2016 & , all rights reserved. 闽ICP备号-2升卦中的财运如何看
&&&&&&& （导读）《升》上坤下巽，坤为土巽为木。术在土下是嫩芽，需要一点一点积聚能量，才能破土而出。一旦破土，又开始一步一步积小成为高大的攀升。始予细微，成于高大，当人们仰望参天大树、千年古树的时候，可曾想过大树古树在攀升过程中经历了多少狂风暴雨等磨砺？可曾联想过历史上的伟大人物的成长，同样是一点一点积聚力量，始于细微，成于高大？
&&&&&&& 乾坤代表了天和地。天是万物生成之根源，地是万物生生不息的根本。但天是阳，是主宰；而地是阴，是辅从。天地阴阳交感，使万物生成繁衍，生生不息。《周易》阐明这一法则，并广泛应用于宇宙与人世的一切变化现象上，使人能察微知变、随机应变、灵活适变、避凶就吉、去恶向善，这就是《周易》的主题思想。升卦中的财运如何看？
升卦是什么卦
&&&&&&& 宇宙间可以效法的最高大形象奠过于天地。在天地生生不息变化法则的昭示下，才有人类社会的行为规范。《周易》就是以天地为准则，确立人世规范，以宇宙恒动无穷而又井然有序的精神，劝导人生要自强不息、厚德载物，造福社会，福荫子孙。《周易》兼备了规范与实用两个方而的效用。
&&&&&&& 《地风升》称：&易其至矣乎！夫易，圣人所以崇德广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。&《易》所阐释的道理太完备高深了！圣人之所以崇尚道德，拓展事业，就是因为他们智慧崇高而又行为符合礼仪谦卑；智慧像天一般高明，行为礼仪像地一般谦卑。天地设立的位置就是天高地卑，崇卑有序，而《易》的道理则存乎其中，于是便成就了易道。能行易道者，才能成就&盛德大业&。
&&&&&&& &昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以，立天之道，日阴与阳；立地之道，日柔与刚；立人之道，曰仁与义；，兼三才而两之。&（《杂卦传》）《周易》在这里所要阐明的天道，地道、人道的变化法则，是一致的；这就是宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则。所以称作&天人合一&。由此可见，&易&的确同时含有变易、简易、不易的意思。宇宙万物因时因地的阴阳、柔刚、静动，变易而不易，复杂而简单，矛盾又统一，对立又和谐。我国古代传统思想中的&中庸之道&、&和为贵&，正渊源于此。
&&&&&&& &易有太极，足生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。&（《系辞上传》）&生&在这里不是&产生&，而是&演变&。就是说八卦由四象演变而来；四象由两仪演变而来；两仪由太极演变而来。
&&&&&&& 儒家崇尚阳的刚健正大，道家重视阴的虚无柔静。但儒家思想于刚健正大中有谦退柔静的一面，而道家思想在虚无柔静中也含有刚强之成分。刚健正大与虚无柔静，相反相成，互相包容，在中国传统思想文化中，是有机结合的。
&&&&&&& 升卦有步步高升的意思。升卦的财运转旺，生意上会有不错的收获，但此时还不到运势最好的时候，因此不可过于急躁，面对形势要谨慎而行。
升卦财运&&&&&&& 升卦，即地风升卦。本卦外卦为坤为地，内卦为異为风。树木在地上不断向上生长，有上升、步步高升之意。这就是升卦的卦义。
&&&&&&& 卦中内三爻都会逐渐升进，比如，初六爻在九二的帮助下，境遇越来越好；九二爻做事有诚心，不仅比邻初六，还与六五爻相应；九三爻与上六相应，而上六爻心中没有疑问，所以九三的升进之路畅通无阻。
&&&&&&& 外三爻则有所变化，六四爻如果再往上升，就到达君位，所以她不能这样做；六五爻在君位，持正守中，大吉大利；上六爻居于极致之位，已经不能再往上升，否则会有升极必降的危险。
本卦在财运方面的启示&&&&&&& 占财运，得到该卦，为吉，说明财运较旺。平时做事抓住时机，注意循序渐进，就一定会大有收获。切记光有好的时机还不够，做事一定要小心谨慎、按部就班地进行，不可急功近利。多听取长辈的建议，可少走很多弯路。
【升卦占财运】吉。财源广进，形势大好，会得到越来越多的钱财。【升卦占生意开张】吉。开张大吉，按部就班进行，能获大利。【升卦占股市期货】吉。股市会慢慢上涨。【升卦占买卖交易】吉。不要急躁，交易双方逐渐建立起互信的关系，都会从中获利。【升卦有变爻时的吉凶推断】初六爻：吉。运势俱佳，会不断取得进步。
占财运运势越来越好，诸事顺利，得财的愿望能够实现。占生意开张可以开张，商业经营发展的空间越来越大，能够赢利。占股市期货股市有上涨的趋势，有望获利。占买卖交易物价上涨，能够获大利。九二爻：吉。运势俱佳，做事心中只要有诚心，就一定会取得成功。占财运财运较旺，会得到意想不到的钱财。占生意开张开张大吉，经营有道，定会赢利。占股市期货股市大涨，能够获利。占买卖交易只要讲究诚信，不管是买进，还是卖出，都会获利。
【升卦决策建议】&&&&&&& 俗话说&水往低处流，人往高处走&，每个人都希望自己在人生路上不断前进，取得一个又一个成就。正所谓&不想当将军的士兵不是好士兵&，可以说，前进、上升是人类不变的追求。
&&&&&&& 那怎样才能找到人生的升进之道呢？升卦启示我们，当时机成熟的时候，一定要抓住它，然后再坚持不懈地付出自己的努力。比如，对每一个工作在自己岗位上的人来说，应该不断提升自己的工作技能，积累丰富的工作经验；对担任领导之职的人来说，我们要向最杰出的领导者看齐，不断反思和改进自己的领导艺术。
&&&&&&& 当然，追求卓越和进步还需要我们有自觉和自省的态度。不断地挑战自己，这就是成功的秘诀。要知道，每个人进步的空间都是无穷的。此外，事业的成功不可操之过急。凡事都要按部就班，一步一个脚印。只有这样，才能达到在稳定中求发展的目的。
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周易第29卦_坎卦(坎为水)_坎上坎下
本卦互卦错卦综卦目录• • • • • • • 周易第29卦详解坎卦原文坎。习坎，有孚，维心亨，行有尚。象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。白话文解释习坎卦：抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。《断易天机》解坎卦坎上坎下，为坎宫本位卦。坎为陷入、陷阱，为险难之境。此时应坚持信心，才能豁然贯通。北宋易学家邵雍解艰难危险，重险重陷；事多困阻，谨慎行事。得此卦者，运气不佳，多难危险，事多困阻，宜谨言慎行，退守保安。台湾国学大儒傅佩荣解时运：逐步升迁，随时防患。财运：财如流水，商运亨通。家宅：邻居营造；亲上加亲。身体：水泻之症，虔心祷告。传统解卦这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。大象：两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险，进退两难。运势：危机重重，宜沉著应付，保持心境开朗，凡事莫与人争。事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，突破险境，转危为安。经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地，但内心应沉着踏实，保持头脑冷静，身陷险境而心不陷，勿轻举妄动，先求自保以观变，把握时机以脱险。求名：不为他人理解，怀才不遇，千万不可自暴自弃。不改初衷，泰然自若，循序渐进，终可为人理解和发现。婚恋：多遭不利，应冷静分析原因，积极改变自身条件。双方同舟共济，共渡难关。决策：不幸。然而是转运前的考验。只要能不因困境而失常，且不图侥幸，保持信心，勿自陷险境。镇定自若，不轻举妄动，洞察时机，必可转危为安，成出险之功。台湾张铭仁解卦水：表示陷溺被水淹灭之意，主凶象，四大难卦第二卦。困难已到来了，此时正在挣扎中，随时会被淹灭而破散。若能破釜沉舟、奋力一击，或许尚有转机，需积极找求贵人，才会有生机。解释：漂浮，被情所困。特性：不安定感，好冒险，投机，变换工作环境，爱情多困扰不顺。运势：危机重重，宜容忍自重，保持心境开朗，沉着应付，则可有脱险之机。吃得苦中苦，方为人上人，凡事莫与人争长短，否则有不幸灾害。家运：时运不济，陷于困境之中，不和，且有分裂之忧，凡事宜慎重行事。疾病：病重宜速治，否则难救，注意肾脏，膀胱生殖器病。胎孕：临产有虚惊，难产之象。子女：子女多劳苦，宜忍辱负重，会有出人头地的一天。子女宜防水厄之灾。周转：难成。买卖：亏损。等人：不来。寻人：此人因家庭不和或不得志而出走，速寻北方水边。失物：找不回来。有失窃可能，或沉在水底。因坎水有困难之意。外出：大胆外出，另辟新路，必有所成，且得到他人相助。考试：不理想。诉讼：有盗贼之讼，或田土之争，有理说不清，凶象。求事：不利。改行：不宜，应暂时守住本行。开业：开业者不利，有陷入困难之象。周易第29卦初六爻详解初六爻辞初六。习坎，入于坎窞。凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。白话文解释初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，凶险。《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑当中”，不行坦途，偏要走险道，必招致灾殃。北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，宜防跌入陷阱灾难之中。做官的须防小人。台湾国学大儒傅佩荣解时运：侥幸求名，反而受损。财运：贩卖失利，有去无回。家宅：不安之屋；婚姻小心。身体：求医失当，情况危急。初六变卦初六爻动变得。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。周易第29卦九二爻详解九二爻辞九二。坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。白话文解释九二：坑坑坎坎，道有险阻。敢于行险道，或小有收获。《象辞》说：敢于行险道，或小有收获，因为九二之爻居下卦的中位，像人尚未偏离正道。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有小成就，女命或为侍妾，凶者防险难或生心腹血气之疾。做官的会有小的成就，大事不成。台湾国学大儒傅佩荣解时运：小试有利，不可图大。财运：小心经营，可有小利。家宅：防止河岸。身体：医治有效，但难全好。九二变卦九二爻动变得。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。周易第29卦六三爻详解六三爻辞六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。白话文解释六三：向坑坎走来，这坑坎既险又深，陷入重坎之中，非常不利。《象辞》说：来到这多坎之地，终无功利。北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多坎坷，多争诉之事。做官的宜退守。台湾国学大儒傅佩荣解时运：守住困穷，以待未来。财运：航行受阻，暂时守成。家宅：填满坎陷；求婚不成。身体：不宜过劳。六三变卦六三爻动变得。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。周易第29卦六四爻详解六四爻辞六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。白话文解释六四：用铜樽盛酒，用圆簋盛饭。然而对于关押在坎窖里的犯人，只须用瓦盆子就行了，牢饭从天窗里送进取出，其人遭此噩运，但最后还是没有危险。《象辞》说：“平时享受美食美器，此时用瓦盆子吃牢饭”，爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞，像人被强者所压，受此磨难。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多喜事，或有结婚之喜。做官的多饮食之乐。台湾国学大儒傅佩荣解时运：春风得意，欢宴嘉宾。财运：造酒之业，颇为顺利。家宅：节俭持家；婚姻吉祥。身体：最好祷告。六四变卦六四爻动变得。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。周易第29卦九五爻详解九五爻辞九五。坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。白话文解释九五：坎坑虽没有填满，小山头却被锄平。没有灾难。《象辞》说：小山头虽锄平，但坎坑尚未填满，说明道路不平，未成坦途。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，平淡无常，宜养精蓄锐。做官的没有危难，职位无忧。台湾国学大儒傅佩荣解时运：不可自大，功名有限。财运：不谈近利，考虑长远。家宅：景观可喜；门当户对。身体：平心静气。九五变卦九五爻动变得。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。周易第29卦上六爻详解上六爻辞上六。系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。白话文解释上六：把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放，这是凶险之事。《象辞》说：上六爻辞所描述的，正说明官吏违背正道，违法囚人，历时三年之久。北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防牢狱之灾。做官的须防职权旁落之忧。台湾国学大儒傅佩荣解时运：意外之灾，小心牢狱。财运：纺织生意，三年有成。家宅：整修家园；良缘须待三年。身体：不易动弹，安心静养。上六变卦上六爻动变得。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。第94卦、占年运。占‘运势’之进一步阐述。
第94卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。
卯年未月戊辰日，占年运，得地雷复之变地山谦：（旬空：戌亥）
星煞：桃花-酉 驿马-寅 犁牛-巳
文昌-申华盖-辰贵人-丑未辰戌禄星-巳
刃星-午 谋星-戌 忘煞-酉 天医-午 天喜-丑 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
&&&&&&&&坤宫：地雷复（六合）　&
兑宫：地山谦
朱雀　　　　　& 子孙癸酉金 ▅&
▅ 　　　 子孙癸酉金 ▅&
青龙　　　　　& 妻财癸亥水 ▅&
▅　　　　妻财癸亥水 ▅& ▅ 世
玄武　　　　　& 兄弟癸丑土 ▅&
▅ 应　　 兄弟癸丑土 ▅&
白虎　　　　　& 兄弟庚辰土 ▅&
▅ &　&& 子孙丙申金
螣蛇 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ▅&
▅　　　& 父母丙午火 ▅&
勾陈　　　　　& 妻财庚子水 ▅▅▅ 世○
　兄弟丙辰土 ▅&
原著：世爻子水，虽是申子辰三合水局，不宜日月克世。世爻化墓，又化回头克，动爻辰土又克，此乃世爻休囚，而无气也。卯年占，卒于午年。应午年者，世临岁破之年也。岂可谓之墓中人，不冲而不发耶？
1.审占事：占年运，卦的类型是典型的运势占。有关运势占，在我心得三里面稍有阐述。在前面的详解卦例中，也有一些带‘运’字的占事，但和占年运还是有很些区别的，朋友们可以和此卦一起参看。
2.查卦象：
a.复卦一阳升，故为阳长、刚长之卦，所以有复兴、循环、转移、萌芽等卦意；
b.就占年运而言，复卦有希望、期待、兴起、发动等卦意；
c.主卦是六合卦；
d.世爻妻财庚子水动化兄弟爻丙辰土，动变组合是动始动终；
e.三爻兄弟庚辰土动化子孙爻丙申金，动变组合是动始变终；
3.辨用神：
a.卦的类型是运势占，如果是测某单方面的运势，即有明确的求测目标或侧重点，则可以取能代表该单方面、该目标的某一六亲为用神，比如测一年的财运，则主要看妻财爻、子孙爻；测一年的桃花运，则主要看官鬼爻或妻财爻等等；如果是测整体多方面的运势或总运势，即没有明确的求测目标或侧重点，则一般取世爻为用神。
b.此卦占年运，并未具体提及测某单方面的运势，也未提及明确的求测目标或侧重点，所以应取世爻妻财庚子水为用神。
c.就整体多方面的运势、总运势而言，研判时应根据诸六亲（所代表的某运势方面）对世爻（用神）的喜忌来分析判断，进而给出结论和意见建议。
4.析运势（趋势）：
a.首先需要说明的是，运势占中吉凶成败等是一种趋势，而不是定式，相当于是对总运势或者某单方面的运势做一个事前研判，所研判出来的或吉或凶等的趋势会因比如求测人的主观能动性（内因）和外力环境等的影响（外因）而发生变化，这个变化是量变（趋势减缓或加速）还是质变（趋势完全改变）是由内因和外因共同作用所决定的。比如测一年的财运如何？卦象提示整体财运较差，会有不小的损失！此时求测人当然不能就此沉沦而一蹶不振，而是应该根据卦象提示的有利财运方面的信息来采取积极的应对手段和措施，进而就能减少损失和不利，甚至不亏而有赢！如果求测人不理不睬不重视，那么财运就会沿着卦象所提示的不利趋势走下去，那么就会亏损无疑！这其实也是预测所追求的目的之一，追求趋吉避凶、趋利避害，尤其是在运势占中！！！
b.其次需要说明的是，吉凶成败层面，运势占在研判时所运用的理论和一般事占是有着较大的区别的，各爻之间相互的作用力是会随着时间的变化而发生变化的，并不是卦一成吉凶成败就定死了的，这一点切记切记。
c.此卦占年运，按照一般的理解，应该指的是某一年的运势，而卦的趋势有了结果却是在三年后的午年，仅以主卦六合来解释应期时间这么长实在是牵强！仔细想一想，这其实是提示了我们，即便是求测人测运势时，给定了一个时间范围，但因趋势是一个动态的、变化的发展过程，亦存在求测人有人为主观操控的因素，所以趋势的结果是有可能因内因或外因的变化，而使得有结果的时间超出求测人给定的时间范围。比如一个人占下半年的健康运势，卦中却提示次年春季会有一坎儿，会得大病甚至会危及生命，这实际是超出了求测人给定的时间范围，但这种情况在运势占的实占中常常遇到。得此卦的提示后，求测人很重视这个事，其根据卦象信息的提示，从起卦之后就开始积极地做一些对渡过次年春季这一坎儿而有益的事，那么到了次年春季，就完全是有可能渡过这一坎儿或者即便是没能躲过这一坎儿但也不至于危及生命！
d.此外我还有一个疑问就是，此卦起卦时间是在未月，是年中，一年都过去快一半了，所以此时测年运应该是事出有因的。根据此卦卦象研判，比如可能在起卦前一月的午月（最有可能），或者更早的辰月，求测人在健康安危方面出现了问题，比如发现得了大病...
e.回到此卦，原著中只字未提有关运势的其他方面，只提及了健康方面的运势，这可以说是野鹤老人一贯的一针见血的断卦特点，但对我们后世研究者不能不说是一个遗憾！纵观增删中所有卦例，有关占运势的卦几乎都是单方面的，没有一卦是全面分析判断一个人一段时间内整体运势的...忽然觉得野鹤老人应该是知道或者面测时可以看出求测人的健康问题是此卦最主要的问题，所以没有去研判运势的其他方面，而直指求测人的安危！
f.原著中提及三合水局，这一点我是不认同的，虽然在吉凶成败层面，初爻用世动和三爻动，符合书中第十九章中三合局构成的形态，但因为此所谓的三合局中，用世动化回头克，所以三合局不成立！即，吉凶成败层面，当三合局中有用神动化克或者化生时，应以用神为主而忽略三合局！这一点在一般事占等类型的卦中，也是适用的！
g.此卦因为用世一体动化回头克，所以运势的趋势发展，特别是有关求测人健康安危方面的运势，是朝向凶的一面发展的，因为用世动化回头克是卦的内因，且这个卦的内因十分得不好，而不是五分、六分、七分等有回旋可控的余地，所以此卦凶的趋势就很难改变、转变，至多是减缓或推迟罹难、罹祸、大凶的发生时间！！！所以诸多所谓的大师、专家打着《易经》旗号忽悠人说能化解、破解任何事，那都是一派胡言，应该千刀万剐、斩立决！！！！！！
h.还必须再强调一下，运势的趋势发展中，某一个时间点上的或吉或凶，也不是定式，而是表示该时间点有可能发生或吉或凶的结果，如果之前一些事做得好或者不好，则或吉或凶的时间点就有可能或提前或推迟，甚至是趋势完全改变的变化！
i.肯定会有朋友问，世爻是妻财庚子水，那么是不是求测人的妻子也难逃一劫？比如第8卦就是全家罹难！解释一下，在第8卦的详解中，我强调了运势是指‘家’这个整体概念而不是单人的运势！从我个人有关运势占的实占经验来看，我并不认为此卦持世的妻财爻庚子水是求测人的妻子，我至多考虑持世的妻财爻庚子水除了表示求测人本身之外，只涉及求测人某方面的财运。至于求测人的妻子我认为是五爻妻财癸亥水，因为妻财爻癸亥水才是坤宫本宫六亲，我这一说是遵循了《易隐》中的思路。如果此卦除了持世的妻财爻之外，卦中再无其他妻财爻，此时或用持世的妻财爻表示妻子，或考虑伏爻，或用寻真六亲之法来找表示妻子之爻，但在此卦中就不研究这个问题了。
5.断应期：
a.在4里面的d中，我考虑午月或辰月为坎儿，而以午月的可能性为最大，这实际是涉及应期层面的理论，涉及的是应期可能性大小的问题。
b.此卦用世妻财爻庚子水动化克、化墓于兄弟爻丙辰土，卦中又有动爻兄弟庚辰土来克用世，但就轻重而言，用世之动要重于动爻之动！那么抛开动爻之动，从用世之动来研判，则此卦可能的应期时间为：用神出墓的子、被冲出墓的午、墓爻逢值的辰、冲墓爻的戌、合墓爻的酉等。
c.如果运用‘应早不应晚’这条应期理论，则当年的酉月、戌月、子月，次年的辰年，都是应期比较早的时间，但实际应期是三年后的午年，这除了主卦六合是应期迟缓的一个因素外，也应考虑内卦三合局的因素，‘合’多了则以年推应期更合乎应期理论。此外，需要重点考虑的是动始动终的因素，因为用世动化回头克即动始动终，所以应期的考虑重点应是放在应期可能性最大的用世之动，而其变爻则在其次，三爻动爻更在其次，所以应期应在午年而不是次年的辰年，是很合乎应期理论的。但需要指出的是，在上述所提及的其他的时间‘子、辰、酉、戌’之年、月，都是容易出现危机的时间而需要提醒求测人特别注意，只是这些时间出现危机的可能性要小于‘午’年、月罢了。
6.细取象：遵循从外到内、从卦到爻的顺序，稍微断两句。
a.坤宫卦，且从卦象看，明显涉及到了求测人的健康安危问题，所以可以取象求测人的年纪不小了。与此条类似的取象比如第6卦。
b.用世在初爻之脚爻动化墓，表示脚不沾地、行动不便了；用世入动墓于三爻之床爻，卧床之象；复卦有萌芽的卦意，而墓爻值表示近期、即期的日建，可见这两点都是近期之事，近期忽然发生涉及健康安危之事，所以有此一测也就不奇怪了；此外动墓三爻亦表示内门，带表示孤独的华盖，内卦为家，所以可以说求测人因此也就不怎么出家门了！
c.卦中表示医药的子孙爻酉金和申金被日建六合及三合，可见求医问药也是近期之事。
d.至于求测人因何而终，坤宫卦难免是和肠胃、癌症、气血、虚弱、劳累有关，用世临表示肿胀的勾陈化土爻克，三爻临表示疼痛的白虎亦来克用世，所以很可能是胃癌之类的。
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