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（一）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语·微子》）
1.下列句子中没有通假字的一项是：（&&& ）
A．植其杖而芸&&&&
&&&&&&&&&&&&& B．君子一言以为知
C．使子路反见之&&
&&&&&&&&&&&&& D．道之不行，已知之矣
2.下列句中“而”的用法是表示修饰的一项是（&&& ）
A．植其杖而芸&
B．子路从而后&
C．子路拱而立&&
&&& D．杀鸡为黍而食之
3.下列句中加点的“以”和“之”的意义和用法判断正确的一项是（&&& ）
①以杖荷蓧&&& ②子路行以告&&&
③长幼之节，不可废也&&& ④君子之仕也，行其义也
A．①②相同，③④也相同&
&&&&&& B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同&&&
&&&&&& D．①②不同，③④也不同
4.下列句中加点词的用法不同类的一项是（&&& ）
A．欲洁其身，而乱大伦&&&&&& &&& B．止子路宿
C．君子之仕也，行其义也&&&& &&& D．博我以文，约我以礼
5.选出没有句式特点的一句：（&&& ）
A．植其杖而芸&&&&&&&&
&&&&&&&&& B．至，则行矣。
C．子曰：“隐者也。”&& &&&&&&& D．子见夫子乎？
6.下列对文章的理解与分析不当的一项是（&&& ）
A．子路离开荷蓧丈人后，孔子“使子路反见之”，是要子路去劝说荷蓧丈人不要隐居，要出来治理天下。
B．孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。
C．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。
D．孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国，他认为不逃避现实、积极行道，这是人臣应尽的职责。
7.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”1分
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
8.结合下面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。3分
1.D2.C3.D4.C5.D6.C
7.因为洁身自好是消极避世的做法，没有为国为民的社会责任心。
8.“知其不可为而为之”的处事态度在任何社会都是应该秉承的。孔子所处的年代，政治不清明，天下无道，举世皆浊，有隐者隐遁山林与鸟兽同居，但孔子却认为人与鸟兽不同，即使世事艰难，也应挺身而出扭转大局，只要是有利人民，合乎义理的，没有不尽力为之奋斗的。在当今社会，政治清明时局稳定，但也存在一些...
考点分析：
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&阅读下面材料，根据要求作文。
诗词名句脍炙人口，百读不厌。读名句，可以知古鉴今，可以畅想未来，可以体味情趣哲理，可以涵养道德品行；名句，或许能开启你的心扉，或许能激活你的灵感……
请你以“读诗词名句随想”为话题写一篇700字左右的文章。
注意：①引发“随想”的名句，可以不选自《唐诗宋词选读》教材，但必须出自唐诗或宋词；写作时，注明所选诗句的作者和篇名；
②立意自定；
③文体自选（诗歌除外）；
④题目自拟。
阅读下面文章，完成以下4题
明月清泉自在怀&& 贾平凹
读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”高洁，也不懂得“清泉石上”是怎么样。我虽然读诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山，清泉，渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许，而后来深入乡村，那儿有田，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结，一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。人之一生。苦也罢，乐也罢；得也罢；失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉，哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我中踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手植柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么，且让他暂去得逞又能怎样？
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻。坦城、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒和装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟。“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”瞬间的境地遇。“竹喧”也罢。“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
1.作者理解王维的诗《山居秋暝》经历了哪几个阶段？（6分）
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2.作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么？（4分）
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3.作者把王维和爱因斯坦联系起来，认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，这样写有什么作用？（4分）
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4.结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。
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(一）文言文阅读（6分）
阅读下面的文言文，完成以下3题。
李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放,恳求还山，赐黄金，诏放归。
　　白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
　　白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
（选自[元]辛文房《唐才子传》，有删改）
【注释】赡逸：shàn yì，形容诗文词采富丽，感情奔放。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（&& ）（2分）
A．拜谢曰：不知翰林至此&&& 谢：感谢&&
B．白时卧庐山，辟为僚佐&&& 辟：（被）征召
C．以所业投贺知章&&&&&&&&& 以：介词，把
D．白长笑而去&&&&&&&&&& &&&而：连词，表修饰
2.以下六句话，分别编为四组，全都直接说明李白“傲放”的一组是（&& ）（2分）
①恳求还山，赐黄金，诏放归&&&&& ②曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚
③璘起兵反，白逃还彭泽&&&&&&&&& ④尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴
⑤见郭子仪，奇之，曾救其死罪&&&
⑥著宫锦袍坐，旁若无人
A．②③⑤&&&& B．①②④&&&&& C ．②④⑥&&&&
D ．①⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（&&& ）（2分）
A．由于李白是李母梦见太白星而生下来的，因而用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白一出生便天赋过人，十岁就通五经、贯六艺，诗笔生花，为人称道。
B．贺知章欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人，并与其诗酒为乐；后来靠贺知章在唐玄宗面前的推荐，李白得以步上仕途，担任翰林供奉。
C．在朝堂上，“令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；在华阴县，使县宰惊愧，叩拜致歉；在渡船上，与御史崔宗之共处，著锦袍而坐，旁若无人。这都说明李白的确是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。
D．李白曾有恩于郭子仪，当他受永王李磷事牵连入狱时，郭子仪“请官以赎”，皇帝改判为流放夜郎。李白晚年喜好黄、老学说，不幸的是醉酒捉月．沉水而死。
&⑴春江潮水连海平，&&&&&&&&&&&&&
&&&。&&&&&&&&&&&
（张若虚《春江花月夜》）
⑵&&&&&&&&&&&&&
，天涯共此时。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（张九龄《望月怀远》）
⑶&&&&&&&&&
&&&&，美人帐下犹歌舞。&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（高适《燕歌行》）
⑷&&&&&&&&&&&&
，千金散尽还复来。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（李白《将进酒》）
⑸星垂平野阔，&&&&&&&&&
&&&。&&&&&&&&&&&&&&
（杜甫《旅夜书怀》）
⑹&&&&&&&&&&&&&
，东风无力百花残。&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（李商隐《无题》）
⑺流水落花春去也，&&&&&&
&&&&。&&&&&&&&&&&&&&
（李煜《浪淘沙令》）
⑻ 明月楼高休独倚。酒入愁肠，&&&&&&&&&
。&&&&&&& （范仲淹《苏幕遮》）
⑼&&&&&&&&&&&&&&
。不自量。自难忘。&&&&&&&&&&&&&&&&&
（苏轼《江城子》）
⑽雾失楼台，&&&&&&&
&&&&。桃源望断无寻处。&&&&&
（秦观《踏莎行》）
⑾莫道不销魂，帘卷西风，&&&&&&&&&&&&&&
。&&&&&&&&&&&
（李清照《醉花阴》）
⑿零落成泥碾作尘，&&&&&&&&&&&&&&
。&&&&&&&&&&&&&&&&&
（陆游《卜算子·咏梅》）
⒀众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，&&&&&&&&&&&
。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
阅读下面宋词，然后回答以下2题
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醉花阴&&& 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
1.这首词是如何突出节令特征？（3分）
2.有人说，结尾句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”中的“瘦”是全篇的词眼，试作简要分析。
题型：文学作品阅读
难度：中等
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满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.四体不勤，五谷不分，孰为夫子？——你知道五谷的由来么？四体不勤，五谷不分，孰为夫子？——你知道五谷的由来么？朝阳早百家号如果你喜欢中医、文化、健康、养生，请点击右上角关注我们。这里有趣，不简单。“谷”是“穀”的简体字，原来是指带壳的粮食，如稻、稷（谷子）、黍（黄米）等外面都有一层壳，所以叫做穀。穀字的音，就是根据其壳的发音而来的。“五谷”这一词最早出现在《论语》中。相传二千四百多年前的一天，孔子带着学生出门远行，他的学生子路掉队在后面，遇见一位用帐挑着竹筐的老农，便问他：“您看见我的老师了吗？”老农说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”。“五谷”这一名词在当初创造的时候，究竟指的是什么，并没有留下记载。我们现在能够看到的最早的解释，是汉朝人写的。汉朝和汉之后的解释主要有两种：一说是黍、稷、麦、菽（大豆）、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻，之所以出现分歧，是因为当时的作物并不止五种，另外还有“百合”、“六谷”和“九谷”等说法，“五谷”说之所以盛行，是受到五行思想的影响所致。现在我们习惯将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。文章整理自：《能量高纤五谷杂粮图典》（本文图片均来源于网络，版权归原作者所有本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。朝阳早百家号最近更新：简介:人不一定是人，但有些是人作者最新文章相关文章四体不勤，五谷不分，孰为夫子？求翻译_百度知道
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翻译成英语为：Four sedentary, grain, which is master?白话意思为：不勤快地劳作，粮食就不会成熟，做老师也是一样的道理不是么？
四肢不勤，五谷不分，谁是你的老师？
莫莫无闻者
莫莫无闻者
擅长：暂未定制
手脚不勤快，五谷杂粮分不清，老师是谁？
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正确理解“四体不勤,五谷不分”
【摘要】：正 “四体不勤,五谷不分”一向用作对脑力劳动者,即对知识分子脱离生产劳动的指责。导其源出自《论语·微子篇》荷蓧丈人与子路的一段对话。“子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”(参见《高中语文课本》第三册316页。) 对丈人之说有三解。一为嘲弄孔子:手脚不勤劳,庄稼都分不清,哪里能算得是老师呢?二为斥责子路:(你这个人)手脚不勤劳,庄稼都分不清,谁是你的老师?三是丈人自说:(我年老了)手脚不勤劳,(眼也花了)庄稼都分辨不清,哪里能做你的老师呢? 仔细推究《微子篇)上下文原意,应以丈人自说为
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