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横贯东西的意思
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横着穿过去东或西
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3. 对下列句子运用的说明方法分析正确的一项是&&& ( & )(1)弯弯的金水河像一条玉带横贯东西。(2)前三殿的图案以龙为主，后三宫凤凰逐渐增加。(3)宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。(4)太和殿是举行重大典礼的地方。皇帝即位、生日、婚礼和元旦等都在这里受朝贺。A. (1) 打比方 &(2) 作诠释 &(3) 列数字(4) 下定义B. (1) 打比方& (2) 作比较 &(3) 列数字(4) 举例子C. (1) 摹状貌 &(2) 作比较& (3) 列数字(4) 下定义D. (1) 摹状貌 &(2) 作比较& (3) 打比方(4) 举例子
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阅读下文，回答问题。& & & & & & & & & & & & & &扇子& & & & & & & & & & & & & &黎戈& 《东周列国志》里，看到过这样的插图：两个梳双髻的宫女，手执长柄大扇，立在对坐畅谈国事的公侯身后，这样的扇子多半是由奴仆执掌，象征性大于使用目的，它是表白强权的道具。准确地说，它是礼仪扇。& 汉代的扇子，则是用竹篾编成，其形制类似于现在的大号菜刀，扇柄附于一侧而不是居中，且开始落入寻常百姓家。在古画中，常见一奴仆蹲踞扇火，大力使着一把扇子，扇子地位大跌。汉末有一些原理简单的机械扇，诸葛亮同学发明过诸葛扇，悬挂屋内，手拉使之转动生风。穿过千年时光隧道，在关于老上海的电影里，仍然可以看见理发店里有这种手拉的风扇。[A]小伙计拉着一根绳，扇子左右缓移，时间也被拉长了，太太小姐们一边做头发，一边有一搭没一搭地拉呱家常。春日迟迟，欲睡昏昏。反正闲妇们有的是时间要打发，降那一点点心火，微风徐来的排扇也够了。& 魏晋南北朝的扇子是羽扇，不用说是仿生原理的朴素运用，羽扇有十羽和八羽之分，后来进化成比翼扇，即以竹木为骨架上糊以绢绸，只在末端象征性地饰以羽毛。羽扇是男人的物什，恪显名士做派的道具，羽扇名人有“羽扇纶巾”的公瑾侯及其政敌诸葛先生。真不能想象，诸葛先生要是丢了他的三件套一- 羽扇、纶巾、四轮车，会不会风采全无呢？& 隋唐时流行执扇，又称团扇，早唐时盛行腰圆执扇，中晚唐为满月式样，纨扇近于现代的绢扇，以竹木为骨，承风面大，手感轻盈，它的使用者转向深闺。 “轻罗小扇扑流萤”，隋唐女子都是腴美人，如果是骨重身宽的羽扇，用来扑蝶扑流萤，动作的幅度太大，就失了娇羞劲儿。& 宋元后期开始使用的折扇，轻便，价廉，易携带，袖藏即可。市民图耐用，多用油纸扇，文艺青年大多使用素纸扇，图它可以挥毫泼翰，题诗作画。& 扇子还是艺术作品中高频出现的道具。& 言情小说中，扇子可编情，比如李香君血溅桃花扇；可定情，比如西施赠扇给范蠡；可抒情，《桃花扇》就是靠一把扇子来抒情，并且贯穿情节起落的；可绝情，《珍珠令》里，女主角赠男主角折扇一把，即可以示绝交，扇同“散”，和伞一样，是很不祥的赠物。& 武侠小说里，儒化的博雅侠客，手持一把小扇，以显其书生性情。江南七怪里那个执扇的妙手书生，还在扇子里面藏暗器、毒针什么的。有的扇子本身就是兵器，比如玉扇真人那把。& 西方艺术作品里也常看见扇子的身影。[B]电影里的名媛贵妇手捏一把小折扇，一手牵裙角，莲步轻移，旖旎而行。歌剧中的淑女用一种很有趣的面具扇，上面开了两只眼睛一样的小洞，把自己的面孔藏起来，以示畏怯。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & (选自《私语书》，有删改)
7. 这篇文章从扇子的发展史和 &&&&&& 两个方面介绍了扇子。(2分)8. 根据文章内容，完成下列表格。(4分)朝代扇子的特点和功用东周①汉代②魏晋南北朝③隋唐④宋元后期折扇轻便，价廉，易携带，耐用，可题诗作画。9.&文章运用了分类别的说明方法介绍扇子，有什么作用？请从文章最后四个自然段中举一例分析。(3分)10. 这篇文章在语言上有什么特点？请任选文中一处画线句作具体分析。(4分)
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　　见证背景：新疆步入高铁时代
　　用时5年，3万多人的建设大军在戈壁滩斗风沙、战严寒，突破一个个技术难关，将一条穿越古丝绸之路的现代高速铁路呈现在新疆人面前。日，乌鲁木齐至哈密高铁率先开通运营，人们将这一时刻称为“新疆高铁时代的到来”。
　　上个世纪建成的兰新铁路是新疆通往内地的惟一一条铁路大通道，尽管铁路部门后来对线路进行了大规模的更新改造，并在近年实现了电力贯通，但与我国铁路的飞速发展相比，兰新铁路因为运能有限，严重制约了新疆的经济发展。
　　2009年，兰新铁路第二双线开工建设，这条铁路被规划为高速铁路，设计时速200公里，部分路段时速250公里，从兰州西站引出，终点到达目前正在建设的乌鲁木齐新客站，线路走向基本延续了老的兰新铁路走向，全长1776公里，是世界上一次性建设里程最长的高速铁路。
　　按照计划，兰新高铁将于今年年底全线开通，该铁路的建成，为新疆增加一条大运力出疆通道，原有的兰新铁路客运将逐步转移到高铁线上运行，成为一条专门担负货运的铁路，年通道运输能力由7000万吨提高至1.4亿吨以上。
　　乌鲁木齐至兰州的旅行时间将从原有的19小时缩短到9小时左右，吐鲁番地区进入乌鲁木齐一小时经济圈。
　　随着丝绸之路经济带建设的加快，兰新高铁将成为中国向西通往中亚和欧洲的重要快速交通走廊，对于加快丝绸之路沿线城市发展、亚欧大陆桥的国际交流布局均会产生深远影响。
　　见证数据：一个月运送旅客16万人次
　　兰新高铁新疆段全长710公里，分别由中铁二十局、中交三航局、中铁一局、中铁四局、中铁二局、中铁十六局、中铁二十一局、中铁十二局、新疆兵建集团承建。同时还有中铁建电气化局、中铁三局承担“四电”工程和站房建设。
　　在新疆段，路基有567公里，桥梁124公里，隧道18.9公里，防风工程462公里，铺轨单线1435公里，站后通信工程1780公里，联锁道岔207组，电力架空、电缆线路2146公里，接触网1810条公里，牵引变电所13座，车站16个。
　　兰新高铁新疆段所处的地理条件非常复杂，以防风工程为例，新疆段防风工程规模在全国高速铁路在建工程中居首位，防风工程技术的运用在国内高速铁路建设中也属首次。
　　在新疆段，大风区段线路达462.4公里，占新疆段线路总长的65.1%，是世界上风害最严重的地区之一，高速铁路要穿过新疆境内烟墩风区、百里风区、三十里风区和达坂城风区四大风区，其中以百里风区、三十里风区的风力最为强劲，最大风速能达到每秒60米，相当于16级风，而部分区段每年大于8级风的天数超过200天。在铁路建设上，工程技术人员系统研究风沙活动规律，采用路基挡风墙、防风明洞等防风技术，使得动车能顺利穿行于大风区。
　　从兰新高铁新疆段开通一个月以来，高铁整体运行平稳，一个月时间，新疆高铁运送旅客16.7万人次，平均每日发送旅客达到5600人次。
　　见证人：不知不觉总经理成为高铁粉丝
　　见证人：张慧静
　　年龄：44岁
　　职业：吐鲁番统一旅游有限责任公司总经理
　　新疆高铁11月16日开通后，高铁和吐鲁番旅游的信息塞满了张慧静的微信。言必谈高铁和吐鲁番旅游，成为张慧静一个月来养成的新习惯。
　　作为公司总经理，张慧静认为高铁对吐鲁番旅游日后的发展具有举足轻重的作用，她利用一切接触高铁的机会，细细品味和观察着高铁开通以来的点点滴滴，不知不觉中，自己成为了高铁的粉丝。
　　“高铁舒适、快速，是目前国际上最现代化的陆地交通工具。对吐鲁番来说，高铁如一条用速度编织起来的钢铁丝带，一头连着吐鲁番，一头连着乌鲁木齐，紧紧地将两个地区捆绑在一起，让吐鲁番成为新疆第二个旅游集散中心。”张慧静说。
　　两周前，张慧静再次乘坐动车从吐鲁番前往哈密，火车的那头，哈密区市的旅游部门翘首以待，因为哈密和吐鲁番都有着强烈愿望，希望高铁能拉近两地旅游市场的进一步整合，使得两地成为丝绸之路沿线重要的旅游目的地城市。
　　高铁开通前，张慧静专门从吐鲁番赶到乌鲁木齐，想乘坐最早一班动车返回吐鲁番，亲身感受高铁的不同，但因为动车车票被抢购一空，最后只抢得一张站票，返回了吐鲁番。
　　和很多乘客一样，张慧静乘坐动车时，先到车头前和动车合影，在车厢内，也停不下来，看看这，摸摸那。当车速达到200公里时，她很惊讶，这么快的速度，车厢内却很平稳。
　　“因为工作关系，我经常到乌鲁木齐开会、和旅行社对接、洽谈广告，但之前从来不坐火车，因为火车站位于大河沿镇，距离吐鲁番市区将近50公里，并且火车的速度跑不过大巴，一趟下来，花掉的时间和车票的钱比乘坐大巴多。”张慧静说。
　　新疆高铁开通后，新启用的吐鲁番北车站离市区只有13公里左右，有直达市区的202路公交车。“现在不论是去乌鲁木齐还是哈密，我都只坐高铁，而且我还鼓励去乌鲁木齐办业务的同事也坐高铁。”张慧静说。
　　从不坐火车到成为高铁粉丝，张慧静的工作和生活因高铁而改变，一个月的时间，张慧静坐了3次动车，每次坐车，她都喜欢静静地欣赏窗外的阳光、雪山，感受着动车的平稳和飞驰的速度，在不知不觉中抵达终点，让旅行成为一种享受。
　　开上动车扯着嗓子喊成为过去
　　见证人：杨彦哲
　　年龄：30岁
　　职业：动车司机
　　在很多人眼里，动车司机是个充满神秘感的职业，他们不直接和旅客接触，却身系旅客安全重任。
　　成为动车司机之前，杨彦哲已是4年驾龄的火车司机，但对动车的向往，就如同开车人都期望驾驶最牛豪车上路。
　　“现在我每天要开一到两趟动车，已经没有了之前的神秘感，但多了一份沉甸甸的责任感。”杨彦哲说。
　　杨彦哲的爷爷是线路工，爸爸是火车司机，杨彦哲从小对火车非常感兴趣，他至今都记得小时候爸爸带他上火车头的经历。长大后，他自然而然地就将铁路作为职业，最终成为一名火车司机。
　　“我和爸爸是两代人开了四代火车，爸爸先开的是烧煤的蒸汽机，后来开上了烧油的内燃机，我当司机后开的是电力机车，现在又开上了动车。”杨彦哲说。
　　成为火车司机后，杨彦哲先后跑过乌鲁木齐至鄯善的货运和到阿拉山口的客运，“火车司机是一份非常辛苦，甚至有些孤独的职业，出车不分白天和黑夜，活动空间仅限于火车头内”。
　　“传统的火车车头和车厢是分离的，司机只能在火车头活动。”杨彦哲说，每次跑车需要带饭，吃之前在电热炉上加热。火车头内没有卫生间，上厕所要忍着到站，在停车间隙解决。
　　去年，乌鲁木齐铁路局选拔动车司机，杨彦哲报了名。此前新疆并没有高铁，火车司机对动车的了解也都是空白，只能恶补专业知识，抓住每一次到内地学习的机会，尽快掌握动车的操作知识和技能。经过一年的严格培训，杨彦哲成为新疆首批动车司机。
　　“从普速列车到和谐号动车，无论是工作环境还是需要掌握的技能，都和以前有很大不同，比如之前我开的内燃机和电力机车，驾驶室内的噪音要比动车大很多，两人一米的距离，说话都需要扯着嗓子喊，而动车由于隔音密闭性非常好，驾驶室非常安静，再不用扯着嗓子喊了。”杨彦哲说。
　　动车司机所有的上岗流程和操作都有严格的标准化，绝不允许有丝毫的疏漏，这就给司机提出很高要求，不仅要养成规范的行为举止，还要熟练掌握各种操作技能和应对突发状况的能力。
　　“工作环境变得更加舒适了，但司机承担的责任更重，毕竟在每小时200公里的高速行驶状况下，任何疏忽都会影响列车的安全运行。”杨彦哲说。
京公网安备14阿拉伯数字中0—9的含义是什么
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阿拉伯数字中0—9的含义是什么
0— 命运多舛的悲剧者1— 刚直不阿的正义者&2— 爱情忠实的守望者&3— 孑然一身的旅行者&4— 新新时代的叛逆者&5— 随遇而安的求生者&6— 逆向思维的睿智者&7— 志存高远的理想者&8— 锲而不舍的爱美者&9— 相得益彰的矛盾者阿拉伯数字中0—9的含义是什么　“1”“一”，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征，是世界万物的起点。　　第一：No.1是很多成功人士一生追求的目标，站在事业和人生的颠峰，永远成为天之骄子。“第一”对于他们是地位和尊荣的象征。　　金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所有人花费无数心血争夺的目标，它不仅代表了参赛者的最高能力和成就，也给国家和人民带来无上的荣耀。　　一，万物的起始：《说文》有语“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。”《淮南子》有语“一也者，万物之本也。”“1”——在西方，它表示完美、独尊、起始，代表概念世界的一，一产生多，因而是世界的象征。一产生多，一不是数，没有性的特征，属于太阳的领域。　　西方命理认为，生日带“1”的人，是一个有野心，喜欢站在颠峰的人，不喜欢受人指使，喜欢依照自己的意愿行事。具有领导能力，容易获得成功，兼且能得到别人的信任。　　塔罗牌里的1：魔术师　　就象数字“1”代表“万物之始”的意义，这张牌象征着宇宙创造万物的力量，隐藏在起点的能量。牌面上画的“魔术师”代表：掌管精神面和物质面的三大力量——“出发、创造、发现”。诉说着从“无”到“有”的过程中，蕴藏着无限大的万能力量。　　　　“2”& & & 在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双，所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。　　　　结婚要贴“喜喜”，取双喜临门的彩头，祝词“比翼双飞”，希望夫妻白首偕老。平时称赞人，也是“才貌双全”、“文武双全”、“智勇双全”。讨吉利时，带“两”带“双”的词就更多了：“两全其美”、“福慧双修”、“双喜临门”等等。　　& & “2”——在西方，“2”是第一个偶数，属于阴性。这是和立体空间有关的第一个数。2是可分的，代表对立物。它不能象征灵魂或精神，只能象征肉体或物质。属于自然的秩序，也属于世俗存在和价值的秩序，属于月亮的领域。　　　　在西方命理中，生日带“2”的人具有洗练、优雅、高贵的气质，他们拥有灵巧的手段，可以完成“不可能的任务”。而且，人际关系很好，擅长社交。　　塔罗牌里的2：女祭师　　& & & 塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”，她坐在宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎；当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。　　　　“3”& & & &在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，“三”表示多而且典型时，有词“入木三分”、“绕梁三日”等等，《战国策》有语“鲁仲连辞让者三。”《史记》有语“一篇之中三致志焉。”小说中，更喜欢用“三天三夜”这个经典时间段。　　“三”与道家的渊源，体现在“三皇”、“道”的解释：三，天地人之道也。《老子》有语“一生二，二生三，三生万物。”　　“3”——在西方，“3”是第一个奇数，属于阳性，象征生殖繁衍能力，属于火星的领域。“3”有开头、中间和结尾，并使开头和结尾两端得以谐调（注意不是协调），因而象征对立面之间的和谐。三既具有古老传说中的魔力特征，又与基督教的三位一体相联系。　　　　西方命理上认为，生日带“3”的人总是给人快乐的感觉，个性乐观开朗，善辞令。为人外柔内刚，进取心强。不喜欢受人束缚，自尊心强，不服输。　　塔罗牌里的3：皇后　　塔罗牌大阿卡那的第3张是“皇后”，象征有创造力的聪明才智。她是达到极致的完美女性，是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想与渴望的化身。当牌面正立时，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱；牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。　　“4”& & & & &在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。　　“四柱”：指人出生的年、月、日、时。　　“四知”：天知、神知、我知、子知。　　“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。　　“四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。　　“四行”：四种德行：仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。　　“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。　　“4”——在西方，“4”＝2＋2，这是象征宇宙和谐的数。它是产生立体形式的第一个数，因此它穷尽了宇宙空间有形扩展的一切可能性。物质世界由四种元素构成。世界有四等分，乐园有四条河流。“4”代表正方形，象征稳定性，属于水星的领域。　　　　西方命理认为，生日带“4”的人年轻时的性格会较为孤僻，但随着年龄的增长，人会变得圆滑。为人正直及而认真，德行方正。　　塔罗牌里的4：皇帝　　塔罗牌大阿卡那的第4张是“皇帝”，他力量的主要来源是智慧，并以此统治世间万物。皇帝的地位至高无上，他的权威不容质疑。牌面正立时，代表坚强的意志和稳固的能量；当牌面倒立时，就表示任性、暴虐和残忍。　　“5”& & & & &在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。　　“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”　　“五伦”：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。　　“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。　　“五音”：中国五声音阶上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。　　“五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。　　“5”——在西方，“5”＝3＋2，即奇数（阳性）＋偶数（阴性），这也是相似和相异的总和。阴阳结合象征婚姻，暗示男女之间的正当关系，其中男性是较高的数3，女性是较低的数2。此外，相似与相异的总和是正义的象征，因此五暗示至高无上的权力。《旧约》开头有五卷。5属于木星的领域。　　　　西方命理认为，生日带“5”的人，喜欢与人聊天，享受与三五知己把酒言欢的乐趣。爱好旅行及追求刺激，不能忍受单调的生活和工作。为人机智、果断，极受朋友欢迎。　　　　塔罗牌里的5：教皇　　塔罗牌大阿卡那的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及信仰。教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正立时，表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力；牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。　　“6”& & & “六”，“六六大顺”，由此可见，“六”在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。中国文化里，“六”的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。　　　　“六合”：上下和四方，泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”　　“六书”：古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。或指“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》　　“六礼”：中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。　　“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。　　“六律”：1.黄钟（C）、2.大吕（＃C）、3.太簇（D）、4.夹钟（＃D）、5.姑洗（E）、6.中吕（F）、7.蕤宾（＃F）、8.林钟（D）、9.夷则（＃G）、10.南吕（A）、11.无射（＃A）、12.应钟（B）、合称十二律。区分开来，奇数（阳）称六律，偶数（阴）称六吕，合称律吕。　　“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。　　“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷，后为各种谷物的泛称。　　“六曹”：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。　　　　“6”——在西方，“6”＝2＊3，与性爱和繁衍相联系。它象征爱、生殖力，以及和平与丰饶，属于金星的领域。　　　　 西方命理认为，生日带“6”的人，为人较感性，喜欢美的东西。有一颗温柔而开朗的心，人们都爱与他接近。不过，感情颇为冲动，容易有盲目的行动。　　　　塔罗牌里的6：恋人　　塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋人”，这象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望；倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。　　“7”& & & &“七”，在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，是个很有文化价值和使用价值的数字。　　　　《汉书律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”《说文》有语“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”　　“七一”：七月一日，中国共产党建党纪念日。　　“七宝”：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰。　　“七夕”：七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。古时还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节近两年逐渐发展成为华人的“情人节”。　　“七步成诗”：称人才思敏捷。　　“七擒七纵”：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。　　　　“7”——在西方，“7”具有“未生成，或未被产生”的特征。它是一个质数，其倍数产生不了数字10之前的任何一个数。在古代传说它是“打开宇宙的钥匙”。它是尘世间一周七天的天数，属于变化世界。在基督教国家中，它是上帝创世的天数。7属于土星的领域。土星由萨图恩司掌，而萨图恩是老年之神，时间之神，也是变化之神。　　　　西方命理认为，生日带“7”的人，为人颇自我、敏感。工作能力强，性格复杂，喜欢变化及追求完美。　　　　塔罗牌里的7：战车　　塔罗牌大阿卡那的第7张是“战车”，牌面上的胜利者以一种强而有力的姿态，展现他在人世间的丰功伟业。这张牌可以解释成：不论正道多么艰险难行，你都得继续走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的；若牌面倒立则暗示专制的态度和拙劣的方向感。　　“8”& & & &“八”谐音“发”，在中国，有招财提运的含义，深受广大人民的喜爱。手机号码、车牌号码、门牌号码等等，都是以“8”字为第一考虑。不仅如此，在中国的汉字词典里，“八”的含义也非常之广，它往往于方位卦相命理相联，甚至连解放军的前身也命名为“八路军”，是一个非常有价值的数字。　　　　“八荒”：最远之处。《过秦论》有语“并吞八荒之心。”《饮冰室合集》有语“纵有千古，横有八荒。”　　“八字”：用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运。　　“八卦”：远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。　　“八拜之交”：古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜。　　“八斗才”：旧时比喻高才。谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”　　“八行书”：旧式信笺每页八行，因此代称信件。温庭筠《酒泉子》“八行书，千里梦，雁南飞。”　　“八仙”：神话传说中道教八位神仙，即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。　　　　“8”——在西方，“8”是象征再生的数，复活的数，永恒的数。它是创世后的第八天，也是复活节前那一周的第八天，基督在这一天复活。　　　　西方命理认为，生日带“8”的人，是个贯彻始终终的人，一旦做了某项决定，定会坚持到底，绝不退缩。虽然树敌者很多，但支持者也不少。交际手腕高明，是做大交易的人才。　　　　塔罗牌里的8：力量　　图牌中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。这张牌正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心；倒立时，则暗喻自满和滥权。　　“9”& & & &汉语“九”，为最高数，谐音“久”，有永恒之意，被历代皇帝所尊崇。《史记》有云：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。”“九鼎”“九洲”更成为家国天下权力的象征。我国民间对“九”也很偏爱，凡事用“九”作计量单位。　　　　历代皇帝爱“九”，他们穿九龙袍，造九龙壁，利用“九”与“久”的谐音来表达“万岁”“万寿无疆”和天下永久的欲望。举世闻名的皇宫（故宫）就是一个九的王国。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多以“九”为基数。不仅如此，他们还在中央统治集团内部设“九卿”，即九个官职，从秦汉到清朝，代代如此。　　　　我国民间对“九”也很偏爱，这表现在凡事用“九”作计量单位，“数九”便是一例，南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒。”此后，“九九歌”便开始在民间流传，这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆，反映冬季九九中的气候变化规律。到了明代，出现了“画九”，清代，又发展为“写九”，无论是“数”、“画”还是写，都是以“九”为标准数字，勾勒出冬季的天气变化情况等。　　　　“9”——在西方，“9”是象征美德的数，是圆满“3”的圆满形式。托勒密天文学上有九重天，《圣经》里有九级天使。“9”也是有德之人的灵魂之数。多恩的《告别辞：莫伤悲》一诗包括九个诗节。　　　　西方命理认为，生日带“9”的人，天分奇高，才华在很年轻时已得到肯定，同时通常还是一个博爱的人。　　　　塔罗牌里的9：隐士　　塔罗牌大阿卡那的第9张是“隐士”，他提着一盏灯、拄着拐杖，代表冥想、孤立与寂静，象征智慧的结晶及绝对的纪律。隐士是严厉的导师，他运用良心使人走上正途。　　牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。　　“10”& & & & &“十”，表示达到顶点，有十全十美的含义，代表圆满。“十”在中国文化和生活里，是一个使用价值和文化价值都很高的数字。　　　　《说文》有语“十，数之具也。”　　“十拿九稳”：比喻非常有把握。　　“十全十美”：各方面都非常完美，毫无缺陷。　　“十里长亭”：古时设在路旁的亭子，常用作送别饯行之处。　　“十步芳草”：比喻处处都有人才。《说苑》有语“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”　　　　“10”——在西方，“10”是象征圆满的整数。人体上有十个手指和十个脚趾。《圣经》中有“十诫”，但丁的《神曲》有十重天。　　　　西方命理认为，生日带“10”的人，为人有进取心，但稍嫌性急。有竞争之心，不肯轻易服输，能积聚财富及有一定的社会地位。有独裁之心及意志力强，不会永远安于现状。　　　　塔罗牌里的10：命运之轮　　塔罗牌大阿卡那的第10张是“命运之轮”，象征时运的逆转，除了变动本身，世上并没有真正恒常不变的真理。这张牌显示了喜欢赌博的倾向，它会使生命因此起伏不定。事实上，人生不管成功或失败都与命运之轮紧紧相系；所以，生命中的成败输赢都不会是永久固定的。“0”——“& 0”的梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。0乘以任何一个数，都使这个数变成0。强调“一切皆空”。0：四大皆空的轮来回主义者。象征着宇宙，具有浑沌、无始无终、天地轮回、初始终止的含义。不论你的人生怎样，到最后都要回回自然，这是所有人的最后回宿；不论你曾经何等辉煌，也不论你何等落魄，走了一圈又回到原点，归宿都是一样的。这就是上天的安排，也鸣苍天有眼，最终是平等的。可见，人是命运多舛的悲剧动物，不及草木、山川和星辰。 1是新生的意思，刚直不阿的一贯正义者。象征着太阳，具有威严、正统、权力、坚贞的含义。人到了30-40岁之间，人的出生，草木的发芽，顽强的生命力一直向上，阳刚之气充盈，由此一生二、二生三、三生万物。 2是矛盾的意思，爱情忠实的守望主义者。象征着月亮、具有谦和、温情、隐忍、承受的含义。人在出生后到1岁之间，就学后遇到阻力，开始走一段弯路； 3是依靠的意思，孑然前行的旅行主义者。象征着木星、具有迂回、独立、本能、刚毅的含义。人在1-10岁之间，进入社会阻力更大，不仅走弯路很可能走回头路； 4是多事的意思，新旧时代的叛逆主义者。象征着天王星，具有孤独、变动、推理、策略的含义。人在10-20岁之间，虽脱离了稚气，有了些经验和实力，这时会招到妒忌，进入多事之秋，这时要学会迂回向上，学会以退为入； 5是坚持的意思，随遇而安的求生主义者。象征着水星、具有智慧、机敏、勤勉、果敢的含义。人到了20—30岁之间，开始独立的步入人生，弯路后有一段直路，后应平滑过渡，避开风险，寻求机会，否则被人捂住就不利于发展； 6是顺利的意思，逆向思维的睿智主义者。象征着金星，具有明朗、调和、活泼、勤奋的含义。人到了30-40岁之间，学历、知识、经验、身价都较高，这时一定要把握住，为顺利地登上自己的目标打好基础，若如此则后期顺利。 7是启动的意思，志存高远的理想主义者。象征海王星，具有幻想、神秘、运动、变化的含义。人在40-50岁之间，读万卷书、行万里路、交万个友已奠定事业之基础，寓意启动在即。这是人生中最辉煌的一段经历，一旦决策得当，十年如一日，必将走出平庸，冲向事业的巅峰，为晚年“富贵平安”打下根基。否则原地不动、或不进则退，就只有扼腕长叹了。 8是发达的意思，锲而不舍的爱美主义者。象征着土星，具有意气消沉静、对称、平稳、圆滑的含义。人在50-60岁之间，经历了大半生的追求与奋斗，有了一定的积累与支配的权利，在各个方面驾轻就熟，风光无限，国事家事自己事，事事如意，即使遇到困扰，也能经过努力化解。这时应注重清静圆通，广结善缘，积福子孙。否则刻意为发，用不义之财打翻装了一生财富的“8”字形宝葫芦，葫芦就横向而至变幻为一付冰凉的手铐。这时有钱就是灾，有祸不单行。9是长久的意思，相得益彰的矛盾主义者。象征着火星，具有极致、斗争、破坏、创造的含义。人在60—70岁以后，入入老暮阶段，盛极而衰即将开始，这时应平和心态，随遇而安，讲究长寿，天有九层达到最高境界；
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