反覆。
19、男测，兄动化兄，婚不成。
20、测婚，财、官、父、兄都不宜旺动，财动不和公婆，鬼动不和妯娌，父动不和子孙，兄动不和夫妻。
21、财星受克无早娶，官星受克无早嫁。
22、男测，财化沐浴又相生，妻必有外遇败门风；财化沐浴又相剋，必因奸情杀身，有救为死裡逃生。
23、官下伏财，男必有妻，财下伏官，女必有夫。
24、世化退或化冲，婚后必背夫背妻乱搞。
25、女测官爻休囚，空破墓绝，绝对不能白头到老。
26、不论男女，卦中官爻两现而旺，财不上卦，切记不可成婚，遇之不死则离。
27、财伏空官之下，叫望门寡，即订婚之女，未嫁夫先丧，若再加白虎发动，便是已嫁亡夫。
28、日、月、动爻旺而合财又临玄武，主此女重婚或夫死再嫁；财暗动合他爻，与人私奔。
29、财伏而受克又临空亡，妻必死；官伏而受克又临空亡，夫必亡。
30、兄持世，财旺可挡，但夫妻必然相见如仇。
31、财旺兄衰，妻必生反目之心。
32、财旺克世，世又休囚，空破墓绝，或世动化凶，随鬼入墓，遇之必死。
33、财、子临墓绝空破者，克妻克子。
34、财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，不丧夫必伤妻。
35、男测，日、月、动爻冲世爻，动而化兄，是丧元配之妻。
36、两间爻动，两媒相争。
37、女佔，世爻之外的财爻为情敌，财与世合，说明认识这个女人。或是自己的亲戚；若此财爻临勾陈，是丈夫的旧情人；若财临玄武，主丈夫与其他女人有曖昧关係。
38、女佔，卦遇两官，以内卦之官为丈夫，若内卦之官克世，主夫妻关係不好；外卦之官为其它男人，若动来生世（包括合成局来生世爻），是求测人与其它男人有曖昧关係，但是男方主动勾引求测人；若世动生外卦之官，则是求测人主动勾引别的男人。
39、卦遇两财，若卦中有动爻与财合，主其妻已变心。
40、女测，内卦之官为丈夫。若动化回头克，为丈夫已变心；若官动与它爻合，不论是何爻，也主丈夫已变心；若财动化回头克，是自己变心了。
41、世临雀，又世应相冲，夫妻间常有口舌之争，时间是世应临值日时之期。若临白虎，还有打斗之象。
42、男测财伏兄下，妻子淫而贪赌。
43、男测，世应相剋，又财动合官，此官又非世爻，主妻有外遇。若卦中有两个官爻发动，主妻子与两个男人有关係，阳动主过去，阴动主未来。若财动化父，是妻子常把别的男人带回家中。
44、财动化官，女的用情不专，脚踩两隻船。
45、世应均为阴爻，关係冷淡；都为阳爻，一谈即崩。六衝卦，成婚后也只能维持三年之久。
46、世应阴阳反错，若要成婚，必须男到女家方安。
47、男测兄世临虎动，丈夫经常打妻子；女测子世动，妻子常打丈夫。
48、男测官临勾陈，妻有旧情人。
49、男测财临雀衝克世爻，妻子嘮叨，好骂丈夫；若生合世爻，则是夫妻间有说不完的知心话。女测同论。
50、男测财世，女测官世，为位不正，这种情况要世爻休囚才好，旺则婚不顺。遇到这种情况，就必需由对方说了算，另一方完全服从可解，否则会争吵不休。
51、女测卦有两官，不再嫁就必有情人。
52、男测兄世主娶妻心切，又主有人争女友。故世爻不能受生扶，而要受衝克为好，只有这样才可成婚。同时还主家贫，兄逢旺年妻有灾。
53、男测子世，是恋爱专家，捨得在恋爱中花钱，但用情不专，多次恋爱都难成婚。
54、男测兄世，女友会嫁给自己认识的好朋友。
55、女测世应生合，又世财生官，本为感情好，但若世动又化出一个官爻，此官又冲应爻，是卦主已变心，与别的男人相好，此婚难成，或长久不了。一旦逢冲合时，婚必散。
56、财官不论旺衰，如果克世，生合它爻，应爻无论多麼兴旺且生合世爻，婚姻也不会成功，这叫应爻单相思，即使成了，也长不了。财官生合世爻，应爻即使空破墓绝，婚姻照样也可成功。
57、财不上卦又临空，主妻子经常不回家。若世爻又休囚，只能听之任之。
58、世用相害，喜新厌旧。
59、兄动不旺，财有生扶，主妻子多病。
60、财临日克世合应，丧夫再嫁。若日辰动爻带亡神、劫杀、羊刃、三刑，主此女与外人合谋毒杀亲夫。
1、凡测婚，遇有下列情况之一者为有外遇：用神伏，又飞伏合；用爻内外生合；子与父合；兄与财合；应与日、月合；应克世又与他爻合；都是有外遇之象。特别是子、午、卯、酉与他爻相合，必有外遇。
2、官动临玄武生合财爻，主女友有相好的，或有第三者插足。
3、财官两现，各有新欢或二婚之象。
4、男测，财与应合，妻子与人私通，财动化进生合应爻，纵淫无度；化退，有节制。
5、官伏财下，财又化官，夫妻都有外遇。
6、卦中某爻动化官爻回头生，该爻又与财合，主其妻已有外遇。
7、女测，卦中财爻两现，世官入财墓，主丈夫有外遇。若另一财爻又与日、月或他爻合，卦主自己也有外遇。
8、女测，世化官回头生，有外遇。
9、桃花相冲，男女都有外遇。
10、卦中有财官，又官下伏财，财下伏官，主对象有外遇，或已结过婚，同过居，男女同论。
(经验:卦中有财官，再有官下伏财，财下伏官象，主对象有外遇，或已经结过婚、同过居，男女同论，伏为不公开，隐私、偷偷摸摸的含义。卦中阳动为已经发生，阴动为将要发生，以伏神透出的年月日论外遇时间。伏神如临当年太岁，为当年，临月令为本月，临日辰，为本日，如都不临，以伏神当令之年月推断，卦中变出者，或位不当动而生应爻者同论。
如卦中有财官，世下伏财官，为本人外遇或嫖*符号，时间与以上同论。)
11、世临勾陈、桃花、玄武、沐浴或合爻多现，都属不正当男女关係，是色情专家。不动无妨，被衝动、发动又与日、月、动爻合为私奔。
12、兄在外卦为同事朋友，在内卦为兄弟姐妹，如果财官和应爻与之相合，主夫或妻与同辈人私通。
13、财官动化沐浴，对象必与人私通。
14、财父同动临桃花、玄武，主妻与公爹私通。
15、子爻从他爻化出，与官（财）相合临勾陈、玄武、桃花，为乾儿女与夫（妻）私通。
16、财官与应合临桃花、玄武，主妻或夫与人私通。日辰克财官，被人捉姦。
17、卦中两财动或两官动，主三角恋爱。
18、六合卦，若财官临应爻，又动合日、月或他爻，主对象淫乱，合世无妨。
19、无论财官动合日、月、动爻，还是日、月、动爻合财官，世爻临桃花、玄武都是外遇符号。合子爻为与小辈私通；合兄与同辈、朋友私通；合父与长辈私通；合官临青龙为与当官的人私通；临桃花为与娼妓私通。
20、三、四爻为门户，若临财官相合，为关门之象，是同居私通符号。临日为当天发生之事。
21、无论男女凡用神临日沐浴或动化沐浴，都为性行为符号。
22、卦遇两财，一般为有外遇。若财空破主情人虚情假意。
23、男测，应动生世临玄武，是女方主动为男方献身。若应动化财，又与子爻合成局，是女方想通过与男方发生性行为怀上孩子来达到与男方结婚之目的。
四、同居、分居
男财世，女官世，主二人未婚先已同居。
卦中财、世同动相合，主婚前已同居。
财官合临勾陈，同居之象。
男测，财动而旺，且是用神之库，主两人已同居。
财官合世，世合财官动，主婚前同居。
世爻衝克财爻，为同居，若子爻同时受衝克，主堕胎。
用神被合入库，主夫妻分居，其中：丑子合入辰库，卯戌合入未库，辰酉合入丑库，午未合入戌库最明显。
世在内卦，财在外卦，也是分居之象。
五、定婚期
1、日与父合，或父临日，婚期已定。
2、财临太岁生合世爻，为婚期。
3、青龙临世或应，发动与世爻生合，为婚期。
4、卦中有兄弟劫财，衝去兄爻为婚期。
5、女测兄世，官克世，官爻受制不克世爻为婚期。
6、财官无伤，相生相合为婚期。
7、子世克应，一旦子不克应为婚期。
1、看对象的相貌，有时第一印象较好，但越看越丑，而有时第一印象不好，却越看越好，这些信息怎样从卦中提取：
第一印象好坏，主要看应爻的字主丑还是主俊；第二印象的好坏，主要看应爻所临六神是丑还是俊。
辰戌丑未主丑，寅申巳亥为一般，子午卯酉为俊。又青龙主俊，勾陈朱雀主丑，螣蛇白虎玄武一般。
2、不论男女，未婚以应爻为对方。凡临子午卯酉为相貌娇好；又不论何支，凡临日月均为俊俏。
3、用神旺相临金为男女清秀，临木秀丽身高，临土惇厚矮胖，临火红润髮少而红，临水聪明慧性灵巧。
4、财官皆旺，身必胖，若土爻临雀，脸上有雀斑。
5、上卦为面貌，临坎为肤黑；五爻为眼睛，临勾陈长得不好看或视力不好；五爻为亥水是双眼皮，子水为单眼皮，若亥动化子，一双一单，俗称龙凤眼；四爻为鼻子，旺长得好看，居艮宫鼻子大。
1、夫妻属相，一般以所居地支为属相，但必须是在内卦出现，且不受刑衝克害。
2、用神若受刑衝克破空，必须以解救该支的六合三合论属相。如看妻子属相，财卯伏於官午下，子水冲午火，财卯可出，故以子水为其妻属相。或以三合、六合论，首先用六合。若子水受年或日月衝克，则不用，子丑合，以丑为其妻之属相，因为凡用神伏藏，必以冲飞之爻的三合六合定属相，并且三合、六合之爻不受年月日衝克才能用。
3、用神入墓，以冲墓之爻的三合六合论。
4、用神发动以化之爻论。
八、看对象交朋友多少
1、男测，以卦中（含日月）有几个财爻以及财爻地支数互相参考来看所交朋友多少，如卦中6个财爻，财爻五行为土，可断生后交过5～6个女友。若财爻持世，那麼心中最喜欢的女友就是持世的这一个。
2、女测，财世动化官，内卦又伏官，化出之官为情人，同时，应爻也代表情夫。
1、女测，兄持世，是丈夫想离婚；子世，是自己想离婚。临空，未下决心。
2、兄子合，在孩子问题上犹豫不决，婚难离。
3、兄世，日、月为父，或父动，男方已上诉法庭。父母空亡，假离婚。父母爻合住用神属相，感情不好也离不了婚。
4、有一方被父母爻合住，是因房產问题离不了婚，或长辈不允离婚。
5、两父两官，自己被父爻合住，自己不会先提出离婚。即使要离婚，也不会离家，仍住在一起。
十、处男处女
1、女佔，凡财临白虎，已破身非处女。
2、财旺无冲，官兄静，处女之身；财旺逢冲，或官兄发动，非处女。
3、应临财或子孙生世，妻子是处女之身；财动化进，化回头克，生合世爻，也是处女。
4、女测，子世或被合，临青龙、玄武者，或子动生世及属相者，有怀孕生小孩之象，妇女之身。
5、女测，应动化官，为新交的男友，因官由子化出，故此男非处男，而是已结过婚之人，并有一个小孩。
6、卦中有财无官为处子。
7、财化子化鬼，临桃花、玄武逢刑冲合，均非处女。男逢冲也非处男。
8、女测，凡财临应爻、白虎为破身，非处女。
9、子爻逢冲，也主不是处男。
十一、断夫妻性格强弱及年龄大小
1、断性慾：不论男女凡临戌未，是性慾强的表现。卯戌合，主男女双方性慾要求强烈，毫无节制，寅亥合，夫妻性慾有节制。
2、断年龄：断年龄只看谁大谁小。
看未婚双方年龄相差数是以求测人的属相对照应爻。已婚分男看财，女看官爻之地支数来确定谁大谁小。应临父母爻，对方年龄大。
财阳世阴，妻年龄大，世阳财阴，妻年龄小。
将世爻与用神爻纳甲（配上天干），以六十甲子序来分先后，断大小，序数之差为年龄之差。
结合卦宫来看，已婚看财官所处何宫，乾为老男，坤为老妇，兑为少女，艮为少男，离为中女，坎为中男，巽为长女，震为长男。
阳爻大，阴爻小，老阳「○」此静阳大，老阴「&」此静阴小。
双方均为阳，发动一方大，都为阴爻，发动一方小。
十二、看对象在家中排行老几、兄妹个数
1、看排行：
财官临辰戌丑未，一般是长男长女。
财官临子午卯酉，一般是中男中女。
财官临寅申巳亥，一般是少男少女。
2、年卦宫：乾为小，坤为小，兑为小，艮为小，坎为中，离中，震巽为长。
3、兄弟姐妹个数：以兄爻加世爻断，如4个兄爻，加世爻为5个，有衝克减一个。
以世爻之支看。如世爻为火，若变卦中有未土（不论在何爻位）巳、午、未三会火局，为三兄妹，其中两火为女。午火为大，未土为男。
十三、看对象距离远近及方位
1、男看财，女看官。男测财世，女测官世，必是近处之夫妻。财化本宫内卦更近，财在三爻，邻近之女。
2、男测，财与世爻中间有任何一爻发动主阻隔，或临日月同论，主对象相距较远。
3、财官同一卦宫，夫妻是近地之人。
4、财官一个在内卦，一个在外卦，主对象是远方人。
5、看对象在何方位主要看夫妻星在何卦上来定方位。未婚看应爻。
十四、看对象性格及父母对婚姻的态度
1、性格：官临虎动，丈夫性格粗暴。内卦为性格，临坎主性格温柔。财旺，不听父母劝，对方好坏都同意。
2、父母的态度：应为对方，凡应爻临空，临玄武、螣蛇，主对方不诚实，耍手段。
十五、看对方家庭情况
父化官，男方家长反对，父化财，女方家长反对。
1、官动化财，财又生世，主双方家庭条件好。
2、世所在卦为自己家庭，旺相主条件好，休囚主自家条件不好，日月生扶为最好，临岁生为较好；应爻所在卦为对方家庭，好坏与上同论。
3、世旺但所在卦休囚，是本人素质高，家庭条件不好。
4、旺世克应，嫌贫爱富。
5、世应所在的卦宫临日月旺相，双方家庭条件都好。
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卦技二十法（上）
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卦技二十法
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一、场态观卦
　　对于"场"的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从"场"这个角度上认识事物发生与变化的规律。"场"的观念非常重要，分析事物着眼于一定的"场"，则不致陷入孤立性。同样，我们在分析一个卦时，也可以用场的观念来认识卦与爻的关系，从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。
　　有一次，一个学员对我说，他测两队球赛，占得"观"卦，照算应该是世爻所在的甲队胜，看我的意见怎样？我说应该是应爻所在的乙队胜；为什么？这里就涉及到"场"的问题了，实际确是乙队胜。
　　从六爻来说，一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场，大场制约小场，小场制约三个爻，上下卦都是气管辖的三个爻的场，表示各爻所在"场"的状态；变卦则是变化以后的"场"的状态。在很多项目的预测中，"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。
　　就刚才那个"风地观"卦来说，世爻所在的小场"巽"卦被"乾"宫所克，难以发挥全队的整体水平，虽有少数优秀队员（巳火克乾金），亦控制不了整个局面。而应爻所在的"坤"卦就不同了，"坤"与"乾"宫相生，是为友好之关系，而其中未与巳便能以多数人水平发挥得好而决定胜利，虽有少数队员（卯）不甚得力亦无损大局，这就是为什么"应"方能获胜的场态原理。
　　比如在占仕途卦中，"场"克用神，说明工作环境克当事人，往往有职也无权，即使有权也是阻力重重，歩履维艰。用神克场，说明是当事人控制环境，表示有实权的意思。如果有变卦的话，亦如是看。
　　在用场态来看卦时，要将习惯的看法改变一下，即把上卦与下卦、以及这个卦所在的宫，都用"场"来代替，因为"场"具有一种能动性或者叫作用力，概念不同，看问题的力度（角度）也就不同了。
　　当卦与宫，以及地支等都看作是大大小小不同质次的场时，一个卦马上就变得生动而活起来，你吃我，我挤你，上下呼应，吃里扒外，联合战线，固守堡壘―――什么情况都呈现出来，虽然微观但却全息地活脱脱地反映着现实社会的方方面面。
　　场是什么？场是人们赖以休生养息的环境，是人们赖以演出威武雄壮的人生大戏的舞台；舞台搭得好，演员自然竞技状态良好，舞台歪斜破缺，演员也就横竖不顺人眼。
　　所以观察"场"的时候，要把大大小小的时空场态联系起来看，各种作用力只有在联系起来才能看得清楚。
　　这大大小小的时空场在卦中表现为各种不同形式的卦与宫，内外卦、互卦、综卦、错卦、拟卦，以及天地人三才、纳音组场、干支组场等等；分别反映大大小小的背景、场所、大小环境、大小气候，换一个角度来说，就是人事活动的各种吉凶不一的限制！而环境（场）的优劣首先要看月令，在此月令中场的气数状态。
试举一例，八月问官职及调动情况得"地雷复"之"地泽临"；
　　　　　　　 地雷复　　　　　地泽临
　　　　　青龙 子孙酉金 ∥ 　　子孙酉金 ∥ 　
　　　　　玄武 妻财癸亥 ∥ 　　妻财癸亥 ∥ 应
　　　　　白虎 兄弟丑土 ∥ 应　兄弟丑土 ∥ 　
　　　　　腾蛇 兄弟辰土 ∥ 　　兄弟丑土 ∥ 　
父母乙巳：勾陈 官鬼寅木 & 　　官鬼卯木 ／ 世
　　　　　朱雀 妻财子水 ／ 世　父母巳火 ／ 　
用神官寅在震宫，这位先生在本单位，职务还是颇相称的，不至于"尸位素餐"；但"震"卦这个"小场"被月令所克，目下单位不景气，连向职工发工资都常从外单位告借而维持（外卦亥水的财来生合内卦的寅木，"输血"的关系由此而反映），且常有口舌是非（震为吵，兑为口舌），震变为兑，调离本单位后，虽然能在职务上升一级（寅变进神卯，卯又是正神），但变卦后，兑金克卯木，故必将在新单位中受挫。兑为女人，为口舌，比皆为受挫之由；加之变卦兑金的场克卯木的作用，故入新单位后好景不长，很快处于无实权之状态。幸亏此人有外面上层领导生助（外卦五爻亥生合寅卯），因这层的关系，人家还不会太难为他；此外，新单位兑卦值月令旺气，故效益还是可以的。
　　此卦意在说明"场"与爻的关系在占某些事中有助于分析参考，比如在占生意、企业、学业、出行等等都可以用场态观分析。
　　当然，所谓"场"，要从综合的角来看，包括互卦、三才、六神、纳音、干支关系等等，这样才能全方位地反映出客观社会场的复杂性和真实性。我在这一节里单从卦的角度来解说场对爻的作用，是为了便于讲解卦中场的概念而采取的方更之法。
　　《一分钟回顾》
　　在这一法中，你学习到――
　　1、"场"的观念来看上下两个卦，首先要注意到他们的月令旺衰气数状态；
　　2、看世、应或用神与他们所在卦的生克关系。
　　《思考与练习》
　　1、样运用场态观卦来分析一家商店的兴旺与否？
　　2、场态观卦法能不能脱离用神在卦中的五行生克？
二、卦象拓扑
　　拓扑学是数学的一门分科，研究几何图形在一对一的双方连续变换下不变的性质，例如：画在橡皮膜的图形当橡皮受到变形但不破裂或折迭时，有些性质还是保持不变，如曲线的闭合性，两曲线的相交性等。（见《辞海》缩本680页）
　　有一个这样的小游戏：让一个五分硬币穿过一个二分硬币大的纸孔，应什么办？若用拓扑的方法便能顺利完成这个过程，把纸按纸孔的直径对折，然后两边向下捏，使纸孔的直径变大（纸孔并没有损坏），这时，五分的硬币就能穿过这个二分的纸孔了。
　　拓扑学在现代科技中有广泛的应用，同样，在周易预测学中，也用得上拓扑学原理。
　　八卦的卦象，本身就含有丰富的内涵与信息，就看我们站在什么角度、用怎样的方式去看卦，“卦象拓扑”正是运用拓扑学原理从非常态的角度去看变形的卦，就好象用一只变形的放大镜去看卦，虽然卦的图形变了，但卦的属性却没变，而这变化了的图形，正是卦的某些隐象所在，这些隐象按常规看法是“众里寻他千百度”而他却在“云深不知处”的，可是用拓扑法再看时，这些隐象就以奇特的方式显了出来，真是“得来全不费功夫”了。　
　　有一个朋友画了一个巽卦问我，说他总是在占到巽卦时有"车"的信息，巽和车有什么关系呢？照说坎为轮，坤为大车；我那位朋友很纳闷！我说，这里用拓扑法一看就即可明白，将"巽"象放大且稍作变形看之，可以变成为车的模型，上面是两个阳爻，下面是两个轮子――阴爻，既不添加什么，也不减少什么，关键就是放大与变形，卦还是那个卦，而他却可以象车子了。只要我们善于联想，一个卦可以拓象成许多东西。假如我们平时对于图形图案方面有一定功底，将是很有助于“拓扑法”的运用。
　　虽说同样一个卦可以象很多事物，但不可以随意增加或删减，也就是说变化要合乎法度，不能太离谱。
　　举例：壬申年巳月癸卯日申时，一妇问遗失100元之事。起"蹇"之"谦"
　　　　　　　 水山蹇　　　　　地山谦
　　　　　白虎 子孙子水 ∥ 　　兄弟酉金 ∥ 　
　　　　　腾蛇 父母戌土 ○ 　　子孙癸亥 ∥ 世
　　　　　勾陈 兄弟戊申 ∥ 世　父母丑土 ∥ 　
　　　　　朱雀 兄弟申金 ／ 　　兄弟申金 ／ 　
妻财卯木：青龙 官鬼午火 ∥ 　　官鬼午火 ∥ 应
　　　　　玄武 父母辰土 ∥ 应　父母辰土 ∥ 　
　　析：官爻没动，财在内卦未出屋，卯日（当天）财出伏即可寻得。动爻合财，合起即现，亥时可获。
　　她说，到哪里去找啊！房里都找遍了，其实卦象已很明显：内卦为艮，以拓扑法观之，艮可象裤，二爻财所伏的位置正好在裤袋这个位置，所以可于裤袋中寻之后果然如我所说在当日亥时于裤子表袋中找到钱。这个"裤子"的象按常规看是很难发现的，而用“拓扑法”这么一摆弄，这条裤子就“原形毕露”。
　　其实在实际运用拓扑法时，在很多情况下要有一种综合运用的观念。就是说，要把变形或放大了的卦象，与地支，六神，六亲，纳音等元件结合起来考虑，而不是简单，孤立地看卦。
　　举例：一个占得未济之损问职业
　　　　　　　 火水未济　　　　山泽损
　　　　　白虎 兄弟巳火 ／ 应　父母寅木 ／ 应
　　　　　腾蛇 子孙未土 ∥ 　　官鬼子水 ∥ 　
　　　　　勾陈 妻财己酉 ○ 　　子孙丙戌 ∥ 　
官鬼亥水：朱雀 兄弟午火 ∥ 世　子孙丑土 ∥ 世
　　　　　青龙 子孙辰土 ／ 　　父母卯木 ／ 　
　　　　　玄武 父母寅木 & 　　兄弟巳火 ／ 　
此卦财临己酉大驿土发动，内卦坎为轮，父爻（车）动，说明在路上开车赚钱。开什么车？外卦（*图）形状象"拐的"（三轮摩托）的俯视图，所以此人是开"拐的"赚钱的司机。此为拓扑与纳音结合而观察的例子。
举例：癸酉年庚申月辛酉日，解先生求测家事，得鼎之小过。
　　　　　　　 火风鼎　　　　　雷山小过
　　　　　腾蛇 兄弟巳火 ○ 　　子孙戌土 ∥ 　
　　　　　勾陈 子孙未土 ∥ 应　妻财申金 ∥ 　
　　　　　朱雀 妻财己酉 ／ 　　兄弟庚午 ／ 世
　　　　　青龙 妻财酉金 ／ 　　妻财申金 ／ 　
　　　　　玄武 官鬼亥水 ○ 世　兄弟午火 ∥ 　
父母卯木：白虎 子孙丑土 ∥ 　　子孙辰土 ∥ 应
　　此卦在说了他家中其它一些杂事外，重点讲了他家今年十月份将有小偷偷洗衣机，因为玄武临官动于亥，亥在二爻，二爻为家宅，亥又主十月。洗衣机的象怎么取的呢？古代没有洗衣机，所以没有洗衣机的现成类象。如果事事都用古谱来“按图索冀”的话，我们都只好回到上古去做"卜官“。这里就用得上现代数学的"拓扑法"了。官爻临巽卦巽，巽卦象为，二爻动以后为，稍作变形，就成了，这就象洗衣机了。但尚不可作定论，因为这也象保险柜或床头柜什么的。此卦象之所以可定作洗衣机者，乃因为二交亥水发动，水既动于机中，则酷似洗衣机了，但又为什么不是洗碗机呢？这就从亥字上来看了，因亥的字形象衣服在机中绞起扭转的样子故作此断。
　　拓扑法除了可以结合纳音，地支来看以外，我们视野还可以进一步拓宽一点，比如还可以用大卦，似卦，多层互卦等形状来拓扑地模拟事物，此外在变卦以后仍然可以用爻支，六神等穿插结合起来看。比如正卦巽象车，变卦为兑，则表示车要破了。写到这里，使我想起读小学时，老师曾经给我们做过这样的智力题，用几条基本线条，组成不同图形，看谁画的图形多？
　　为了训练联想能力，看样子还要继续画下去了？
　　《一分钟回顾》
　　在这一法中，您学习到：
　　 1、取卦象不必拘泥于八卦的乾为天，坤为地之类，也可以卦爻之象象什么来联想。
　　 2、要点是从非常态的角度去看放大，变形的卦。
　　 3、拓扑可与纳音，地支，六神等组合。
　　《思考与练习》
　　 1、试把八卦的静象与动象（比如坤卦中间一爻动）充分想象画出种种事物（用拓扑的方法）。
2、丁丑年卯月戊申日某女士在家中遗失1000元。此卦官交不上卦，非为人偷，财在内卦，仍在家中，请试用拓扑法求出钱在家中的何处？
三、事态顺序
　　民间有一种很简易的占卜形式，称之为"打交"，用两块小竹片，随意掷在地下视其正反不同组合的情形而断吉凶，这也只能回答，是非题，正误题，或者吉凶题之类，行还是不行，好还是不好，二者必居其一。
　　类似的活动甚至影响到某些学者对预测学的误解，认为诸如周易预测之类，只是是回答是非题的，既然是二者必居其一，那么准确率巳经先天性地有了百分之五十的把握，再加上预测者察颜观色，汕嘴滑舌地说一些模棱两可的话，那么不难把准确度提高几度的。　　
　　所以现在预测大师满天飞，大概有不少就是这种预测速成理论的复制品吧！
　　其实预测应当是一种非常严肃的学术性很强的活动，绝大多数的预测并不是用来回答是非题的，虽然不排除是非题的存在。
　　在预测中，所看到的不是简单的照相的画面，而是电影式的过程。不是只看到然，而是还要看到所以然。
　　假如我们预测的兴趣不是仅仅满足于成，还是不成的结果上，而是进一步追究用什么方法，会经过哪些情节而达到成，或者导至不成的来龙去脉又是如何如何？-一如果预测者能够重映这样的连续剧的话，那就充分说明包蕴宏深的预测学决不是肤浅地停留在仅仅告诉别人行还是不行而已的。
　　有一种常用的方法，是以正卦为事物发生之初，互卦为中间发展阶段，变卦为事物结果，这种方法源合'梅花易数"，在六爻预测中只是结合而观之，还不足以成为六爻体系很有法度的方法。因为有一种简单很常见的情况使这种方法无法使用，那就是六交卦中当摇出全静的卦时--没有变卦了，该怎样看事情的结果呢？然而这在梅花易的方法上是没有问题的，因为梅花易肯定有一爻动，也就肯定有变卦。
　　追本溯源，我们还是看看周易原文吧。在周易乾卦中，也可说是非常生动地描述了某种“龙”的行为过程。
　　初九，潜龙勿用，韬光养晦，大智若愚，装聋作哑，其实是羽毛未丰，不敢造次，做个隐于市的大隐，在养心斋里研究《权经》也。
　　九二，见龙在田，利见大人，探头摆脑，投石问路，不敢离开老窠太远，小心翼翼，有什么风吹草动，逃回家也快，不是它要活得这么累，而是初民时期灾害太多，为了适应生存，这条"龙"不得已而如此学乖。“道心在危”如此，乃可言利见大人。
　　九三，君子终日乾乾，夕阳若，厉无咎，稍有小成，便以君子自居，“天将降大任于斯人也”的感觉就上来了，于是效法圣人，自劳其筋骨，自苦其心志，成天乾乾然，对人不敢出大气，鞠躬如也地对待上司和同僚，想当君子的龙，大约都要经过这么一种过程的--这样才无咎。
　　九四或跃在渊，无咎，小媳妇终于快要打熬成婆婆了，机会已经出现，于是上下跃如，常常不离五爻的左右，大丈夫的本色便能屈能伸，这条龙宠辱不惊，在渊中屈伸自发如，游刃有余，有这本事，还怕跃不上五爻吗？所以还是无咎。
　　九五，飞龙在天，利见大人，功夫不负有心人，到了五爻这个层次，总算功成名就，跃过龙门了，这时已经往来无白丁，谈笑有大人，专门支拜见更上面的大人，自我感觉极好，面地初二三四交，自然是“会当凌绝顶，一览众山小”了。
　　上九，亢龙有悔，真是可惜，虽然不至是小人得志便猖狂，但总因底气不足，一朝到了高处，便飘飘然昏昏然起来，龙尾巴也不想再夹紧了，以为老子天下第-，一个"亢"字，盛气凌人之态如绘。灯红酒绿，纸醉金迷，养上几帮子"龙妃龙妾"弄它几栋子"龙宫别墅"，也不要法，也不要天，于是终于又一个跟斗载下来，可能还跌到了比当初"潜龙勿用"时更惨的所在-“有悔”亦晚矣。
　　这个乾卦从初到上九交，便是这条龙的发迹过程和倒霉结局，从这里我们应当悟到事物过程可以在六爻卦的本身中去找。　　研究事物进行过程的卦，古人论述较多的是对于身命运程的看法，如六爻筮法最早的"火珠林"占运限。
　　"大小运限，从初世起，阳顺阴逆，六位周流。"
　　卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆，阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始，逢生合则吉，遇刑伤则凶，其小限一年一位周流而已。
　　《易隐》--书集诸书之大成，对于运限亦如是说：“从正卦世爻，一年一位，在阴阳逆行之以定吉。”
　　根据以上引用的筮书记载，事物发展过程至少可以从六爻中自下而上地去看。即把初爻作为事物之始，经过二三四五爻的过程，以六爻为终。
　　但如果每卦都这样来套，未免失之于机械化，所以还是要效法古人论运限的一个"法门"，即要以世爻的阴阳来决定事物发展的顺序，如果世爻为阳，事物自下往上进行，世爻为阴，事情的进行路线就要以上往下来看了。
　　当我们把六个爻的情况串联想来分析事物的进行过程时，就可看到很多富有情节性的信息。
　　这可以称之为一种事物发展顺序的动态观念。
　　但是在具体观察一个卦时，情况会复杂得多，并不是简单的自下往上或从上往下的一条线而已，因为有世爻、应爻、六亲，六神，空亡，墓库，动爻，干支，纳音等等许多因素，所以这一条线上就反映出许多信息，具体看法参考如下：
　　（1）假如一个卦，世爻在上，应爻在下，若是阳世的话，事物是自下而上地进行的，那么此卦反映的事端便是由应方先开始。若是合作事宜，说明是应方先提议，主动来与世方合作。
　　（2）在一卦之中，阳爻通常表示过去，或已经发生了的事，阴爻表示未来，或将要发生的事，阳爻为阳性的，明显的事件，阴爻为阴性的，内在的，或暗昧的事件，阳爻表示快速进行的事，阴爻表示缓慢变化的事，以及诸如此类的象征。
　　 （3）事物从上往下进行时，有关卦象方面应当倒过来看，包括互卦在内都同样，进了哪一爻便进入了哪一个互卦。
　　（4）在事物发展中，哪个爻发动，哪爻就有情况变化，有情况变化，应该引起特别注意，看这动爻变的是吉还是凶，这往往是有戏要唱的戏眼所在。
　　（5）始爻（初爻或第六爻，看世爻阴阳而定）表示事情开始，终爻表示事情结局。始爻发动表示一开始便横生枝节，就会影响事态的变化，如果终爻发动，那么事情的结果就要看它的变爻是什么。
　　（6）事物之始点与终点，有时不必以初，六爻为准，可根据卦情接用神与吉凶大象从二三爻出发，四五爻结束，均无不可。后文所举"神秘失踪"之例，便是如此、
　　（7）变爻与变卦假如表示事态结果的话，可以参照六神而论吉凶。假如终爻发动变为"未"，这未在原卦中已出现过并临白虎的话，那么这变爻未字已经携带着白虎的信息，这结果就要结合白虎来看。另外从卦变来说，也可结合六神，因为每个卦都有一个天干，这天干必定表示一定的六神，我们可称之为"六神卦主"。假如变卦是巽卦，巽的纳甲天干是辛，辛便为白虎卦主，那么变卦后的事态应结合白虎考虑。
（8）若始爻与终爻为同一地支，为伏吟局，主事不妙。
　　 （9）若终爻空亡，表示事情到了最后关头落空，功亏一篑。一般而言，初终之爻生合为吉，表示首尾相顾有情。
　　（10）看动爻时，若有几个动爻，不是一窝蜂的同时乱动，而是有个先来后到，谁先动，谁后动，而分别论其作用。
　　（11）在观察六个爻一路进行的情况时，将六亲，六神，地支，阴阳等相结合而"编故事"比如父母爻为盖屋，建厂房，子孙爻为进货，生产成品，妻财为产生经济效益等。错综复杂的信息元件网可以经我们提供极大的联想余地。
　　举例：癸酉年戊午月乙丑日，湖北某村一男人神秘失踪。
　　 泽水困　　　　　雷地豫
┃ 玄武 父母未土 ∥ 　　父母戌土 ∥ 　
┃ 白虎 兄弟酉金 ○ 　　兄弟申金 ∥ 　
┃ 腾蛇 子孙丁亥 ／ 应　官鬼庚午 ／ 应
┃ 勾陈 官鬼午火 ∥ 　　妻财卯木 ∥ 　
┃/ 朱雀 父母辰土 ○ 　　官鬼乙巳 ∥ 　
/ 青龙 妻财寅木 ∥ 世　父母未土 ∥ 世
　　酉为门户，白虎临门户动，巳伏伤折人之兆，此卦世爻为阴，故事态线自上而下。
　　兑为口舌，应爻空亡，玄武为始作俑者，故此人在家中与老婆呕气，老婆出走为事端为始无疑。
　　未为酒，酉亦为酒，酉爻发动，生闷气想不开，一气之下就喝酒，这可不是借酒消愁，我们要注意到这个酒临白虎发动，加之卦象有伤折人口之兆，所以这个白虎应当是很凶的信息，这个临酒的"白虎"应该理解为"毒药"合乎卦理。
　　泽数为二，酉临泽宫，故为喝了两杯放了农药的毒酒。
　　把卦倒过来看，二爻为家，酉为门户，他喝了农药酒以后就离家出了门。
　　泽卦为塘，倒卦的变卦为艮，为东北，所以他出门以后向东北方向的一个大塘走去。因为这里没有山，故艮只作方位论。
　　沿着箭头往下看，他的身影已经走到了塘边，这是例卦的二三四爻，是一个互卦的兑卦，兑卦也就是塘。
　　我们已见到他走到倒卦的第四爻了，他正在塘边上，同时，又是--个离卦的中间，已是毒火攻心，勾陈临官爻，勾魂的官鬼，黑白无常已经出现了，这倒第四爻同时也是坎卦--塘水--的边缘，他已支持不住，一脚踩进塘里--他并没有马上载进水里，塘边的水不深，还没到最后关头，这时，我们已看到他走到了倒五爻，这已是坎的中间，塘的中间了。
　　水已经很深，一切都晚了，毒药已大发作，一阵剧痛，只见他身影晃了晃，便倒进了水里，你看这父爻。已动变了官鬼。就这样死了。
　　实际的过程正如上述完全一样。
　　有的朋友问：这卦的终爻是青龙临财动，又持世，是不是死了以后又活了，并且还因此发了财？
　　那象是在编《聊斋补记》了，看样子他还想把这个曾死过的塘开辟为旅游景点，发自己的死人财了。
　　这个卦里倒五爻已变"鬼"了，事情也就结束了，不一定要把初爻作终爻--前面已经讲过。假如一定要作终爻的话，那只能是善后事宜的花钱大结局。
　　动用"事态顺序法"有一个要点，要把一个卦的六个爻的每一爻的综合信息看成是事物进展的"标题大意"，然后根据这些去大胆的编故事，只要不离法度，这个故事便往往符合实际。
　　《一分钟回顾》
　　在这一法中，您学习到--
　　 1、看事物的进展过程可以按爻位自下而上或自上而下进行。
　　 2、是往下按世爻爻相的阴阳而定。
　　 3、要认识到每一爻皆一特定对空场，事态性质变换后的定格。
　　《思考与练习》
　　 1、事态顺序法怎样与实际的时间相结合？
　　 2、此法仅仅适用于测事吗？还可测其他什么？
　　 3、此法在断卦思路上有何重要意义？
四、巧看外应
　 外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息，一个兆头，输入到卦中，然后结合而断之。
　　虽然有时候会因为一个外应的突然出现而可以中途弃卦，直接就这外应下断语，但在很多情况下我们还是要把外应纳入卦中结合看之，因为外应是一种兆象，而兆象本身便是卦象，至少也应是卦中信息组合的一种元件。
　　外应的出现，不但可以对整个卦的信息，也可以对应上下卦中其中一个卦的信息，甚至也可以对应对爻的任何一个爻的信息，关键就是看这个外应在什么时候出现，出现的持续时间有多久。同时，在摇卦时，有时会接连出现两个或两个以上的外应，这时候，上面的这句话就显得更有意义。为什么呢？因为当出现两个以上的外应时，最恰当的处理方式就是把这两个或两个以上的外应分另对应到与它们相同步的卦或爻上来作为信息元件的组合。
　　这可以说是外应论的第一个原理，那就是对应原理，掌握了对应原理，对于外应的理解就不会是泛泛的，含混的了。
　　"对应原理"可以从以下几个方面展开讨论。
　 （1）正进人摇卦状态，突然出现外应，这个外应可以反映速个这件事的性质，也可以反映某件事的开始阶段的状态。
　 （2）六个爻全部摇完了，正好在这时候出现了一个外应，这个外应也反映全卦性质。
　（3）假如你还看本书的这一节，不以对应原理来看待任何外应。在摇卦的中途出现外应，你把这外应视为反映全卦的信息，当然是可以的，同样，符合信息接收原理。
　（4）现在我们研究的是如何更具体精细些，所以就把外应与卦爻对应起来看。当摇至初爻时出现外应，这个外应只反映初爻信息，当摇至三爻或四爻时出现外应，这外应就只反映三爻或四爻的信息；其余依此类推。此为外应反映某个爻的对应观念。
　（5）由此我们可以进一步推导出以下认识：当我们在一卦中出现几个外应时、要把这几个外应分别对应到与此同步的爻上结合分析。比如有一次我测算两个篮球队比赛，以甲队为世爻，以乙队为应爻，当摇卦至二爻（世爻）的时候，外面街上经过几辆结婚的喜事车，当摇至五爻（应爻）的时候，恰巧有几只乌鸦从外面叫着飞过，于是即下判断，甲队胜乙队败，卦里面的关系网也不必去分析了。后果然。
　（6）如果一个外应在摇整个内卦时持续存在，那么这个外应反映内卦的事，若持续发生在外卦话，则反映外卦的事。同样道理，持续发生在卦中几个互卦的话，则反映外卦的事。同样道理，持续发生在卦中几个互卦的话，则反映互卦封的信息，总之外应的信息与相对应的卦或爻应当是同步的。
　（7）世爻与应爻是卦中一对至关紧要的座标。当摇至世应两个爻时所出现的外应分别反映世应两爻的事，这种区别对待的政策在预测竞赛，官司，合作，婚姻等二元卦中尤其有意义。
　（8）外应与三才的结合，外应在初二爻出现时，反映地信息，房地产投资，矿产开发，宝藏挖掘，农副产品的出产，工厂公司商店旅馆住宅的地理位置风水吉凶，地震灾害等有关事情，外应在三四爻持续发生时，反映人事如人员调动，关系疏通，亲仇恩怨，上司下属，朋友同行，拜谒接见，诸如此类，外应在五六爻出现时，反映天时，如气候变化，国家法令，新闻，消息，时运，机遇，天外来客，宗教事件，宇宙信息等。
　（9）外应与纳音的结合，卦爻中的纳音本身就是一个非常具体形象的信息，而外应也是一种具象的信息。故两者组合以后，会给人以"历历如睹"的感觉。
　　有一次我给一家工厂预测运气，摇至二爻时，隔壁电视里响起救火车的呼啸声，得卦为火泽睽，二爻丁卯纳音炉中火，以是官鬼临朱雀。虽然没有发动，但救火车的外应与炉中火的纳音同时地反映厂房会失火，且二爻亦为宅房。故即断为卯日要防火，后至卯日果因厂中一工人因用电炉煮肉而引发大火，这肇事的电炉恰好与纳音炉火对应。　
　（10）外应与地支的结合，地支本身的信息含量就非常丰富，外应与地支结合--当然我们要善于联想--有时会产生十分奇妙的信息效果如下例：
　　丁卯年癸丑月丁丑日申酉空，徐先生测生意，夬卦：
　　　　　　　 泽天夬
　　　　　青龙 兄弟未土 ∥ 　
　　　　　玄武 子孙酉金 ／ 世
　　　　　白虎 妻财丁亥 ／ 　（有外应）
　　　　　腾蛇 兄弟辰土 ／ 　
父母乙巳：勾陈 官鬼甲寅 ／ 应
　　　　　朱雀 妻财子水 ／ 　
　　此卦当摇到第四爻，忽有邮递员送汇款单至，这飞来之财，正好与亥财相对应。亥为猪，于是我叫此人去贩猪肉可以赢利，本来他准备与人合作贩鱼的，听我说了以后，就改变主意去贩肉了，结果赚了大钱。而那位贩鱼的伙计因为路上车子被堵拖延时日鱼都死掉不少，结果赔了本，此卦之外应与地支猪在此起了关键作用。　
　　（11）外应与六神的结合，青龙白虎之类皆有其特殊信号，一旦有相关的外应飞临某兽，其兽性也就大发起来。
　　如下卦：酉年，戍月，壬辰日，刘先生问去南方事，此人来问去南方凭口舌赚钱之事。
　　　　　　　 地火明夷　　　　地山谦
　　　　　白虎 父母酉金 ∥ 　　父母酉金 ∥ 　
　　　　　腾蛇 兄弟癸亥 ∥ 　　兄弟癸亥 ∥ 世
　　　　　勾陈 官鬼丑土 ∥ 世　官鬼丑土 ∥ 　
妻财午火：朱雀 兄弟亥水 ／ 　　父母申金 ／ 　（有外应）
　　　　　青龙 官鬼丑土 ∥ 　　妻财午火 ∥ 应
　　　　　玄武 子孙卯木 ○ 应　官鬼辰土 ∥ 　
　　正摇至第三爻，忽然站在墙上的鹦鹉鸟外型的温度计掉了下来，三爻恰是朱雀临之，朱雀为开口之神。如今这朱雀坠落于地，显然外应不吉，嘴巴饭是吃不成了，更何况卦中飞来克伏，所伏之财又空亡，虽暂有月来半合，但旋即亥月，兄弟值月，财不得出。皆无财利可言。后果在南方跑了十来日空手而归。虽然卦中本有数理之不吉，但这外应鹦鹉临朱雀坠地也是大碰巧了！
　　（12）外应还往往不是单一的面孔出现，而定诸如外应加地名，外应加方位，加时间，加人物等复合，组合或综合的形式出现，所以我们也就同样要不厌其烦地将这些有关联的信息元-一网罗进来。
　　（13）有时会出现几个相同或不同的外应在几处出现，这时可先在卦爻边--注明，然后按性质与方位等分别纳人卦中论之。
　　以上是初步探讨有关外应的"对应原理"，下面再看"到位原理"。
　　外应之所以称之为外应，是因为它具有信息元件的功能，能够称得上外应的，应该具备以下几个条件（这里指动态外应）。　
　　1、在摇卦的时候出现，无论它是突然的，很快的还是持续的出现，这是指时间上要到位。
　　2、具有一定的象征意义，即具备某种典型性。这是指象的意义上要到位。　
　　3、具有一定的力度。外应的力度与事件的程度成正比（如距离远近差别，力度速度差别等等）。
　　以上三点者都属外应的到位原理，这样才能恰如其分地将外应与信息同步化。过分夸大外应作用与完全无视外应的信息都有失严谨。
　　另外，当某事物出现时，摇卦者或在场者没发现，则可以不作外应对待。
　　有一种为了助断，而人为设置外应的方法。叫来人写一个字，根据这个字的字形字义上八卦特点，结合到相类的卦或爻中，但这与测字是不同的，所以技术不熟者不必用此。
　　《一分钟回顾》
　　在这一法中，您学习到--　
　　 1、外应的对应原理和到位原理。
　　 2、外应对应到爻，并与纳音，六神，地支，三才等组合。
　　《天马行空再想一想》　
　　 1、外应仅仅是反映卦爻之象吗？它与相应的爻还可以有什么关系？　
　　 2、发生的动象可作为外应，看到的静物呢？
　　 3、外应如何与爻位发生联系？
　　 4、怎样运运用外应来活用六亲，六神（及其它）？
　　 5、谈谈外应与整事态的关系的原理，外应与卦的关系的原理之认识。
五、无中生有
　　"无中生有"就是要善于探颐索隐，会看看门道，不会看看热闹。六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲为六神等，这是有形的字面信息，还有大量无形的信息，也随之而存在。可是不少人因为耽于表面的热闹而看不见这些隐象，所以只能看到简单的信息。
　　"无中生有"基本上有三种表现形式：一、伏神式；二、变出式；三、关系式，现从这三个方面分述之：
　　（1）伏神式
　　历来对于伏神有两种取法，一是以八个宫的第一卦即六纯卦为伏神；二是以阴阳对立的卦为伏神，如乾卦一以坤卦为伏神之类。我们在此基本以第一种为准绳，而以第二种为参考。
　　伏神作为一种隐藏的潜在的信息，古今都有很好的研究及应用，但在《卜筮正宗》中还仅仅是停留在"缺用寻伏"的观点上，对于伏神的用法比较专一和狭义的这种方法影响比较大，故为多数人所常用。
　　把伏神作为一种寻隐象的方法与"缺用寻伏"是不同时的，它不管缺不缺什么用神，只在所需要的交下面寻伏神，通常的做法主要在世爻下面找伏，最早的六爻筮书《火珠琳》中已有此说"又问：伏藏有气，只利暂时？答曰：本宫财官伏世下方可取，不伏世下则不取也。"又如"官鬼伏官，小人作难。"即指卦中虽有官鬼出现，也可以再在官鬼爻寻出伏藏的官鬼。
　　这种方法在《断易大全》和《断易天机》以及《易隐》等书中皆有不同程度的介绍，如《易隐》中说："如复之谦卦在下伏未土兄弟，化入辰墓是欲寻兄弟也。古人探幽测隐但仿伏神而断，则鬼神无所遁形影失。"
　　我们知道，复卦的三爻四爻都是兄弟爻，但仍然可以在世爻下面去"钓"出兄弟来，可见在此也不是因为缺了兄弟才去查伏神的。
　　其实六爻皆是飞神，爻爻均可寻伏。伏神的信息随六个爻的用神座标变换而变换，无论是世爻应爻动爻用神之爻，都可以通过它的伏神来观察有关的隐象。
　　我们所看到的伏神，不仅是常有财、官、兄、子、父等六亲的信号，而且还要结合六神的信息，如青龙、白虎之类。因为卦是一个整体，在这个整体中，各种信息元件都是紧密联系的。所以，同样的还要看所伏的纳音是什么。这样的话，你所看到的卦象视野可以开阔许多。
　　信息之说，贵在联系，联系之妙，非止在于已经出现信号，其隐象其实早已森森列列，"一半烟遮，一半云埋"，只看你善察与否。
　　比如卦中已有财，用神下又伏财，则可察知他除了有现金以外，存款折上也有多少多少数字。
　　在婚姻卦中，已出现子孙爻，在应爻下又伏藏子孙则说明对方已有孩子。
　　如此等等，本来表面上是看不到会什么情况的，但是当我们运用了广义的伏神方法再去看卦时，就可以发现："那人却在，灯火阑珊处"了！
　　（2）变出式
　　大部分的六爻筮书，都以动爻为神机所现，故只写出动爻，古书中只有《断易大全》《断易天机》把变卦六个交全部写出来。现在的筮书中，邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动。把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易者受此影响，亦如法作业。所以现在用六爻预测的易学爱好者形成了"两派"，一则只标出动爻，二则将变爻全部标出。
　　我看过一本六交函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评"变卦标出派"，不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的，至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。标出变卦的好处可以使我们发现因为动交所带出的其他爻变的信息。"一石激起千层浪"，我们所看到的不应该只是动爻这"一石"，还要看到所带发的其它几个爻的"千层浪"。此即变出式的"无中生有"方式。
　　比如本卦没有财，动爻也没有变出财，而当把变卦全部写出以后，就发现在其他爻中"变"出了财，也可以有财论，但这个财来得不是那么直接，这就是关键。
　　如下卦：亥／丑／甲辰（寅卯）占开店：
　　　　　　　 风水涣　　　　　坎为水
　　　　　玄武 父母卯木 ○ 　　官鬼子水 ∥ 世
　　　　　白虎 兄弟巳火 ／ 世　子孙戌土 ／ 　
妻财己酉：腾蛇 子孙辛未 ∥ 　　妻财戊申 ∥ 　
官鬼亥水：勾陈 兄弟午火 ∥ 　　
　　　　　朱雀 子孙辰土 ／ 应　
　　　　　青龙 父母寅木 ∥ 　　（下卦没有动爻，故不必写出变卦）
　　这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡，全卦无财，动爻本身也没变财。但是随着父爻发动之后，外卦变坎变出申财，兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官，然后才有外卦全部状况的改变。"牵一发而动身"，世界上的事往往如此。
　　所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作。然后再投资进货，（兄弟爻为花钱，在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利，可赚钱18万。在这卦中，申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利，所以通过先变子，然后才谈得上未的变申，显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动，这"未"字还不是静未一个！
　　由此我们可以悟及"变出式"的真正妙用。"窍"贵在悟，悟出个"柳暗花明"，才能进人"又一村"的境界。
　　（3）关系式
　　我们谈卦象，就是摆关系，从本质上看，分析六爻就是分析关系。关系有字面上的，明的，还有大量暗的关系。
　　比如占住宅，《卜筮正宗》里就用"关系学"来，就巳知而推未知："合二爻为门冲二爻为路，卦中不必明现冲合，且如天风垢卦，二交辛亥水为宅，寅与亥合，以寅为门；巳亥相冲，以巳为路，卦内本无寅巳二爻。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼，寅为财，即是门利，巳为鬼，即是路不吉也。"
　　这里虽然卦中没有寅巳二爻，因为有亥的宅爻，就以亥为座标，按其冲合关系而"无中生有"地变出一扇门和一条路。
　　在另一段又写道："门路与日辰隔断，偏曲往来：宅基于世应爻临，互相换易。且如巽辛亥水为宅，以寅合为门，辰与动爻如临子，子与寅虚有丑字隔之；如临辰，辰与寅，虚有卯字隔之，谓之隔门……"
　　这里是用了地支排列顺序的关系来发现"隔"的情况。
　　这样的话，我们如果想测知你那女朋友的衣服买了多少钱，只要看生应爻的那一爻是会么（不必在卦中出现），然后以卦数断之价值。
　　有时候，信息虽然不现，你也将它虚设着，但到值支之时日就出现了。所以虚设不是子虚乌有，而是到时就有；或者是本来就有，只是要你用所"关系法"使它显象出来。
　　《一分钟回顾》
　　在这一法中，您学习到--
　　１、从"无中生有"寻隐象的角度去重新认识与运用"伏神，变卦，关系"等概念。　
　　２、伏神是从广义而言的，不是缺用寻伏式。变卦是看由动爻带发的连锁信息，关系式可以虚设一切与用爻有内在关系的而卦中又不明现的另外一个潜在的爻。
　　《回味与消化》　
１、把变卦全部标出，所扩大的是什么类型的信息？　
２、关系式中地支间虚隔某字可以引申用于其他哪些事项，试举例回答。
六、座标转换
　　我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息，其原理直接根据爱因斯坦之相对论。
　　这样的话，六爻的机理就不是平面的，线形的了，而是横看成岭侧成峰，远近高低待同，峰廻路转，一步一景。一个爻一个世界，一个爻一出戏。乃至千资百态，变化无穷。不仅六亲可变，任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以，掌握了座标转换的原理，就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。
　　来人不占本人之事，而占子女，父母或其他六亲之事，显然，用神也要以子孙，父母或其他六亲作为座标，当我们确定了一个用神以后，就等于是确定了以某个六亲（即某一爻）作为座标。
　　然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系，分别形成新的六亲概念与关系，这时，卦的原局巳成为变局，分析卦情以变局为重，而以原局为辅。
　　如世爻之财与卦中之财是两种不同的财，而应爻又有应爻自己的财，各方面的财都有各自的性质，旺衰，来源等特点。远远不止以卦中之财泛泛论之所能奏事的！换言之，每个爻都有以自己为座标的各自的财，官，印，子，兄的关系，这样才能反映大千世界错综复杂的信息。
　　在新的座标按用神的需要确立以后，由卦中的五行生克关系产生新的六亲概念，这时便出现了这个现象，有原局的六亲概念和变局的六亲概念，那么这种关系与概念的转换有什么意义呢？我们仔细琢一下就会发现，这可以反映许多新情况，比如可以反映某个新六亲是由什么产生的。
　　举例说，世爻是辰土妻财，寅木是兄弟，若以世爻为用的话，这寅木兄弟就变成了世爻的官鬼，那就反映了这个官鬼是由兄弟产生的。说明这本来是世爻有朋友，转而变为与世爻有害的官鬼了。这个观念非常重要，很多人只知道有官鬼的坏事，却不知这官鬼的来历是什么，知道有财路，却不知财路从何而来、比如以世爻为用神，世爻是申金子孙，卦中卯木是官鬼，但又是世爻申金的妻财，这就是说他的财路要从上司那儿打开通道，请领导出面，事情就好办得多，财源也会因此而打开了。
　　反过来说，六爻原局的六亲（当然要把他所临的六神，爻位等考虑内），将成为每一个新座标的新六亲。这个关系的演变可以使我们了解六亲关系的吉凶利弊的走向。
　　比如世爻是午火妻财，卦中有亥水兄弟爻，这个兄弟爻可以视为原局中的合作伙伴，合作前景如何呢？亥水克午火，是主世爻受其克害，且此兄弟是午火的官鬼，而对于亥来说，午却是它的财，显然这种合作是对亥水有利，世爻的财利都落进了亥水兄弟的口袋。
　　同样是以兄弟爻为合作伙伴，在另一种卦里情形就又为同。
　　比如山火贲卦，卯木官鬼持世，以此为用神，与应交戍土兄弟爻合作，卯戍相合固然是天作之合，两厢情愿，更加戍为卯之妻财，这个应爻能为世爻带来财利是可想而知的了。
　　举例：丙子/酉/庚戌（寅卯），杨女士测运气；
　　　　　　　 雷水解　　　　　震为雷
　　　　　腾蛇 妻财戌土 ∥ 　　妻财戌土 ∥ 世
　　　　　勾陈 官鬼申金 ∥ 应　官鬼申金 ∥ 　
　　　　　朱雀 子孙午火 ／ 　　子孙午火 ／ 　
　　　　　青龙 子孙午火 ∥ 　　妻财辰土 ∥ 应
　　　　　玄武 妻财辰土 ○ 世　兄弟寅木 ∥ 　
父母子水：白虎 兄弟寅木 & 　　父母子水 ／ 　（庚子父）店款　
　　世爻在二爻临财动，二爻为房子，辰为库，显然是开店做生意。初爻兄动，表示花钱，变为子孙，子正是二爻辰所克的财爻，也即店里的钱。二爻里面财动了变为寅，寅是马星，即现在的汽车，坎为轮，震为动，卦名解。解放牌汽车，泛指货车。
　　从世到应，中间皆子孙，货源倒不少，三四爻为人，表朋友帮她介绍生意不少但午爻自刑，太岁子来破，汽车之寅又空亡，故总是白忙。申爻为路，临勾鬼阴爻之不当位，又为应爻之克寅，故往外跑时破财甚多，或抛锚，或受罚，诸如戏，加这申旺寅衰，路凶车不佳。
　　兄爻变子为庚子，"庚子赔款"，故财运坏。寅为车，座标既定，则子为寅之父母爻，即文书，名字，号码类。现子临白虎，是为此车号码之不吉。此车之不正宗，命不好，是因为寅不是日上的真马，（日上真马是申），故为假马，有问题的马总之不是一辆好车子了！
　　卦变为震，六冲，明年寅月马星出空即为应爻申的财爻，既为他人之财，则变卖与别人了。后果在次年正月卖出。
　　《一分钟回顾》
　　在本法中，您学习到--
　　 1、一卦多断一卦详断的两把金钥匙之一，以相对论为原理，以一物一太极为方法的座标转换论。（另一把金钥匙不在此处）
　　 2、互相间的五行生克关系可以转出无穷信息。
七、世应双方
　　世爻与应爻作为一对矛盾的双方，被用来看作相对应的两个范畴，尤其在测算竞赛、战争、经商、官司等具有二元主体的卦时，世和应成为两个主爻，其彼此生克状况，自身旺衰空墓等状况是考察事态前程的重要依据。
　　在分析世应的状况时，我们不外乎将年月日及动爻等各种关系综合观察，然后得出一定的判断。这当然不能说是孤立地看待世应之爻。
　　但是，世应双方不是孤军奋战。还可以从更直观的方面来观察，这就是"世应双方法"。
　　把世爻所在的这一卦作为世方的势力范围，应爻所在的那一卦作为应爻的"领地"。中间划一条"三八线"，然后，我们就会用不止是看到世应二爻而已的目光来观察各方形势。
　　除了世爻以处，"世方"还有两个爻，比如说财爻、父母爻等；还有六神中看是分到了哪三只猛兽，此处还有动变之爻，纳音情况等。
　　除此之外，再观察部下们的力量情况，有没有空亡？挂着个牌子不出力的！有没有人库？躲到卡拉厅里去度假了；全部观察完以后，你就知道了世方的实方情况，然后再一条一条的察看应方的综合国力状况，也如此作法，最后，可以总结了，这次生意合作将会如何如何，或者这场比赛结果将会鹿死谁手，等等。
　　这样的话，我们在分析矛盾的双方的形势时，可以从更开阔的视野来观察，不仅要看内外卦的主体--世应的状态如何，还要看世应双方另外两个爻在扮演什么角色？角色的含义个人在一定社会关系中占有的地位及规定的行为模式。在六爻中，也就是每个爻在本卦中所占有的地位及规定的行为模式，社会大天地，六爻小天地，其道是完全一样的。否则的话，八卦也不可能反映社会了。
　　世应双方的"综合国力"可以从下面几个方面展开考察：　
　　１、情况，看世应之爻。在此我们以世爻为座标来解析，世爻是静还是动？是阴还是阳？所临的地支是什么？入库则无所作为，空亡则难发挥作用，等等；看世爻所临六亲是什么？临财临兄临父临官，各有不同的含义。临六神又是什么？临青龙大吉，临白虎遭凶，如此类推。再看年月日建与世爻是何种关系？世爻所在的卦（场）是生世还是克世？所在的宫又是怎样的影响？另外两个爻与世爻的关系又如何？　
　　２、另外二爻的情况，其程序同上，从而确定各爻的角色、作用。　
　　３、再观察应爻方面各爻的具体情况，从而得出上下两卦对立双方的基本状态。　
　　４、还要看各爻与对方卦中各爻的关系，反映爻的战斗力、渗透力、影响度、忠度等等，只有在双方接触中才能反映出来表现出来的不同品质。当然，其中世应生克情况是主要因素。　
　　５、当然各爻的天干与纳音是必看内容的组成部分。
　　世局如棋局，云诡波诘，瞬息万变。审时度势一切应从实际出发，而六爻作为一种高度抽象，浓缩的雷达萤光屏，用来分析物的双方情况，也是很意思的。
　　庚午年乙酉月癸卯日，亚运会上中国男队排球决策双方争夺战异常激烈，场面上形势异常激烈，场面上形势变幻莫测，当比分以中国队零比六落后时，我当即起卦得复之临卦：
　　　　　　　 地雷复　　　　　地泽临
　　　　　白虎 子孙酉金 ∥ 　　子孙酉金 ∥ 　
　　　　　腾蛇 妻财亥水 ∥ 　　妻财亥水 ∥ 应
　　　　　勾陈 兄弟丑土 ∥ 应　兄弟丑土 ∥ 　
　　　　　朱雀 兄弟辰土 ∥ 　　兄弟丑土 ∥ 　
父母巳火：青龙 官鬼寅木 & 　　官鬼卯木 ／ 世 贵人
　　　　　玄武 妻财子水 ／ 世　父母巳火 ／ 　 贵人
　　从卦上我们应该可以提前为中国队长长的松了口气了！但形势很快会起变化，上下丑土的应爻克子水的世爻，故暂不利，应的暂时克世，也只是空欢喜一阵，从全局和变局来看：
　　青龙带名次星官爻在世方发动，金杯将属世方。世方的干将"寅"发动后变进神"卯"，卯又是官星，又带贵人，同时带出世爻的子也成为巳的贵人，其贵气喜气临门，自不待言了。
　　随着寅的努力动作，人推动了辰转化为丑，丑又把对方干将酉收进自己的墓库"袋"中。对方的另一干将亥本来就因生世方的寅而泄了气--寅动变卯后，又进一步消耗了亥的元气。那个亥就更加力不从心，难敷招架了。
　　剩下应虽然勇冠三军，暂时克住世爻的子，但既是独木难支，又是气数不久，在酉月月令中，丑土处于泄气的休地，而月令在吸饱了丑的元气后，又吐给世爻的子以壮其元气，天时之何背如此，应爻如之奈何？狂阔难挽呀！
　　于是赛场上很快出现了急剧变化，中国队急追猛赶，连连得分，很快拉平比分，够又以摧枯拉朽之势乘追击，最后以四比一大获全胜。
　　运用世应双方法主要是在分析卦情时，有个双方势力范围的观念，这也是全卦的整体观念的一部分，但并非因此而将卦机械地隔裂为两个部分，一个卦象出来后，其中各爻五行生克关系形成了一个主要倾向，也就是事物矛盾的主要方面，这是不容易把握又必须把握好的。而动用了世应双方的看法以后，对于世应二爻应更具有一种背景性和组合性的象，从而使个体与群体的错综复杂的情况有个基本的框架。总而言之，易道在于活变，不可执着，一个执着就会流于僵化，而僵化就巳不属于易道了。
　　《一分钟回顾》
　　在这一法中，您学习到--　
　　１、测二元主体的卦时，要用一种双方势力观念来考察各个主次爻各自扮演什么角色，其作用力之综合便是双方的实力状态。
　　２、析卦时视野要进一步在背景性和组合性方面开拓。
八、纳音寻象
　　纳音作为一种象．在早期的六爻筮书《火珠林》中已有法介绍，该书提出："天干管天文，地支管人事，纳音管地理。"这应当是具有权威性的早期筮书对于支纳音的看法，只是人多占人事，在地支的运用上已法式具备，而在天干与纳音方面去用之甚少，以至到了现代，虽筮书叠出，而鲜有人过问者。
　　事实上纳音作为一种潜在的信息，不仅可以解释地理方面的卦象，同样可以广泛地应用于人事及其他各方面的卦六个爻，爻爻都有纳音，变卦的爻又有纳音，这么多的具体而形象的信息，我们怎么可以轻轻放过呢！有些信息在六亲中看不到，在六神或地支上也看不到，而用纳音一看，就历历分明，无所遁形了；
　　如下面一卦：亥年戌月辛丑日，王女士问夫运；
　　 地水师　　　　　水天需
腾蛇 父母酉金 ∥ 应　兄弟子水 ∥ 　
勾陈 兄弟亥水 & 　　官鬼戌土 ／ 　
朱雀 官鬼丑土 ∥ 　　父母申金 ∥ 世
青龙 妻财午火 & 世　官鬼辰土 ／ 　
玄武 官鬼辰土 ／ 　　子孙寅木 ／ 　
白虎 子孙寅木 & 　　兄弟子水 ／ 应
　　已婚者看夫星以应爻为用，应在高处，其夫是个领导阶层人物，父为印，为工作单位，临坤宫。临膝蛇，与农业有关之单位，再看纳音，癸酉剑锋金，现在社会虽然不是刀耕火种，但剑锋金临于坤之大地上，也应当算是现代农业机械化之借喻了一其夫正是该县农机公司主任。
　　朱雀与官鬼临四爻，按"孙膑断疾病歌"所云"四肺心经五六头"当主有心肺部位疾病，到底是心病还是呼吸系统病，字面上似难以定夺，再看纳音，官在癸丑为桑柘木，气管，肺形如桑叶，所以应为肺，气管方面的病--实际其丈夫正是患有气管炎。纳音在此一锤定音。
　　由此可见，纳音的信息有时可以补六亲六神地支之不足，但有两点，要注意，一是必须灵活理解纳音。不可拘泥字面本意，因为纳音只有三十个，而事物却是千万般，若要机械化来套怎么套得过来？第二要结合六神六亲及其他有关信息来看，可以使"象"接近实际。
　　动用纳音寻象可以从以下几个方面入手：
　　１、纳音：用神所在的卦有三个爻，它们的纳音组合以后将是一个怎样的场景？如果的动爻，再把变爻的纳音也搭进来。
　　２、在组合法中有时可将与用神相生相合相克相刑的爻的纳音结合来看，可以出现一种新的局面或形象。
　　３、纳音要结合现代生活灵活理解，不可吃古不化，也不可因辞害意，要通关古今，善于联想。如：路旁土（街道以马路上土匪、街边清洁工、建筑工、垃圾堆）
涧下水（自来水、饮供应部、酒店、有喷泉的街边花园）
霹雳火（高压线电杆火车、喷汽飞机、火箭、电焊工、爆米花作业处）
复灯火（电筒、灯火辉煌的舞厅、佛堂、寺庙）
石榴木（麻将、结石病、痛、牙科医师或诊所）
白腊金（手术刀、保安、伪币假钞、假宝玉器金银首饰、护肤膏）
城头土（高层宾馆）
海中金（石油产）
钗钏金（文物、饰物、古董市场、礼品商店）等等。　
　　４、纳音与三才、卦象结合起来，比如同样是"霹雳火"，在下爻或乾官可表示雷电--包括在变卦或互卦出现--在人爻可示战争或重武器，在地爻或坤宫可表示地震、石油。在地爻加艮宫可以是火山，所以，某个纳音表示什么信息，要看它在什么地方出现。这一点是六爻预测字中极为重要的普遍原理。
　　５、一般而言，纳音主要看世爻应爻及用神的，比如出门，看应方纳音可以知道目的地环境，场态状况，如测行人，看用纳音、用神所在卦的三个纳音组合为何种景象，即可知行人目前处的环境、处境等信息。　
　　６、纳音的作用，当我们把它同三才六神六亲八卦爻支爻位等不同元件结合以后，有时会产生一种专指的意义，这要看我们怎么去理解和把握了，比如：测地下有没有煤矿？如果地卦见炉中火的就能有煤（仍要结合月日之气及五行生克）地下探宝的话，可以从地的伏神纳音来看，如有钗钏金、剑锋金、金箔金、白腊金、炉中火（暗指瓷器的），就有可能有文物之类了，以此类推，凡占某事，都有定的纳音之象，但这一切都不能执着，你要对号入座地去套就陷于迷信了。有的可爱的朋友看了以上云云便信得不得了，背上锄头便往野地孤坟那儿跑，摇一摇卦发现动爻有钗钏金便大喜过望，认为有秦汉，文物在地下，折腾半夜掘地八尺除了几根枯骨以外什么都没有，做了个陈士成第二，气了个发昏章第三，于是就骂街，我固然成为误人之庸师，连同易经八卦也是一起被骂进。在此我只但愿诸位不要把理论实行"机械化"，象的意义多种多样，灵感到位比理论更重要。须知在六爻预测学中有一个准则，那就是学理用灵，理随事转，这八个字可以"跑遍江湖不愁没饭吃"了，在我研究的后面的三十多大法中，基本上还是这"八字方针"，何谓窍？此即"点窍也"。对待易经，最好以"玩易"的心态玩玩而已，轻轻松松地玩味太"实验室"化了准会把很多易学家吓跑。　
　　７、纳音与变卦的纳音有某种对应关系，比如世爻与变卦的世爻。应爻与变卦的应爻。用神在变卦那里以成了个什么纳音，等等，可能都会提供一些信息。
　　８、此处如纳音的五行与卦、爻的五行，其间具有一定的生克制化关系，如果细细的琢磨，也是有其相关的意义的。
　举例：亥/亥/癸卯（辰巳）杨女土问家运得家人之屯
　　　　　　　 风火家人　　　　水雷屯
　　　　　白虎 兄弟卯木 ○ 　　父母子水 ∥ 　
　　　　　腾蛇 子孙巳火 ／ 应　妻财戌土 ／ 应 （白腊金）
　　　　　勾陈 妻财未土 ∥ 　　官鬼申金 ∥ 　
官鬼酉金：朱雀 父母亥水 ○ 　　妻财辰土 ∥ 　 （辛酉官）
　　　　　青龙 妻财丑土 ∥ 世　兄弟寅木 ∥ 世 （石榴木）
　　　　　玄武 兄弟卯木 ／ 　　父母子水 ／ 　
　　《１》三爻伏石榴木官鬼，表她有尿结石，因石榴与结石均呈排状之粒。三爻亥水又为肾、膀胱部位。若在四爻有此纳音则为肝胆结石。她的结石病今年严重。因三爻临太岁动。今年十月开刀：辛巳白腊金可喻为手术刀，与巳亥相冲，巳亥又动化为手术刀庚?&&
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&&&濦、白腊金克石榴木，都是对症下刀显示。亥动表十月动刀。
　　《２》她的弟弟二月份去温州打工；卦中兄爻动于卯，卯为三月六爻为边缘，巽为东南方，坎为水，故推衍出东南方温州的信息，此亦结合本县之特点。本县有许多人往温州打工。
　　《３》她的儿子个头高瘦（子临膝蛇），四月份与几个人去海南打工，任保安，还带了一个女友：子临巳，坎为大水，巳为南方，为什么上述其弟往温州，而此处其子又往海南呢？因为兄爻在巽卦的卯上动，故稍偏东一点，而已为巽的偏南一点，故有此区别，因变卦是坎，为大水。故灵感就往海南跑。
　　任保安是从纳音来看的，子爻辛巳为白腊金，可喻为长矛一样，君不知有语曰"银样蜡枪头"乎？盖保安即此在门面上装装样子唬唬人便谓称职矣。带女友：巳克酉又金酉，酉为巳之准夫人无疑了。
　　《４》其子八月份被人骗走1700元，酉为八月，临官，与巳合，合着丑财，财来生鬼，便是财去被人骗了。因是合，故不是抢劫。
　　《５》其子十月有事，破财十二月会回家，多会因其母病而驰归。
　　《６》杨女士自己的母亲今冬病危，父母爻动入水库，又伏鬼。
　　以上皆验。由此可见，有时看纳音象什么，可以在思路上转几个弯，从几次局部的象来惜代，转象。如白蜡金可借代为"银样"（白）"蜡"（腊）"枪"（金），而这种枪又非真刀真枪，是假枪，故又可转而借喻为保安之类的工作。
　　《一分钟回顾》
　　在这一法中，您学习到--
　　1、从现从社会的角度活用纳音，并以此发现卦中隐象。
　　2、把纳音作为组成卦象众多信息元的一部分，然后综合论、
　　《再往纵深想》
　　1、卦中各爻（含四值）纳音间的生克可以反映什么信息？
　　2、试举例说说纳音与爻位、纳音与卦的联系。
　　3、在断应期中，如何使用纳音？
　　4、请自制一份"纳音喜忌彩图"（可参考《三命通会》）。
九、三才神机
　　一卦以五六爻为天，三四爻为人，初二爻为地，上下卦中，各自三个爻分别又为天人地。应当说，古今筮家对三才的概念都清楚。但具体怎么运用呢？一般筮书就述之甚少了。
　　"天时地利人和"是分析形势观察万事的三要素，很多事情的三才情况，并非样样列位，都可以在卦中反映出来。
　　比如，动爻在五六爻的，表示得天时之动；若克世，困难将来自天时的不利，须待时而动。如果天爻生世，说明正当其时。
　　青龙在上，表示在天时喜兆，发动生合世爻者，我方得天时之喜，生应爻代表对方有天时之喜，忌神在中间发动，表示办事方面麻烦多。
　　根据月令旺衰的天时，地利，人和三才，则可知天人地哪方面得月令之旺气，哪方面的条件尚欠缺。空亡在上者，天时不足，要到出空时再来定夺，空亡在中者，人不帮忙，或缺少人才，人事中没摆平，空亡在下者，地头没弄妥，或房子风水尚没有"神完气足。"
　　墓库在上者，有如"天网四张"，只利捕捉，余皆不利。墓库在中者，在人事方面方法呆板，人才还在库中未"脱颖"。
　　墓库在下者，表示地利方面只利于收藏、购进、作仓库是可以的，做门面却只会招惹是非。如此等等。　
　　用神喜神出现在天时者，时机已到，这时如果地爻克之，则虽得天时但要择地而行。人和之爻亦如是推。当然在考虑这些关系时，必须将年月日及卦中的五行生克综合来看，而不可以彼此机械结隔开来"自行其是"。
　　如果求财，财爻在天动，则生意的机会到了，"天助我也"，这个财运往往与时令节假日有关。
　　财爻在人爻动，生意靠人际关系人事变化，人为因素而成。比如直销传销业。如果开饭店，则要善于吸引结婚，祝寿类的筵席生意。
　　财爻在地爻动，则表明地利的情况非常好，"档口"很旺，又假设财爻是子，则可在这地方开海鲜馆，海港城，大酒店等等。
　　同样，六神在天人地三才不同的位置也有不同的意义。青龙在天是飞龙在天，在地爻若又无气则只是土龙而已了，土龙是什么？是"地龙"，蚯蚓。膝蛇也会变"地龙"。膝蛇在天表示天气有异常之变，在人爻表示人有诈骗之举，在地爻动又临坤。艮之宫，则有地震灾变。凡三才之爻须与八卦、四值、生克等相结合，否则巳日占卜都是闹地震的事了。
　　现在政策开放，天时非常好，在很多求财卦中都反映这一点。问题往往发生在"地利"和"人和"两个方面，如下卦：
　　亥/戍/辛卯（午未）刘先生问开五金电器店前景占得随之决卦。
　　腾蛇　妻财　、、 未土　　应
　　勾陈　官鬼　、　酉金
　　朱雀　父母　、　亥水
　　青龙　妻财　Ｘ　辰土　　世　　　　辰土
　　玄武　兄弟　Ｘ　寅木　　　　　　　寅木
　　白虎　父母　、　子孙　　　　　　　子孙　
　　此卦财爻带青龙持世发动于内卦，生意肯定可以做但在人爻动，所以要靠人际关系来拓开业务，地爻有玄武白虎临兄弟发动，加之父爻店面在地爻临白虎，都说明这个店所处地段不好，且有地头的痞子常来光顾，或偷或骚扰。
　　人爻虽有龙才持世，但内卦所变为伏吟，所以会有因做生意而带来的打斗事件，时在正月与三月。
　　地头无鬼不生灾，寅木是世爻辰土的官鬼，这个官鬼原来是兄弟变来的，又在二爻，故从"座标转换"来看。这个"兄弟"可指内部的伙计，因他交了一些朋友，而变为官鬼，带来了坏事。
　　基于这种三才的观念，在占个人命运时，世爻（或用神）在第几位就显得十分重要。在初爻为百姓平民，二多为基层干部，都在地爻，地方上的层次。三四可以在一些中层机关或公司供职了，三爻是在人家手下跟班，或者是一个副手，四爻为人上之人，有了一些人事圈子的地盘了，因为都在人卦。五爻为当权干部，董事长，六爻为离休老干部，退职人员，或者佛道宗教中人。
　　而在占坟墓风水时，吉凶却与上述情况相反，其原理仍然出于三才观。　　　
　　因为初二爻是地爻，故占风水便以得地爻之气为吉，其余则渐次式微。如《卜筮正宗》日："一世二世子孙出王侯将相之英，世四世三后世主富贵繁华之茂，绝嗣无人端为世居五六。"然而三四之世并非一概而论其为吉，因为如果是游魂、归魂的话"为商出外，只因世在游魂、归魂亦作凶推。"编者王洪绪注释道："世临初二爻，穴场乃得山头之生气，后代当应王侯将相之英，世临三四爻，穴场乃得山头之余气，故后嗣不过富贵荣华，世临五六两位乃山头生气已脱，是不合山形地势……"
　　显然，得地爻者乃为得地理之正气，而余者已非正气，这是三才观中以地爻为主的用法，因为这占的就是地埋。
　　由此可见，三才在应用上还有个侧重点的问题。特殊的项目决定它在三才方面的侧重点。
　　此外，在上下卦中也有其各自的三才情况。一般用于有二