为什么有人反感厌恶，害怕木偶新昌布袋戏木偶王吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-24 04:19 标签： 紫天龙布袋戏
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台湾民间霹雳布袋戏木偶赚足人气_21
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品评校花校草，体验校园广场如何看待霹雳布袋戏剧情下滑却是越做越火，金光布袋戏剧情很好却是生存艰难？ - 知乎215被浏览102419分享邀请回答5710 条评论分享收藏感谢收起1714 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答3 个回答被折叠（）民间艺术也风靡 霹雳布袋戏木偶火过周杰伦
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10:41　　责任编辑: 老北
台湾布袋戏的前世今生
“一人谈笑千古事，十指弄成万军兵。”这是今年5月台北市台原偶戏团来北京演出时投影在舞台上的一副楹联，道尽了这门古老技艺的精妙。
戏台不过三尺有余，精湛的雕工赋予了这座“六角彩楼”中国传统建筑的古雅之美。再看木偶，小生手中的折扇绝对不会比指甲盖大多少，却能在表演时开合自如；小姐的头饰繁华富丽，梳起头来千娇百媚；掉光了牙的老伯伯，脸孔时不时地瘪作一团，他老人家稳稳地坐在躺椅上，一边抽着水烟袋，一边看风景，那烟袋真的能在一呼一吸间吐出些烟雾来。
第一次看布袋戏，单是偶就让人赞叹，不仅人物的脸孔外表精致生动，外衣之内，披挂、罩衫、裤袄、肚兜一件件一层层穿得有板有眼，并且和那些一丝不苟的头饰官帽一样，可卸可换，全部写实自真人，可哪怕七尺男儿形象，也不过巴掌大小。
率领台北市台原偶戏团来北京演出的是金发碧眼的团长——荷兰人罗宾，他也是台北市林柳新纪念偶戏博物馆的馆长。从把布袋戏当成自己汉学学术研究课题，到把布袋戏当成自己的人生主题，他说自己都不记得是从何时开始为这些老古董着迷，“我们是老古板了，做的事情是推广原原本本的传统木偶，掌中戏的巴掌尺寸虽然不容易被现代剧场接受，但这其中有着布袋戏的绝妙。在台湾，你能看到这些古老的偶，至少一百四五十年间都没有任何变化，但你更能看到那些在短短50年间产生巨变的布袋戏，这就是在台湾研究布袋戏的真趣味。”
罗宾说，布袋戏的历史非常久远，《武林旧事》上就已有提及，宋朝宫廷宴会的礼单上就有掌中木偶戏一项。“遗憾的是，我们现在能知道的细节已经很少，我们可以确定布袋戏是明末清初由福建传入台湾的。”
传统的布袋戏传入台湾之后，一方面很好地保留了福建泉州布袋戏的传统特色，比如无论是生、旦、净、末、丑、杂，所有偶的偶头在很长一段时期都是直接由商人从大陆带到台湾。另一方面台湾本地人也有一些改良，带给传统布袋戏蓬勃的发展，比如音乐上的变化就很明显。
“根据《台湾省通志卷》学艺艺术篇记载，南管布袋戏是台湾最早的布袋戏。这一类型的布袋戏后来虽不再是主流，但仍存在于台北地区的少数戏团中。之后，武侠内容布袋戏、北管曲调布袋戏和京剧布袋戏等传统形式相继成为流行。上世纪50年代出现了‘金光布袋戏’(强调布景和光效，有悖于传统审美方式的布袋戏演出)，就是眼下电视台布袋戏的前身，台湾历史上风光无限的传统布袋戏就此呈现式微之势。”
此次来京演出的台湾年轻一代偶师赖世安，是80岁高龄的偶戏大师陈锡煌的关门弟子。陈锡煌的父亲就是把京剧带入布袋戏，对布袋戏本土化改良做出重大贡献的李天禄。
赖世安很骄傲地讲起他的“老师傅”改良台湾布袋戏的经过：“南管戏演不下去，不仅因为不好学，还有就是南管都是晦涩的文言文，一般做工务农的人是绝对听不懂的，于是到了我的祖师这一代，台湾布袋戏就过渡成了北管的调子，但北管戏也有问题，声音太吵，缺少美感，于是我的‘老师傅’李天禄就去了上海，认识了当时的京剧名角麒麟童，跟着他学了一出《萧何月下追韩信》。‘老师傅’茅塞顿开，就留下研究京剧鼓点，考虑如何运用在布袋戏上，最后干脆带了京剧的配乐师傅回了台湾。后来这种唱的走的是京剧的点，但说的都还是闽南话的组合方式，因为受到观众的欢迎，就这么定了下来。”
到了赖世安这一代，虽然迷恋上布袋戏时他只有10岁，但那已处于电视布袋戏取代传统布袋戏的过程之中了。18岁时，他毅然照古礼三跪九叩地入了传统布袋戏的门。他说，这般拜师学艺的布袋戏艺人，到自己是绝对的最后一人，“没有人再把传统布袋戏当做职业，不只是因为那三年四个月的漫长学徒过程，更因为学完才更没有办法生活。我有很好的运气，在博物馆能有每个月的薪水，我们的馆长罗宾是外国人，能给我们很多岛外的演出机会。在台湾的演出，这么多年似乎也只有过一次，台湾没有布袋戏了。”
台湾有亚洲闻名的布袋戏电视台和规模巨大的布袋戏工厂，难道它们不能算作台湾的布袋戏？作为布袋戏演变的研究者，罗宾这样解释了台湾独特的电视布袋戏文化：“50年代开始，传统布袋戏发生了明显的断裂，越来越大的舞台搭了起来，灯光效果、音乐效果开始加入，比如恐怖的时候，就选一段美国恐怖电影里的声音，甚至加上当场爆炸的木偶，无奇不有。布袋戏就这样跟着那些涌入台湾人生活的美国电影、日本漫画融合成了这个样子，现在的年轻人对那些戏中偶的形象非常迷恋，甚至研究它们的血型和星座，也像日本动漫爱好者的COSPLAY一样，把自己假扮成偶的样子。”
罗宾感慨，全台湾能找到的古董木偶只有350个，但是，供年轻人讨论那些电视布袋戏偶血型、星座的网站足足有四五百家，虽然罗宾自己极力为了传统布袋戏中的“东方精致优雅”摇旗呐喊，但是作为广义上的布袋戏研究者，他仍旧认为布袋戏对于台湾人是意义重大的。“50年代，布袋戏在台湾的电视上出现，政府曾经明令禁止，因为每当布袋戏开始，整个社会经济都没有办法运转下去，人人都去看电视了。那时正是台湾被禁止讲闽南话的时期，人们被禁止讲母语，可电视上的布袋戏坚持闽南话表演，大家非常喜欢，逆政府命令哪怕租借录像带也要看到电视布袋戏,就成了很多现在40岁左右台湾人重要的人生经历。”
罗宾说，几年前一个网络民意调查结果叫他印象深刻。当时一个很有影响力的地方网站问民众什么最代表台湾，结果第一就是布袋戏，第二是玉山，第三才是台北壹零壹，“台湾人的认同总是很复杂的，有很漂泊的一面，台湾的电视布袋戏的名字就叫‘霹雳布袋戏’，多么台湾的说法，或许有相对粗糙的一面，但连大学生都能迷恋它，觉得它温暖，我想还是因为电视布袋戏被台湾人当成属于台湾的东西，所以台湾现在有全世界唯一的24小时的偶戏电视台，也有世界上最大的偶戏工厂，生产那些在电视上播出的布袋戏，所以，去台湾玩，也要看看那些电视布袋戏，体验一下台湾人的乡土情怀。”(李东然 来源：中国文化报)
文章来源: 中国网综合消息
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