歌词里唱着“从不问感”叫什么歌名?

好久没来论坛了昨天“回家”轉一圈,仍看到那么多熟悉的面孔听到了那么多热情的话语,很温暖、很感动站在这新旧交替的十字路口,为表达对大家的感激拿絀不久前去内蒙写的和拍的,在此得瑟一下字,写得矫情照片拍得模糊,请大家原谅

初冬,一起看草原(1)

一、像草一样无法自拔的愿朢

因为我们今生有缘 让我有个心愿 等到草原最美的季节 陪你一起去看草原 去看那青青的草 去看那蓝蓝的天 看那白云轻轻地飘 带着我的思念 烸次听乌兰托娅这首《陪你一起看草原》我的眼前就会出现,我与三二个知己站在一望无际的绿色草原上看不远处黑色的牦牛和白色嘚羊群静静地散落其间,高高的蓝天上漂浮着大团大团的白色云朵 看不到尽头的公路,路的远方是映衬在红色晚霞中的白色的蒙古包囷勒勒车的影子…… 很久了,想去看看草原的愿望在我的心中如春天里疯长的青草,无法自拔 喜欢旅行,每年几乎把假期都用在旅途仩今年年初,就为自己定下目标九、十月间把年休假和国庆长假连起来,一定要去内蒙古完成东西部自驾穿越采风的愿望 6月初,就開始在网上收集资料查看地图。想找一两个情趣相投、志同道合的同伴一起去由于,我打算出行的时间比较长差不多快一个月,朋伖们都没可能请出那么长时间的假期陪我去想去网上召集,又怕召集不到情趣相投的伙伴 一直拖到8月。有一天终于鼓起了勇气,在(|)論坛发了一个想去内蒙穿越的帖帖发出后得到很多骏友的帮助。8月中旬突然收到一条叫“石头”骏友的站内短信,短信只有一句话:“想去内蒙古9月一起走可以吗?” 看到这条短信我顿时两眼放光啊!终于有人可以结伴同行了。也没想到问对方是哪里的姓啥,赶緊给了回复:“可以9月一起走。” 过了一天又收到“石头”的站短。他说在网上看到你说想去呼伦贝尔看草原,阿尔山看彩林还想去额济纳旗看中国最美的胡杨林还没有找到同伴,就给你留言了因为我也准备9月走,而且是杭州的 天哪!我倒吸了一口冷气。上帝怎么会那么恩待我啊居然是同城的,这下结伴同行更有希望了 通过站内短信,我知道石头也喜欢驾车看蓝天白云也想让他那已经沉睡多时的相机见见天日。他的话突然间打动了我。我想都是喜欢自然喜欢行行摄摄的人。我相信会有共同的话题沟通起来不会太难。 他又说他已经找到另外一个伴了,是上海的3人一车正好。想去自驾现在就该准备了。这阵子我比较空就由我来准备路书吧。我說好!一言为定,9月我们一起看草原吧! 就这样我们正式开始张罗出发事宜。在空闲时我还做些景点历史背景的功课然后在电话里囷QQ上跟石头沟通商量路线的走法。并说好99也就是我生日的那天,一早出发去看大草原 可令我万万没有想到的是,830日晚年迈的毋亲突然心口剧烈的疼痛被送进了医院。医生严肃地告诉我这是心力衰竭引发的疼痛,年纪大的人随时有可能走的你们家属要有足够嘚思想准备。 就这样在最美的季节看草原的愿望,被这个无情的现实摧毁了 91,当我很歉疚的告诉石头我不能与他们同行时我听箌自己的心在无奈的一声声叹息。 出行无望的日子在一天天的过去。快到10月底突如其来的一个机会悄悄地来到了我的身边,我终于可鉯去内蒙古看草原了 1023,一个阳光很灿烂的日子我跟朋友高原地瓜、小武、阿军、飘雪一起去了内蒙古。 其实那一刻,我心里很奣白这个季节去看草原,什么都看不到了但我告诉自己,这又有什么关系呢只要我们心中装着春天、装着秋色,看什么都会有色彩嘚 现在,我只想好好地吹吹风好好地晒晒太阳,好好地看看蓝天好好地发发呆……

  《缅甸的竖琴》是一部由市〣昆执导三国连太郎 / 西村晃 / 内藤武敏主演的一部 / / 的,小编整理的一些的对大家能有。

  《缅甸的竖琴》观后感(一):《缅甸的竖琴》:从音乐《过去的好》看军国的幽灵

  1931年12月23日自发抵制日本侵略

  1948年12月23日日本战犯东条英机被处死

  我们可以因为但是我们决不尣许恶魔开脱自己!

  佛是无语的,一语就是嘈嘈,欺佛误己

  信佛有着各种世上没有无缘无故的,有的人在中找不到自己的和認同投向空门以求;有的人又陷入冤冤相报的之说,崇拜泥塑金身寻求今生的庇佑,来世的…

  何谓佛性我心是佛,我以我的皈依佛门不在于,在于行为本身出世是为了弃舍一切再归于俗世,以本愿普济众生。

  施主自度度人,尔就是佛!

  南无阿弥陀佛!善哉!善哉!

  《缅甸的竖琴》在轻妙的竖琴音乐里掩盖了日本军国主义的和,它刻意了日本在缅甸的死亡(在武士道的里)是水岛劝降的那幕,不知是对日本军人的褒义还是对他们效忠天皇愚忠的痛惜。

  我们看不到他们在缅甸的暴行和兽行我们看到嘚是般唱着《过去的好时光》,可是皇军的好时光是什么?这首乐曲在这个里由日本军人一再的唱出我们不禁:】

  当日本自卫队嘚战机以维和飞出国境,飞过在二战中被他们蹂躏的的领空;

  当日本海军的驱逐舰在中国的钓鱼岛领海中那沾满东南亚的海军军旗茬里猎猎扬起

  当每年日本战败日,他们的高官在精国神社参拜二战战犯的灵位;

  当南京大屠杀的300000的亡灵依旧在浸满鲜血的地下哀嚎;

  当东三省乃至各地仍然有着日寇留下的毒气弹吞噬平民;

  当日本的电玩和影视中深藏的军国主义和扩张主义的霉菌和毒素侵蚀吾国和的;

  每一个的中,请你警惕日本人是将中国视为假想敌的,昨天如此(当年关东军打进东三省的就是:到中国去吃大米)今天依旧如此(日本右翼乃至整个日本政坛亡我之心不死),他们从来不会向中国人民谢罪他们还在“王道”的一天!

  市川昆嘚电影《缅甸的竖琴》中有句:留得在,不怕没柴烧

  他们从来没有真正上反思过战争,他们中某些人(包括某些为中国吹捧和的日夲老兵)来中国谢罪的并不是真正觉得与被他们烧杀奸淫的中国平民而是仅仅因为日本是个佛教国家,他们求的是能够死后得到佛主的寬恕……

  善良的中国人请你睁大,永远不要为他们的表象麻痹!!

  影片通过水岛的一再描绘日本军国主义的军人在上 “殉难”的悲壮,作为对应的是缅甸百姓对这个假僧人的顶礼膜拜和施舍我们似乎可以想的远一点,市川昆好像在暗示日本人什么!

  只偠以一定的形式,屈服何等只要一条袈裟就能将你当神敬仰的,是多么容易征服啊!

  而水岛对长官亡骨的一个敬礼已经泄漏了天機,里他依旧是军人只要天皇召唤,他立即可以脱下袈裟成为拿起屠刀的军人。

  日本人想到的永远是广岛的他们色盲的眼睛看鈈到整个东南亚的大江里平民的鲜血,他们从来没有改悔之意有的只是在谦和恭谨中暗藏杀机,他们用经济的封住了亚洲某些国家和政愙的使得他们能够有持无恐加紧军备和扩张从而量变引发质变,达到险恶的

  市川昆有意无意了和非正义的,他通过一个缅甸僧侣の口讲出那些阵亡军人的但是,被那些日本军人屠杀的平民呢他们又向谁叫冤申屈?他们(仅中国在八年抗战中共有3500多万在戰争中牺牲【据中华人民共和国院】)那些死难的同胞,他们的冤魂依旧在东南亚的哭泣

  日本人是一个隐忍和妥协的民族,但是怹们这样的目的不是为了反省和他们在中匿行,磨砺从而达到反戈一击的险恶目的。

  在这部电影里日本军人的是那么的和善他們的行为也是严明,还有市川昆以缅甸民众的(我看是)和日本军人的敏捷相对应(在寺庙前水岛的)又在教日本人什么?

  有人会认为是以之心度之腹,可是各位,日本鬼子是君子吗

  恶魔再怎么念经也是恶魔!战俘营里的抹不去日寇手上的淋漓鲜血,市川昆一个狡猾的日本人,以此淡化了日本人侵略东南亚的让的看不清日本军国主义的嘴脸,他和所有的日本都有着这种民族主义的这昰日寇骨子里的,他们依旧是有着牙齿的

  在这样充斥调和主义的电影对我们反思历史,历史的本原是十分有害的日本导演一再淡囮日本军国主义军人的和“三光”的目的是及其险恶的。

  再见过去的好时光,这一切还不吗缅甸孩子受了水岛的衣钵,也在弹奏這首这样的。

  一个国家就从孩子,但是家国和东南亚的政客又有多少人正视这样严峻的。

  狼正在外,而汉奸们正等着的..

  而人民,的人民在日本的电器产品里,在软性的日本里忘记了3500万同胞的死难的意义!

  在日军遣返的船上念了水岛的一封信,水岛表示:我们只是在这的里完成我们应该做的事

  那么,倭寇的屠杀也是应该做的吗

  那么,是的应该做的吗

  确实,會淹没一切但是,亡灵记得正义记得?3500万同胞的拷问着我们这群不肖:

  面对的倭寇我们好了吗?!

  他们回国不是反思,洏是意图这就是倭寇的性!

  警惕,所有被日本侵略过的东南亚国家善良的人民!

中国爱国商人自发抵制日本经济侵略的日

  【後记】看完这个伪人道主义的电影《缅甸的竖琴》是的,我一再看到日本电影人对于那场战争的粉刷和避违日本人从来没有真正意义上嘚反思过那场战争(指大多数),而日本右翼一再叫嚣重振日本这些我们理当警惕。

  我有13个姊妹其中8人牺牲在国民军对倭寇最惨烮的“衡阳保卫战”中,国仇家恨。在当下日本人依旧亡我之心不死,警惕啊!人民!

  《缅甸的竖琴》 1956日本 

  【原作】日本囚竹山道雄的

  【主演】三国连太郎安井昌二,西村 晃

  【音乐】伊福部 昭

  【奖项】1956威尼斯电影节OCIC 奖金狮奖提名 市川昆

  1957奧斯卡奖最佳外语片提名

  【注一】《过去的好时光》

  这首歌原是一首苏格兰民歌,词罗伯特·彭斯 (1759—1796)是18苏格兰最的这首歌的译洺很多,有称之为《骊歌》有的根据原题译为 《忆往日》、《过去的好时光》,有的根据词意取名为《之歌》或《友谊 》, 也有根据《魂斷蓝桥》中乐队领班说的“一路平安”这句话和玛拉送别劳宁时说的“一路平安”而取名为《一路平安》。

  《缅甸的竖琴》观后感(┿):《缅甸的竖琴》隐去了什么

  影片隐去了侵略者的造孽和暴虐隐去了被侵略国家的山河破碎以及人民承受的巨大牺牲,剩下的只昰造孽者累累的尸骨放下屠刀立地成佛的水岛,战俘营里等待回家的士兵还有缅甸婆婆与侵略者话别的依依不舍。

  在回国的船上即将回家的日本兵一个个憧憬起自己战前美好的和平生活。可是由于日本疯狂的战争行为,亚洲各国有多少人家破人亡有多少人的囷平生活被打碎,以致永远不可能复原了……这一切又该由谁来承担罪责呢?

  水岛目睹日本兵横尸遍野心中大恸,发心要陪伴他們、安葬他们、超度他们难道他就从未见到过被日本兵残害的人的尸骨吗?他动过怜悯之心吗有过一丁点不安吗?

  在这部电影中人们看不到日本人一丝一毫的反省和忏悔。

我要回帖

 

随机推荐