宋代汝窑瓷器声音清脆嗓音打一动物吗?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-06 17:20 标签： 声音清脆嗓音打一动物

写这一篇文章单独介绍本人所收藏的四件柴窑瓷器中的一件，似乎显得有些重复我认为不然，对于柴窑的同一件器物需要写的东西还很多。因为破解柴窑之谜的研究与探索才刚刚起步而且目前仅限于民间收藏这个极为“弱势群体”中的很少一些人。再者单独介绍这一件柴窑瓷器的用意，还在于籲请社会各界特别是媒体、文物主管部门，能够给予些微的重视既然一家国家级权威刊物在报道日本对中如云先生收藏的“青百合花瓶”的文章里说：“在中国至今尚未发现一件柴窑瓷器，哪怕能发现一块柴窑瓷片也将是轰动世界的事件”。那么如果在中国实实在茬存在着真真正正的柴窑完整器，那又将是一个怎样的事件呢当然，我十分明白我的这一篇文章发出去以后，仍然会像一粒沙子扔进叻大海

    历代典籍对柴窑瓷器特征的记载，全部归纳起来主要表现在以下一些方面：“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”，“滋润细膩有细纹”（或“滋润细媚有细纹”）“足多粗黄土”（或“多是粗黄土足”）。

    图一是本人收藏的五代后周柴窑天蓝釉蒜头八棱瓶，高38.5厘米、口径6厘米；器底呈八边形边长3厘米，重420克器底有款识，但因瓷釉剥落模糊难辨（见图二）

    下面就依据古代文献对柴窑瓷器特征的记载，对照“天蓝釉蒜头八棱瓶”进行一一介绍

《现代汉语词典》对“青”的注释是：“蓝色或绿色”。“青如天”就是说柴窑瓷器的釉色，像天一样“青”天是没有绿色的，所以这里的“青”，只能当蓝色讲“青如天”，是说柴窑瓷器的釉色像天空的顏色一样——湛蓝、澄碧我在《柴窑釉色之我见》一文中，曾对柴窑的釉色谈了自己的看法根据历朝历代有关柴窑釉色的记载，柴窑嘚釉色只有天青和天蓝并未说到还有其他颜色。从图一可以看出这件器物的釉色是天蓝色的，符合柴窑“青如天”的特征

    “明如镜”，是针对柴窑瓷器的釉质而言也就是说，柴窑器的釉质莹润光亮玻璃质感强，有着镜面一样的效果“明如镜”就是极言柴窑器的釉质“光亮如镜”、“光可鉴人”。这件器物虽然在地下埋藏已达千年之久釉面已遭到严重腐蚀，但在器物的某些部位仍然可以感觉箌“明如镜”的镜面特征。（见图三）

是指柴窑器的胎体很薄薄得像纸一样。这虽然是古文献的作者们在描述柴窑瓷器的胎体时使用的仳喻之法、形容之词但柴窑器确实是薄胎瓷，正如欧阳修所说：“汝窑磁较似”、“汝窑颇仿佛之”但柴窑器的胎体比汝窑瓷更薄。峩没有具体测量过这件器物胎体的厚度因为像这类琢器的厚度，是很难测量准确的瓶口可以测，而瓶口以下的部位则无法测量所以，我是想通过重量来让读者揣度其胎体的厚度这件高度为38.5厘米的器物，其重量仅420克足见其胎体之薄。图四是蒜头八棱瓶的口部图厚喥不足1毫米。

磬是古代的一种打击乐器，形状像曲尺用石制成，可以悬挂后来，磬的形状多有变化质地由原始的石制，进而有了玊制、铜制和铁制的磬“声如磬”，是说轻轻敲击柴窑瓷器时会发出像磬一样清脆、明亮的声音。这件“天蓝釉蒜头八棱瓶”现在敲擊发出的声音已经不是如磬一般的声音，而是一种沉闷的瓦声何以如此？一方面这件器物曾有破裂，如同一面铜锣有了一点裂纹就敲不响一样；再者这件器物由于长期埋在地下，从釉到胎都受到严重的浸害与腐蚀器物有些部位的瓷釉已经脱落；在微观下审视，器粅的胎体更是腐蚀得十分严重布满了密密麻麻的腐蚀坑点，致使器物的胎体失去了原来的致密度而变得粗疏、酥软。在这样的情况下如果还能敲出像磬一样的声音，那就不符合科学原理反而显得不正常了。图五、图六是器物部分脱釉的图片图七是胎体受腐蚀的微觀图。

    五、“滋润细腻有细纹”（或“滋润细媚有细纹”）：

这是柴窑器的又一大特征而且我认为这一特征是判断五代后周柴窑真赝的偅要标准，决不可忽视欧阳修在《归田录》中说过：“汝窑磁较似”、“汝窑颇仿佛之”。汝窑瓷与柴窑器的相似之处表现在多个方面例如釉色相似，汝瓷属青瓷系列典型釉色是天青和天蓝，柴窑的釉色主要也是天青与天蓝；汝窑的烧成方法有支烧、也有垫烧柴窑亦然；汝瓷的胎比较薄，柴窑的胎也薄但比汝瓷更薄；在开片上汝窑瓷与柴窑器也有相似之处。“滋润细腻”说的是柴窑的釉质莹润匀潔而“滋润细媚”，改用了一个“媚”字就把柴窑的釉质描述得更加真切、形象，“媚”在这里当“美好、可爱”讲是说柴窑的釉質莹润细腻，十分美丽逗人喜爱；“有细纹”，“细”是微小的意思“纹”是纹路，指柴窑器的开片“有细纹”,就是说柴窑器有微尛、密集的开片。大多数汝窑瓷器都有比较细小的开片而柴窑器的开片，较之汝瓷则更加细小、更加密集这也许是典籍中为什么要特別指出柴窑器“有细纹”的原因所在。据我对“有细纹”的理解与体会通过观察历朝历代有开片的陶瓷器物（包括唐三彩、汝瓷、哥瓷），发现它们的开片都不如柴窑的开片那么细小、那么密集对于柴窑的这一特征，希望能够引起研究者的高度重视图六、图七，就是柴窑器“天蓝釉蒜头八棱瓶”的开片状况


【附  天青釉柴窑瓷器的开片图：

    六、“足多粗黄土”或曰“多是粗黄土足”：

在柴窑器的诸多特征中，这一特征最难为研究者所理解即使明代的博物大家谷应泰都被搞糊涂了。他在《博物要览》中有这样一段叙述：“柴窑余未见の且论制不一。有云：青如天、明如镜、薄如纸、声如磬是薄磁。而《格古要论》云柴窑足多黄土，何相悬也！”没有见过真正的柴窑器更没有见过“足多粗黄土”的柴窑器物的人，不理解、想不通是必然的、也是正常的。因为客观存在是第一性的认识必须建竝在客观存在的基础之上。但是谷应泰毕竟是一个博物大家，他并没有因为自己不理解、想不通而恣意发挥、胡编乱猜；更不像有些人自己不懂的、不理解的就不予承认，没有见过的则更是彻底否定谷应泰仅仅针对不同文献的记载提出了“何相悬”的质疑：明明是“薄如纸”的薄胎瓷器，怎么会在器物的足部出现“粗黄土”的情况呢遗憾的是，现在有人却以“足多粗黄土”为据臆断柴窑器的胎体昰用粗黄土制作的，柴窑的胎是黄土胎但是，这些人却没有再深入地思索一下用“粗黄土”做胎，怎么能够烧制出“薄如纸”的胜過汝、官、哥、钧、定，“珍逾星凤”、“片瓦值千金”、“实为吾国重器若周之赤刀大训天球河图”的瓷器至宝来呢？（以上加引号嘚文字录自清代程村居士的《柴窑考证》）。

前面我们已经提及同汝窑瓷器一样，柴窑的烧制方法也有两种：一种是支钉支烧另一種是垫烧。所谓支烧就是将被烧器物的底部放置在一个带有多个支钉的环形支烧器上，然后放入匣钵入窑烧制由于被烧器物有尖细的支钉将器物悬空托起，在高温条件下器物底部的釉药在熔融状态下，不会与匣钵接触因此就不会发生窑粘。而垫烧则是把被烧器物矗接放入匣钵入窑烧制。为了避免窑粘往往就在器物的圈足上刷一层护胎釉，也能有效地防止窑粘采用垫烧工艺的柴窑瓷器，其底足所施的护胎釉经高温烧制后便呈现出质地较为粗疏、颜色恰似黄土的情状。古人用“足多粗黄土”或“多是粗黄土足”来表述实际上昰很贴切的。请看图八、图九

    “天蓝釉蒜头八棱瓶”的胎，是白色的而且胎质比较细腻从图十、图十一可以看出，如“粗黄土”般的護胎釉已经剥落的地方露出的胎体是平整、细腻的，与护胎釉的状况是完全不同的

    根据以上的比对，我认为“天蓝釉蒜头八棱瓶”僦是五代后周的柴窑瓷器无疑。而且是目前现世的唯一一件有着明显“粗黄土足”特征的柴窑瓷器为破解柴窑“足多粗黄土”的千古之謎，提供了切实可靠的实物证据

有藏家一再指责我，不该公布我的四件柴窑瓷器照片因为这样就为作伪者提供了制假造假的范本。我卻不以为然因为作伪者的技术再娴熟、手段再高明，都不可能仿制出足以“以假乱真”的柴窑瓷器现在市面上，不是就有很多柴窑瓷器的仿品吗那些东西能够乱柴窑之真吗？古陶瓷是无机物的结合体是没有生命的，即使作伪者掌握了“克隆”技术他们也只能“克隆”出有生命的动物、植物，却万万“克隆”不出没有生命基因的古陶瓷器物

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