革命的鲁鲁修 卷二 破晓 - 简书
革命的鲁鲁修 卷二 破晓
字数 60387
目录8.苟有用我者，三年有成9.四面受敌10.第二次日本解放战争11.海外孤忠12.新战争的序曲——通往第一次亚洲解放战争本卷剧中人物孔子、柏拉图、马克思（虽死犹生）：对人类文明史影响深远的智者，是鲁鲁修时代众多仁人志士的先师，毫无疑问是本故事的隐藏主角。日本合众国阵营：鲁鲁修·V·不列颠尼亚（1997—— ）：不列颠尼亚帝国第十一皇子，玛莉安娜皇妃的长子。十岁后被皇帝遣送至日本作为人质。日本沦陷后一度被帝国登记死亡，开除皇籍。天下奇才，建立黑色骑士团，被天皇神乐耶任命为日本首相，挑起两次日本解放战争。皇神乐耶（1997—— ）：不列颠尼亚帝国攻占日本后日本皇室唯一幸存成员，以个人才华和皇室人脉创立了皇财阀，跻身“11区”京都六家，后重用鲁鲁修，成为新日本天皇，以复兴日本为己任。杉山贤人（1987—— ）：黑色骑士团日本成员中最重要的文官之一，属于少数完全理解鲁鲁修经济思想的日本人。内阁成员，通商产业政策省大臣。C.C.（1991—— ）：原名凯瑟琳·克伦威尔 Catherine Cromwell，C.C.为其简称与别名，帝国十大豪族之一克伦威尔家族的长女。才女，曾被封为圆桌骑士（相当于帝国元帅），第五皇妃玛莉安娜的挚友和托孤对象。鲁鲁修、朱雀的启蒙老师。目前正保护和辅佐鲁鲁修。娜娜莉·V·布里塔尼亚（1998—— ）：不列颠尼亚帝国皇女，玛丽安娜皇妃的女儿，鲁鲁修的亲妹妹。被C.C.与鲁鲁修保护起来，一直过隐姓埋名的生活。杰雷米亚·哥特瓦尔德（1990—— ）：帝国十大豪族之一哥特瓦尔德家族次男，为了保全家族和同志假戏真做、忍辱负重，成为告发和捕杀开明派贵族的刽子手，与开明派的兰佩路基、阿什福德家族秘密保护鲁鲁修兄妹。受夏鲁鲁皇帝密令，驻日从事情报工作，实则效忠于鲁鲁修。拉克夏塔·恰拉：印度共产党领导人，黑色骑士团秘密团员，与日本合众国秘密合作，谋求从联邦暴政中解放印度。藤堂镜志朗（1979—— ）：旧日军最优秀的将领，向军部苦谏研制和集中使用knightmare在军事上的革命意义，却不被重视。在不列颠尼亚帝国闪击日本的战争中旧日军唯一战胜过帝国军的将军，人称“奇迹的藤堂”。兵败被俘后，夏鲁鲁爱其才，囚之于帝都潘多拉贡（盐湖城）监狱。神圣不列颠尼亚帝国阵营：柯内莉亚·Li·不列颠尼亚（1994—— ）：不列颠尼亚帝国第二皇女，曾任帝国第十一总督区总督，军政才能优秀，和其父夏鲁鲁一样是血统论、残酷竞争论信徒。尤菲米亚·Li·不列颠尼亚（1998—— ）：不列颠尼亚帝国第三皇女，帝国第十一总督区副总督，心怀善意欲改革帝国暴政却力不从心。以枢木朱雀为首席陪臣与老师，志在推动帝国改革，施行德政。修奈泽尔·EI·不列颠尼亚（1987—— ）：不列颠尼亚帝国第二皇子，帝国宰相，鲁鲁修一生的劲敌，以恶魔般的外交手腕促成不列颠尼亚帝国和中华联邦的和解和结盟。民族主义而非种族主义者，主张放宽对帝国殖民地居民的种族限制来加速不列颠人对异族的强制同化。正推动平权改革，将所有编号人升格为名誉不列颠尼亚人。夏鲁鲁·Di·不列颠尼亚（1960—— ）：不列颠尼亚帝国皇帝，一代奸雄，在位期间神圣不列颠尼亚帝国从一个北美地区性大国扩张为地跨五大洲、控制地球三分之一的超级大国，信奉社会达尔文主义，推崇实力至上、残酷竞争，在帝国境内推行种族暴政。妃子众多，子女超过百人。深恨皇兄威廉及其遗腹子鲁鲁修。8.苟有用我者，三年有成（注：标题兼指鲁鲁修和朱雀，前者得用，后者不得大用）参考文献：1.文章《恢复中华策》吴笑非2.书《日本通商产业政策史 第01卷 总论》3.书《自由贸易的神话——英美富强之道考辨》梅俊杰4.书《富国的伪善：自由贸易的迷思与资本主义秘史》张夏准5.书《富国陷阱 : 发达国家为何踢开梯子》张夏准6.书《周礼现代读本》吴笑非另：喜欢看电视剧的读者可参考日本电视剧《官僚的夏天》，此剧专讲日本精英官僚如何推行产业政策促成日本产业升级。https://www.bilibili.com/video/av3083714/?from=search&seid=
游戏解说：1.与帝国无条件和平后，赶紧花钱买商人专员，派商人垄断帝国贸易额在1000以上的贸易中心。战场上占不到便宜不要紧，和帝国打商战，我们一年拿到几万金收入不成问题。2.和平时可转教，战争狂推荐“社会主义”，减恶名加减通胀，扩张种田两不误。3.转教后会减与资本主义国家的关系，加非资本主义国家的关系。由于21世纪有外交技能加成，送一次礼金可加七八十点关系，想降低难度可以等有钱后送钱给大国拉关系。为了提高难度，本战报奉行不结盟政策，只送军通，没有送钱拉关系。其实，拉好关系也只能避免大国侵略，至于结盟，就算满200关系，也没有一个大国愿意和合众国结盟，除非我们也成了超级大国。等我们都成超级大国了，大可群嘲世界，结盟只会碍手碍脚。故事：
上卷说到，鲁鲁修白手起家，欲行王道以推翻帝国暴政，报父母之仇，无奈身份暴露，见弃于日本人，终靠拥立皇神乐耶，退居臣位，才保住了黑色骑士团和京都政权。其好友枢木朱雀，本欲行臣道以辅佐明君，改革帝国政治，然日本行政特区方案被鲁鲁修拒绝，第一次日本解放战争（帝国称“第一次黑色叛乱”）后因军功被皇帝调离家乡日本。这对好友明道救世之事业，成效甚微，前途渺茫。然而，只要志士仁人生命未息，奋斗未止，他们的故事就还没有到此结束。 日本合众国内阁总理大臣（简称“首相”）鲁鲁修上任的首要任务便是完成财产所有制的改革和合众国基本政体的建立，向国民兑现“耕者有其田，居者有其屋”之政治承诺。合众国内，所有农村土地之所有权收归国有，由以自然村为单位的村级农业合作社负责（注：考虑到熟人圈的最大范围一般为自然形成的整个村落），农地之使用权由村社公平分配给国民，居住在城市、不参与农村劳动的不在地地主失去了一切农地，参与农业劳动在地地主则和自耕农、佃农一样平等地被授予土地的使用权。农村闲置房产充公，其使用权按各户人丁数目平均分配。农村当另划土地作为宅基地、公共墓地、公共设施建设用地和集体企业用地。宅基地和公共墓地免费、平均分配给农村居民使用，居民死亡所需殡葬费一律按礼制由国家支付。 在城市，所有被资产阶级闲置的住房、商业用地一律没收充公，五大财阀及与合众国敌对的不列颠贵族的一切资产没收充公，被没收之住房用地用作公屋，被没收之商业用地用作社区公地。 凡二十岁以上未婚合众国国民，购买名下第二套房产之前，国家在出生地临近城市中心城区授予单身用公屋一套，每套大小略同旅社标间，有淋浴厕所，可住一两人。凡二十岁以上已婚合众国国民，在家庭购买名下第二套房产之前，国家在出生地临近城市中心城区授予每户家庭家庭用公屋一套,大小参考国家公屋建设标准，每套不低于80平方米，当有淋浴廁所、客厅、厨房一间，卧室两间。单身、家庭用公屋授予不影响农村居民承包土地和分配宅基地。若公屋居住者购买第二套住房或去世或犯罪，则公屋之使用权收回国家。若国民结婚，则夫妻双方单身用公屋收回，改授予家庭用公屋一间（建筑面积大于两间单身公屋）。公屋所有权归国家，国民不可转让，但可托管于地方房管局。房管局以之作为廉租房经营，所获租金扣除极少量法定托管费用外返还公屋使用者。房管局经营及收费各依当地标准，财务信息全部公布于网上。公屋当交错分布于中心城区高档住宅区，防止城市贫民区的出现。 城市市区仿农业合作社选举法，以小区为基本单位成立居委会，五到八户市民就近组成市民小组，市民小组逐级推选小组长、大组长和居委会会长。各层级市民小组承担相应的公共义务，如卫生、治安巡逻、社区义工等。社区公地由居委会管理，除用于社区医院、社区学校、社区体育馆、老人中心等公共设施建设外，优先用作居民集体企业用地或廉租给小区个体户使用，富余公地可租给私人企业使用，租金入居委会公库，用于公共设施的维护。城市土地除国有、社区公有土地外，允许可自由买卖之私有土地存在。 政府迟早将消灭市场，消灭一切私有财产的流言曾在黑色革命和建国初期流行一时，这一流言主要来源于以京都五家为首的买办阶级所操纵的媒体和学者。然国家行中和之政日久，合众国国民渐渐相信，政府会遵守其建国诺言，只停留于发展包括各类公有制经济和城市私营经济在内的社会主义市场经济。
共产国际对日本合众国的公有化改革高度赞同，因为自二十世纪八十年代以来，京都政权是唯一采信社会主义制度的新兴小国。联邦积极保持和京都政权的通商关系，将京都视为未来牵制帝国的重要外交筹码，京都方面因此得以就近进口最急需的金属矿、原油、煤炭、稀土等矿产资源。
企业制度也是日本社会主义改革的重点。在黑色革命时期，由于自有资本比例是100%，鲁鲁修的兰佩路基财团实行的是100%的劳动股制度，企业利润分配完全按劳分配。鲁鲁修认为，只有自己和神乐耶这样管理优秀、不贪图钱财的企业家，才可能接受如此理想化的管理体制。如果要求全国企业家无论出资多少，都凭劳动付出和劳动贡献决定其所获股利，那么许多食息阶级将分文无收，他们可能会因此拒绝投资实业，因此，量力而行，容忍一定程度的资本剥削是必要的。鲁鲁修最终接受好友杉山贤人提交的方案，即强制全国各行各业工人组成同业工会，由同业工会向私营企业家施压，逼迫其同意工会无偿拥有企业50%的特殊股权，该股权没有企业管理权，只有收益权。由工会负责把企业每年股利分配中的50%按职员年收入占工会全体成员总年收入的比例差等分配给所有入会职员。企业的会计账目向工会公开，受其监督，每年股利分配金额不得低于行业法定比例。企业家若利用会计操作将用于股利分配的资金转用于企业周转、投资，并私吞企业流转、投资资金，则以经济犯罪论处。区别于欧洲联合工会以频繁罢工威胁企业家加薪、制造劳资分裂的做法，鲁鲁修等人的想法是从所有权而非薪资入手，让职工分享企业股利，把劳资双方整合为一荣俱荣、一损俱损的合作团队。
至于改革流水线生产、实行细胞式精细化管理等改善企业管理和职工工作环境的做法，则难以通过立法强制企业家执行，只能靠官府教育宣传说服企业家采用。
另外，定期会饮、探病、生日庆祝、业余文艺表演、工匠技艺传承等资本家不愿意过多负担，却能明显改善职工人际关系、给职工提供受教育机会的活动，也只能由政府拨款补贴，由工会负责组织运营。 国企方面，京都六家财阀、兰佩路基财团及建国后充公的敌对不列颠企业一律改作国企。国企每年需上交利润的50%作为股利均分给全体合众国国民。凡没有犯罪前科、能提供法定年最低工作时数（包括义工工作时数）（每周30小时）证明者皆有权获得国企股利（区别于EU不劳动也能领取社会福利）。国企在改善企业管理方面当为民企之表率，制度改革应以兰佩路基财团的管理和利润分配模式为改革目标，改革应在三年内完成。所有国企总经理由首相鲁鲁修挑选德才兼备、认同社会主义按劳分配理想者担任。国企与民企公平竞争，国企部分全国性基础设施（如国家电网）和商务情报需与民企免费共享，民企可投资国企控制的关键行业（如军工业、采矿业），但部分行业民企的产品和服务（如武器、原油）只能出售给政府。鉴于国企规模之大，合众国为国企专门颁布《反国企不正当竞争法》，其于恶性垄断行为之界定标准，严于民企数倍，盖鲁鲁修、杉山贤人等人必欲严防国企沦为经济寡头。 中小企业方面，在旧日本，由于财阀的垄断，中小企业虽然贡献了70%以上的技术专利，但产业利润的大头却被财阀吸走。中小企业得不到足够的利润，导致旧日本中小企业大量倒闭，工匠传统的随之衰落。为了避免合众国重蹈覆辙，鲁鲁修认为政府必须节制大企业，使中小企业获得应得的产业利润，才能保持日本经济活力。解决问题的做法一是股权的集体化制度，合众国政府立法强制大企业必须出售部分股权给与之长期合作的中小企业，让中小企业分享大企业股利；二是对财团法的修订，凡加入财团或与财团有长期业务合作之中小企业，皆可凭《反垄断法》，指控财团母公司一切违法越权之经营行为，以维持财团组织的共和制特征（混合政制，区别于过度集权的财阀与过度分权如一盘散沙的无财团状态）。 与所有制改革同步进行的是合众国基本国家组织制度之建立。除了村级合作社和城市的小区居委会采用无任期限制、可随时罢官重选的小组式逐层选举，国会和各级地方议会采用代议制定期民主选举外，行政系统、司法系统官吏实际都适用科举制和察举制（由上级凭政绩考核提拔官员）。为抑制用人唯亲、朋党周比现象的出现，借鉴华夏汉代以前做法，察举制和官员连带问责制并行。凡提拔官员，作为提拔者的上级和被提拔者的举荐人需记入档案，承担连带责任。举贤有功者奖励；若被提拔者失职，则举荐者和提拔者需依法受罚，处罚依情节轻重从记过，降职到有期徒刑不等。对提拔、举荐者承担连带责任，也是为了追究用人失当的责任，让高级官员在考察、选拔人才时趋于审慎。 合众国国家制度区别于当时全球政治的最大特色，是文官考试制度的广泛应用，即行政、司法系统的政务官、公务员和公有制企业各级职员的职位资格认证考试向全体国民开放： 1.分科：行政、司法、公有制企业（包括国企、集体企业和农业合作社）考试采用全国统一的学科等级考试体系，学科分公共课和专业课两类。公共课只设一科，主要内容为儒学、社会主义市场经济理论（鲁鲁修、C.C.、杉山贤人等人集包括社会主义在内西方经济学各派之长取舍、整理出的温和社会主义理论）及其在合众国政制中的应用。“又設專業科目許多，囊括國家必須或推崇之知識技能。考生可混搭專科，用人單位則自擬崗位所需專科及等級。基本教科書由國家廉價發售，電子版及版權一律放開，務令雖赤貧之人，可以讀書。”“凡寒士不能下載或廉價購得之書籍，不得做出題依據”。 “2、開放：凡共和國公民，但無犯罪前科，年滿二十，即可參考，不用 學歷證明，不必學院就讀，不受地域拘束，候期報考即可。其次，科場全部網上直播并存檔一年，任何人可網絡監督，并檢舉舞弊行為。考試為筆試，由系統糊名拍照後，僱用臨時抄寫手抄謄，復僱用臨時打印手據抄謄件數字化，以絕考官徇私之能。張榜之後，考號及試卷原照、最終數字化文本一律公開，一年內接受檢舉或復核申請。為排除人為干擾，無面試，監控亦抹去相貌，做到看不出男女。又凡通過者無需通知書或憑證，身份證即是憑證。 3、統一：政府頒布政務員資格所要求之科目、成績，公務員資格所要求之科目、成績。國有企業事業單位亦須公佈招聘各種職位所需之科目、成績。必須公開，符合者即得競爭上崗之權。競爭方式亦必須公開并說明必要性。除特定職業外，競爭者投檔時不需說明性別。私營企業國家固無權要求，而以國家名義，推廣考試之權威。 4、資格：政務員、公務員除個別必須工作年限經驗者，其資格僅取決於科目和成績，且年限經驗限制必須公開并出具理由。全部行政、司法、檢查、黨務、軍隊、人大常委，及國有企事業單位各級職稱（如高校校長、教授、醫院院長、主治醫師、企業經理、工程師）之各種職位，皆應公開職位要求。考生一旦滿足，即授予資格。當職位出缺，或換屆時，有資格者即可參與競爭。競爭規則由相關部門擬定，并全部公開。”（长虹剑注：引号内繁体字部分，原文引用自吴笑非先生的《恢复中华策》一文，因为这部分制度规定本学渣实在想不出比笑非先生更精确的表达，就不让我的渣表述阻碍诸位读者理解了。） 为了保证所有政府官员和各级议会议员的独立性，鲁鲁修劝说天皇立法禁止官员和议员“下凡”。所谓“下凡”，指的是旧日本官商的一种合法利益输送渠道，即在职官员虽禁止收受贿赂，官员退休后却允许被企业高薪聘请为经理、顾问，而在职官员由于财阀高薪聘请的潜规则，则会在制定政策时偏袒大资产者的私利，这种官商勾结已被日本民众见怪不怪，命名为“下凡”。而根据天皇最新立法，合众国所有政府官吏和各级议会议员在职和离职期间每月不得收受超过其月收入二十分之一的礼金，否则以受贿论处，在其离职后，若接受企业聘请，其薪资收入也禁止超过其在职期间收入，否则亦以受贿论处。作为补偿，政府将大幅提升政府官吏和各级议会议员的工资收入。政府的加薪幅度仅足以使政府中高级官员享受较富裕中产阶级的生活水平，但这和允许“下凡”时代高级文官离职后当经理年收入即可轻松破千万，在金钱待遇上是难以相比的。有人质疑，这会导致政府吸引不到优秀人才，但鲁鲁修内阁的宣传是，政府不需要唯利是图的人才，官位是留给有道德荣誉感、有理想的人的，想发财别来做官，要做官就别想发财，一个官员的生活应该是宽裕但不奢侈的，朴素但有尊严的。 另外，为了加强对官吏、议员的监察，所有官吏、议员自就任之日起无论在职离职，终生适用于财产公示制度。政府一切财政预算由大藏（财务）省统一管理，各级政府每季度预算和实际收支情况公布于网上，接受全民监督。政府用于公示的财政报告不得使用初中文化水平国民看不懂的专业术语，否则以妨害公民知情权严惩；报告必须开列法定具体项目支出，必具体到钢笔、茶杯等公用物品的购入单价和数量，凡将法定具体项目开支笼统归入大类，使公用物品单价和数量难以了解者，以妨害公民知情权严惩。凡举报官员贪污、官商勾结，经法院调查属实者，重奖其义举，协助调查者额外奖励以酬谢其劳动。若举报人愿公开姓名，政府当于官方媒体公开表彰其义举，若举报人不愿公开姓名，政府有保密义务。
被鲁鲁修寄以更大希望的，并非议员、人民的监督，在他看来，这类监督是有时效性的、范围有限的，因此只能起辅助作用。建立全球最完善的政务信息系统，让政府、人民对官员政绩的考核有据可依，实现精细化管理和问责，才是对掌权者最长期、全面的监督。一如鲁鲁修在琵琶湖对策中的说法，这一政务信息系统由民意调查制度和大量官员政绩考核指标组成。日本国会对政府控制如此庞大的信息库是多数反对的，他们认为这不利于对公民隐私权的保护，当然，这很可能只是台面上的说辞，这一制度无疑触及他们一些核心利益。“那么，国民的知情权又由谁来保护?就靠你们这些国会议员吗？”鲁鲁修懒得跟这种政治正确计较，直接说服神乐耶强行通过相关立法。还是和国会好好沟通为好，神乐耶和杉山贤人劝说鲁鲁修不要过于频繁使用特权绕过国会，鲁鲁修不听。事实上，鲁鲁修制定的大部分国策都是无视国会意志行事的。强敌环伺，日本合众国随时会亡国，必须卧薪尝胆，用最快速度推进改革，这就是鲁鲁修的论据。若非皇神乐耶用人不疑，鲁鲁修早该下台几十次了吧。 民意调查制度由政府设民意调查局负责，民意调查问卷的问题设计涵盖经济、市政、人际关系、生态环境等数百个问题。举例而言，问卷具体到询问小区是否出现水浸街现象，垃圾是否及时分类处理等。问卷的问题设计也向全社会征集意见，凡能完善、增补问题者，重奖并公开表彰。为了鼓励国民填写问卷，配合官府了解民情，鲁鲁修还立法规定，按合众国最低工资标准，乘上根据民意调查局官员估算的问卷填写时间，向填写问卷的国民支付酬金。国民凭身份证认证，即可领取酬金。另外民意调查表还可另附建议书，国民可详细书写政府治理上的问题，或尝试提供解决方案，国民建议凡有利于政府发现、解决问题者，视其贡献额外奖励。提供解决方案足够有效者，公开表彰并有机会被提拔为政府顾问或官员。酬金制在国会也引起争论，一些议员认为，公民议政乃高尚之事，过度的物质奖励会导致公民议政动机不纯。鲁鲁修的反驳是，国民既然愿意牺牲闲暇协助政府工作，政府酬谢国民，不过按劳分配，天经地义。要国民为政府当义工、当圣徒，劳而无得，根本不是鼓励高尚，而是允许政府剥削国民。如果认真填写问卷却不能获得足够奖励，现实中又有几个国民会配合政府调查？问卷无人问津，则不过作作秀而已。政府严守按劳分配，不吝惜酬金，才真正是在鼓励国民积极议政。 政务信息系统不但包括各类经济、生态环境指标，根据知情权高于隐私权的原则，还强制纳入所有国民的信用记录、守法情况和资产信息。大部分适宜公布的信息向全社会免费共享。为避免重复投资，合众国的政务信息系统和商务信息系统共享大部分信息。信息的完备不仅利于政府的精细化管理，也成为建立个人信用体系的基础。在合众国，个人造假行为会记入个人信息档案，并被共享到政务、商务信息系统。除非有改过自新的突出表现同样被记录在案，否则不仅政府、企业因此会拒绝录用造假者，社区邻里也会疏远造假者。这关系到违法犯罪者隐私的保护问题，部分国会议员认为，对犯错者的道德舆论高压将阻碍其改过自新。鲁鲁修则认为知情权高于隐私权，犯错者既然拿不出证明自己改过自新的突出表现，又有何资格要求获得国民无条件的原谅和信任。国家当设专人为出狱者提供心理辅导，开导其认识到，当前的道德舆论高压恰是其应受的考验，而只有通过这一考验，社会才会原谅其昔日过错，重新接纳和信任他。这一论战毫无悬念以鲁鲁修在政策制定上的胜利告终，根据法律，出狱者的头像、姓名、犯罪事实等信息政府皆当公布于众。 在监督权力方面，当时流行的政治正确是，国民应享有广泛的言论自由，这种言论自由宽泛到可以随意诽谤公众人物，刺探其隐私。鲁鲁修的立法则把这种自由收窄了许多。根据合众国法律，除煽动颠覆政府、恐怖主义等反国家、反人类行为外，公民有批评政府的自由，政府审查机构可依律例删除公民违禁言论，但必须向公民说明理由和引用法律条文。一切公立、私立审查机构的删减仅限于违禁部分，不得以部分信息违禁为由删除公民其他合法言论，否则以侵害公民言论自由论处（长虹剑注：虽私企所控媒体，依律亦不得侵害国民合法之言论权）。法律对公民揭露、评论公众人物私生活限制颇多，除非与举报贪污、批评政府工作相关，否则皆以民事法侵害他人隐私、名誉论处。鲁鲁修希望言论自由能被引导用于改善政府工作，而不是沦为垄断政党互相抹黑竞争对手或新闻媒体刺探公众人物隐私发财的工具，官员、议员的清誉也理应得到正常水平的尊重。不过，这种收窄言论自由、重视保护官民名誉和私生活的做法所以可行，也和政务信息系统的完善有关，由于政府、国民很容易获取和交换监督官员所必需的关键信息，对刺探公众人物秘密的新闻媒体的依赖自然就减弱了许多。 在鲁鲁修看来，舆论就是思想战场，听信言论自由的宣传，把思想阵地拱手让给垄断资本控制的媒体是愚蠢的资敌行为。因此，鲁鲁修授意属下制定了《媒体所有权法》，要求传媒公司的收购兼并行为必须接受比通用反垄断法律更严格的限制，包括禁止传媒公司交叉持股或进行跨传媒经营，也禁止传媒公司收购同一地区和国家级的同类传媒公司，以防止媒体过度集中垄断信息，保护资讯的多元化来源。 当时合众国对异议意见的主要管制方法并非屏蔽删除，也非消极的反垄断限制，而是强制媒体和政府打笔仗。具体而言，传媒若刊载政府认为过于极端的言论，则政府有权强制该传媒在同一版面刊载政府指定的反方言论，以避免合众国国民偏听偏信。为此，鲁鲁修还专门成立了一个文库，收录他喜欢的学者写的文章，还要求杉山贤人等人亲自撰文解释政府政策的义理和田野调查依据，鲁鲁修自己也兴致勃勃写了不少文字。当政府动用打笔仗特权时，私营传媒就必须从收录大量高质量文章的政府文库中抽取一篇适合作为反方言论的文章与传媒言论同时刊载。在鲁鲁修的授意下，合众国新闻审查机构极为频繁地动用这一特权，这就使许多合众国媒体形成一个有趣的习惯，就是干脆自觉刊载包括政府支持言论在内的多方观点，免得由于政府的临时要求造成排版调整上的麻烦。这种强制平等刊载多方观点，促成民主讨论的做法少有地深受欧洲联合左派政党推崇。 鲁鲁修认为，鼓励民众参政议政，不仅在于言路的开放，还在于政府建立引导知识人为民请命的互动制度，采纳和奖励优秀建议，否则如欧洲联合一般，号称言论自由，实则知识分子批评政府，于垄断政党而言，不过可听可不听的耳旁风而已，则所谓批评政府的自由，迟早沦为只能发发牢骚的自由和粉饰太平的政治正确，于改善政治并无实质帮助。鲁鲁修政府的做法是，不粉饰太平，而是在各类传媒公开政府面临的所有难题，向全民征求意见。民意调查局专设一部门，负责公开整理说明各类公众意见和政府对不同意见的取舍。若意见有助于政府发现或解决问题，政府当公开表彰、重赏建议人，甚至可聘用建议人为正式官吏负责其提案的执行，若意见无助于政府解决问题，或付诸实践后效果不佳，则政府亦当公开说明其拒谏理由。 合众国各项基本制度确立后，今后的财政政策如何定，出现有别于鲁鲁修主张的两种声音：1.流行于欧洲联合、不列颠尼亚帝国的自由放任观点，认为合众国既然重分了各类资产，维护了社会公平，就该全面减税，只当市场的守夜人，则日本自然而然能实现经济复兴；2.流行于欧洲联合戴高乐新政时期的凯恩斯主义观点，认为合众国政府应放手制造巨额财政赤字，以巨款投资基础设施建设，实行高福利政策，刺激国内消费，用国内消费拉动经济增长。政府投资所需资金大部分可靠发行巨额国债解决，小部分可靠适度增税解决。 这两种声音为日本国会的议员们所支持。自日本国会成立，鲁鲁修对不学无术、只凭想当然鼓吹各类经济偏见蛊惑民众的日本议员可谓全无好感。 “让国会专心负责监督和举报违法官员就行了，至于具体如何立法，没必要考虑国会的意见，他们能讨论出啥玩意？”鲁鲁修口出“狂言”常令杉山贤人心惊肉跳。如果被记者得知，传到国会，国会又要和政府大吵一架了。至于糊弄打发议员，向国会解释政府政策，鲁鲁修向来不屑为之，全丢给下属解决。鲁鲁修认为，自己治国理政、与好友读书论学尚且不暇，和议员争辩问题基本是浪费时间。 出于反腐目的监督政府官员是比较容易的，只要利用财产公示制度，注意官员的生活水平、财产状况、资金流向，就算是高中生也能查出官商间的利益输送。至于立法，没有足够高的学识和德性，根本不可能制定出公正可行的法律。因此，议员在立法方面外行的怀有各类私心的指手画脚，让这位事事追求完美的原帝国第十一皇子深感厌恶。 在有天皇和内阁要员参与，由鲁鲁修或C.C.主持的宫廷例行读书会上，神乐耶询问鲁鲁修对财政政策的看法。 宫廷读书会类似于古代中国的经筵制度，鲁鲁修会亲自为天皇和内阁要员讲解古今经典，兼谈时政，也会邀请他敬佩的学者为天皇讲课。 鲁鲁修对曰：“维持黑色骑士团在战争时期制定的高税率政策即可。国会只会跟着西方经济学的屁股，何尝认真调查过日本产业实际的运营状况。孟子曰：欲重于尧舜之道者，大桀小桀，欲轻于尧舜之道者，大貉小貉。今日日本，百废待兴，是最需要勒紧裤腰带投资建设的时候，过分强调减税，则政府如何支付教育开支，如何投资科研，修复基础设施？减税，小仁政也，压缩消费以投资未来，大仁政也。今日日本企业面临的问题，是交通系统的破败，是管理人才和优秀工匠的短缺，是技术的落后，一味减税，并不会帮日本企业解决这些问题，只会让多数企业家倾向于得过且过，利用现有不利的条件一窝蜂发展低端产业。产业无法升级，则日本注定沦为产业链末端，多劳少得，贱卖本国劳力，赚微薄利润而已，谈何富国强兵？至于凯恩斯主义，以工代赈、重视基础设施之类的提法可以借鉴，但把高福利和基础设施建设理解为发展经济的关键，则未免片面。凯恩斯所以适用于EU，是因为EU民主代议制的政体导致选民更喜欢减税而非增税投资建设，而EU也早已完成产业升级，所跟不上的只是交通、水利等基建的修建，因此高端产业的高利润率可以支撑EU大搞基建、高福利的经济政策。日本目前社会资源有限，岂能浪费于过度基建或高福利政策，相反，一切资本投资和战略考虑皆以产业升级为中心。因此，交通、水利等基建，适度拨款即可，眼下最要紧的，是集中财政力量投资教育和科研。至于民族企业组织管理的改善，更非大藏（财务）省拨拨款所能解决，而在于政府对企业家的教育引导。凯恩斯主义也罢、自由放任论也罢，都无视触及根本的产业升级和资本主义体制的改良，不过在政府收支上在做文章，治标不治本，不足为凭。” 如果维持黑色革命时期的税制不变，合众国税收将以直接税为主，主要为超额累进税制的个人所得税，当时，国民年收入一千万日元（注：为合众国发行新货币，币值略同于帝国英镑）以上部分需缴纳50%以上的所得税，年收入一亿日元以上部分需缴纳90%的所得税。为了避免资本外逃，黑色骑士团还实行了严格的外汇管制和人员出入境管制。当天皇表态她并不打算改变税制，国内资产阶级一时间可谓哀嚎遍野。他们指责政府是劫富济贫的强盗，必定会搞垮整个日本经济，但手中无权的富人们此时也只剩控制舆论发发牢骚的自由了。企业家愿意接受较小的收入差距，也和合众国奖励义商的制度相关。鲁鲁修认为，企业家的劳动贡献只能靠金钱偿付，这本身就是唯利是图的资本主义分配观的偏见，合众国政府奖励主动遵守按劳分配义商的，应该是商人用钱买不到的东西，那就是名誉，是国民的发自真心的尊敬。合众国政府官方媒体在宣传义商事迹方面可谓不遗余力，务使义商的姓名和事功家喻户晓。 鉴于日本当时急需的不是文科生，而是精通实用技艺的高级工匠，根据鲁鲁修的提案，合众国政府一改旧日本的惯例，削减文科教育经费，将节约经费改投入理科兴办职业教育。文理之分被公共科与专业科之分取代，现代文科被公共科（儒学和社会主义）取代，部分文科专业废除，剩余实用性较强的文科专业则改编入专业科目。针对现代教育重书本概念，轻实地操作的问题，专业科目实操部分的考试分值被大幅提升，超过理论部分分值。强调科学知识必须能运用于生活，中小学教育阶段，女生需掌握缝纫、中医养生、厨艺、传统服饰（和服、汉服）的制作和使用等实用技艺，男生需学习木工、电工，能够简单维修家具和家用电器。另外，配合合众国的义务兵役制，中小学生当接受野外军训，除锻炼体能外，还应学习枪械、机器臂（注：knightmare操作的基本，机器臂操作也关系民用技术）的使用，能够辨别野外无毒食物和草药，掌握基本的医疗急救技巧。 在鲁鲁修的建议下，天皇同意恢复旧日本的通商产业政策省，任命杉山贤人为通商产业大臣，负责干预指导国民经济。通产省官员通过考试选拔，考试专用教材由鲁鲁修、杉山贤人、C.C.等黑色骑士团经济学专家参与编写，考试要求应试者必须对重农、重商、古典经济学派和社会主义政治经济学皆有了解。当时，西方经济学的特点是：1.死守资本主义人性观，把人理解为自私算计的利益动物，把一切人性化因素从经济学中排除出去，并把这称之为“客观”，因此，这种经济学很少把目光投向改善人际关系、建立精细化分权管理、让全体员工参与管理等涉及经济体制根本变革的内容；2.死守资本主义等级制度和意识形态，拒绝把均贫富、普及教育、公平选贤看作打破僵硬体制、解放生产力的关键，宁可靠近乎奴隶制的寡头制政体压榨终生只能干基层工作的劳动者；3.受现代哲学影响，过于抽象化和数学化，学者轻视常识、历史发展经验和基层调查，脱离具体的经济事实，认为凭几个已被证明的公理和复杂的数学公式就能推出自己想要的一切，殊不知这其中很多是循环论证，他们在复杂逻辑推理和数学计算里挖出来的往往只不过是他们自己在开头亲手埋进去的庸俗时代偏见。因此，无论是中学、大学的经济学教材，还是合众国相关官职的考试内容，其资本主义观点都被鲁鲁修等人全面修改。合众国教科书的特点是：1.恢复古典的义利之辨，认为人不该是只知自私算计的禽兽，人性化管理、科举制式民主对经济组织效率的改善可以起决定性作用；2.论证按劳分配、节制资本的正义性，企业家有义商和奸商之别，义商虽垄断控制生产资料，并不恃此获得剥削收入，其主要或全部收入为其劳动报酬，因此仍属无产阶级或者说劳动阶级，奸商凭其垄断地位获取剥削收入，其部分剥削行为虽为法律许可，道德上亦当为国民所轻视，殆鄙视该鄙视之人，才是正确认识；3.重视历史案例和当代案例的学习，重视对义理的理解而非复杂的图表公式计算，除了有特殊技艺要求的岗位，一律简化数学计算，对数学能精确计算出人的行动模式或剩余价值持否定态度。根据首相鲁鲁修的要求，通产省官员除特殊技术人员外，只需要会简单的加减乘除就行，但全省官员必须深入基层经济前线，每年不少于三分之一的工作时间必须用于考察企业基层。鲁鲁修认为，通产省官员对经济的干预并非天然合理，其行政干预之合理性取决于官员对政治经济认识之透彻程度，故必设奖惩，鼓励读书讨论与田野调查，培养大量终身学习型官员。 通商产业政策省的主要作为有: 1.成立专项基金向本国企业提供技术研发所急需的低息信贷，此类有“四两拨千斤”效果的信贷挽救了大量因为资金链断裂即将终止的技术研发，在企业界评价最高； 2.为企业提前报废旧机器，购置新一代机器提供低息贷款； 3.在生产过于分散的行业，通过控制经营许可证的发放，淘汰大量高污染、低技术的企业，将同一行业剩余有资质的数十家中小企业人为整合成数家集体持股、有能力进行大规模科研的大企业，同时，为解决股权分散导致管理权分散问题，将管理权与所有权分离，由通产省官员协助谈判，说服股东们把管理权让渡给他们内部推选或从外部聘请的总经理。此措施的目的在于改变了相关行业小企业缺乏资本投资科研、教育，议价能力弱，只能靠价格战和过剩产能在低端产业进行低水平竞争，受制于外国财团的局面； 4.协助民族企业对外谈判，压低价格引进国外技术专利，并把专利发放给有资质的民族企业使用； 5.管制外汇，禁止国民使用外汇购买外国奢侈品，将有限的外汇优先用于民族企业引进技术、购买机器； 6.成立专项基金一次性买断少数极关键的国内技术专利，让所有国民免费获得专利的使用权。此措施意在打破少数企业对专利的垄断形成的技术传播壁垒，通过一次性偿付专利发明企业的劳动贡献，既符合按劳分配，又可人为加快关键技术的传播速度，加快先进技术的市场化和新技术的跟进研发； 7.负责制定关税政策，对日本强势产业采取低关税的自由贸易政策，引诱他国开放市场，对日本有战略潜力的弱势产业采取高关税的贸易保护、产业扶植政策； 8.通过教育宣传、低息信贷和专利的提供，游说民族企业进行管理体制和财富分配制度的改革； 9.负责国内产业的计划调节，组织企业家、合作社代表开会协商，或达成减产协议，缓解生产过剩，或明确分工，减少生产制造、技术研发环节的重复投资； 10.负责国内工业园区的选址规划，协助民族企业进行合作谈判，引导同类企业进驻园区，形成产业集群效应，减少民族产业协作的交通成本和谈判成本；负责协助企业与地方政府谈判解决土地所有权或使用权的转让、基础设施配套等问题，降低企业的交易成本； 11.为民族产业链产、学、研、融各环节的合作牵线搭桥，例如协助大学等非营利性学术机构将其科研成果市场化，为企业技术研发寻求学术机构帮助等； 12.负责国家商务信息共享平台的维护，监督国企、私营大公司、合作社及时提供商务信息； 13.协助地方政府处理夕阳产业问题，为失业人员的再就业培训提供补助金； 14.管理外资的引进，外资只能投资合众国实体经济，且设厂需符合法定环保标准，合众国部分关键产业限制或禁止外资进入。 鲁鲁修的产业政策，实际是政府在尊重产业界自主性的基础上为民族产业提供行政指导，是市场经济和计划经济的中和，加上比较公平的税制、股利分配制度，就构成了鲁鲁修所理解的社会主义市场经济。 日本合众国的金融监管也是当时全球最严厉的，大量零和游戏性质、实质并无融资作用的资本投机交易被立法禁止（鲁鲁修正是通过此类交易空手套白狼获得第一桶金），这也是为了保证日本主要产业资本投资于实体经济而非虚拟经济。 不同于资本主义世界放任产业转移、产业空心化的观点，鲁鲁修坚持，为了国内的充分就业，日本应该建立完整的工业体系，并在产业升级完成后仍在高、中、低端产业保持全面的竞争优势。因此，合众国政府为扶植工业体系的基础——重工业提供大量资金，并且立法规定，工会持股制的国内法规定同样适用于民族企业对外投资。这意味着，日本企业家即使到EU、帝国设厂，也必须将外国劳工组成工会，将股利分配的50%分给外国劳工。这和国际主义精神无关，只关乎合众国政府和资本家的残酷博弈，若资本家有外国劳工可剥削，就可拒绝雇佣本国劳工，制造国内失业，逼迫国内失业劳工贱卖其劳力，这自然是强迫资本家接受一定水平按劳分配的合众国政府不愿意看到的。因此，合众国政府必须保护国外劳工利益以阻止以剥削廉价劳力为目的的产业转移。 鲁鲁修对知识产权制度有其独特的理解。知识产权的本意，是借助脑力劳动者对版权、专利的垄断，获得足以偿付其劳动贡献的垄断收益。无偿使用他人脑力劳动成果为自己牟利，是不劳而获，变相剥削脑力劳动者的行为，并不为鲁鲁修所认同。但鲁鲁修并不认为一切盗版行为都是不义的。因为资本家通过垄断知识产权获得的收益，早已远远超过其劳动贡献和应得的劳动报酬，而且，由于垄断资本可以利用其强势地位一次性买断脑力劳动者的知识产权。垄断知识产权获得的收益，真正的脑力劳动者往往也只能拿到一小部分，甚至分文未获，只能拿点打工费，而知识产权使用费的大部分或全部实际进了资本家的钱包。资本家的狡猾，在于他一方面鼓吹私有财产神圣，知识产权神圣，伪善地以脑力劳动者的保护人自居，控制道德舆论压力叫抗议知识产权垄断的被剥削者闭嘴，另一方面，脑力劳动者也不比被勒索超额专利费的普通劳动者好多少，他们同样只能把自己的产权贱卖给垄断资本集团。资本家打着保护知识产权的政治正确旗号，占据道德高地，就可名正言顺地凭借对知识产权的过度垄断剥削脑力劳动者和消费者，而世人却还在帮资本家而非被剥削者者说话，这正是世人已经被资本主义意识形态洗脑的表现。 鲁鲁修的处理，并非全盘否定知识产权制度，而是缩小知识产权的垄断年限和专利费的法定收取范围，即把垄断收益高于脑力劳动者劳动贡献的部分尽可能降低。另外，为了确保脑力劳动者能获得应有的产权收益，鲁鲁修立法限制企业买断脑力劳动者知识产权收益权的比例不得高于80%，即脑力劳动者无论何种情况最少都能享有其知识产权20%的收益。考虑到缩小知识产权的垄断年限可能使部分脑力劳动者在有限的垄断时间内得不到足够的产权使用费作为劳动报酬，合众国政府特设国家科学、技术进步奖，专门奖励得不到足够版权、专利收入的脑力劳动者。 作为社会主义国家，鲁鲁修认为国民的受教育权、文化娱乐权应该受到政府保护。因此，鲁鲁修提出“共享经济”的概念。所谓共享经济，不是垄断资本集团靠买断知识产权逼全民交使用费赚大钱的经济，而是指政府应该用富人上交的税金一次性买断优秀学术作品、文艺作品的版权和重要生产技术的专利，使合众国全体国民可以在网上免费下载使用上述知识成果。另外，参照黑色骑士团的文工团制度，政府拨款组建城市文工团，为市民提供免费的文艺表演，并为工会、城市各小区和农村合作社的文化协会、老人协会的业余文艺活动提供专业指导。当时，有国会议员攻击政府一次性买断知识产权所支付的酬金低于产权所有者在垄断年限内获得的总收入，认为有强买强卖之嫌。鲁鲁修的回应是：“银行提前兑付商业票据，尚且要收贴现利息，政府为国民一次性支付极高的购买金，相当于提前贴现，已经帮产权所有者规避了市场风险，帮国民砍点价，完全符合市场经济游戏规则。” 旧日本严重的人口老龄化问题虽因帝国统治时期的强制生育政策有所缓解，但由于帝国提供给日本人的就业、教育环境极其恶劣，被殖民统治时期日本人的生育是很难做到优生优育的。为了鼓励优生优育，鲁鲁修政府立法向30岁以上未婚配生子的国民征收社会抚养税，向家中有未成年子女（合众国法定成年年龄为20岁）的家庭按子女人数发放生育补贴，该补贴额度足以使普通家庭妇女当全职家庭主妇而不必过分担心家庭经济问题。政府成立公益性婚姻中介机构，为30岁以上未婚配国民免费提供相亲服务。按鲁鲁修的解释，社会抚养税的法理依据是，逃避生育子女义务的国民却和辛勤履行生育义务的国民享受同等的社保待遇，而国家提供的社会福利实际是靠向劳动者征税，是由青壮年的辛勤劳动支付的，逃避生育子女义务的国民实际少劳多得，这对履行生育义务的国民及其子女是不公正的，依照按劳分配的社会主义精神，政府只能靠税制调节维护社会公平。 除了经济上的援助，合众国学校公共课教育也是提倡恢复家族荣誉感，强调传宗接代对个人、家族、全社会的意义。生养、教育子女成人（注：成人者，能自食其力，践行人之为人的基本道德）对一个平凡的人来说，可能是其一生中最具创造力的生命活动。影响生育问题的同性恋问题，也被合众国政府明文反对。鲁鲁修政府并没有在法律上禁止和惩罚同性恋，但反对同性恋婚姻合法化，并在官方媒体、学校教育中全力表达政府对不节制类型同性恋行为（过度好色、不生育）的道德批评。同性恋若没有结婚生子，也要被征收社会抚养税。 在新闻发布会上，鲁鲁修是这样解释他对同性恋行为的处理的：“我国处理同性恋行为的做法完全符合古代的中庸处理。我们认为同性恋行为是自由选择的结果，而非由于基因或身体残障导致的疾病，证据就是从古到今，从没有人生来就是同性恋。自由主义者断言同性恋行为由基因决定，但这是伪科普，国际科学界从未发现什么同性恋基因，也从未就基因决定同性恋行为这一推论达成过任何有权威性的共识。让我来简单易懂地解释这一问题吧，同性恋行为没什么可奇怪的，它不过是性欲的一种表现。人的性欲对象可以是异性，同性，非人类动物（众笑），甚至无生命的物品。问题的麻烦之处不在这里，而在于可能伴随同性恋行为产生的一些失德行为，也就是过度好色和不生育，我国政府反对的也不是所有同性恋，而是针对伴随同性恋的过度好色和不生育现象。自由主义者断言古代东亚对同性恋完全宽容，他们错了，古典文明既反对好色误事（如‘重色轻友’、‘倾国倾城’等贬义俗语），也反对不生育（不孝有三，无后为大），古代容忍部分同性恋，是因为这些有同性恋行为的人履行了结婚生子义务，没有好色误事，至于因好色误家误国的小人，莫不是乡党非议、史书谴责的对象。如果有同性恋行为的国民彼此不发生性关系，也认真履行和异性结婚生子的义务，这种节制的同性恋行为近似于同性友情，我国政府无意批评、限制。对于缺乏足够道德自制的同性恋行为，我国政府并没有效仿不列颠尼亚帝国，把相关行为人囚禁乃至处死，我们只是出于善意批评这一错误，并强制要求他们和其他国民一样平等纳税而已，这只是恢复了古代对此类失德行为的软性反对。 自由主义者似乎认为自由和善可以划等号，很遗憾，我国政府并不承认这种偏见。如果只要自由，不要规矩，不要道德，那人和禽兽有何区别？我们认为，国民生活品质的高低最终取决于国民仁德和智德的高低，因此，我国政府保护国民一切遵守道德和法律底线的自由选择，有责任以正确的教育引导国民走上幸福的人生正道，并必然为此取消国民行不义的自由。” 神乐耶、C.C.、杉山贤人在事前都劝说鲁鲁修，即使限制某些失德的同性恋行为，也该进行冷处理，避免遭受现代政治正确的攻击，但行事略偏狷狂的鲁鲁修执意要正名，要挑战荒谬的现代偏见。果不其然，这种重新肯定古典观念的做法，捅了现代政治正确的马蜂窝。国会议员们纷纷谴责，鲁鲁修政府无情蹂躏了公民的恋爱、生育自由，各路媒体也发文辱骂、嘲讽首相的主张。有好事者还专门P了一系列鲁鲁修搞基图，在网上四处传播，这些图上，鲁鲁修头戴长假发，脸涂红粉，嘴涂口红，女里女气地和杉山贤人等男性内阁大员接吻亲热。据说，组图把鲁鲁修本人也逗乐了。依照合众国言论管制法律，鲁鲁修没有删掉这些网络图片，只是强制此类图片下方必须加上自己的永久置顶评论：“道德侏儒们的做法毫不令我意外，他们看待正直之士的方式就是妄想正直之人在道德上其实和他们同样卑劣。” 鲁鲁修在学校教育中复兴儒学观念的做法引起天皇神乐耶的疑问。在宫廷读书会上，神乐耶问鲁鲁修，相比儒家强调熟人圈关系的五伦观念，兼爱、博爱之类强调无差别爱人的观念是否更有利于教育国民爱国？ 鲁鲁修对曰：“非也。博爱就是片面的浮夸，离真理相去甚远。华夏文明把五伦视为真理，视为上至圣王、下至平民都应该践行的改善世界的方法，恰是其高明之处。人的寿命有限，智慧有限，身体能力有限，技术能力有限，若真要博爱，今全球人口已近七十亿，一个人把自己的一生平均分成七十亿份，每个人能分得几秒？几秒能做得什么事？临渴掘井，应该在几个容易挖到水的地方集中深挖，还是应该把地球每一平方米陆地都平均挖一下？一如把一百万日元均分给一百万人，一个人得一日元，大家都做不成什么大事，但若把一百万个铜币集中用在一件事上，便可做成办校、修路之类的大事。希腊人和基督徒喜欢用神、太阳之类的意象比喻至善，但诚实的说，一个人的存在并不是普照大地的阳光，而只是黑夜中一根渺小的蜡烛发出的烛光，既是烛光，光照的强度必然有远近强弱之别，就如我们每个人一生能认识的人是有限的，能深入交往的人更少。希腊人、耶教以近乎无限之物比喻至善，其说难免高蹈难行，脱离事实，便如遍地浅挖，必难得水。人的时间、精力、能力都是有限的，所以爱人就要讲效率，讲合作，就得有选择性地把时间集中花在几十几百个亲近之人身上，而非浮夸地摊大饼。讲效率就要考虑时空距离的成本和对方的接受程度，先从彼此熟识、信任之人做起便是成本最低、效率最高的最佳选择，所以父子、夫妇、兄弟三伦是达道。人同于己则善，不同于己虽善不善，要互学互助，便要择良友，所以朋友之伦是达道。君者，群也，权力若能善用，便可博施济众，若如耶教一般苛责政治事物，不问政事，只知乐善好施，便如孟子评子产‘知惠而不知为政’一般，知为政，知选贤举能，方能最大效率地博施济众，故君臣一伦是达道。在博爱和五伦的抉择上，耶教、希腊哲学的选择看似更理性无私，一通百通，实则浮夸无实，以文胜质，一叶障目，用名词概念遮蔽人类真实的生活处境。儒学看似贴近民俗，平淡无奇，实则以质救文，大智若愚，遇事皆具体条件具体处理，反能辨尽精微，处事得宜，无所不用其极。 西学以神道设教，本欲劝民向善，然沦落至知神而不知人，妄想人能靠神力摆平人事，实现博爱，岂能不坏事？至于共产主义欲以革命消灭家庭、政府，到达完美世界，不过继承耶教思路，岂能用之于民？ 臣管理企业，组织老人会、农会、工会，组建黑色骑士团，莫不如庖丁解牛，进展神速，无它，守君臣、朋友之伦，设官分职，将庞大的陌生人群分解为若干半自治的熟人圈，各令亲睦互助，寓封建之意于郡县之中，自然政令畅达，上下一心。若空谈博爱，徒知自上而下施加管理压力，欲一人兼爱数万之众，则现实必定是上下疏远相蒙，兵不识将，将不识兵。以此松散羸弱之师，何能击败强寇，解放日本？” 天皇神乐耶喜：“自幼读儒者之书，以为五伦的考虑，不过不可陈义太高，以天理苛求平民。今卿论五伦本是天理人道，无需别求一更高境界，论理清晰，于我心有戚戚焉。” 儒学观念当时已经广泛影响合众国法律的制定。如合众国法律恢复对通奸的轻度惩罚，规定婚内出轨者受十五天治安拘留处罚，另赔偿配偶精神损失。又如，认同亲亲相隐观念，法律规定，犯人的亲属包庇犯人罪行，协助其脱逃，皆免受刑罚。 合众国政府也开始以儒学观念全面整改国内的祭祀活动，祭祀的开支和方法由政府参照历年情况立法规定，不得过奢。由官府主持的祭祀，帝国主义、民族主义、国家神道的内容被剔除，日本国家神道、武士道那种强调无条件忠君爱国被儒学“以道事君，不可则止”的理性爱国观取代，民间对神灵的祭祀并不禁止，但相关内容经政府审察调整，堕落为攀比斗富、贿神求福或没有道德教育意义的生殖崇拜之类的淫祀一律接受改造，祭神的礼义说明应强调对天地山川的感恩和敬畏，而民众获得神灵赐予的福报，也不仅在于一时祭祀的虔诚，也在于平日的敬业、讲信修睦，所谓“天道无亲，常与善人”。 鲁鲁修政府极重治安。如对盗窃零容忍，国民失窃一日元亦可赴警局立案，盗窃者偷一日元，即判有期徒刑一年。拾金而昧者，与盗窃同罪。拾得失物，一律需于七日内交警察局，由警察登记失物拾得地点与物品信息。失物就近存放失物招领中心，信息公布于网上。失主经中心管理员核实物主身份，完成登记后认领失物，但需支付拾得者相当于物品价值十分之一的现金作为酬谢。若三个月内没有失主认领失物，则失物完成登记后全归拾得者所有。 （长虹剑谨附：
鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之,孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”——《吕氏春秋·察微》） 有官员以为政府财政并不宽裕，执法成本太高，不如一百日元以上罪行，方予立案调查。警察追回一日元财物，也许要花费几十日元成本，未免得不偿失。鲁鲁修答：“为何如此短视？若偷百元以上方准立案追查，则百元以下偷盗将流行国内，一国百元以下偷盗案总额将以亿计，如此立法，是省小利丢大利！” 为落实“一元监禁”，鲁鲁修政府增拨款项，将原有警力扩充数倍，提高警察待遇。为加强治安，鲁鲁修政府又立法禁止私人持枪，国民接受军事教育时，枪支一律由军队严管，不得私自带出军营；又严禁包括轻微毒品在内的一切毒品，吸毒、贩毒行为皆入刑。城市社区则奖励志愿活动，设居民治安巡逻队，领津贴，佩辅警设备，辅助警察提供公共服务。又立法奖励协助警方的国民，凡协助警方调查者，虽嫌疑人，若不能定罪，则按最低工资标准和协助时间奖励现金。若协助调查者需暂离工作岗位，用人单位不得减少或扣留其停工期间工资。有提供破案线索、指认罪犯者，根据涉案金额、罪犯行为的严重性和线索作用大小予以奖励。指认罪犯的证人，身份由警方、法院保密，其信息不得泄露给罪犯，否则严惩泄密者，证人出庭时原告当入隔音密室回避，不与证人见面。助警方擒获罪犯者，重奖。鲁鲁修并不苛求国民能见义勇为，不计回报，他恨不得国民协助警方的一切义举都得到适度奖励。鲁鲁修政府的方针是，宁可提高治安的显性成本，也不可放纵犯罪，造成国民的隐性损失。 又有国民信息系统，失信和违法犯罪行为一律记入个人档案，向社会公开，失信记录需连续七年守信无污点，方予注销。罪犯虽出狱，身份和犯罪记录向社会公开，不受隐私权保护。 鲁鲁修政府取消了对未成年的过度保护和纵容，年满10周岁未成年人犯罪，与成年人同罪同刑。未满10周岁未成年人犯罪，可获减刑，若情节过于严重，仍可判死刑。死刑判决需经合众国最高法院、天皇复核批准，方可执行。合众国每年的死刑执行人数由旧日本的数人上升至数百人。有国会议员以为，政府以严刑峻法治国，不给罪犯，特别是未成年罪犯改邪归正的机会，有失人道。鲁鲁修答：“穷凶极恶的杀人犯，只有在自己大限将至之时，才会懂得去尊重受害者的生命。诸君标榜人权，可护的全是犯罪者的人权。不严惩罪犯，受害者的权利，又由谁来维护？罪犯已经堕落到蓄意杀人的地步，而诸君还希望恶人能像普通人那样改邪归正，未免一厢情愿。诸君以为未成年犯人不当用重刑，所谓不教而杀谓之虐，殊不知旧日本的未成年保护法，对未成年过度宽纵，杀人不过坐十几年牢。这已经导致保护法沦为未成年人犯罪的挡箭牌，未成年人犯罪事件逐年增长。国家用法律告诉未成年人，杀人要偿命，才是把大是大非教给未成年人。” 尽管国内对鲁鲁修的政策争议颇多，但鲁鲁修政府确实改善了国内治安，日本解放区接近“路不拾遗，夜不闭户”。鲁鲁修借鉴乡村建设的经验，城市社区治理亦优先从文化建设入手，辅以社区大量公共活动和公共服务，培育邻里相助的社区熟人圈关系，三年间，社区市民关系亦有大幅改善。城市生活一向被默认为陌生人社会，城市虽邻居亦有老死不相往来者，然在鲁鲁修治下，部分城市社区已经形成健康的熟人社会和道德舆论环境，基层选举政治的品质也随之改善。一人有难，邻里相助，在这些社区已经成为现实。 鲁鲁修治理合众国三年间，向国民征收重税以投资建设，又以铁腕推行改革，得罪利益集团无算，以致刺杀就遇过三次，倒也因此在普通民众中享有“不可贿赂者”的美名。 “我这个首相当得还真是没有人望啊！”鲁鲁修在遭遇行刺后自嘲。 “鲁鲁修，凡事当留余地，若自己有十分力量，用掉七八分即可。你现在却是有十分力量就用十分，国民被逼得太紧，弦自然会被绷断。”神乐耶劝道。 “陛下，国民的生活艰难，难道是因为臣不讲人情吗？从古到今，弱国国民欲自强御侮，只有紧缩消费，超额工作建设一路可走。现在国民既想要安逸享受，又想要富国强兵，天下岂有这等好事？讲人情的好人角色，还是由陛下来扮演吧。”
日本三年间在经济上的高速发展震惊世界，被誉为日本经济奇迹。2020年日本合众国当年GDP保守估计高达5.1万亿日元，超过神圣不列颠尼亚帝国GDP的六分之五。日本的产业升级全面完成，其出口产品涵盖了几乎所有种类的工业品，主导了全球高、中、低端商品市场，不列颠尼亚企业在日本企业的竞争下苦不堪言。在世人印象中，日本合众国似以贸易立国，但实际上，从经济统计数据来看，日本GDP的80%以上是由国内消费贡献的，这是因为日本产业在国际贸易中利润率极高，而产业利润又在国民中比较平均地分配，国内贫富差距较小，国民购买力普遍较强。 日本合众国经济本来并不为资本主义世界看好，因为日本实行的是高税负高福利政策，环保管制全球最严，资本管制的严厉被认为仅次于中华联邦，政府又发展计划经济，大量干预市场，在许多产业实行重商主义政策，完全不符合资本主义世界的市场原教旨主义经济学。日本迟早被鲁鲁修整垮，这是帝国、EU的共识。但帝国、EU的商人不会因为意识形态的分歧就放着日本市场的钱不赚，这些商人在日本的见闻让他们重新思考日本经济“无法解释”的崛起：日本虽然税负高，但治安极好，官吏做事廉洁高效，基础设施完备，劳工素质高，这些好因素抵消掉资本家讨厌的高税负、高薪、资本管制，使得日本拥有世界最好的投资经营环境。他们说，日本合众国发明了一种全新的经济发展模式。事实上，日本的做法并不新鲜，鲁鲁修的产业政策完全是根据社会主义、资本主义国家工业化历史的经验制定的。欧洲和不列颠尼亚帝国，都经历过依靠重商主义产业政策完成产业升级的阶段，只是，一旦大国成为经济强国，放弃部分贸易保护，转而鼓吹自由贸易，哄骗、威逼弱国开放本国市场，对强国更加有利。因此，强国往往大玩双重标准，一面采取隐性贸易保护，一面又放开强势产业，逼弱国对等开放其市场。当今大国鼓吹的庸俗自由主义经济学，即完全自由贸易、自由市场，政府不干预市场，大国国内未必做到，其工业化进程也不是靠这套经济学完成的。所谓“日本模式”，只是重演大国的产业政策，并在财富分配公平、企业管理方面做得更好一些而已。 在Zero创造的经济奇迹面前，部分日本人又恢复了他们对Zero的崇拜之心。帝国统治区的日本人也纷纷偷渡到解放区，合众国自然乐意接纳，还组织黑色骑士团地下工作者潜入帝国统治区，组织编号人逃入合众国，与帝国11区争夺人口。11区各族编号人均视为合众国国民，逃入解放区则自动获得合众国国籍。合众国还从世界各地吸收了大量移民，合众国政府免费为移民提供公屋使用权、日语教育和职业技术培训，移民通过合众国难度初等的公共课考试（儒学、社会主义）和日语考试分数线，即获得合众国国籍，享有国民权利。
天皇神乐耶赞鲁鲁修曰：“富国强兵，非能者不能为，然此一时救急之才也，未足为奇。富之教之，使我国民富而好礼，民德归厚，非贤者孰能为之？鲁鲁修首相实当世可遇不可求之贤才也。”当合众国国民都沉浸于国家富强的自豪感时，只有皇神乐耶注意到鲁鲁修之政给日本人带来的民日用而不知的德教，并多次公开称赞鲁鲁修，希望日本人能放下对他的族群偏见。9.四面受敌(注：标题兼指日本合众国与尤菲米亚之处境)
自2017年11月黑色骑士团与帝国停战议和，帝国承认“京都自治区”的存在，至2020年11月，日本合众国（帝国称“京都自治区”）在三年和平中快速积聚国力，未曾忘耻忘战。
秘密辅佐鲁鲁修、作为帝国军高级军官驻守十一区的杰雷米亚·哥特瓦尔德将军见证了“京都自治区”的高速成长。在与鲁鲁修的秘密通信中，杰雷米亚也感受到皇子思想行事日渐沉稳。在2017年至2020年的三年间，帝国与EU持续着缺乏战略意义的全面消耗战。其间，夏鲁鲁皇帝认为鲁鲁修等革命派贵族既然已公开身份，逃入京都自治区，杰雷米亚就没必要继续留在日本继续搜捕玛丽安娜残党了，遂下诏重用杰雷米亚，将其调往欧洲战场。杰雷米亚以为，若远赴欧洲，则不得暗中保护鲁鲁修，遂称病不起。杰雷米亚不惜假戏真做，用冰水把自己多次冻成重度伤寒，让皇帝特使相信他确实大病缠身。夏鲁鲁遂准许其留在十一区。杰雷米亚认为，鲁鲁修经过这些年的历练，成长出乎自己的预料，现在京都政权已经积蓄足够实力，帝国主力军又为EU所牵制，正是自己全力以赴辅佐鲁鲁修成就王道，完成帝国无数开明派先烈遗志，为自己赎罪之最佳时机。遂利用皇帝重用自己为机务情报部门高官之便利，将十一区及帝国欧、非两洲军事情报尽密送鲁鲁修。鲁鲁修知道杰雷米亚此举所冒风险，知其终于完全认可自己，回信：“蒙卿信任，不胜感激，岂敢妄自菲薄，偏安一隅，不善继父母之遗志？卿且静待佳音。”
鲁鲁修欲谏天皇神乐耶，早日与帝国重新开战，解放全日本。不料，2020年10月，合众国政府获悉一个震惊世界的消息——中华联邦宣布和神圣不列颠尼亚帝国结成防御性同盟！ “这恶魔般的外交手腕！这同盟必是修奈泽尔一手促成的。修奈泽尔，成为我王道最大障碍的原来是你！”鲁鲁修恨这位夏鲁鲁最有才能的儿子恨得咬牙切齿。 时任帝国宰相的第二皇子修奈泽尔自然也明白这个盟约对日本意味着什么：“鲁鲁修，你为了日本如此励精图治，想来亡我帝国之心未死，可如果你胆敢在帝国后方空虚的时候挑起战争，你就等着两大超级大国的联合绞杀吧！”
帝国显然许诺给联邦巨大的利益，以换取联邦对帝国夺回全日本的默认。共产国际似乎已经对一直持不卑不亢态度、不肯惟其命令是从的日本失去了耐心。联邦开始了对合众国的宣传战，指责鲁鲁修所谓社会主义市场经济是可耻的修正主义、投降主义，其实质是披着社会主义外衣的资本主义，日本不配得到社会主义阵营的任何援助。
既然联邦放弃对日友好，鲁鲁修知道，两个超级大国必然已有秘密分赃密约，日本也绝不可能放弃国家尊严，对联邦卑躬屈膝，因此，鲁鲁修决定，是时候揭穿共产国际之伪善。他组织合众国学者撰写文章，指责共产国际死守对社会主义的教条理解，本应对亚洲人民的贫困负首要责任，如今还勾结帝国主义、种族主义的不列颠尼亚帝国，欲干涉日本社会主义市场经济之实验，和西方帝国主义早已是一丘之貉。是可忍，孰不可忍？反对垄断资本控制全球政治的历史使命现在只能由日本合众国独力完成了，日本欢迎全世界有志反抗大国暴政的有识之士加入合众国。 尽管外交上两国交恶，剑拔弩张，经济上的往来却未中断。联邦急需从日本进口高精尖工业设备，日本则需从联邦进口各类矿产资源。就算是修奈泽尔的手腕，也不能使联邦完全放弃两头下注。不过，前有夏鲁鲁皇帝下诏帝国暂时当与日本自由通商，现在就算逼迫联邦对日本实行单方封锁，也起不了大作用。鲁鲁修利用两个超级大国之间的互相猜忌，为日本从中渔利，争取战略发展空间，让修奈泽尔以全面经济封锁逼垮日本经济的计划始终难以实现。尽管如此，一旦日本合众国向帝国宣战，就极可能卷入与两个超级大国的战争，仅此一点，足以让内阁多数大臣对开战心存疑惧。解说： 不知为何，2017年五一劳动节开局，联邦和帝国早晚必定结盟，光破局都要和三分之二个世界开战，鲁鲁修的革命之路果然是凶险之极。要是这里破局失败，我们只能乘时光机回到日重开一局了，大家猜我重开了几次才打出球长结局。若无鲁鲁修那样的天才，故事里朱雀的做法也许是当时仁人志士唯一走得通的路吧。
解说： 在全球进驻的商人数越多，相应的商人竞争成功率会有减成，如图所示，合众国的减成高达27%。由于合众国没有核心领土，另有15%的竞争成功率减成。作为历史幸运国家，三大超级大国另有10%竞争成功率加成（相应的，合众国成功率就减10%）。能年入五万金的技巧是：1.派商人一定瞄准高贸易额的贸易中心，低贸易额直接忽略；2.选成功率还行的贸易中心（比如EU的中心有30-40%成功率，就算“还行”了），花钱买商人专员，一口气砸5、6个商人，尽量争取垄断（垄断有竞争成功率加成），只要能垄断一段时间，贸易收入足够收回派商人成本。重金派商人是很麻烦的，因为合众国商人经常被EU、联邦商人挤走（帝国商人表现较差，合众国垄断时间较长），但为了攒够钱破局，除非成功率掉到百分之十几，这场商战一定要和EU、联邦拼到底。要考虑到，一旦开战，帝国、联邦会贸易禁运我们，贸易收入会大减。故事： 日本合众国实体经济之强大很快引起三个超级大国的忌恨。欧洲联合表面支持自由贸易，实则以国家安全、反恶意倾销等理由大幅提高日本产品的进口关税，禁止进口日本部分产品，对日本企业收购欧洲企业，购买欧洲技术专利和高技术产品设置重重限制。掌控中华联邦的共产国际则直接动用大量行政手段阻碍日本产品在亚洲销售。三大国都大幅提高了对日能源、原料出口价格，并对重要资源出口量设置上限，摆明了要仗势打劫日本经济发展成果。由于能源、原料短缺且进口价涨了几倍，日本合众国发生经济危机，2020年预估GDP仅剩3.4万亿日元。日本人对大国霸权的仇恨因此达到顶点，主战派的声音在国会完全压倒了主和派，即使是惧怕和中华联邦开战的国会议员，也不得不迁就民意，违心地鼓吹向神圣不列颠尼亚帝国宣战。民意发生转向，鲁鲁修期待已久的天皇开战诏书终于开始草拟。 鲁鲁修对大国发起的贸易战早有准备。合众国政府已经在三年间有意识地通过合法和走私贸易储备了可供全国用十年之久的原油、煤炭、稀土、各类金属等战略物资。如今，日本民富兵强，已经做好了一切战争准备，此时不开战，更待何时？ 外交官给鲁鲁修带来的惊喜，更坚定了鲁鲁修开战的决心。自黑色骑士团以社会主义革命闻名于世，共产国际印度支部就和鲁鲁修展开秘密谈判。由于联邦的寡头化和革命信仰的衰落，共产国际一改经济扶持弱势少数民族、维护经济公平的传统政策，开始在印度、东南亚、中亚等经济欠发达地区实行去工业化政策，把经济落后地区改造为经济较发达的中原、江南地区的原料产地和产品消费市场，把高端产业集中于汉人居住区。另外，共产国际对经济落后地区发展市场经济的尝试，一律残酷镇压。在拉克夏塔·恰拉为首的印度共产党看来，共产国际极端理想化的集体经济、计划经济和偏袒发达省份的经济政策，已经是一种变相的帝国主义暴政。虽然如此，共产主义革命毕竟摧毁了印度种姓制度，结束了奴隶主对贫民的残忍压迫，由于历史原因，印度共产党主要领导人对欧洲联合那种全盘否定社会主义的和平演变缺乏好感。鲁鲁修社会主义市场经济的实践为印共反对共产国际指明了第三条路，拉克夏塔·恰拉对此深感兴趣，遂秘派同志，躲过共产国际的监视，和黑色骑士团建立秘密联络。双方形成互信，成立秘密同盟，约定互通情报。恰拉曾与鲁鲁修通信，讨论时政，话颇投机，但鲁鲁修对印共的期望，只有获得联邦方面的机密情报，除此以外，并不相信弱小又只能秘密活动的印共能提供其他有力援助，只是出于同情，才在请示天皇后口头承诺，黑色骑士团将在解放日本后出兵对抗中华联邦，协助印度独立建国并发展社会主义市场经济。鲁鲁修低估了拉克夏塔·恰拉，恰拉是当时联邦少有的军事奇才，秘密主持了联邦第十一代knightmare的研发并取得成功，使联邦成为全球唯一研发出第十一世代knightmare的国家（注：对应游戏里最强的东欧兵种组）。又由于拉克夏塔·恰拉对鲁鲁修的国策评价极高，敬其为新世纪真正的社会主义革命家，她说服印共上层安排人员秘密把第十一代knightmare的设计图纸偷运到日本。 鲁鲁修一开始并不相信印共会把如此关键的军事技术赠送日本，他怀疑印共只是想向日本方面邀功，或者别有所图，还可能是共产国际利用印共提供假情报。直到日本军工厂生产的第十一代战机的性能被测试和军事演习证实，鲁鲁修才感动于印共的国际主义精神。鲁鲁修自此拨巨款帮印共培训人员，提供大量技术援助，两家合作愈密。 黑色骑士团将军中10万架knightmare尽数替换为第十一代量产机，加之训练严格，组织严密，军事素质实际已超过帝国军一大截。
鲁鲁修力陈开战之合理必要：“帝国十一区部队实不足畏。且我合众国立国之宗旨，在于解放全日本人民，今苟安于一时之富，坐以待毙，将负天下人之望。”
天皇神乐耶亦持守复国之志，遂顺民意力排内阁众意，下诏向帝国宣战，不解放全日本，绝不与帝国言和。时为公元2020年11月，鲁鲁修、皇神乐耶年仅二十三岁，这场战争正是后世所谓“第二次日本解放战争”，帝国官方所谓“第二次黑色叛乱”。
解说： 现在有钱了，可以丢稳定换国家理念（前面保持高稳定是为了加商人竞争成功率）外加种田了。个人这一阶段的修建筑技巧：四级建筑必然全修；瓷器产地修海关（贸易六级建筑），把贸易效率提高到200%以上，方便将来换理念和政体（放弃贸易监管理念减十个百分点贸易效率，放弃君主立宪制减二十五个百分点贸易效率）；鱼产地修海军基地（海军六级建筑），提高海军上限；谷物产地修征召中心（陆军六级建筑），提高后备人力和陆军上限。记得修唯一建筑（粮仓加陆军上限，陆海军军事学院加军事传统，修晚了很吃亏的。） 理念选远洋海军补给，是因为可以减百分之二十造船时间，配合海军六级建筑和海军征召入伍理念（减百分之四十造船时间），就算满重视陆军国策也可实现一天造好上百战舰。
解说： 因为没有核心领土，合众国境内会出民族主义叛军。其实，这可以理解为故事里鲁鲁修的不列颠人身份暴露后不受日本人信任，其首相权力遭部分日本人起兵反对。
解说： 为了快速造船，换海军征召入伍理念（减百分之四十造船时间）。
解说： 大陆军主义理念加百分之五十陆军上限，加成太小，其作用完全可以靠修征召中心替代，所以换成完善技术兵种，加训练度（训练度等于陆军火力加成）和将领能力（新征召的将领相关能力会提高）。其实加将领能力比加训练度重要，可以招神将。
解说： 工业科技提高后，工业效率不需要市场经济加成也达到200%上限，所以市场经济理念换掉，换成陆地帝国主义，加陆军传统。陆地帝国主义（每年传统加百分之一）配合陆军学院（每年传统加百分之一）和满重视陆军国策（每年传统加百分之二），可以使陆军传统保持百分之百不掉。市场经济加贸易中心吸引力目前没什么用，反而妨碍我们拆贸易中心。 义务兵役制理念加陆军后备人力很有限，作用可靠征召中心替代，也换掉，换成先进军事工业，加将领能力。 内阁责任制减恶名，但可选理念有限，不如换成反革命，可发动革命战争，一地只要0.50恶名。 赞助艺术在现代剧本没啥用，换陆军补给制度，比加训练度重要。有了这个理念，一个省的补给上限一般够十万人用，我们就可以把十万陆军编一队，ＡＩ一般六万余人编一队，我们可以以多打少了。
解说：　　君主立宪制把政体升级为到帝国，只增加每年行政专员数量，没啥用，但君主立宪制（帝国）可转为普鲁士宪政制（帝国），普鲁士宪政制的帝国阶段每年可减０.７５恶名，有利于战争扩张。所以，把政体从伯国逐步升级到公国、王国、帝国。
解说： 游戏里不列颠尼亚帝国还是不够强啊，全美洲连一级要塞都少有，帝国军剿匪乏力，民族主义叛军很容易独立建国，体现不出大河内故事里不列颠尼亚帝国后来征服半个地球的强大军力。 既然游戏这么设定，我们也别忘了捡便宜，如果从帝国独立的小国靠近日本，我们最好宣战吃掉，扩充实力。
解说： 中华联邦把我拉作自己的势力范围。还没收复全日本，就已经被联邦盯上。
解说： 为了加陆军传统，拉满重视陆军国策
解说： 有鲁鲁修振兴产业，发展贸易，还债是很轻松的。如果新人玩的不好，没钱还债，建议不要直接点“延长期限”，而要借第四笔贷款，借酒债还新债，在“国家银行”理念减贷款利率的作用下，利率依然为零。若直接点“延长期限”，“国家银行”理念无效，新借的贷款利率不会为零，要还利息，很吃亏的。
解说： 游戏事件，与故事无关。故事里鲁鲁修会卖官鬻爵？不存在滴！故事里真这么瞎搞，还谈什么发奋图强，挑战三大超级强权，自保都难。游戏里必然选卖官鬻爵，又有钱又可以拉国策（金权政治的加成明显比贵族政治好太多）。
解说： 国策拉了一格金权。因为目前主要靠贸易收入，不想拉重商，重商主义等我开始铁血扩张，高恶名赚不到贸易收入时再拉。其实事后看，我觉得未雨绸缪先拉重商，未尝不可。
解说： EU、联邦的贸易效率有所上升，我的海外贸易收入锐减至一年3万金。国库里攒了18万金，是时候铁血扩张了，后期玩小国贸易流行不通的，除非扩张，否则迟早没钱可赚。
解说： 终于等到现有领土核心了。等核心到手再开战是因为有核心才能快速造兵。
解说： 唉！帝国军剿匪不力啊！居然又有小国独立。由于秘鲁是东欧科技组，我们现在可以换东欧兵种组（游牧里后期最强兵种组）了。故事： 日本列岛战云密闭之际，镜头先给回枢木朱雀一边。朱雀在2017年11月日本停战后被调往西伯利亚战场，指挥由日本人、俄罗斯人、非洲黑人混编组建的名誉不列颠尼亚人军团——帝国第五辅助兵团。该兵团补给、装备极差，不过被帝国贵族当炮灰部队使用。军中诸将，对自己的未来早已不抱希望，自暴自弃，多酗酒、嫖赌、吸毒，乃至拉帮结派，聚众斗殴。上有所好，下必甚焉，军团基层士兵，也沾染种种恶习。天真的人也许会认为，名誉不列颠尼亚人既然被不列颠人歧视，他们彼此之间，会相互同情团结。事实恰好相反，弱小的团体管理不当，反而更容易为争夺稀缺的资源残忍内斗。名誉不列颠尼亚人之间的党派纷争，一点不温和于不列颠人对他们的压迫。朱雀调任军团长，不过帮不列颠人收拾烂摊子而已。 虽有尤菲米亚公主相助，朱雀为兵团新争取到的补给依然不能与不列颠贵族军相比。朱雀以严刑峻法治军，肃清军中腐败。军中诸将，有私卖军需品敛财者，有开赌场勒索下级官兵发财者，有贩毒于军中者，岂乐意被朱雀斩断财路？朱雀率公主亲兵弹压，才诛杀众首恶。当时军中局势的危险，让尤菲为朱雀担惊受怕，几次夜晚梦见朱雀为人暗害，满身是血。 “我不想当花瓶公主，所以朱雀君，请把我教育成像鲁鲁修哥哥、修奈泽尔哥哥那样能独当一面的政治家吧！”在公主的要求下，朱雀除负责军务，实质还是尤菲的老师，教授公主经史技艺。尤菲本性善良，因责任心强而学习积极，让朱雀觉得辅佐尤菲改良帝国政治，颇有希望。尤菲又荐性情温良之贵族子弟八人，共学于朱雀。朱雀又选麾下可教之士共教之。尤菲米亚公主的陪臣团由此初具雏形。 尤菲在课上谈及军中之事，想把朱雀调到其他部队。朱雀婉拒：“第五辅助兵团是最差的部队，正因为如此，只要能将其改造成帝国精锐，就能以实绩说服皇帝接受改革。何况，我是公主的首席骑士，帝国贵族排挤我，只因他们莫不欲看公主殿下的笑话。若公主动用特权，将我调职，公主何以自处？” 在熬过几次危机后，朱雀终于以公正的赏罚重建军纪，初立威信。不同于大权在手，可以大刀阔斧改革军制的鲁鲁修，朱雀的军事改革可谓将错就错，缝缝补补。如鲁鲁修加强军队的政委制度、文工团制度，朱雀几乎不能推行。若在第五辅助兵团设政委，政治委员们该宣传什么思想呢？难道是帝国的种族主义、社会达尔文主义偏见？如此，则政委将沦为帝国的监军，加强对名誉不列颠尼亚人的思想监控，而灌输帝国思想，除了激化族群矛盾，削弱军队战斗力，还能有什么好结果？文工团制度亦然，帝国对文艺作品的审查极严。既然没法靠政治理想凝聚人心，能依靠的就只有朱雀个人由德行产生的人格魅力和士兵对朱雀的信任。又因帝国对名誉不列颠尼亚人并不信任，朱雀也不大可能通过增进官兵的日常交流、互信强化组织，因为帝国政府唯恐名誉不列颠尼亚人被组织起来后会形成强大的民权组织，反对帝国政策，宁可维持辅助兵团兵不识将、将不识兵，互相疏远、猜疑、监视、告发的状态。朱雀优于鲁鲁修之处，在于其仁通之心。鲁鲁修智识过人，但爱仁之心只有一般人水平，他更多为自己的理想而战，一遇庸人阻碍，不免心生义愤，倾向于快刀斩乱麻解决问题。朱雀偏仁，其政治抱负更多来源于对父亲、对同胞的感情，因此，在他看来，“不要哭，不要笑，要理解（斯宾诺莎语）”，才能正视世界。朱雀耐心地“戴着镣铐跳舞”，绕开了帝国的重重限制，在鲁鲁修认为无施展空间之处，参考鲁鲁修的军改理念，在军中建立比较公正的教育、选贤制度和官兵交流制度。朱雀的军改相比黑色骑士团，在各方面都打了折扣，不够彻底。不足之处，只能等朱雀说动帝国皇帝后再徐徐图之。 第五辅助兵团的成名战是萨拉托夫会战。朱雀兵团奇袭EU军侧翼，不仅解除了EU军对帝国最年幼圆桌骑士阿尼亚·阿尔斯托莱姆所率军团的包围，还配合帝国第三圆桌骑士吉诺·瓦茵拜鲁古打了一场漂亮的反包围。阿尼亚和吉诺自此战与朱雀相识，成为朋友。朱雀的编号人出身向为帝国圆桌骑士所鄙视，吉诺虽出身豪门，但崇尚个人奋斗，虽相信不列颠人天赋高其他民族一等，却认为勤能补拙，像朱雀这样的努力家也是可敬的，因此乐于主动结识编号人。相比交际力极强的吉诺，阿尼亚寡言少语，吉诺、朱雀这样的熟人都摸不大清她的想法。按吉诺的理解，阿尼亚在圆桌骑士中最年幼，也许和成年人有代沟，她在同事中貌似只有吉诺、朱雀两个朋友，所以自己和朱雀应该像哥哥关照妹妹一样关照她。 相处久了，朱雀意外觉得，阿尼亚和C.C.气质相似，有时童真，有时却慧语惊人，也许阿尼亚只是在用自己习惯的做法装傻，好和帝国名利场保持某种距离。朱雀想到C.C.，又忆及少年时和鲁鲁修、娜娜莉一同学习的时光，只叹自己生逢乱世，远调欧洲，不知何时才能回乡与亲友重逢，不禁悲从中来。 阿尼亚和吉诺也许是帝国改革的潜在支持者，所以朱雀向尤菲米亚引荐二人，希望这两位圆桌骑士能和尤菲米亚公主至少保持善意中立。当时，夏鲁鲁皇帝不立储君，鼓励诸子女争储君之位，帝国文武遂各附皇子，各营其党，利同则结盟，利不同则相欺相害，此权力旋涡，不知枉杀多少帝国贤能。尤菲米亚幸有其姐柯内莉亚庇护，暂无危险，然朱雀于此，终究不敢不慎，必多结交正直之士，以为君上奥援。 朱雀虽在欧洲战场屡立奇功，迫使帝国承认改善辅助兵团装备、给养对战事的重要性，但离打动夏鲁鲁皇帝似乎还差很远。朱雀曾修书给帝国宰相、第二皇子修奈泽尔，力陈均贫富之要：“若一国贫富悬殊，财富高度集中于少数富人手中，则一国多数穷人无力支付教育成本，提升自己的才艺，少数富人有花不完的垄断收益，必然无心劳动，倾向于奢侈浪费，娱乐至死。社会资源主要不用于改善国民的教育水平、就业环境，而被富人用于奢侈浪费，该国真正的内需得不到满足，则贫富悬殊之国经济不振，积贫积弱，就成为必然。一味纵容兼并，放任贫富悬殊，只会导致阶级固化，阻碍合理的社会流动，反而消灭良性竞争。国家提供平等的社会福利，若有助于改善国民身体素质、知识水平，反而能提高社会竞争水平。”修奈泽尔当时于种族平等、同化政策最上心，把朱雀的谏言简单理解为朱雀代表名誉不列颠尼亚人为编号人争取平等法律地位，遂屡谏夏鲁鲁皇帝，请求授予全体编号人名誉不列颠尼亚人身份，以收殖民地原住民人心。起初，夏鲁鲁仅同意在非洲殖民地设几个行政特区做做有名无实的平权改革，收效甚微，曾对日本行政特区提案寄予厚望，期待帝国真正推动平权改革的编号人莫不失望。 三年间真正逼迫夏鲁鲁接受平民权改革的，是帝国后方愈演愈烈的民族主义起义。京都自治区的实质独立给了各殖民地原住民反抗帝国、独立建国的希望，帝国主力调往欧洲战场，后方空虚，也给了原住民起义军可乘之机。帝国各大洲领土有三分之一已经沦为战场，在南美，巴西、秘鲁已先后成功独立。鉴于帝国各殖民地“治安”水平急剧下降，害怕帝国有分崩离析危险的夏鲁鲁皇帝开始批准把大批编号人升为名誉不列颠尼亚人，并提高帝国殖民地的公共服务支出，但这已经不足以扑灭叛乱的火苗，帝国的让步由于太小不足以安抚原住民，反而给了原住民一种帝国已经开始开始走下坡路的印象。夏鲁鲁的死敌鲁鲁修，即将用军事行动大幅加强原住民的这种印象。而枢木朱雀，则认为历史留给不列颠尼亚帝国改正错误的时间还绰绰有余，所以他依然对帝国政府保持着乐观和期盼，尽力于建立军功，为尤菲米亚公主选拔和培养人才。
解说： 前面调整国策、国家理念，修陆海军最高级建筑的成果出来了，我们可以一天内造出百万陆军，数百战舰。全面扩军备战，打倒帝国，解放日本的时候终于到了！高速扩军其实对应故事里合众国军政系统强大的组织动员能力。
解说： 考虑到军费和后备限制，先组建陆军十万（足以吊打11区帝国陆军，步：骑：炮比例是6：3:1，这么搭配是因为亲测各种配比后，此比例攻防兼备，歼敌最多，自损最少，缺点是冲击太弱，易被高骑兵比重的AI军团击败，但鱼和熊掌不可兼得，个人的偏好是舍弃士气战的优势换取伤亡比的优势，综合来看，631是最好搭配，毕竟后期火力比士气重要。另注意，此配比只适用于我把军事战术砍到2的前提下。）和上百航母（足以吊打11区帝国海军，后期航母【大型战舰】战斗力最强，建议海战只靠航母）。 注意联邦、帝国的运输船只有50艘，也就是说，AI最多一次运5万陆军登陆。如果AI敢登陆日本，我方集中10万陆军歼灭之即可。所以，隔着大海向超级大国宣战也没有新手想象中可怕，反动派其实不过纸老虎。故事： 如果说，2020年刚替换第十一世代knightmare的黑色骑士团，是充满革新锐气的，11区的帝国军则正好相反，暮气沉沉，不堪一击。自从柯内莉亚总督、尤菲米亚副总督及其部下被调离日本，留日的帝国优秀将领已经所剩无几，11区的实权重新落入已故皇子克洛维斯旧部手中。继柯内莉亚总督之后的新任总督是悉尼·米德顿。米德顿总督对柯内莉亚的严格军法极其厌恶，柯内莉亚一走，马上恢复克洛维斯时代的做法，11区将领好不容易在柯内莉亚管教下找回点贵族荣誉感，如今又故态重萌，只顾贪墨敛财坐办公室，无心练兵。内政方面，“黑色叛乱”让帝国贵族对日本原住民更加仇视，他们变本加厉盘剥、虐杀11区人，把更多日本人逼成黑色骑士团的地下团员。由于日本合众国经济崛起，大量日本人越过国境线逃入合众国。米德顿伯爵为了防止廉价劳动力流失，沿着11区和合众国国境线修建围墙、铁丝网，架设机枪，让士兵射杀胆敢逃亡的日本难民。难得米德顿总督如此倒行逆施，鲁鲁修也没闲着，设官分职，在11区发展黑色骑士团地下组织，由杰雷米亚将军接应，负责搜集情报，组织对帝国高官的暗杀，发展走私贸易，搅得11区总督府不得安宁，也让帝国统治区的日本人知道合众国未曾忘耻忘战。在11区，天皇神乐耶和Zero的照片被日本人当成护身符随身携带。总督府高官还在醉生梦死，但一些消息灵通的帝国商人已经在设法转移资产，搬出东京租界，他们嗅出了日本政治空气中浓浓的火药味，相信日本将有大事发生。10.第二次日本解放战争
解说： 注意分开向帝国和11总督区宣战，这样11区虽为帝国附庸，我们也能单独议和，从11区签约割地。进攻帝国，其盟友中华联邦果然参战，我们要和三分之二个地球作战。。。故事： 2020年11月，日本天皇无视中华联邦的参战警告，下诏向神圣不列颠尼亚帝国宣战，收复国土，解救所有日本国民。黑色骑士团十万架knightmare，百万大军，分东西两路攻入帝国统治区。 共产国际被帝国用自由通商的承诺收买，决定遵守与帝国的防御性秘密军事同盟，出卖日本，声称日本合众国可耻的修正主义路线叛离了共产主义，而中华联邦将对合众国宣战，用武力纠正这一历史错误。在天下为三大国瓜分的时代，联邦统治集团似乎已经无意多花功夫掩饰自己难看的吃相。 至此，已经断续持续百年的世界大战进入全新阶段，全球所有国家（EU、神圣不列颠尼亚帝国、中华联邦、日本合众国、巴西、秘鲁）都卷入战争。这是枢木朱雀最不愿意看到的发展，他知道，自己的好友鲁鲁修既然蔑视联邦的参战，必将出于义愤把天下搅个天翻地覆。日本如欲独立，必耗尽国力与大国进行全面战争，这正是朱雀否定革命路线的原因，朱雀选择加入帝国的结果是被调到欧洲战场，无法影响日本的未来，也就是说，不管朱雀本人赞不赞成革命，事到如今，日本都注定在革命之路上狂飙突进到底，直到坠入深渊。自己无论如何选择，都改变不了日本选择革命战争的结果，而对一个务实的政治人而言，结果不才是一切吗？如果同胞们注定选择鲁鲁修，自己当初和鲁鲁修联手冒险，胜算也许更大？“父亲，我真的下错注了吗？”相比鲁鲁修，自从日本行政特区提案失败后，朱雀在帝国改革之路上没做出任何有足够大意义的成果，这让枢木朱雀陷入深深的自我怀疑。 “向全世界通告，我是日本合众国首相鲁鲁修·V·不列颠尼亚。我对今日之世界形势感到无比悲哀。全体日本人皆为我合众国合法国民。一个国家四分之三的国民惨遭不列颠野蛮人的蹂躏，而当这个国家出兵解救自己的国民，另一个曾宣称代表人类最高文明，要把世界人民从有钱人、世袭贵族的压迫中解救出来的国家——中华联邦，竟与不列颠野蛮人狼狈为奸，要维持合众国四分之三国民遭野蛮人奴役的现状。联邦对合众国宣战，就是向全世界承认自己的堕落，他们早已沦为和自己的敌人——全球垄断资本集团和不列颠世袭贵族集团一样唯利是图的野蛮存在。帝国和联邦元首宣称，他们控制了三分之二个地球，一千六百万大军，合众国的武装斗争是以卵击石。我必须提醒全世界人民，在距今一百一十年前，有一个国家曾面临与合众国相同的处境，他的敌人——欧洲联合（简称EU）控制了亚非欧三大洲，也相当于地球的三分之二，但这个国家推翻了满清暴政，还把欧洲的侵略者驱逐出亚洲，这个国家叫中华联邦，一个如今控制了地球三分之一，却已经堕落为自己曾经对立面的超级大国。决定战争胜负的，不仅是一时的军事力量对比，而是一国政治品质的好坏。亲劳动，远资本，此中华联邦所以兴隆也，亲寡头，远贤人，此联邦所以堕落也。众所周知，在过去三年里，日本合众国创造了举世瞩目的经济