大家好，哪个版本的金刚经最好_百度知道
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大家好，哪个版本的金刚经最好
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大正藏收录的金刚经。至於今人注疏之金刚经，已难以估量。寻找自己读得通的先看. 陈天竺三藏真谛：金刚波若波罗蜜多经4. 隋大业年中三藏芨多：金刚能断波若波罗蜜经5. 唐三藏沙门义净：能断金刚波若波罗蜜多经诸多译本中，以姚秦天竺三藏鸠摩罗什译本，流通最为广泛，目前几个版本都是一卷。包括、补注、宗通、偈释、决疑、大意、疏钞：佛说能断金刚波若波罗蜜多经6. 唐三藏法师玄奘. 姚秦天竺三藏鸠摩罗什：金刚波若波罗蜜经3、阐说…等，不胜枚举、会解、科释、注解、口诀。建议先看原典，再看经疏、笔记、直解。古来高僧大德的经疏. 元魏天竺三藏菩提流支，再阅读大德注疏：1、赞述、纂要：金刚波若波罗蜜经2
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江味农《金刚经》校堪版
当属鸠摩罗什译的最好
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回答问题，赢新手礼包我，初学佛法买哪个注释版本的金刚经好_百度知道
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我，初学佛法买哪个注释版本的金刚经好
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在先秦时竹简《文子》称《上、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作中华书局的陈鼓应《老子注译及评介》，鸠摩罗什译本金刚经。《道德经》，又称《道德真经》？经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初汉景帝尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》
南怀瑾大师写的，金刚经说什么。
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回答问题，赢新手礼包读金刚经是不是不能随便读啊
为什么我读完磨人磨的更厉害了？？？？？_百度知道
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读金刚经是不是不能随便读啊
为什么我读完磨人磨的更厉害了？？？？？
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每个学佛的人诵经，都会有磨出魔灭 的过程，不要怕继续诵好了，磨一段时间就会过去。饮食上多吃些养血安神的素补，会好的快点。念完经就念佛，嘴不停心要定。
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、磨人现象，如法地读，就没事的，或者是业障显前金刚经可以读，只要你恭敬，一定要回向给冤亲债主，希望他们早日离苦得乐，可能是冤亲债主来了，上品往生。阿弥陀佛。希望你读经之后
多读必然受益
每读一遍就有一遍的好处
你诚心诚意了没，端正心态，一心一意。就可以了。
随喜赞叹您与佛有缘！随喜赞叹您读经的无量功德！读经为了明理,请问您联系自己了吗？读经没有错，多读，就会开智慧。问您自己为什么要磨人.
学而不思则惘,思而不学则殆
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回答问题，赢新手礼包　　@游击兔 893楼
20:15:16　　我看你跟楼主扯半天什么无常、恒常都笑死了，还好这里看得懂的人不多，反正那位叫你“小丑”的verter同学肯定笑死了。。。　　-----------------------------　　你们什么东西啊。你说我解得不对，我就被吓唬了？凭你们这些货的证量，也敢评判别人？
　　@游击兔
20:11:58　　哥想起来，这个所谓的“茂盛居士”在“小和尚和大家交流佛法”那个贴子里因为法义无能被哥扁过，这厮还冒充居士，其实压根就没皈依过，看他这咬牙切齿的模样，这痛还在呢，好痛哦。。。　　-----------------------------　　@茂盛居士
20:18:15　　哈哈，好痛哦，蠢b　　-----------------------------　　@游击兔 896楼
20:20:07　　都瞧见了吧？ 这素质刚刚的。。。　　-----------------------------　　接着吹牛逼啊，让大家看看帖子里最吊的人！呦呵，有三毫米那么长，注意自备放大镜啊有木有
　　@游击兔
20:11:58　　-----------------------------　　@duanyu209 899楼
20:28:57　　这帖子里，　　你转发的文字最多　　那你可以号召那些赞成你的看帖和跟帖者　　出来支持你一下　　除了VERTER　　我还没看到有认同你的回帖　　至于你有没有马甲在这个帖子里　　只有你自己知道了　　-----------------------------　　我说你这小盆友，对佛法一窍不通，你连那个小茶饮料都不如，你在这个贴里从头到尾半句佛法都讲不来。　　讲不出来怎么办哩？那就看行情罗！看了半天，只有VERTER支持我是吧？你也就这点看人头的本事了。那好，我反过来问了，我说的，或我转贴的，你们认为哪个比我还懂佛法的人能驳倒？有没有啊？没有啊亲，那说明，他们要么是赞同的，要么根本看不懂那些佛理。。。　　我看你不是不懂佛理，你那智商也得回下炉了，你也不看看VERTER同学说了两句什么话？一句话是说“茶饮料”小盆友是“小丑”；另外一句话是说他来收徒弟的。看懂没有？　　
　　作者：茶饮料 时间： 20:28:04　　靠，我倒是真没看出来你找出我在解读“执着”上的毛病。倒是有网友仗义直言，说你态度恶劣，瞎搅和。要不，我把人家当时骂你的回贴翻出来让你温习一下？　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　你别靠了，再怎么靠你也就那智商了。　　我现在有点同情你，真的。
　　@游击兔
20:11:58　　-----------------------------　　@duanyu209
20:28:57　　这帖子里，　　你转发的文字最多　　那你可以号召那些赞成你的看帖和跟帖者　　出来支持你一下　　除了VERTER　　我还没看到有认同你的回帖　　至于你有没有马甲在这个帖子里　　只有你自己知道了　　-----------------------------　　@游击兔 903楼
20:37:15　　我说你这小盆友，对佛法一窍不通，你连那个小茶饮料都不如，你在这个贴里从头到尾半句佛法都讲不来。　　讲不出来怎么办哩？那就看行情罗！看了半天，只有VERTER支持我是吧？你也就这点看人头的本事了。那好，我反过来问了，我说的，或我转贴的，你们认为哪个比我还懂佛法的人能驳倒？有没有啊？没有啊亲，那说明，他们要么是赞同的，要么根本看不懂那些佛理。。。　　我看你不是不懂佛理，你那智商也得回下炉了，......　　-----------------------------　　哈哈，自恋得可以啊。你转的那些东西，根本就与本贴内容不符知道不？你那不是讨论，你那叫传教。当时我就指出你这种行径是在捣乱。你怎么就这么没自知自明呢？　　居然还扯这些玩意没一个人驳倒，我当时差一点就去举报你传教，让版主去删除你的转贴了！真是自己作死，还一个劲得瑟。可耻！　　现在好了，搞个18岁的网友出来说我要收徒了。收你妹啊。老子根本就不甩佛教，收你个头啊。
　　哦，18岁
　　@游击兔 904楼
20:38:34　　作者：茶饮料 时间： 20:28:04　　靠，我倒是真没看出来你找出我在解读“执着”上的毛病。倒是有网友仗义直言，说你态度恶劣，瞎搅和。要不，我把人家当时骂你的回贴翻出来让你温习一下？　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　你别靠了，再怎么靠你也就那智商了。　　我现在有点同情你，真的。　　-----------------------------　　我恰恰相反，我就是觉得特别想抽你的感觉！你的问题不止是智商的问题，而是不被人抽，就不能正常做人的问题。
　　我们大家应该拿出勇气来欣赏“茶饮料”同学的智商秀。。。　　同时也要对着他的ID发点慈悲心。。。
　　我没说过我通佛法　　但我至少能看清骗子和妖魔
　　这不就是桃园三结义孤独一枝吗？　　
　　@duanyu209 909楼
20:50:47　　我没说过我通佛法　　但我至少能看清骗子和妖魔　　-----------------------------　　亲，我说你智商要回炉有说错没？　　你根本对佛法一无所知，你怎么判断？就凭你的点人头法？或者看哪边人多？　　那你不如直接拿块硬币投一下不是更能代表天意啊？
　　@游击兔 908楼
20:50:24　　我们大家应该拿出勇气来欣赏“茶饮料”同学的智商秀。。。　　同时也要对着他的ID发点慈悲心。。。　　-----------------------------　　你信不信，你要粘贴那些乱七八糟的转贴，我就去举报你非法传教，让版主封杀你！
　　@duanyu209 906楼
20:49:46　　哦，18岁　　-----------------------------　　果然是物以类聚，人以群分，智商相同的人特别容易找着亲人感。　　你们可以问VERTER同学，那个QQ号码是不是他的啊？　　我可以告诉你们，不是他的。
　　@游击兔 908楼
20:50:24　　我们大家应该拿出勇气来欣赏“茶饮料”同学的智商秀。。。　　同时也要对着他的ID发点慈悲心。。。　　-----------------------------　　你信不信，你要再粘贴那些乱七八糟的转贴，我就去举报你非法传教，让版主封杀你！
　　@游击兔
20:50:24　　我们大家应该拿出勇气来欣赏“茶饮料”同学的智商秀。。。　　同时也要对着他的ID发点慈悲心。。。　　-----------------------------　　@茶饮料 914楼
20:56:58　　你信不信，你要再粘贴那些乱七八糟的转贴，我就去举报你非法传教，让版主封杀你！　　-----------------------------　　哥好怕怕，哥是吓大的，越吓越大哦。。。
　　每个庙的常住居士里　　游击兔这样的占多数　　都是老太太啊
　　一切圣贤，以无为法而有差别　　一切善法即佛法　　所以不需要了解你的那些宗教资料，一样可以分辨骗子和妖孽
　　@游击兔
20:50:24　　我们大家应该拿出勇气来欣赏“茶饮料”同学的智商秀。。。　　同时也要对着他的ID发点慈悲心。。。　　-----------------------------　　@茶饮料
20:56:58　　你信不信，你要再粘贴那些乱七八糟的转贴，我就去举报你非法传教，让版主封杀你！　　-----------------------------　　@游击兔 915楼
20:59:13　　哥好怕怕，哥是吓大的，越吓越大哦。。。　　-----------------------------　　你有本事再粘啊，你看我告不告你。真正是自己作死，还自我感觉良好。明眼人都知道你丫就是在贴子里捣乱，也就我发个慈悲教化你。你以为大伙都看不出来吗？
　　@老铁核桃
19:46　　@随便路过看一看
18:45:51　　你说的貌似都没什么新意，都看到过，佛教空性我自认也体悟较深。　　我一直不能透彻领悟的是，这世界从佛解释的角度来看确实都是幻是空，　　但是跳出去我们能得到什么？这世界是如此精妙复杂五彩缤纷，　　如果按现代科学包括量子理论等深入进行分析，结果也确如佛所说皆是物质和精神的双重错觉，那么造就这虚幻世界的背后目的是什么？是因缘自动演变的结果吗？　　佛在说起世经时，对这个问题是回避的，他说病者首要考虑的是医好病（意指轮回中的众……　　-----------------------------　　@bobosint
06:06:29　　所谓的跳出去并不是指物理意义上的，而是精神领域的，就如佛家所说的心，没跳出去的人，就好比是吸食鸦片而活人，七情六欲就是毒瘾发做，而佛家说的到达彼岸，大概指的是戒掉毒瘾，不去依靠鸦片而活的那种境界，就是无欲无求的那种境界，所以佛家的核心思想，按照释永信的说法，可以概括为5个字：别胡思乱想。其实或许根本就不存在什么彼岸，佛不过是信奉那样的思想境界罢了，就如楼主提到的，可以用现代物理学波粒二相性来......　　-----------------------------　　@老铁核桃 346楼
13:01:46　　是如此。著空不是真空，真空不离幻有，原本世界，原本人心，因无常而如如，本是一体，无有分别。善哉。　　-----------------------------　　释迦尚且需观明星而悟道，空不空的，无欲无求的多没意思？
　　学习了。正好我刚刚买了本金刚经，正看不懂。此贴甚好，感谢楼主功德无量
　　@renb32
16:54:02 　　金刚经有矛盾之处，一边要无我人众生寿者，一边又说为他人解说，功德无量。 　　----------------------------- 　　你懂什么？ 　　----------------------------- 　　你懂就说说呗！干嘛？想咬我？ 　　[来自UC浏览器] -----------------------------　　@茂盛居士
08:08:46　　哪矛盾了？放下和慈悲怎么矛盾了　　-----------------------------　　@renb32
13:34:48　　万法不住，哪有什么慈悲。慈悲真不是金刚经要讲的事、　　-----------------------------　　@茂盛居士 894楼
20:15:57　　为他人解说不是出于慈悲吗？“哪有什么慈悲”呵呵，佛陀割肉饲鹰因为啥？万法不住你就这么理解的？别逗了　　-----------------------------　　金刚经没有提到割肉饲鹰，你不要跑题。如果金刚经就是讲慈悲这个层次的事，那也太简单了。
　　@赤秋羽 99楼
21:18:43　　本来是沙发，结果停电了。一环内留名，也不算晚。建议楼主建个群，让喜欢听讲的朋友们能有个听法的所在。　　-----------------------------　　此主意甚妙，大家可以交流。还望楼主加我
　　不够严谨？　　有人说汉语的劣势就是不够严谨。 　　这其实可以说是分析语和综合语的差异。分析语对于词的具体含义需要通过上下文确定。如果上下文给予信息不足，就有可能出现歧义。而很多时候，上下文只能表明这个词更可能是什么意思，而不能完全否定其他理解。 这虽然在交流中不会有什么问题，但是在那些防止别人钻空子的文件里就可能造成问题。　　我们举个例子：“中国绝不会首先使用核武器。” 　　这句话中，中国的态度，用大白话讲，就是中国与某国的战争中，中国不会在对方没有对中国使用核武器的情况下对该国使用核武器。但是上文同样可以理解为“中国与某国的战争中，中国不会在还没有对该国使用常规武器的情况下就对该国使用核武器”。谁都知道那句话其实是第一种理解，但读者并无法用那些文字来否认第二种理解。 　　因此，很多人认为汉语的这种不严谨性会妨碍法律条文和合同。 　　但是，我们可以看出，汉语要想说的严谨，也是没有问题，只不过要比一般多一些口舌而已。分析语本身的表意效率就很高。多花一些笔墨，达到严谨的效果，也是完全可以做到的。只不过要多花一些心思罢了。
　　劣势：难以学习　　毋庸置疑，虽然汉字承载着汉语的诸多优势，但是汉字本身最大的劣势却是不可回避的。那就是不利于学习。 　　我在背英语单词的时候，发现最好的记忆方法是把意思和读音结合起来，然后通过读音记忆拼写。（完美的表音文字，应该是读音与拼写的直接对应。英语由于受到其他语言影响太多所以这方面相对较差，不过这种规律还是相通的。） 　　相对与文字，人对读音的记忆速度更快。而表音文字，一旦掌握了拼写和读音之间的规律，就很容易记住文字。 　　而汉语在这方面是很差的。字和字之间缺乏联系，字和读音之间很少有联系，而且由于几千年语音的变化，经常看着是个形声字，读音却与想象的相差甚远。这是我们文字的劣势。但是这是中文读取速度快所带来的代价。　　我们可以看到，几千年来文字的发展历程。它总是首先于两个因素：表意的需要，学习和书写的难度。 　　一开始我们的老祖宗试图用一个字代表一个特定含义。这是很自然的思路。但是后来随着需要表达的意思成几何级数增长。汉字逐渐就不够用了。或者说，这样的话，同音字实在太多，不利于传播了。于是多个字组成的词才出现。在此之后，一大批原来造出来的字都被抛弃了。
　　当然，汉字简化还将一些意思完全不同的字合成了一个字。有个著名的繁体字爱好者嘲笑简体字的段子是“我女朋友下面给我吃”有歧义。而繁体字版，因为能区分面和麪，是没有歧义的。 　　但是，拜托，我们是分析语好吗？拜托有一点分析语的自觉好不好？你觉得专门找一段孤立的话，有什么价值么？如果找个综合语，能用词形变化把“（男性）我”和“（女性）我”分开，更可以轻易嘲笑汉语造成歧义。分析语本身就要求有上下文提供必要的信息，因为分析语借助逻辑关系省略了大量的信息才实现了更高效率的信息传递。这点小小的歧义在现实生活中是不会造成什么影响。你要问为什么，这很简单，因为汉字简化都不是几十年前那些人坐在那里拍脑袋写出来的，而是之前至少上百年就有人大规模使用的。如果频繁造成歧义，早就没有人那样用了。 　　当语法发展完全，使用充分之后，维持庞大而复杂的常用文字库只能不利于学习。适当的简化是必要的。汉字本身的优越性并不高，但是它为汉语的优越性提供了必要的基础支持。没有汉字就没有汉语，但是汉字本身也是需要时不时进行改革的。毕竟学习的难度在目前条件下还是显著高于其他语言。如果能在不伤害对汉语的支撑能力的情况下使得汉字更好学习，这无疑是一件好事。
　　第十八品 一体同观分　　须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。　　-------------------------------　　如来问道：须菩提，你意下如何？如来有肉眼吗？须菩提回道：是的世尊。如来有肉眼。如来继续问道：那你觉得如来有天眼，慧眼，法眼，佛眼吗？须菩提回答道：是的世尊。如来亦有天眼，慧眼，法眼，佛眼。如来继续问道：须菩提，那么你怎么看呢？恒河中的所有沙子，如来说是沙子吗？须菩提回答道：是的世尊。如来说是沙。如来更进一步的问道：那接下来你怎么看？比如这条恒河中的沙子，把每粒沙都化作一条恒河，再把这所有恒河沙数所化恒河中的沙子都看作佛土，这样的佛土数量多不多呢？须菩提回答道：当然多了，世尊。如来接着就明明白白的告诉了须菩提：这无尽量佛土中所有的生命，如果有人能恩此经而发心，如来悉知悉见。你知道为什么会这样吗？因为我说诸心皆为非心，权名为心而已。所以呢？须菩提。对我来说，是不存在什么过去现在未来的。过去心不可得，现在心不可得，未来心亦不可得。　　----------------　　大王来了，这个萌货反而看不懂萌言，我善哉！所以因缘说法，方便行心。正好迎合了我整理之意。上面就是这一品的白话文了。其实我越来越感觉一切都是缘法，大王说看不懂，我白话写出来，果然不明。为什么不明大家应该都看到了吧？要点在最后，如来从描述三千无量大世界众生心悉知悉见的神通中忽然开始说众生心非众生心，权名众生心。并由此进而直言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。　　这一段的意思简直就是无明。很难很难理解。我这会似乎也有些不通了，真不知道刚才是怎么翻译的，等会我得先看看去。　　看完了，果然我王是我的菩萨。确实竟然错漏了最重要的东西！这东西不仅在最后，亦在此品开始。就是如来那看似超级无厘头超级啰嗦的一连串追问：须菩提。我有肉眼吗？我有天眼吗？我有慧眼法眼佛眼吗？　　大家注意看须菩提到底是怎么回答的。须菩提回答道：是的世尊。您有肉眼，您有天眼。您有慧眼法眼佛眼。我们把这个回答和前面十几品中须菩提的回答对照起来看一下吧。须菩提在前面一直说：世尊，不是。没有。都是假名。现在他开始说：世尊，是的。您有。　　这个逻辑的关系就是：因为知道空相幻有所以否定，因为知道空相幻有不二所以否定之否定，最后因为这个否定之否定所以变成了肯定。再换一个说法就是因为知道空相幻有所有知道一切都是假的，否定。因为知道空相幻有不二所有知道假的和真的无有分别。最后因为无有分别所以一切都是真的。因为这个真，亦是假名。所以说假作真来真亦假，无到有时有还无。本是一体两面，真也是假，假亦是真，色空不二，终究如是。　　这么重要的东西我居然忘记写出来。。我王，让我摸摸。　　不开玩笑了，继续。因为还有更重要的东西没说完。我们理解了这个辩证的逻辑关系，那么对下面的如来最后那番话应该多少能增加一点理解能力，但我可以很肯定的告诉大家，这里用金刚经已经完全无法解读了。不是经义无法解读，而是根本无法逻辑推理实证。为什么？因为这时候如来说的大家看看，已经是关于时空和量子力学的层面问题。　　我一直说咱们读经首先要正心，就是不要抱着批判如来的目地来看，虽然可以怀疑的看，但是不可主观定性。为什么？我说过了。因为咱们很多人主观上总是把如来当成和自己一样的普通人。却不知道他根本就是已经明心见性进化升华之后意识可以直接探究到量子层面的存在！探究到量子存在意味着什么？意味着波粒二象性和量子纠缠现象还有量子不可测性如来都知道，并且已经彻底修成！如果修不成，如来不会说出三千无量大世界所有众生只要发心他就会悉知悉见这样逆天的话。我们用量子力学验证一下吧。根据量子纠缠的原理，无限遥远距离之间的两个量子，一个发生变化另一个就同步发生了变化。最近咱们的科学家做实验好像已经得出了一个结论，这个速度至少是光速的一万倍！光速的一万倍是什么概念？但是这就是穷极了吗？远远不到。因为如果按照如来的说法，如此恒河沙数等身恒河沙数幻化的世界中所有的无量众生，不管谁只要发心他马上就能知道！悉知悉见！这不用量子纠缠现象解释还能怎么解释？从这个角度看，波粒二象性跟色空不二有区别吗？无量微尘（量子）和一合相（真如）有区别吗？　　现在我们应该明白如来为什么说过去心现在心未来心皆不可得了吧？有过去现在未来吗？有心吗？你又发念起心过吗？全都是量子全息影像而已！只有摒弃这一切，破掉这个无明，你才有明心的可能，才能见性。什么叫性？真如就叫性！　　所以我说净空法师反对科学是不明佛法真义，首先佛法就是科学，科学亦是佛法，有什么区别？世间法亦是佛法，有什么区别？完全都没有区别好不好？如来当年闻道布道，如去肯定当时就知道了。咱们想什么量子是不知道的？那货和如来根本就是一回事！也是如的一体两面的其中一面而已！如此机缘造化，阴阳转换，这边灵魂频率提升那边物质世界必然随之幻化。所以科技发展了，色相多姿了，红尘更美了，闻道更难了。就是如此。　　不过我们因此就要否定科学吗？进而否定这个现实世界这个监狱吗？我告诉大家，你们如果这样想，就是断灭空！一个逻辑关系就是：缘起才能性空，性空才能缘起，绝不能分别。一分别就落相！如来的闻道和如去的幻有根本就是事物发展的一体两面而已。拿太极图举例：太极图中阳鱼转动的时候，阴鱼能不同步转动吗？不同步还叫什么太极图？现在大家应该都能明白了吧？什么叫佛，佛就是两边都不住，因为无两边，最后没中间。就是这么回事。所以各位都可以自我验证一下，尤其记住要扪心自问，遇到任何事，能不能不分人我人法，就算当时不能，念头刚起也要马上觉醒，要随时自省，修正心态。不然说什么法都没用！这种反省不是叫你迷信迷心，而是叫你搞清楚道理。以科学来举例，首先因为时代发展，科技进步，我们才能发现量子的秘密，而因为明白了量子的秘密，我们才能更深刻的理解如来，对不对？是不是这样？所以一切缘法自有因果，莫不如是。只要真正明白了这个，那么我们也就明白成住坏空的过程本身就是佛法的本质。佛法不是教你神通越狱，而是教你放下越狱。你放下了，身在何处还有什么分别？立地成了佛，在监狱里的那一个，就不是佛了吗？那么在他眼里，还有所谓的监狱吗？　　所以我们现在应该能理解如来为什么一些东西不可说。真相其实他全都知道，只为度灭众生方便而已。他传道时的社会认识和现在的科技认识能相提并论吗？那么以后人类通过科技又能达到多大的力量呢？不了解轮回的观念不停的造业，那么人不知道自己死根本就不是真死而是肉体转换的结果会如何？结果很可能就是这个监狱直接完蛋！完蛋了谁也跑不了，佛法没有传完，众生还没有度灭见性明心，能叫一帮瞎眼孩子拿着高科技耍着玩吗？坑爹啊！！　　就是因为这个原因，我对佛教很不满。完全没有尽到责任！一直读死书死读书守戒律坏方便！搞得现在竟然让众生拿着金饭碗去满天下要饭！我善哉！　　所以我们现在就要抓紧时间，科技已经发展到如此程度，如去已经走在了前面，可我们的心灵竟然还是个熊孩子状态！人一贪婪起来有多可怕谁都知道，这世界上我死了哪怕他洪水滔天的疯子多的是！监狱如果崩坏了，那就只能是所有轮回中的生命一起死。彻底销号！　　大家一定要记得天道无情，为何无情？因为他是规则！所以圣人不仁，以万物为刍狗，因为他早已得道，所以看谁都毫无分别，你看这不就是如来的心态吗？所以修行学佛的人千万不要指望佛会救你，佛只救自救者！明心见性第一功！别的什么都是渣！
　　深奥，气功对理解佛法有帮助么？
　　@游击兔 904楼
20:38:34　　作者：茶饮料 时间： 20:28:04　　靠，我倒是真没看出来你找出我在解读“执着”上的毛病。倒是有网友仗义直言，说你态度恶劣，瞎搅和。要不，我把人家当时骂你的回贴翻出来让你温习一下？　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　你别靠了，再怎么靠你也就那智商了。　　我现在有点同情你，真的。　　-----------------------------　　怎么不秀你的吊了？不秀就赶紧滚吧，就你个sb还学佛？连别人的问题都看不懂，就瞎bb，你不紧智商有问题，神经也有问题，哪家医院没关好，把你给放出来了
　　@来莱特 927楼
21:50:11　　深奥，气功对理解佛法有帮助么？　　-----------------------------　　有啊，可以让你感觉到内在还有一个你，不过这个也不是真你。真的你会慢慢看到身体的你和内在的你慢慢协调。　　阿弥陀佛
　　@游击兔
20:38:34　　-----------------------------　　@茂盛居士 928楼
21:55:42　　怎么不秀你的吊了？不秀就赶紧滚吧，就你个sb还学佛？连别人的问题都看不懂，就瞎bb，你不紧智商有问题，神经也有问题，哪家医院没关好，把你给放出来了　　-----------------------------　　其实所有事情都有果报，正如一个网名吧，一个好名字的网名会在不知不觉之中增进自己的信念，一个坏的网名会让自己慢慢习惯沉沦，久居其中他已经习惯了而已。　　不打一枪换一个地方能够叫游击吗？　　如此而已　　阿弥陀佛
　　@renb32
16:54:02 　　金刚经有矛盾之处，一边要无我人众生寿者，一边又说为他人解说，功德无量。 　　----------------------------- 　　你懂什么？ 　　----------------------------- 　　你懂就说说呗！干嘛？想咬我？ 　　[来自UC浏览器] -----------------------------　　@茂盛居士
08:08:46　　哪矛盾了？放下和慈悲怎么矛盾了　　-----------------------------　　@renb32
13:34:48　　万法不住，哪有什么慈悲。慈悲真不是金刚经要讲的事、　　-----------------------------　　@茂盛居士
20:15:57　　为他人解说不是出于慈悲吗？“哪有什么慈悲”呵呵，佛陀割肉饲鹰因为啥？万法不住你就这么理解的？别逗了　　-----------------------------　　@renb32 921楼
21:25:37　　金刚经没有提到割肉饲鹰，你不要跑题。如果金刚经就是讲慈悲这个层次的事，那也太简单了。　　-----------------------------　　我啥事时候说金刚经了啊，我只是说不矛盾，另外慈悲这个层次并不简单，佛教不就是智悲双运吗，而且菩提心是大乘佛法的基础
　　看到第五章！第一次觉得佛法精妙，还是有很多是是而非，反复再看。
　　@茂盛居士 928楼
21:55:42　　怎么不秀你的吊了？不秀就赶紧滚吧，就你个sb还学佛？连别人的问题都看不懂，就瞎bb，你不紧智商有问题，神经也有问题，哪家医院没关好，把你给放出来了　　-----------------------------　　茂盛居士 时间： 22:03:27　　我啥事时候说金刚经了啊，我只是说不矛盾，另外慈悲这个层次并不简单，佛教不就是智悲双运吗，而且菩提心是大乘佛法的基础 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　你看看你这个鸟样，你是个学佛的不？还居士，还金刚经。。。
　　@游击兔
20:50:24　　我们大家应该拿出勇气来欣赏“茶饮料”同学的智商秀。。。　　同时也要对着他的ID发点慈悲心。。。　　-----------------------------　　@茶饮料
20:56:58　　你信不信，你要再粘贴那些乱七八糟的转贴，我就去举报你非法传教，让版主封杀你！　　-----------------------------　　@游击兔 915楼
20:59:13　　哥好怕怕，哥是吓大的，越吓越大哦。。。　　-----------------------------　　不喜欢可以不看，也可以不进来，没必要发火的。就算举报，版主也要审核了再封的。喝杯白开水，火气就下来了。
　　随社会的发展而发展的，现有的词汇总是不能涵盖不断出现的新事物的，总得不断地创造新词来表示新事物的。所以这种方法还是不能真正彻底地解决“异意同音词”问题的。后来人们又通过参照对话现场的实物、语言上下句的关联、手势、语气、表情、共同的经历背景等等，来区别“异意同音词”。这无意中利用了“语音多载规律”(我们把同一个语音，因对话环境不同，其语意不同的情况，称为语音多载规律)。“语音多载规律”的运用，就能允许“同音异意词”的存在。但是这样一来，一方面使单词出现了歧义，又一方面打破原来“意、音同一”的组词规则，失去了统一性。把原来“不用参考对话现场，直接实现‘听音知意’”的词语，变成“必须参考对话现场，才能实现‘听音知意’”的词语了。使最初所具有的优点被削弱了，使语言变得难学了。然而，这是多音节词语言发展的不可避免的趋向。
　　@游击兔
20:50:24　　我们大家应该拿出勇气来欣赏“茶饮料”同学的智商秀。。。　　同时也要对着他的ID发点慈悲心。。。　　-----------------------------　　@茶饮料
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　　第十九品 法界通化分　　须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。　　---------------　　白话文：须菩提，你意下如何？如果有人用堆满三千大千世界的佛家七宝来布施，这个人因为这个因缘得到的福德多吗？须菩提回答道：是的世尊。此人因为这个因缘德福非常多。释迦牟尼道：看来你明白了。如果福德是真实不虚的东西，我不会说福德多这个权名。就是因为根本没有什么福德的缘故，所以我才说福德非常多。　　---------------------　　这一段经义释迦牟尼再次强调了真如的含义，那就是本质如一，色多而空亦多，其实根本没有什么多少的概念，由此故，所以说多说少根本就无所谓了，丝毫不用挂碍于心。而他一直强调的功德概念无非就是想告诉读经的人们，一切无挂碍后，你得到的多与少根本就不会再去在意了。所以我说你得到无边无量的功德你也不会有任何住念之心，以如此故，这福德自己就来了。因为你不住心故，软妹子自己来倒贴了，天上自己掉金条了。就是这个意思。　　所以善男女修行人，明心见性第一功，别的什么都是渣！我再强调一遍，佛法只在心中求，原无别物能见性！金刚经义非常好理解，不然如来不会对他如此推崇，明言此经在身，一切天人阿修罗供养，神鬼退避！就是因为你读了这本经很容易就能看到真相，一旦明心见性了眼里根本就没有什么天人阿修罗，更没有什么神仙鬼怪！归根结底就是告诉你，一切因缘全凭心造！心空了诛邪不生！　　--------------------------------------　　白话乱搞文：　　释迦牟尼：须菩提，你意下如何？若有人拿堆满三千大千世界的珍宝用来布施，这个人因为此因缘德芙多吗？　　须菩提：。。。世尊，你打字打错了。　　释迦牟尼：哦？有吗？德芙不是得福吗？有巧克力吃不是福气吗？我做广告拿钱不是福气吗？还是不悟啊，唉，继续说。。　　须菩提：我说我说！非常多，世尊。此人因此因缘，得福超级多！　　释迦牟尼：看来有点悟了。没错，多就是多，少就是少，多就是少，少就是多，分那么清楚干嘛？不知道难得糊涂吗？我们看事情要用心眼看，本质如一的话，那么多就是少，少就是多，多就是多，少就是少，难道不是吗？脱离这一切的幻象空性，这个世界告诉你的唯一真理不还是一切全凭心造吗？任何障碍都是束缚，任何束缚都是心不通的表现。人为什么会痛苦？不就是因为心不通吗？不通就是不同，因为心同所以心通，因为心通所以心痛。。　　须菩提：世尊！心痛好像不对吧？！　　释迦牟尼：闭嘴。你再想想？心痛到底是不是心通？。。　　须菩提：你要不要非要这么绕啊？　　释迦牟尼：叫我世尊！心痛真的不是心通吗？称呼真的只是空相吗？一切否定之否定，真的就是真相了吗？建立在断灭之上的空中楼阁，真的就是空中楼阁了吗？仅仅只是空中楼阁吗？不能是别的东西了吗？！万法唯真，全凭心如还不懂吗？！林心如难道就不是心如了吗？！——　　须菩提：世尊，我跪了。您饶了我吧。。。　　释迦牟尼：算了，果然文不能证道，还需身体力行才能明心见性。我只告诉你，若福德有实，我不说福德多。就是因为福德为虚，我才说福德多。时多时少，是多是少，自己仔细体悟吧。。　　须菩提：。。。世尊，你的意思是说你前面说了那么多的福德全是吹的？　　释迦牟尼：咦？你才发现？！　　须菩提：我擦！　　释迦牟尼：对。就是擦。擦掉一切的。擦。
　　楼主，你那些无厘头的翻译佛经，你想过果报没有？
　　在多音节语言的使用过程中，主要有如下4种情况，使“同音异意词”不可避免地出现：　　1、当着人们对于一个陌生物，不知道它叫什么名字时，人们就会暂时管它称为“好像某某的物”。 称呼得时间久了，这个陌生物就与“某某物”的名称同音了。　　2、当着一个语音样式的词的音节数达到极限后，再有新事物就不可在此语音样式的基础上建立新词了，而这个新事物又与某一个词所表示的事物相关联，为此，就用与这个新事物相关联的老词来代替之，这样，这个老词就有两个含意了。但在使用中怎样把这两个含意区分开来呢？就在这个老词之前或之后，再加上一个注明式的词语。这样就成了固定式的词组了。有些这样的固定式的词组在语言中使用时间长了，人们发现，除了那个注明式的词语外，这个词的语言环境和词的上下语句的关系，也可以把这个含意与另一个含意区别开来，于是就把那个注明式的词语省略去了（这就是利用了语音多载的规律）。这样，很多“一词多意（不算延义）”词，和“同音异意（不算延意）”词就出现了。例如，人们第一次发现一种鸟时，给这种鸟取名为“ying莺”，后来又发现了一种鸟，感到没有不重复的名字可取了，只好也叫“ying鹰”。为了区别这两种鸟，就给“莺”之前加一“黄”音，叫“黄莺”，给“鹰”之前加一“苍”音，叫“苍鹰”。而这两种鸟的体个和习性是不同的，黄莺体小、食小虫，“苍鹰”体大、食小鸟或小兔之类。当甲对乙说：“鹰抓兔子上了天”，虽然省略了“苍”音，乙根据两种鸟的体个和习性的不同，也知道甲说的是“苍鹰”而不是“黄莺”。　　3、人们的说话习惯有时会自然缩减音节，造成某个单词发音与别的单词的发音一样的情况。当这种情况出现时，人们无意中也会用“语音多载”的规律来区分开来的。当说话速度加快时，多音节词中的音节就往往吐音不清了，例如三个音的词，夹在中间的音往往就变成轻音，一带而过，听者有时只能听清开头音和结尾的音，却没有造成听者的误会。为什么？因为对话双方处在一个现场环境里，在这个三音词的上下语句中有互相关联的内容，所以，即使这个三音词缩减成两音词，并且可能还与另外一个两音词的声音相同，听者也能理解那个三音词变成两音后所表示的意思，而不会误解成另一个两音词所表示的意思（这就是利用了语音多载的规律）。这种情况反复出现，于是就启发人们把多音节词的音节逐渐缩减。缩减以后，又造成一些“同音异意”词。例如，甲问乙：“你去哪个庄？”，乙答：“我去李家庄。”在他们的对话中，“个”、“家”两音都很轻、很模糊，甚至可以不要，甲、乙二人也不会出现误解的。　　4、文字出现以后，人们可以用不同形状的字形来表示不同的语义，即使同音，也能区分开来。这样，语言单词的扩展，得到文字的支持以后，就实现了无限的扩展----因为字形是可以无限变化的。这也促进了“同音异意词”的大量出现。但同时又出现了“单词的扩展主要靠文字支持”的局面。这种局面，使语言和文字产生了密不可分的关系，两者具有互相促进或促退的作用。汉字在促进汉语从多音节词的语言向单音节词的语言的发展中起了很大的作用。
　　楼主：老铁核桃 时间： 22:15:26　　白话乱搞文：　　释迦牟尼：须菩提，你意下如何？若有人拿堆满三千大千世界的珍宝用来布施，这个人因为此因缘德芙多吗？　　须菩提：。。。世尊，你打字打错了。　　释迦牟尼：哦？有吗？德芙不是得福吗？有巧克力吃不是福气吗？我做广告拿钱不是福气吗？还是不悟啊，唉，继续说。。　　须菩提：我说我说！非常多，世尊。此人因此因缘，得福超级多！　　释迦牟尼：看来有点悟了。没错，多就是多，少就是少，多就是少，少就是多，分那么清楚干嘛？不知道难得糊涂吗？我们看事情要用心眼看，本质如一的话，那么多就是少，少就是多，多就是多，少就是少，难道不是吗？脱离这一切的幻象空性，这个世界告诉你的唯一真理不还是一切全凭心造吗？任何障碍都是束缚，任何束缚都是心不通的表现。人为什么会痛苦？不就是因为心不通吗？不通就是不同，因为心同所以心通，因为心通所以心痛。。　　须菩提：世尊！心痛好像不对吧？！　　释迦牟尼：闭嘴。你再想想？心痛到底是不是心通？。。　　须菩提：你要不要非要这么绕啊？　　释迦牟尼：叫我世尊！心痛真的不是心通吗？称呼真的只是空相吗？一切否定之否定，真的就是真相了吗？建立在断灭之上的空中楼阁，真的就是空中楼阁了吗？仅仅只是空中楼阁吗？不能是别的东西了吗？！万法唯真，全凭心如还不懂吗？！林心如难道就不是心如了吗？！——　　须菩提：世尊，我跪了。您饶了我吧。。。　　释迦牟尼：算了，果然文不能证道，还需身体力行才能明心见性。我只告诉你，若福德有实，我不说福德多。就是因为福德为虚，我才说福德多。时多时少，是多是少，自己仔细体悟吧。。　　须菩提：。。。世尊，你的意思是说你前面说了那么多的福德全是吹的？　　释迦牟尼：咦？你才发现？！　　须菩提：我擦！　　释迦牟尼：对。就是擦。擦掉一切的。擦。 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　《地藏菩萨本愿经》 众生业缘品第三　　若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
　　@老铁核桃 814楼
14:50:08　　我们常说要明心见性，那么到底怎么才能明心见性？我试着解释一下吧。做个比喻，把这世界当做一个幻象，一个全息投影。什么叫全息投影，就是比电影还要牛逼的东西。电影只是能影响你的眼睛和耳朵还有心灵。全息投影影响的是你的眼耳鼻舌身意。电影只有声色，全息影像（谐音，影响。看看汉字到底有多么变态。中国绝对是天选之族，各位勿要珍惜！）影响的是你的色声香味触法。它连你的意识和修行都能影响。那么明心见性的方法我......　　-----------------------------　　这一段讲实修的不妥。倒不是说楼主的体验有什么问题。因为真正涉及到具体修行时，每个人的根基不同，得到的效果是天差地别的。有的人可能会因此而精进，有的人会因此而入魔。在具体修证方面，出偏差的几率几乎是100%。绕是你法理圆融，也不能保证自己在修行的时候不入魔。　　本人也偶尔依佛理实修试验过几次，有时用观念头的办法入定，有时用观呼吸的办法入定，也用过持咒的办法入定，进入定态时，除意识清醒外，全身无知觉，找不到手脚在何处，呼吸基本停止，或极微弱，可以数小时一动不动，濒于假死。而此时幻像随之而来。很不好搞。后来，就完全放弃了。　　一般来说，比较保险的还是谈净土法门的修行体会，因为扯这个法门的体会，对于哪怕是佛理知识很少的人来说，也出不了大问题。建议楼主少谈这些实修的体会。
　　如果从距今5500年大汶口图符文字算起，到距今3500年表示单音词的商朝甲骨象形文字时，多音节词的中原语基本变为单音节词为基础的语言了，其间经历了2000年左右的时间。　　一音多意，虽然在一般情况下，可以通过对话现场的参照物来区别同音异义词，不会出现误解，但是，在有些特殊情况下，也会出现误解的。为了解决这个问题，汉族人主要采取了如下的做法：1。变通叙述；2。扩展音型；3。改进语法，来构建二级单词，以扩大新词、新句的数量，从而降低误解率。　　这些做法，导致汉语出现如下三大结果：　　一是音型最多。汉语扩词的思路是“语音多载”的，即采用“一音多意”的做法，让一种语音表示无限个词意，所以就不存在单词音节过长的问题，不存在扩词局限性问题，具有无限的扩展空间。由此使汉语的单音词汇丰富无比。为了解决误解问题，就采取增加声母、韵母、声调，来增多音型的办法。所以现在汉语有30多个声母，40多个韵母，有“平、上、去、入”声调和轻音、重音、陈述音、驱使音、祈求音、惊叹音、疑问音，挑逗音，等语气声调。可以构成40000多种音型， 是世界上语音色彩最丰富的语言。　　二是 词汇数量无限。由于单词不带语法，以已经约定的单音词的含意为基础，只按照词意关联的规则，就能随机组建大家都能理解的词组、语句和“二级新词”。每个人都可以用现有单词的词意（原意或延意）自然关联，灵活多样地构建“二级新词”，不用预先社会约定，讲出来就能被别人理解。例如：“天” 、“明”是两个原意不同的单音词。人们可以用它们构建同其原意相关，但含意不同的二级单词，“天明”、“明天”。“天”、“明”二词又可以分别与其他很多单词构建二级单词，如，“天下”、“天天”、“天平”、“天然”、“天才”、“天生”、“天籁”、“青天”、“晴天”、“阴天”、“白天”、“聊天”、“天桥”、“光天化日”等等。所以，汉语的单词是无限的。　　三是 由于单词无限，语法简单，所以变通叙述的方式极其灵活，从而使汉语具有准确严谨、丰富多彩的表达能力。所以，语句丰富而又言简意赅，是任何语言无法比翼的。例如，同一个“第一”的意思，汉语可以有如下的多种说法：无与伦比、独一无二、天下无二、独占鳌头、名冠世界、名冠古今、名列第一、名列前茅、倾城倾国、断古绝今等等。含意丰富、寓意深邃、音韵优美的汉语诗歌，也是世界上任何语言的诗歌都无与伦比的。叙述同样内容的文件，汉语比多音节语言篇幅短得多。
　　@游击兔
20:50:24　　我们大家应该拿出勇气来欣赏“茶饮料”同学的智商秀。。。　　同时也要对着他的ID发点慈悲心。。。　　-----------------------------　　@茶饮料
20:56:58　　你信不信，你要再粘贴那些乱七八糟的转贴，我就去举报你非法传教，让版主封杀你！　　-----------------------------　　@游击兔 915楼
20:59:13　　哥好怕怕，哥是吓大的，越吓越大哦。。。　　-----------------------------　　游击兔是天涯最吊的人，天涯智商最高的人，天涯佛学界的泰斗，大家一起拿放大镜围观一下它的吊吧
　　@renb32
16:54:02 　　金刚经有矛盾之处，一边要无我人众生寿者，一边又说为他人解说，功德无量。 　　----------------------------- 　　你懂什么？ 　　----------------------------- 　　你懂就说说呗！干嘛？想咬我？ 　　[来自UC浏览器] -----------------------------　　@茂盛居士
08:08:46　　哪矛盾了？放下和慈悲怎么矛盾了　　-----------------------------　　@renb32
13:34:48　　万法不住，哪有什么慈悲。慈悲真不是金刚经要讲的事、　　-----------------------------　　@茂盛居士
20:15:57　　为他人解说不是出于慈悲吗？“哪有什么慈悲”呵呵，佛陀割肉饲鹰因为啥？万法不住你就这么理解的？别逗了　　-----------------------------　　@renb32
21:25:37　　金刚经没有提到割肉饲鹰，你不要跑题。如果金刚经就是讲慈悲这个层次的事，那也太简单了。　　-----------------------------　　@茂盛居士 931楼
22:03:27　　我啥事时候说金刚经了啊，我只是说不矛盾，另外慈悲这个层次并不简单，佛教不就是智悲双运吗，而且菩提心是大乘佛法的基础　　-----------------------------　　我只论金刚经，从不信佛教。
　　@renb32
16:54:02 　　金刚经有矛盾之处，一边要无我人众生寿者，一边又说为他人解说，功德无量。 　　----------------------------- 　　你懂什么？ 　　----------------------------- 　　你懂就说说呗！干嘛？想咬我？ 　　[来自UC浏览器] -----------------------------　　@茂盛居士
08:08:46　　哪矛盾了？放下和慈悲怎么矛盾了　　-----------------------------　　@renb32
13:34:48　　万法不住，哪有什么慈悲。慈悲真不是金刚经要讲的事、　　-----------------------------　　@茂盛居士
20:15:57　　为他人解说不是出于慈悲吗？“哪有什么慈悲”呵呵，佛陀割肉饲鹰因为啥？万法不住你就这么理解的？别逗了　　-----------------------------　　@renb32
21:25:37　　金刚经没有提到割肉饲鹰，你不要跑题。如果金刚经就是讲慈悲这个层次的事，那也太简单了。　　-----------------------------　　@茂盛居士
22:03:27　　我啥事时候说金刚经了啊，我只是说不矛盾，另外慈悲这个层次并不简单，佛教不就是智悲双运吗，而且菩提心是大乘佛法的基础　　-----------------------------　　@renb32 945楼
22:31:42　　我只论金刚经，从不信佛教。　　-----------------------------　　哦
　　-----------------------------　　@茶饮料 942楼
22:27:25　　这一段讲实修的不妥。倒不是说楼主的体验有什么问题。因为真正涉及到具体修行时，每个人的根基不同，得到的效果是天差地别的。有的人可能会因此而精进，有的人会因此而入魔。在具体修证方面，出偏差的几率几乎是100%。绕是你法理圆融，也不能保证自己在修行的时候不入魔。　　本人也偶尔依佛理实修试验过几次，有时用观念头的办法入定，有时用观呼吸的办法入定，也用过持咒的办法入定，进入定态时，除意识清醒外，全身无......　　-----------------------------　　那是你怕了。再念一句咒语就回来了。　　你怕的是魔字，怕入魔。因为你没有去思考过佛与魔的差别吧。放心，打坐练功的小乘修行不会入魔的，有的仅仅是偏差。重念一句咒语，重念一次阿弥陀佛都行，重回本心就回来了。我不确定我说的是不是对，总之是回向+不怕念起就怕觉迟，你参考吧。　　阿弥陀佛
　　@茂盛居士
21:55:42　　怎么不秀你的吊了？不秀就赶紧滚吧，就你个sb还学佛？连别人的问题都看不懂，就瞎bb，你不紧智商有问题，神经也有问题，哪家医院没关好，把你给放出来了　　-----------------------------　　@游击兔 933楼
22:10:31　　茂盛居士 时间： 22:03:27　　我啥事时候说金刚经了啊，我只是说不矛盾，另外慈悲这个层次并不简单，佛教不就是智悲双运吗，而且菩提心是大乘佛法的基础　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　你看看你这个鸟样，你是个学佛的不？还居士，还金刚经。。。　　-----------------------------　　哈哈，你的样连鸟屎都不如，接着秀你的吊啊
　　马克刘明
　　@游击兔
20:50:24　　我们大家应该拿出勇气来欣赏“茶饮料”同学的智商秀。。。　　同时也要对着他的ID发点慈悲心。。。　　-----------------------------　　@茶饮料
20:56:58　　你信不信，你要再粘贴那些乱七八糟的转贴，我就去举报你非法传教，让版主封杀你！　　-----------------------------　　@游击兔
20:59:13　　哥好怕怕，哥是吓大的，越吓越大哦。。。　　-----------------------------　　@良心不坏 934楼
22:11:28　　不喜欢可以不看，也可以不进来，没必要发火的。就算举报，版主也要审核了再封的。喝杯白开水，火气就下来了。　　-----------------------------　　你说的对，我们喜欢看楼主说的，所以进来了，但没有发火啊，只是拍死一只屎苍蝇，哦，慈悲一点，扇飞一只屎苍蝇，净化我们的阅读环境，有什么不对吗
　　另：持咒最好是不要从默念进入，容易出现定力不够的现象。　　阿弥陀佛
　　@游击兔 941楼
22:25:47　　楼主：老铁核桃 时间： 22:15:26　　白话乱搞文：　　释迦牟尼：须菩提，你意下如何？若有人拿堆满三千大千世界的珍宝用来布施，这个人因为此因缘德芙多吗？　　须菩提：。。。世尊，你打字打错了。　　释迦牟尼：哦？有吗？德芙不是得福吗？有巧克力吃不是福气吗？我做广告拿钱不是福气吗？还是不悟啊，唉，继续说。。　　须菩提：我说我说！非常多，世尊。此人因此因缘，得福超级多！　　释迦牟尼：看......　　-----------------------------　　请问这么喜欢秀智商的天涯最吊的游击兔先生，您的大学是在哪念的？怎么每天这么闲，是因为已经赚够下半辈子的钱了吗?走上学佛的道路是因为现实生活不得志吗？说谎可是要下拔舌地狱的哦
　　第二十品 离色离相分　　须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。　　---------------------　　白话文：须菩提，现在你意下如何？如来可以用圆融无碍的色身见到吗？须菩提回答道：不可以的，世尊。如来不能用圆融无碍的色身见到。为什么？如来说，圆融无碍的具足色身，不是具足色身，只是权名而已。如来继续问道：须菩提，现在呢？如来可以用圆融无碍的具足法身见到吗？须菩提回答道：还是不可以，世尊。如来不应该用圆融无碍的具足法身见到。为什么？如来说诸相具足，只是权名，其实本没有什么诸相具足。只是权名诸相具足。　　------------------------　　这一段可能有人又看不懂了。上一品不是已经看山还是山看眼还是眼了吗？怎么到这一品就开始不是了？我给大家解释一下这个辩证的哲学概念吧。如上一品所说，到了看山还是山看眼还是眼的时候，那么这一品就是重新问：你在看山还是山后，看金刚经还是金刚经吗？　　如是怎么回答？是的。看金刚经还是金刚经。那么金刚经义中到底哪些是虚那些是实的呢？结果就是：根据一切相都是虚妄的理论，所以认识也是虚妄。所以虚妄也是虚妄。进而复是虚妄就是真如。又根据虚妄也是真如的结果，我看如来法身还是假名法身，依然不能因此证见如来。　　怎么样？能理解吗？再简单说就是：我转了一大圈又回到了原地，很多人可能看到这里就开始抓狂了。你这不是扯淡吗？搞了半天我又回到了原地？那我修行的这一切还有什么意义？　　是的，说得对。修行确实没有意义，连修心都没有任何意义。还是那句话，因为无所住，所以无不住。因为无为，所以无不为。以为没有觉得有什么意义，所以意义无边无际。无量功德。　　金刚经来来去去就是要告诉你怎么破无明破虚妄，微尘大小的虚妄也是虚妄，量子大小的无明也是你的整个世界。能理解了吗？我们的监狱长可是如来那个等级的绝世狠人啊！咱们任何的一点小无明在真如里其实都是须弥芥子。无穷大亦是无穷小。根本就是如。所以很多修行者为什么要非常强调心魔？无明就是心魔。所以只要你心中还有哪怕量子一样微小的一点无明烦恼，在你心中的心魔都是一座光年距离都不可能计算的须弥山！看你怕不怕？怕了吧？！　　嘛，冷静。害怕就好像浮云一样。想想我们已经看过多少部恐怖片了？挨过多少老子的打了？尼玛哥跟姐都是从小吓着长出来的好不好！WHO怕WHO啊？！我金刚外挂一开，神挡杀神，佛挡杀佛！左青龙右白虎！老牛在腰间！关哥在眼前！满身装备由心而化武器是反物质炮防御是远离一切的理想乡！来呀！　　看上面那一段心中升起恐惧和信心的童鞋请去面壁思过。谢谢。　　一个小实验而已。恐惧即是住心，自信亦是著相，我善了个哉的，记住时时自省念念修行啊童鞋们。搞清楚只要心无所住，这什么狗屁光年距离不可以计算的须弥山在你眼里根本就是个渣啊！烟灰都比它重！　　不过渣子和烟灰亦是权名，记住了，随时自省，念念离相。无念之相亦离。直到离无可离，无所不离，你会发现自己因为无所住而无所不住，那时候你应该就明白什么叫真正的真如了。　　--------------------　　白话乱搞文：　　释迦牟尼：须菩提，你意下如何？佛可以用圆融无碍的形象见到吗？　　须菩提：不可以，世尊。如来不能用圆融无碍的形象见到。为什么呢？因为您自己都说了，圆融无碍的形象，既非圆融无碍的形象，只是名字叫做圆融无碍的形象罢了。　　释迦牟尼：嗯，不错。就是这个意思。那你再想想，如来可以用所有圆融无碍的法身见到吗？　　须菩提：也不能。世尊。如来不应该以这些来证见。为什么？因为您说过诸相圆满，既非诸相圆满，只是名字叫做诸相圆满而已。既非诸相圆满，何以证见如来？　　释迦牟尼：。。居然敢改字？。。你真相了。　　-----------------　　乱搞版本中我用最后须菩提的话描述了这种状态，童鞋们仔细体悟。因为不住相，所以幻化生。本来无一物，全部是尘埃。就是如此。
　　@游击兔
22:25:47　　楼主：老铁核桃 时间： 22:15:26　　白话乱搞文：　　释迦牟尼：须菩提，你意下如何？若有人拿堆满三千大千世界的珍宝用来布施，这个人因为此因缘德芙多吗？　　须菩提：。。。世尊，你打字打错了。　　释迦牟尼：哦？有吗？德芙不是得福吗？有巧克力吃不是福气吗？我做广告拿钱不是福气吗？还是不悟啊，唉，继续说。。　　须菩提：我说我说！非常多，世尊。此人因此因缘，得福超级多！　　释迦牟尼：看......　　-----------------------------　　@茂盛居士 952楼
23:02:20　　请问这么喜欢秀智商的天涯最吊的游击兔先生，您的大学是在哪念的？怎么每天这么闲，是因为已经赚够下半辈子的钱了吗?走上学佛的道路是因为现实生活不得志吗？说谎可是要下拔舌地狱的哦　　-----------------------------　　仅就这个段落的回复而言，人家貌似没有说错。　　楼主用词最好要谨慎一点，可能你比较喜欢用风趣接地气的口风来言简意赅的表达出意思，可是有毁谤佛菩萨的嫌疑，不管是与否，聪明的人在这两者间权衡想必还是不造业为首要选择吧。
　　@万里锋云
17:18:55　　金刚经以前看过，没能参悟。　　-----------------------------　　@老铁核桃 35楼
17:25:44　　此番做过，定能参悟。其实很简单，说了就懂。善哉。　　-----------------------------　　这个结论的理论基础是量子力学的不可测性和波粒二象性　　别扯淡了，还波粒二象性？一个是人大脑的状态，一个微观量子力学，有毛关系？？？？　　---------------------　　用无所求去求。　　-------------　　说白了，从生理学角度来，人就一耗散系统，人的大脑也是一耗散系统，人的大脑在某一平衡态才能发挥最高效率。人的大脑有低级功能欲望和情绪，有高级功能理智、分析、归纳。人大脑的低级功能和高级功能相互影响，欲望和情绪影响理智，理解反过来过又影响欲望和情绪。人的大脑一是台全自动信息处理机，只要接受信息，必然会对信息进行自动分析、归纳。但大脑低级功能都在进化中使用了绝大部分原始脑，所以导致原始脑只能处理的信息都是低级功能，而这些低级功能对人来说基本上没什么用处，因为低级功能无法把人和其它动物分开。相反人进化出的高级脑可以进行对人有意义的信息分析、处理、归纳，比较认识客观世界等，而高级脑是人区别其它动物 的根本特征。高级功能、与低级功能，这是一对冲突，只有低级功能和高级功能达到平衡态，情绪和欲望不会影响 人对客观世界的判断，高级功能对正确的引导情绪和欲望。这样在心理上，人就会有美妙的感觉。觉得一切事物都是合乎道理，看一切事物都会波澜不惊。这有什么奇怪的呢？　　孔子的道“一以贯之”，老子“无为而不为”，王阳明“心即是理”，佛家“用无所求去求”，其实都是说的一回事。原始脑与高级脑正反馈作用。
　　楼主：老铁核桃 时间： 02:22:18 　　楼主：老铁核桃 时间： 22:36:03 @兽头神 514楼
20:49:22　　无我无你无他，一心做体，万性为用。真幻不二，“我”即真即心即道即自。性光幻化百亿众生，一心生之，归之一心。心为佛主，世界主，真道主，心光遍生世界，为空性。有一无二，绝对不二，真心名空，真空名心，心性即空性即道德。。　　以一生之，以一同之，以一归之，绝对不二论！佛王非佛，不修不证，亿佛不如。外道，内道，正道，邪道，皆为大道之德。　　万教堪破，百宗落幕，一真世界何有众生。千江有水千江月，宇空真......　　-----------------------------　　@兽头神 617楼
22:49:19　　千江有水千江月，千江无水月千江。善哉。　　=============================================================　　你能确定第一句话的真正意思吗！这是明心见性的人才能懂的。　　千江千月本一月，能懂不！　　真月出，千月生，能懂不！　　真月隐，千月灭，能懂不？后面的是明心见性的人也不能懂的！　　-----------------------------　　善哉。我懂师兄，师兄不懂我。我懂如一，师兄不懂无二。 　　==============================================================　　我欲灭宗教，不会对佛教有感情。你懂如一，我懂一，我眼中无二，无需懂二，　　佛教与印度教为双生教，做为佛教徒，务必要搞懂印度教的绝对不二论，方才能说懂无二。　　大乘一切即一是孤立理论，必须与道教，一神教理论配合起来构成循环因果互证关系，才是真道。　　你懂无二，为什么眼中没上帝，没湿婆，没真主。　　如一是真如吗？如一是佛吗？如一是什么？一，又是什么？或者，如一就是你，我，他。
　　第二十一品 非说所说分　　须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。　　-----------------　　白话文：须菩提，你不要以为如来会有这样的想法，我应该有所说法普度众生。这样想是不对的。为什么？因为如果有人说如来有说过什么法，有教过什么义，那他就是在诽谤佛法。他并没有明白我真正的精义。须菩提，所谓说法者，无法可说，又名说法。这时候须菩提已经彻底领悟了世尊的真义。拱手礼敬道：世尊，能有众生在未来世明白此经中真义而生起证道信心吗？如来回答道：须菩提，这些人非众生，非不众生。不是众生，也不是非众生。为什么呢？须菩提，众生众生者，我说他们不是众生，是名众生。　　------------------------------　　这一段已经非常有意思了。精义明了，身体力行，已经开始有了验证。从如来谤佛总结定义起，须菩提其实已经完全转变了心态，从一个学习者变成了实践者。大家注意看。如来首先明言我没有说过什么法，说我说过法的都是没有明白我真正的意思。更直言所谓说法者，即是无法可说，又名说法。我把这里翻译成了又名说法，重点在这个又字。又就是不离。是不二。所以没说法就是有说法，名说法也是实说法。已经应该明白不分彼此都是真如的含义了。所以这时经文中忽然就加了一个慧命两字来形容须菩提。何为慧命？智慧生命。说明须菩提如来精义已经彻底懂了明白了。所以他以慧命之名开始问出了一个前面已经问过的问题：后人有人能见此法而闻道吗？　　大家注意看。两次同样的问一个问题，而问问题时的心已经全然不同。一个是涕泪横流之下心中惶恐，一个是彻底明心之下知行合一。这就有禅宗的机锋在里边了。须菩提问了一个同样的问题，内在含义绝对不一样，看看如来是怎么回答的。如来说：须菩提，这些人不是什么众生，也不是什么非众生。为什么呢？须菩提，所谓众生众生者，我说他们不是众生，即名众生。　　如来众生众生者这个描述其实已经说明一切了。不是吗？负负得正（我已经在佛法中触类旁通了世间法，道法，易经，儒家，科学，哲学，现在是数学）之后，就是正负如一，原本不二。因为不二，所以原地亦是跳出，假名亦是真有，尽是真如。因为真如，所以众生众生者就是众生，亦是假名，亦是真有，亦是皆幻。无有分别，“莫不如是”。　　注意领会莫不如是的意思。莫不如是就是说，全都一样。那么根据这个推论我们可以再回头看如来说谤佛。有诽谤吗？诽谤和尊敬有区别吗？佛法是真正的不二之法，放之四海而皆准，放之丝毫而皆准，在真正的佛法里，根本没有什么尊敬和诽谤的概念。全凭心悟，全凭心造，全凭心证，全凭心得。　　----------------------------　　白话乱搞版：　　释迦牟尼：好，须菩提。接下来我要告诉你的是：别有这样的念头，我当有所说法。什么意思？就是我应该怎么样怎么样，这就是起念，所以别有这样的念头我要如何如何。为什么？我告诉你，如果有人敢说如来法旨怎么样说的怎么样做的，那他就是在谤佛，在毁坏我的名誉。你完全可以报警。　　须菩提：为什么是我要报警？　　释迦牟尼：你难道想让我自己去报警吗？。。我心已经死了好不好？怎么报？可以报吗？报了有用吗？！　　须菩提：好好好我来我来！　　释迦牟尼：没错，就得你来。警察不受理也没关系，你可以吐他口水啊。　　须菩提：这句话才是你真正想说的对不对？！　　释迦牟尼：善哉。善哉。　　须菩提咬牙切齿中。。。　　释迦牟尼：对了说到哪了？哦。谤佛和报警还有口水。须菩提啊，我之所以让你吐他口水。。嘛，好了好了我坦白，你不要这么生气，听我说。我只是想告诉你，这个人并没有明白我说的真义。所以我说他在诽谤我，搞得我想报警。　　须菩提：您的意思是说法者无法可说。权名说法，本质空空如也对不对？　　释迦牟尼：咦？！你已经学会抢答了？不错不错，所谓修行，就是要举一反三，悉心悉念，千万不要读死书，死读书，书读死。把说万法真如的经都给读死了，你说这个人的人生该有多么可悲？根性该有多么反人类？你可千万不要学。　　须菩提正经道：世尊啊，我明白你的苦心真意。我再问你一次：在未来的世界里，有众生能根据这部经法而生起真一不二心吗？　　释迦牟尼淡淡笑道：须菩提。这些不是什么众生，也不是什么非众生好不好？哪里有什么非一不二心？你拿出来我看看？所谓众生和非众生者，更是全都是幻象，也全部都是假名。你需要在意吗？（前面回答全是虚，只有最后一句实）
　　为什么“色即是空，空是即色”，从心理学角度 来说，会有一个心里现实，什么叫心里现实 ，心里现实 即是内心对于客观事物理解的规律或者规则（这是一个心理学术语，详情请百度）。一个人想的多了，往往会造成心里现实与真实客观世界现实不一致。而心里现实与真实客观世界现实不一致，就会给人造成痛苦。所以摆脱痛苦办法，就是不要乱想，这样你的心里现实就会客观现实一致。不乱想即是"空",心里世界即是"色"。因为乱想心里有一个与客观现实不同地心里现实。是所谓"色即是空",因为不乱想反而得到真实世界,是所谓"空即是色"　　这些东西完全可以用心理学解释，而且心理学可以解释更高级的东西，这对人更有帮助。不要抱着才祖宗的东西不放，学点先进的知识吧
　　这个世界所有宗教都可以直接合并一个宗教，在今天已经不是秘密。我不知道人类还需要坚持什么？利益，愚昧。我们完全可以放弃所有宗教，直接明心见性，我们完全可以不受宗教的控制。你们垄断宗教文化构起利益堡垒，从思想上控制人群。诅碍人类文明进步。
　　佛为什么要别人施舍了才保佑他，不施舍的就诅咒他下地狱　　
　　你们用无数典籍构建思想壁垒！这些文字在几千年历史证明是无用的，甚至荒唐的。愚昧残忍的宗教徒制造了无数悲剧。五千年来，没有任何人进入天堂，也没有任何人真正解脱过。那些在天堂的人，那些自在的佛，在今日都必须反省他们的 一切，都必须向普通人一样思考真正的觉悟。
　　残忍的伊斯兰，虚伪的基督教，反动的印度教，麻木的佛教。。。。。你们准备什么时侯灭亡。还有那恶劣的唯物无神论者。利益真的很重要吗？你们所有引以为傲的秘密其实不堪一击，你们无数高而上的理论其实不值一文。　　未来所有人类将脱离你们的控制，获的真正自由。而今天 ，我们不过是看着腐烂之物走向消失
　　第二十二品 无法可得分　　须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是。如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。　　--------------------　　白话文：须菩提又道：世尊，您得证了无上正等正觉，实为无所证得也。如来道：不错，不错。须菩提，我于无上正等正觉，根本连一点方法都没摸到。它只是名字叫做无上正等正觉。　　---------------------　　第二十二品只有这么短短几句话，我不知道当时是谁这么分品的，但无疑尽了其中真意。须菩提这时的问题还是延续第二十一品的验证。负负得正，正负如一的验证。所以又转回了否定相，只是此否定已经不是彼否定，而是否定之否定之后的肯定。所以他的语气很自信，在“为无所得”后面加了个耶字。这个耶有疑问的意思，也有讨论的意思，更有肯定的意思。这个耶字精妙无比！它直接表明了须菩提已经不惧象如来问他一样问如来。也就是说已经离了尊师有别相，进入了平等不二相！没有什么谤佛敬佛，也没有什么有法无法，更没有什么前证后证。这个机锋就隐藏在重复问同样的问题中。重复否定同样的事物中。所以如来知道须菩提是彻底懂了，这才一连用了两个如是。“如是”是“是”，如是如不是。问到最后处，究竟是如是。进而终于彻底确定自己的状态：我真的在无上正等正觉中一无所有，无法可得。因为一无所有，所以亦无尽量。所以“它只是名字叫无上正等正觉”。这个权名，已经不是开始的权名，而是真权不分的权名。“它只是名字叫无上正等正觉”这句话，因为“如”此，而成真实。　　------------------------　　乱搞版：　　须菩提严肃道：那您说的意思，就是如来求证了无上正等正觉，就是因为他无所得？因为无所得故，所以成就了他的无上正等正觉心？　　释迦牟尼：是滴。须菩提。我对这个神马无上正等正觉心，根本就没有任何法可得。丝毫都没有。是它自己非要死皮赖脸的缠着我要倒贴！所以我才给它取了个名字，叫做旺财。　　须菩提：世尊！正经一点可以吗？！　　释迦牟尼：你个不正经的。。好吧，叫做无上正等正觉心。呵呵。。
　　前几日互觉脑海里充斥金刚经法语，昨日登天涯发觉此贴，很是惊讶，怎么在国观版，想想也对，佛法利益十方，比国际普广，天竺传法，国际间学术交流于震旦国莫大因缘，也是符合国际观察的，我觉得网友们不如也可边顶贴边简述自己与金刚经首次结缘的殊胜故事，和第一次接触佛经殊胜故事。可以让大家稍息争执，丰富见闻。　　我先简述自己　　结缘时间:2011年春　　结缘地点：浙江奉化雪窦山资圣禅寺　　结缘过程：因老婆老家医院小产，打来电话很是难过，听闻堕胎因果很大，网上搜寻如何补救，遇净空法师讲法视频，深感罪责深重，当初检查羊水浑浊怕不利胎儿发育，没那么坚持，就决定堕胎，看了净空法师视频后已无睡意，点击到海涛法师佛弟子网，下载了播放器观看讲法，很觉莫名亲切温暖。当日单位包车奉化旅游，未曾想到了此宝刹得遇金刚诸经， 在大殿进门右侧有法师发放，有意者即可请领，因单位组织旅游，方得借此因缘登宝刹得遇此经，是般若波罗蜜多心经和金刚般若波罗蜜多经二合本，带有白话翻译，及难懂语句皆有注释，另有包装精良的佛说无量寿经，和地藏菩萨本愿经，我拿了数本，回来路上恰遇表叔，因知流通法宝利益殊胜，就送了数本于他。当天也在弥勒佛铜像下跪拜以忏悔，很是自感罪孽深重，同事却觉得我过于虔诚。话说我读第一本经却是地藏菩萨本愿经，在一次失业后，前途迷茫，甲寅日午时与友登山问卜，卜问前程，登临狮子山，庙里拜佛后到侧殿旁找先生问卜，算好后，预言近日即有贵人相助，算毕我看他手旁有书翻阅一看，生平第一次读到佛经，很觉稀奇，他倒仗义送我与友各一本地藏菩萨本愿经此君恰是甲寅年人，很觉不思议，结果放了很多天才通读一遍，我太懒散了，后才有接触金刚诸经，抄写过一遍金刚经，送了很多经书给有缘人，感觉学佛后事业，心态，面相，精神都与往时不同，就是自己出离心等尚不强烈，不够精进，智慧不够，很感恩诸佛菩萨慈悲护持，自助者恒得人助，就看后续修为了。　　　　
　　未来，哪怕是一个印度贱民都可以大声唱着薄加梵歌，并自豪的宣称，自己就是歌中的我。未来，哪怕是最可悲的伊斯兰教徒都可以在天房边大声宣告，自己就是真主。
　　如果一切不可实现，那么人类还是灭绝好！
　　不怎么懂，不过信楼主是真有所得　　
　　-----------------------------　　@茶饮料
22:27:25　　这一段讲实修的不妥。倒不是说楼主的体验有什么问题。因为真正涉及到具体修行时，每个人的根基不同，得到的效果是天差地别的。有的人可能会因此而精进，有的人会因此而入魔。在具体修证方面，出偏差的几率几乎是100%。绕是你法理圆融，也不能保证自己在修行的时候不入魔。　　本人也偶尔依佛理实修试验过几次，有时用观念头的办法入定，有时用观呼吸的办法入定，也用过持咒的办法入定，进入定态时，除意识清醒外，全身无......　　-----------------------------　　@自在常空 947楼
22:37:27　　那是你怕了。再念一句咒语就回来了。　　你怕的是魔字，怕入魔。因为你没有去思考过佛与魔的差别吧。放心，打坐练功的小乘修行不会入魔的，有的仅仅是偏差。重念一句咒语，重念一次阿弥陀佛都行，重回本心就回来了。我不确定我说的是不是对，总之是回向+不怕念起就怕觉迟，你参考吧。　　阿弥陀佛　　-----------------------------　　也不是怕的原因吧。我当时在外挂职，孤身一人，根本就不具备法侣财地的修行条件，整这些，无非就是想验证我看经书是不是看明白了。比如说我就试过观世音菩萨的耳根圆通法门，但用这个法门根本就没一次成功入定，我以为是我慧根不行，后来看到某一大德讲座时说，这个法门其实并不好搞，从古到今就没听过修这个法门有什么成就的，始知事实并不是我想的那么糟。又，我也试过观音菩萨四十二手印中的一些手印，我发现这个是靠谱的。结某一手印入定后，定中能够明显感到一种场效应。这说明手印确实能够沟通能量，达到手印应具有的功能。我那个时候的目的是求证佛理，就没想过要修行。玩玩就算了。　　当然，在这个之间，我也明白，自己一个人整，是不靠谱的，确实需要明师在旁才行。所以，一般常人，如有修行兴趣的话，整个净土法门也就差不多了。不必冒什么风险吧。这个法门我试的次数多一些，都是睡在床上试的，口诵阿弥陀佛（嘴微张，但不念出声），入定很快，一般十多分钟吧。然后定住，一至两小时左右，定后，佛号提不起，念头也提不起，初时意识非常清晰，对外面细微声响都听得见，后有轻安的感觉，很舒服，再后，因住于轻安，而后昏沉，再后，听到自己打鼾。再后，对不起，睡去也。　　我修这个法门从来没遇到过幻相，惊怖的现象。当然，我这样修，纯粹是为了促进睡眠的，懂法理的人，一望就知问题在哪里。反正我无所谓，我是党员，是唯物主义者，在我们眼里，根本就是人死灯灭，没什么地狱天堂一说。
　　第二十三品 净心行善分　　复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。　　--------------------　　白话文：释迦牟尼这时终于道：如此，须菩提，一切万法平等，无有高下之别。都叫做无上正等正觉。只要以离一切相修行者，不管任何善法，都能得到无上正等正觉。须菩提，所言善法者，我说既非善法，只是名字叫做善法。　　------------------------　　根据第二十二品的不断反复论证求证，如来和须菩提这时候都已经一切互相意会了。如此如来点明真义：一切法无高下，诸法平等。这即是说一切法都是佛法，一切法都是如一不二，更是说道法人法亦无差别，出世法世间法亦无差别。唯有如此，才能叫做无上正等正觉。如来此时已经对佛法下了非常明确的定论，那就是说佛法是绝对不二的，放之丝毫而皆准，放之四海而皆准，什么都可以验证，什么都可以证心，什么都可以见性。如果有什么和佛法相冲突的话，那么这个佛法肯定不是真佛法。如来更进一步明确解释道：只要修持不住离一切相的修行者，不管修炼任何法门，不管采用任何理论，不管听任何人的道闻任何人的经，都能得到无上正等正觉。因为这个离一切相里是没有佛法的。因为无所有，所以无尽量。就是如此。　　甚至在最后，如来更揭示终极真义道：所言善法者，亦是权名。因为根本就没有什么善恶之别。　　说到这里，如来所有的理论已经彻底成立了。就是真如我道。就是不住心道。此真如不善不恶，无善无恶，此不住无住无不住，不住不非住。说到最后，空空如也。　　何谓空空如也？空上是空，空空也有，空有不分，原本如是。　　---------------------------　　乱搞版：　　释迦牟尼：哦对了须菩提，你还要记住。是法都是平等的，根本没有什么高下内外显密的分别。所谓诸法空相，本性真如就是这个意思。因为空相所以不住，因为不住所以真如，因为真如所以才能叫做无上正等正觉。这个权名虽然是虚的，但也不是任何人想拿就能拿的。说个不好听的，拿也拿不走。因为这玩意根本不是正果，而只是证果的手段而已。想去拿它的，全是迷心无明的。所谓不拿而拿谓之拿。才是真拿。　　（老子：我可以出场稍微表现一下吗？。。）　　（释迦牟尼：你给我滚粗！你表现骑驴啊？！）　　（老子：尼玛你最后这句话明显是在抄袭我！这么多年老关系让我出场露个脸都不行！）　　（须菩提：喂。。你们两个别炒作了好不好？）　　（释迦牟尼：你说炒作？）　　（老子：你说炒作？！）　　（释迦牟尼：怎么样胡子，我这徒弟根骨如何？已经快要见性了对不对？）　　（老子：我只是觉得他说了实话，胆子不小。。）　　（释迦牟尼：说实话不就是正心正念正行吗？不就是修行的基础和快要见性的表现吗？现在谁家玩修真还不得找胆子大的？胆子不大的能越狱吗？）　　（须菩提：喂！我扔砖了啊！！）　　释迦牟尼：你个死徒弟，你让我休息一会唠个嗑打个屁都不行？算了。继续继续。说到哪了？哦说到什么才是无上正等正觉了。没错，诸法平等，不分彼此，完全可以触类旁通，通不了的肯定就有问题。所以说一个人只要修心到无思想的境界。。咦？我明明故意说错你居然没反应？！　　须菩提翻了个白眼。。　　释迦牟尼：好。。好。终于渐见本性了。。所以说一个人只要修到了无思想，也是无四相亦无死相的境界，那么一切世间善法都可以帮他修行从而征得无上正等正觉。比如说刚才骑驴的那个白胡子老头，还有一个下巴上长痣的，他们修的法和我不一样，可是终归全都要明心见性。虽然成就有深有浅时间有长有短机缘有厚有薄，但是他们将来都会成就无上正等正觉。所谓殊途同归，就是如此。因为这世间原本就是一啊，一是无穷尽，也是无所有，幻化不同而已。所以我说须菩提啊，我说的善法，就是根本没有什么善法，全凭人心造化而已。适合你的，就是你的善法了。所以我才说善法既非善法，是名善法。因为我不是你，我的心性和你的心性根本不同。我的粪坑搞不好就是你的佛土，所以我只能教你空观，我只能给你指路，至于能不能跳出去就全看你自己了。
　　@游击兔 941楼
22:25:47　　《地藏菩萨本愿经》 众生业缘品第三　　若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。 　　-----------------------------　　又来吓唬人了不是？你知不知道，就因为《地藏经》中有这些威胁人的话，让此经饱受怀疑和争议，你倒好，居然真拿鸡毛当令箭了。就连号称经中之王的《楞严经》，因为其中有“燃指供佛”这句话，就被人争议了千百年，被很多在修行的人称之为伪经。尼玛连伤个手指头都不能开玩笑，你倒好，把咒人下地狱的疑似章节拿出来哄人。吓谁呢？
　　@老铁核桃
14:50:08　　我们常说要明心见性，那么到底怎么才能明心见性？我试着解释一下吧。做个比喻，把这世界当做一个幻象，一个全息投影。什么叫全息投影，就是比电影还要牛逼的东西。电影只是能影响你的眼睛和耳朵还有心灵。全息投影影响的是你的眼耳鼻舌身意。电影只有声色，全息影像（谐音，影响。看看汉字到底有多么变态。中国绝对是天选之族，各位勿要珍惜！）影响的是你的色声香味触法。它连你的意识和修行都能影响。那么明心见性的方法我......　　-----------------------------　　@茶饮料 942楼
22:27:25　　这一段讲实修的不妥。倒不是说楼主的体验有什么问题。因为真正涉及到具体修行时，每个人的根基不同，得到的效果是天差地别的。有的人可能会因此而精进，有的人会因此而入魔。在具体修证方面，出偏差的几率几乎是100%。绕是你法理圆融，也不能保证自己在修行的时候不入魔。　　本人也偶尔依佛理实修试验过几次，有时用观念头的办法入定，有时用观呼吸的办法入定，也用过持咒的办法入定，进入定态时，除意识清醒外，全身无......　　-----------------------------　　师兄，我注意到你描述了好几种不同的入定方法，下次你不妨试一下无住定，我自己想出来的词，反正意思就是无住无念，入了就入了，不入就不入，不强求。佛在心内，魔也在心内，无住无佛魔，终归无恐怖。
　　@游击兔 941楼
22:25:47　　楼主：老铁核桃 时间： 22:15:26　　白话乱搞文：　　释迦牟尼：须菩提，你意下如何？若有人拿堆满三千大千世界的珍宝用来布施，这个人因为此因缘德芙多吗？　　须菩提：。。。世尊，你打字打错了。　　释迦牟尼：哦？有吗？德芙不是得福吗？有巧克力吃不是福气吗？我做广告拿钱不是福气吗？还是不悟啊，唉，继续说。。　　须菩提：我说我说！非常多，世尊。此人因此因缘，得福超级多！　　释迦牟尼：看......　　-----------------------------　　师兄凭经，我凭心。善哉。
　　@来莱特 927楼
21:50:11　　深奥，气功对理解佛法有帮助么？　　-----------------------------　　一切法都是佛法，佛法也是权名，权且之名。所以根本上这个世界的真理是不二的，气功绝对能理解佛法，真正的法是不住无不住的。真如和道说的是一回事。善哉。
　　@良心不坏 932楼
22:07:03　　看到第五章！第一次觉得佛法精妙，还是有很多是是而非，反复再看。　　-----------------------------　　佛法就是辩证之法，先用逻辑看，再用心看，逻辑讲不通，我说的就不是佛法。
　　@老铁核桃
19:46　　@随便路过看一看
18:45:51　　你说的貌似都没什么新意，都看到过，佛教空性我自认也体悟较深。　　我一直不能透彻领悟的是，这世界从佛解释的角度来看确实都是幻是空，　　但是跳出去我们能得到什么？这世界是如此精妙复杂五彩缤纷，　　如果按现代科学包括量子理论等深入进行分析，结果也确如佛所说皆是物质和精神的双重错觉，那么造就这虚幻世界的背后目的是什么？是因缘自动演变的结果吗？　　佛在说起世经时，对这个问题是回避的，他说病者首要考虑的是医好病（意指轮回中的众……　　-----------------------------　　@bobosint
06:06:29　　所谓的跳出去并不是指物理意义上的，而是精神领域的，就如佛家所说的心，没跳出去的人，就好比是吸食鸦片而活人，七情六欲就是毒瘾发做，而佛家说的到达彼岸，大概指的是戒掉毒瘾，不去依靠鸦片而活的那种境界，就是无欲无求的那种境界，所以佛家的核心思想，按照释永信的说法，可以概括为5个字：别胡思乱想。其实或许根本就不存在什么彼岸，佛不过是信奉那样的思想境界罢了，就如楼主提到的，可以用现代物理学波粒二相性来......　　-----------------------------　　@老铁核桃
13:01:46　　是如此。著空不是真空，真空不离幻有，原本世界，原本人心，因无常而如如，本是一体，无有分别。善哉。　　-----------------------------　　@scjywxd 919楼
21:13:13　　释迦尚且需观明星而悟道，空不空的，无欲无求的多没意思？　　-----------------------------　　佛法精义不是叫你无欲无求，而是教你彻底放下解脱。因为放下解脱可以无欲无求，亦可以随心所欲，真假最后都是如，本来就是如一如意如已。所以无欲无求是修行手段也是印证方法更是随心所欲的一种选择，而不是学佛的目地。如来无欲，一念能遍三千大世界，你觉得这样没意思吗？那是进化之后随心所欲和无欲无求一起看不上想怎么样就怎么样全凭心造的终极状态啊。
　　第十八品 一体同观分　　须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。　　-------------------------------　　如来问道：须菩提，你意下如何？如来有肉眼吗？须菩提回道：是的世尊。如来有肉眼