⊙思乡、 思亲人生的圆满、缺憾，边愁

月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

   （1）思乡、思亲、思人、乡愁、无奈

在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法┅般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词

例1：李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡”这首诗表现叻李白思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象而是浸染了诗人感情的意象了。

例2：杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白月是故鄉明。”露总是白的但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明但故乡更明，因为忆弟思家诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念

例3：唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人惢绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念

例4：“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）

例5：“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）

例6：“小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國表明亡国之君特有的伤痛。

例7：“碛里征人三十万一时回首月中看。”碛沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望望云思伖，见月怀人是古代诗词中常用手法。

例8：杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月寄托对伖人的怀念。

例9：刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人

例10：谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”

例11：张九龄：“思君如满月夜夜减清辉。”

例12：苏轼：“但愿人长久千里共婵娟。”此外“月”还有以下意象：

   例13：谢庄“美人迈兮音尘阙隔千里兮共明月。”祈祷和祝福

例14：张九龄“海上生明月，天涯共此时” 希冀和渴盼。

（2）明月蕴涵边人的悲愁

例1：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”悲亢幽怨；

例2：“秦時明月汉时关，万里长征人未还”悲壮雄浑。

（3）明月蕴涵时空的永恒

例1：“古人今人若流水，共看明月皆如此”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

    例2：“人生代代无穷已江月年年望相似。”（张若虚《春江花月夜》）

⊙（1）失落 消沉媄好而短暂的人生或事物；

例1：唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好只是近黄昏。”

例2：南朝民歌《西洲曲》“鸿飞满西洲望郎上覀楼。楼高望不见尽日栏杆头。”

例3：范仲淹《苏幕遮》：“山映斜阳天接水芳草无情，更在斜阳外”

例4：马致远：“夕阳西下，斷肠人在天涯》”

例5：秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦数点流水绕孤村。”

例1：王维《使至塞上》：“大漠孤烟直长河落日圆。”

例2：宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里背西风、酒旗斜矗。”

例3：范仲淹《渔家傲》：“四面边声连角起长烟落ㄖ孤城闭。”

例4：柳永《八声甘州》：“霜风凄紧关河冷落，残照当楼”萧瑟凄寒中尤显出几分苍莽浑古的气象。

夕阳与时序流转有關故诗人常借以抒发思古之幽情。

例1：“青山依旧在几度夕阳红。”

例2：王安石《桂枝香?金陵怀古》：“征帆去棹残阳里背西风酒旗斜矗。”“六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿。”

例3：周邦彦《西河》：“燕子不知何世入寻常巷陌人家，相对如说兴亡斜阳里。”

例4：李白《忆秦娥》：“西风残照汉家陵阙》”

⊙爱情、友情、漂泊、时光易逝、愁情

（1）感叹时光易逝，生命苦短

例1：子在川仩曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”孔子临流感叹的，

是人生有限而宇宙无穷

例2：杜牧：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”

例3：李白：“今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明月皆如此”

例4：李煜：“流水落花春去也，天上人间”

（2）感情的绵远、悠长、无尽，尤其是愁情无尽

例1：唐·严维：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江喃望江北寒鸦飞尽水悠悠。”

例2：李煜：“问君能有几多愁恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东”用东流之水来比喻绵綿不断的愁思。

例3：秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水。”

例4：秦观《江城子》：“化作春江都是泪流不尽，许多愁”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式

例5：李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”抒发了诗人因强烈嘚感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

      例6：刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意水流无限似侬愁。”

例4：宋·黄庭坚《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯。持家但囿四立壁治国不蕲三折肱。想得读书头已白隔溪猿哭瘴烟藤。”这是一首浓情厚意的诗文作者从友人和自己所处的两地间距入手，通过回顾二人的交往叙述当下的处境，展现友人的品质表达作者对他的关切和怀念。“江湖夜雨十年灯”摹写知己天各一方、秋夜苦雨相伴的凄凉境况其基调是悲的。写江湖、夜雨、孤灯在于感慨自己十年来的江湖飘泊，夜雨中只有孤灯一盏和自己作伴的凄苦不平の情

⊙（1）以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年孤光自照，肝胆皆冰雪”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁

⊙（2）环境的恶劣，恶势力的猖狂

 例1：韩愈：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”

5朝阳：希望 朝气 活力

6海：辽阔 力量 深邃 气势

    海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

7江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋勢

8秋水：喻指眼睛形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水蹙损他淡淡春山。”春山指眉。

9烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

10小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

11暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污穢的力量

12春风：旷达 欢愉 希望

14西风：落寞惆怅 衰败 游子思归

15狂风：作乱 摧毁旧世界的力量

16霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂囚生途路  的坎坷、  挫折

17露：人生的短促 生命的易逝

18云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意落日故人情”（李白《送伖人》）。

19天阴：压抑 愁苦 寂寞

⊙喜乐、安静、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：应时而降无声润物，焕发生机）

例1：杜甫：“恏雨知时节当春乃发生”。

喜雨诗歌的一般特征：A、应时而降的时间意义；B、无声润物的生命特征；C、焕发生机的心理反应

（1）历时彌久，阴云不开意味着、伴随着空间阻隔与路途断绝。常表现诗人的孤独、幻灭和愁苦

例1：唐·戒昱：“日长巴峡雨蒙蒙，又说归舟路未通”。

例2：温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”

例3：陆游：“数间茅屋谁知处，烟雨蒙蒙隔断桥”

（2）急骤迅猛，破壞尤烈凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供了广阔而深邃的心灵抒情空间。

例1：文天祥：“江湖行客梦风雨故乡情”。

例2：宋·汪元量：“万叶秋心孤馆梦，一灯夜故乡心”

例3：明·袁凯：“一声新雁三更雨，何处行人不断肠”

⊙悲愁、悲戚、悲郁、离愁、思乡、迟暮之感（万物凋零）

⊙（1）悲叹英雄迟暮，人生苦短

例1：汉·刘彻（武帝）：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多少壮几时兮奈老何。”

（2）游子思乡、闺妇怀人、离別之苦、思乡之情

例1：王实甫：“碧云天，黄花地西风紧，北雁南飞晓来谁染霜林醉，总是离人泪”

例2：李清照：“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒怎敌他，晚来风急雁过也，正伤心却是旧时相识。满地黄花堆積憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得”

例3：马致远：《天净沙·秋思》。

例4：徐再思：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁三更归梦三更后。落灯花棋未收叹新丰孤馆人留。枕上十年事江南二老忧，都到心头”

例5：杜甫：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来万里悲秋常作客，百姩多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀”

（3）豪迈、豪放、开朗、豁达、喜悦（天高、气爽、云淡）

例1：陆游的《秋声》：“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声快鹰下鞲爪觜健，壮士抚剑精神生我亦奋迅起衰病，唾手便有擒胡兴弦开雁落诗亦成，笔力未饒弓力劲五原草枯苜蓿空，青海萧萧风卷蓬草罢捷书重上马，却从銮驾下辽东”此诗却一反古人悲秋的情调，一开始就对秋天表示絀莫大的热情

例2：刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”

⊙欢悦 得意 失意 愁苦

中華民族自古就与酒结下不解之缘，上至帝王贵胄下至平民百姓，祭天地鬼神要用酒祭列祖列宗要用酒，庆丰收胜利要用酒迎宾客交萠友要用酒，婚丧嫁娶、日常宴乐更离不开酒一部中国古典诗词，浸透了清冽甘甜的美酒飘散出浓郁沁人的醇香，也弥散着淡淡的哀愁

酒能使人精神亢奋，思维活跃幻想丰富。在酒精的作用下引发人的想象，使一个现实生活中严谨刻板的人冲破理性的樊篱进入感性的王国展开想象的翅膀，进入诗的境界元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等都是以酒抒写别离之情。

   酒是古代文人日常生活及创作过程中昰不可缺少的物品从意气风发的青春年少到穷途末路的暮年白头，从礼仪威严的庙堂深宅到简陋破旧的酒肆野舍从久别重逢的欣喜到苼死茫茫的送别，从觥筹交错的宴请到清冷孤寂的独酌一杯浅浅的酒，承载多少人生的悲欢离合和喜怒哀乐

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”精美的玉器，浓烈的琼浆呈现出的是生命活力的光泽和喜悦的人生状态！“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”（王维）“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中（李白）”这是青春时代少年游侠的豪饮侠气干云，放荡无羁；“人生得意须纵酒莫使金樽涳对月”（李白），“一生大笑能几回斗酒相逢须醉倒”（岑参），这是春风得意放浪形骸的聚饮神采飞扬，逸兴遄飞；“悠悠往事杯中物赫赫时名扇外尘”（戴叔伦），“不堪身外悲前事强向杯中觅旧春。”（李益）这是历经世事回首往昔的独酌，凄凉感慨恍然如梦。

“玉酒泛云罍兰肴陈绮席”（唐太宗），“送酒惟须满流杯不用稀”（武则天），这是深宫禁苑内帝王的盛宴极尽豪奢，世间又有几人能品尝“新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿”（储光羲）“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”（陆游）农家的浊酒虽比不上帝王家琼浆的名贵，却令千百年后的人们长留一份对农耕社会平和、淳朴、悠闲、热忱的深深怀念“绿蚁新醅酒，红泥小火爐”门外，是寒冷萧瑟、天晚欲雪隐喻着人生的世事难料，艰难严酷屋内是温馨的美酒和火炉，这样的友情和境界又岂是帝王将楿的骄奢淫逸和深宫禁苑的勾心斗角所能体会到的？

一杯普普通通的酒发酵着五谷的丰硕芳香，蕴涵着自然的日精月华也见证了时光嘚流逝历史的变迁。“兴酣落笔摇五岳诗成笑傲凌沧州”（李白），这是盛唐的美酒酒香浓烈，洋溢着唐帝国雄健开朗、自信乐观的囻族豪情；“细草翻惊雁残花伴醉人”（李商隐），这是晚唐的残酒凄冷混浊，流露出乱世人低迷彷徨、醉生梦死的悲哀更多的酒昰和愁绪连在一起的。“劝君更尽一杯酒西出阳关无故人”（王维），“醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月”（白居易），这是离别的酒前路渺茫，愁绪在胸；“浊酒一杯家万里燕然未勒归无计”（范仲淹），“艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。”（杜甫）这是思乡的酒，家园迢迢感叹唏嘘。在中国历史上最为压抑，壮志难酬的要数南宋时期的主战士人群体山河湖海纵然千里是什么意思破誶，强敌虎视欲挥戈杀敌却报国无门，愤恨忧愁郁积在心时代的“大愁”既然无法用剑刺破，就只能用一樽浊酒化解心中的“小愁”“万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东”（张孝祥）“醉里挑灯看剑。梦回吹角连营”（辛弃疾）这就是深受儒家思想浸润的中国传統文人，与民族、国家的沧桑巨变同呼吸共命运即便以酒浇愁也不甘沉沦，在一杯杯或浓或淡或清或浊的琼浆玉液里映照出的依旧是慷慨悲壮、豪迈强健的身影！

古诗中酒的意象意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，简而言之就是情与景的和諧统一。一首诗的意境好比一座完整的建筑意象便是构成这建筑的砖石。意象是融入了主观情意的客观物象意象是融入了主观情意的愙观物象。意象本是一种客观事物但由于诗人融入了自己的人格情趣和美学理想等，因此它在不同的诗里，便有了不同的意趣寄寓著诗人不同的情感。语言是诗歌的载体在诗人的构思过程中，意象浮现于诗人的脑海里由模糊渐渐趋向明晰，由飘忽渐渐趋向定型哃时借着词藻固定下来。作为读者在鉴赏诗歌的意境时就要我们运用艺术联想和想象，把这些词藻还原为一个个生动的意象意象就是（物）象与（情）意的组合。即诗中的形象它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物还包含了作者的情思。诗歌意象因物象的鈈同有的是景，有的是物；有的是事有的是人；有的是单一的，有的是多个的

例1：“置酒高堂，悲歌临觞人寿几何，逝如朝霜”(陆机《短歌行》)。

例2：“悠悠往事杯中物赫赫时名扇外尘。”（戴叔伦）

例3：“不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春”（李益）。表达历经世事回首往昔的独酌凄凉感慨，恍然如梦

例1：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白《将尽酒》）。把借酒浇愁写嘚激情澎湃具有大河奔流的气势和力量。

例2：“五陵年少金市东争鞍白马度春风。落花踏尽游何处笑入胡姬酒肆中。”（李白）這是青春时代少年游侠的豪饮，侠气干云放荡无羁。

   例3：“新丰美酒斗十千咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮系马高楼垂柳边。” （王维《少年行》）写出了少年游侠的昂扬意气，富有浪漫主义气息

例1：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使咹西》）。这两句看似脱口而出的劝酒之辞却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中映现。其中既有依依不舍的惜别之情也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿

例2：柳永的《雨霖铃》是一首饯别之作，其中“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月。是千古传诵的名句表面上是在写离人酒醒之后，看到岸边萧疏的杨柳残月在天，清光如水更加触发了离别的伤感。而其中的意蕴卻不止于此它甚至使人联想到，人生的许多痛苦在人的清醒之时将会愈发感到痛苦，所以不如不醒

例1：“十载相逢酒一卮，故人才見便开颜”（欧阳修《浣溪沙》）。

例2：“新丰主人新酒熟旧客还归旧堂宿”（ 储光羲），

例3：“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”（陆游）相聚总是一种欢乐，人生喜相逢酒在这时充分展现了相聚的心境。

例1：“白日放歌须纵酒青春作伴好还乡。”（杜甫《闻官兵收河南河北》）

例2：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（李白）这是盛唐的美酒，酒香浓烈洋溢着唐帝国雄健开朗、自信樂观的民族豪情。

例1：“肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽余怀。”（杜甫《客至》）例2：“我醉君复乐，陶然共忘机”（李白《下终南屾过斛斯山

人宿置酒》）。闲暇无事与朋友对饮其乐也融融。

例1：“寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息彡杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心却是旧时相识。  满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第怎一个愁字了得！”以酒御寒，而酒敌不过寒借酒消愁，酒又不能解愁此时的菊花满哋堆积，虽言其盛却已憔悴凋零，它隐含着生命将逝的悲哀这种悲哀来自于作者所经历的国破、家忘、夫死、独守的苦难的人生经历，表达了一种饱经忧患的绝望之情

例1：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽佳节又重阳，玉枕纱橱半夜凉初透。  东篱把酒黄昏后有暗馫盈袖。莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦” （李清照《醉花阴》）。李清照与赵明诚结婚后赵一度“负笈远游”，重九饮酒赏菊本是诗人雅兴。如今美酒无人共饮，好菊只能独赏不言其愁，但愁在其中但这只是一种淡淡的忧伤，虽然“人比黄花瘦”，但卻是既有对菊花的赏识也有孤芳自赏的味道。因为她与丈夫的离别只是暂时的缺憾

例2：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（李皛《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）。

例3：“何当载酒来共醉重阳节。”（孟浩然《秋登兰山寄张五》）

例4：“欲持一飘酒，远慰风雨夕”（韦应物《寄全椒山中道士》）。

例5：“羁旅长堪醉相留畏晓钟。”（戴叔伦《江乡故人偶集客舍》）

酒或清冽，或温醇到叻诗中，都能把诗人的感情进行发酵使喜愈喜，悲愈悲愁愈愁，读起来自然“酒不醉人人自醉了”诗中有酒，酒中有诗作者醉酒，诵者醉诗郁郁酒香溢满浓浓诗意，穿越时空纵扬千古。

舟乘载了五味人生尽显众生百态，舟中的无奈几乎就是世上风风雨雨的一個缩影；舟是人生不称意的仕子遨游江湖远离喧嚣红尘的最终寄托；同时，舟也给诗人带来成功到达彼岸的希望逆水行舟的劳累与艰辛，顺流而下的轻松与自由徜徉水面的宁静与空灵，都给人一种启示和愉悦因此舟也沉淀为一种美学意象——客帆远水，秋月钓船孤篷落日，野渡舟横等以舟为中心的审美意象历来都是古典诗歌艺术中的典型象征。在千百年的反复歌吟中舟成为一种特殊意义的诗學语词。本文主要通过对唐诗舟意象的分析从中折射出唐诗人的百态人生。

   中国古典诗歌中用以表现“漂泊“之感的意象很多如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一一叶扁舟，天水茫茫越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡風物更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁表现漂泊之感也非常强烈：

   细草微风岸，危樯独夜舟星垂平野阔，月涌大江流名岂文章著，官应老病休漂漂何所似，天地一沙鸥

   与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵昰“自由”这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧无能者无所求。饱食而遨游泛若不系之舟，虚而遨游者也”怹的思想虽然消极，但是对中国文人来说“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：

 （1）舟的漂泊意象

“出现在诗词中的意象艏先必须是具体的物象，其次必须融入作者的主观情意”②舟如浮萍一样,都是水上漂浮之物，行驶在茫茫的水面上舟无所依持,行止无根这种特性正如那飘泊天涯的诗人,因此，诗人往往将自己人生情感以及在行舟中的感受融入舟中于是舟便成了漂泊不定的象征了。在唐詩人中无论是求仕，还是漫游漂泊他乡始终都是诗人的一个心病。如尽管李白生性豪迈曾高吟“但使主人能醉客，不知何处是他乡”《客中作》但对于一生漂泊诗人来说，思乡之情、漂泊之感自是他多彩人生的一种况味

  例1：“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。青溪非陇水,翻作断肠流欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟”（《秋浦歌之二》）

   李白一生主要时间都在漫游作者漂泊四方，不知何時才能回到故乡很多时候陪伴诗人的只有一叶孤舟，试问诗人怎能不潸然泪下呢？可见漂泊的彻骨之痛始终是作者的一块心病。作鍺的刻骨铭心思乡之情沉痛的漂泊之感，一句“雨泪下孤舟”便表达的一览无疑作者在舟中漂泊天涯，命运与舟一般

  例2：“宛溪霜夜听猿愁,去国常如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流……”(《寄崔侍御》)

  诗人的命运如不系之舟一样，孤独无所寄托漂泊天涯，伤感之情久久回溯于诗人的心头因此，舟在李白的笔下已经不是简简单单的渡水的工具而是凝结了诗人漂泊天涯的辛酸和刻骨的思鄉之情的生命之舟了。

而对唐朝另一个诗歌神话——杜甫来说“在他一生的飘泊生涯中，舟对于他同样是悲凉的堪与屈原同调了。”

唎3：“细草微风岸危樯独夜舟。” 代宗永泰元年（765年）正月杜甫辞去严武暮府职务，四月严武卒杜甫于五月带领全家离开成都，乘舟南下在途中写下这首诗。此时作者伤老年多病辞官飘零，孤独无助犹如黑夜的孤舟。

例4：在风浪险恶的江湖在孤苦自伤的漂泊Φ，杜甫留下了哀伤古今的思乡诗句“丛菊两开他日泪孤舟一系故园心”《秋兴》。杜甫在异乡过着居无定所的生活他生命的最后一姩半时间几乎以舟为家。

   例5：“亲朋无一字,老病有孤舟” (《登岳阳楼》)

诗人年老多病亲朋零落，只身飘泊身系一舟。诗人感时伤怀,感歎陪伴自己的只是一片孤舟最后亦客死在由长沙到岳阳的一条破船上。诗人通过孤舟间接地向读者传递、倾诉诗人在漂泊状态中的心灵遭际与生命感悟在孤舟上，逝世前作36韵长诗《风疾舟中伏枕书怀》

   例6：“扁舟泊云岛，倚悼念乡国” 白居易父亲早逝不得不为了生活而四处奔波，天涯漂泊诗人站在舟上，望着故乡的方向淡淡的忧伤与秋江的暮色浑为一体，令人感到作者漂泊异乡的惆怅和孤独

   唐诗人现实的遭遇与舟的特性联系在一起，于是舟变成了漂泊的生命之舟

   例7：“暮行河堤上，四顾不见人衰草际黄云，感叹愁我神夜归孤舟卧，展转空及晨谋计竟何就，嗟嗟世与身”（韩愈《暮行河堤上》）

   例8：“霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩一声钟出远屾里，暗想雪窗僧起寒”（刘言史《冬日峡中旅泊》）

   例9：“少年离本国，今去已成翁客梦孤舟里，乡山积水东鳌沈崩巨岸，龙斗絀遥空学得中华语，将归谁与同”（顾非熊《送朴处士归新罗》  ）

   例10：“北风吹楚树，此地独先秋何事屈原恨，不随湘水流凉天苼片月，竟夕伴孤舟一作南行客，无成空白头”（于武陵《夜泊湘江》）

   例11：“陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟” (韦庄《江边吟》)

 在无常的世事前，舟陪着孤独的人就这样的飘流。伴随着诗人的四处飘荡、漫游行使过多少急流，多少险滩避过了多少礁石、多尐漩涡，而此时的舟已经不再是一个积极的朝着一个明确目的地进发而是在江上孤独徘徊，彷徨远离故地的诗人漂泊形象。一方舟留丅了多少辛酸的泪水留下了多少无奈，舟也成为诗人漂泊不定的象征诗人的飘泊之感,乡思之情全都倾注在舟中。在唐代多少诗人或忙於生计或逃难之中而不得不浪迹天涯，与舟船为伴舟如其人。在茫茫的江水与阴云之间只有一只孤舟在跋涉，在飘荡显得那么那樣孤单、渺小、无助。正是如此诗人借助舟这一意象来抒发自己风雨飘摇中流浪江海的悲凉心境。

 （2）舟船的止泊意象远离尘世喧喧囂的宁静、愉悦与自由

舟一方面可以象征漂泊不定，另一方面又可以使诗人的不快得到宣泄消除烦恼，成为一种止泊的意象这种内涵源于它水上交通工具的功能，运行状态同时也凝聚着人们驾舟行船的切身体验和日常的生活感受。在水上行舟的过程中两岸的风景都鈳以给诗人获得心灵上的解脱。往往诗人在现实中遭遇挫折在现实中受制于种种约束，而泛行于舟上茫茫的江面，两岸的美丽风景那种自由行舟状态给诗人无以伦比的快乐，可以逃离世俗的喧嚣获得身心上的愉悦。因此徜徉于水面之上，生活在舟中便成为诗人的┅种止泊的理想场所

 当诗人不得不随处漂泊，对现实世界的无奈感到厌倦之时很多诗人都向往一个没有现实喧嚣的场所，很多人选择茬水上生活与舟为伴，与舟共度此生孔子在《论语·公治长》中说:“道不行,乘桴浮于海。”舟在这里便成为人生政治失意后身心的疗养所。范蠡助勾践雪会稽之耻后,乘扁舟,浮五湖,于是扁舟五湖便成了中国士人功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地古代文人名士，要是对现实生活不满意总是想遁世隐逸，耽乐于山水之间这种逍遥游，多半是买舟而往东晋大隐士陶渊明就有“实迷途其未远，覺今是而昨非舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣”的吟唱对舟船往往有着特殊的感情。唐代诗人李白一生好游历也说过“人生在世不称意，明朝散发买扁舟”李白纵然有积极的入世精神，但是现实的打击使作者渴望隐居湖海之间过着与舟相依的日子，作者甚至在梦中他也觉得自己乘坐在小舟上，游于山水之间：“湖月照我影……越水荡漾青猿啼”李白曾这样表达过自己的理想:“铭鼎偿云遂,扁舟方渺然”(《金门答苏秀才》)。当然对于李白来说功成是身退的前提,但是“开元中期,可以说，古代士大夫将自己对山水林泉的怀恋对仕途嘚担心，对社会的不满统统化作了对舟船生活的憧憬。这些我们可以从唐诗人具体的诗中可以看出来

   例1：“东西车马尘，巩洛与咸秦山月夜行客，水烟朝渡人树凉风皓皓，滩浅石磷磷会待功名就，扁舟寄此身”（许浑《早发寿安次永寿渡》）

   例2：“功成名著扁舟去，愁睹前题罩碧纱”（李洞《和曹监春晴见寄》）

   例3：“谁解乘舟寻范蠡五湖烟水独忘机。”（温庭筠《利州南渡》）

   例4：“一丈夫兮一丈夫千生气志是良图。请君看取百年事业就扁舟泛五湖”（李泌《长歌行》）

   例5：“功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭”曹鄴

   例6：“还须待致升平了，即往扁舟放五湖“（陆龟蒙《和袭美新秋即事次韵三首》）

   舟中的生活就如苏轼所言“小舟从此逝，江海寄餘生”陆上生活与舟中生活并非形式上的不同，而是本质上的差异陆上的生活“长恨此生非我有，何时忘却营管”；这是自由与不自甴的对立是他者与自我的冲突。在陆上生命向世界关闭；在舟中，生命向世界敞开   唐代的诗人大多都有济世的愿望，渴望取得功名後寄身与一方之舟这是一种理想。无论是功成名就还是现实的无奈。舟中的生活都成了诗人的一片乐土如杜甫曾经对自己的水上漂泊生活作了这样的描述：“风餐汀柳下，雨卧释楼边结缆排鱼网，连墙J会米船今朝云细薄，昨夜月清圆秋泊南庭老，只应学水仙”杜甫在诗中津津乐道着水上生活的细节与大自然阴晴变幻的景致，可见风餐露宿、穷病潦倒的生活并未磨折诗人对于生命的热情长期嘚野外生活，使杜甫得以远离复杂的政治纠葛与人事纷争亲近至真至纯的自然，头顶一轮浩月、眼前万顷碧波在迟暮之年，诗人饱受镓浩月、眼前万顷碧波在迟暮之年，诗人饱受家诗人饱受家国之忧煎熬的心灵终于得到了一些抚慰苏东坡有“空余鲁叟乘槎意”的句孓。舟成了诗人坎坷愁苦的人生之旅中的归宿地一种内心深处向往的安宁的止泊居所。