“理直”还要“气和”
我国有个成语叫“理直气壮”，解释为“道理充足，因而说话就有气势”。在日常生活中，这四个字已成为“自反而不缩，虽千万人吾往矣”的代名词。应当说，占了理，说话自然就有了底气，这是事之常理、人之常情，所谓所谓有理走遍天下嘛。但仔细品味这个词，似乎又别有“一番滋味”。“气壮”是进攻的、征服的姿态，给人威胁、恐吓的感觉，是借助理的力量来压人，让人敬而远之，心生畏惧，表面看来正义凛然、爱憎分明，实际上往往会是“欲速则不达”，甚至会“好心办坏事”，把人推向对立面，助长了意气用事和盛气凌人的霸道作风。理直，就非得“气壮”吗?既然有理，又何必去以气势压人呢?
理直，更要气和。明·吕坤云：心平气和，而有强毅不可夺之力；秉公持正，而有圆通不可拘之权。清·金缨云：以和气迎人则乖殄灭。理直是“气和”的前提与基础，讲气和，凭的是理直、理真。这是因为，真理不是以力气的大小、人势的众寡、金钱的多少为转移的，真理本身具有“强毅不可夺之力”，无需用“气壮”来装裱。古人云“有理不在声高”“有理也要让三分”“得饶人处且饶人”等等，说的就是这个意思。理不直而气和，是胆怯、是心虚；理直气和，显示出的则是气度、涵养和胸怀。曾任中国新闻发言人的赵启正在回顾外事生涯时说“当人特别自信、特别有民族自豪感的时候，就会理直气壮。我觉得不错，但是，这么多年工作下来，我发现还有一个境界，就是理直气和。如果说理直气壮是自信，那么理直气和就是自信加从容。”也许有人会觉得“理直气和”有不够正气、不够凛然之憾。然而理直气和确实比理直气壮来得令人可亲，更具有效力些。在建设和谐社会的今天，更需要我们以“气和”的方式来解读、展示“理直”的内容。
遗憾的是，在现实生活中，有人不管是否“理直”，动辄呵斥人、处罚人，不仅是“气壮”，更多表现的是“气霸、气暴”；如此做法，谁会心悦诚服，怎么能收到好的效果呢？
建设服务型政府、建设和谐机关，我们要谨记理直气和。对于不尽人意之处，要既要管，更要帮，以“气和”来做好工作，以“气和”来对待他人。
“不是棒槌的敲击,而是流水的载歌载舞,才造就了美丽的鹅卵石!”最后，让我们以此句共勉。
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[tán tǔ]
【基本解释】[style of conversation] 指言语应对,是人类交流的一种能力表现
谈吐引证详解
《高僧传·义解三·慧远》：“远善属文章，辞气清雅，席上谈吐，精义。”
②《南史·贺革传》：“子徽，美，能谈吐。”[1]
③元 《冻苏秦》第一折：“我着人去请他来共话，听其谈吐，少开。”
④明 冯梦龙 《》第一卷：“他两个，年相若，貌相似，谈吐应对之间，彼此。”
指说话时的措词和态度。
①《清明前后》第一幕：“从她的谈吐中就看得出她是一个好胜心颇高而且也颇有决断的人。”[2]
中讲话的水平、特点、风格等。是以一定语言为基础,对思想文化水平,和情趣的反映,言谈和,都是人们形成一个人评价的重要根据。
谈吐基本含义
语言是人类的和思维工具，是人们沟通信息、交流思想、联络感情、建立友谊的桥梁。语言是我们所知道的最庞大最广博的艺术。在中，表达同样一个意思，在语言上却有美丑之分、文野之别。
谈吐礼仪的目的是通过传递尊重、友善、平等的信息，给人以美的感受。
语言礼仪与一般语言的不同在于它不能使用侵犯他人的攻击性语言，而是通过文明、礼貌的语言建立起情感沟通的纽带。在使用轻松、诙谐、明快、幽默、委婉、庄严、赞美的语言所营造的自然、愉快、兴奋、亲切、可敬和舒畅的氛围中培植和增进友谊。
谈吐语言美
古人说“良言一句三冬暖，。”可见择言选语是何等的重要。令人“”暖，重在语言义涵上。鲁迅说：“语言有三美，意美在，音美在感观，形美在。”可见语言谈吐又是何等的重要。令人“三感”美，贵在语言的表述上。望大家的每句话都能使人心暖“三冬”，情感“三美”。
声音在语言中的地位相当重要。语言情感的语音表现主要集中在有声语言上，以意，以声传情。谈吐礼仪要求人们在讲话时要用有魅力的声音，给人以美的享受。要使自己说话的声音充满魅力，起码要做到两点：第一，要在乎自己说话的声音。第二，每天不断地练习自己说话的声音，而且应从以下几个方面坚持不懈地努力：
音量大小适中。
讲话时声音不宜过高,音量大到让人听清即可，明朗、低沉、愉快的语调最吸引人，放低声音比提高嗓门声嘶力竭地喊听起来让人感到舒适。所以语调偏高、音尖的人应该设法练习变为低调。当然这要把握适度，声音太低太轻也不宜让人听清楚，那也不好。
语调柔和。
在社交场合中，一般以柔言谈吐为宜。尽可能使声音听起来柔和，避免粗厉尖硬的讲话，以理服人，而不是以声、以势压人。理直气和更能诚服于人。语言美是的语言表现。“有善心，才有善言”，因此要掌握柔言谈吐，首先应加强个人的思想修养和性格锤炼。
讲话速度快慢适中。
讲话时，要依据实际情况的需要调整快慢，讲话速度最好不要过快（特别是有分量的谈话内容），应尽可能娓娓道来，给他人留下稳健的印象，也给自己留下思考的余地。
讲话时应注意音调的高低起伏、抑扬顿挫以增强讲话效果。应避免平铺直叙过于呆板的音调，这种音调让人听着乏味达不到预期的效果。任何一次讲话，速度的变化，音调的高低，抑扬顿挫，就像一首交响乐，搭配得当才能和谐动人。
吐字清晰，声音清亮圆润，段落分明。
讲话时应吐字清晰、段落分明，避免、咬字不清和咬舌的习惯。宁可把讲话的速度放慢，也要把话说清楚。
要使自己的声音美，不仅指嗓音的动听甜美，更重要的是如何正确发音，使自己的语言保持的声调，快慢适中的速度，自然地表达丰富的思想感情。特别是青少年学生应该在学生时期养成讲普通话的习惯，训练自己一口标准流利的普通话。有口吃、谈吐不清晰习惯的人，要下决心纠正此缺点，较好的方法是练习大声的朗读，只要坚持不懈的、科学的勤学苦练，一定会提高自己的谈话水平。
谈吐谈吐原则
明确的目的性原则。
坚持“有意而言，意尽言止”、“话由”的原则，明确谈话目的，是取得成功交谈的前提条件。只有目的明确了，才知道应该准备什么话题和资料，采取何种谈话风格，运用哪些技巧，从而做到有的放矢，临场应变。如果谈话目的不明确，漫无边际，不仅浪费了时间，而且也是失礼的。所以谈话之前，预先想一想要获得的效果并为之努力，做好充分的准备工作是交谈成功的必备条件。
对象性和适应性原则。
谈话要有强烈的对象意识，适应语言表达的环境-即适应语境，话因人异，根据谈话对象的年龄、性别、职业、社会地位、文化知识水平及思想状况区别对待。《汉书?艺术志?邓析》中有文：“夫言有术，与智者言，依；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贪者言，依于利；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于说。”话讲得好不好，不仅要看话语是否恰到好处地表达了自己的思想感情，尤其还要看谈话内容是不是符合谈话对象的需要，对方是否乐于接受。好朋友碰到了不顺心的事，正在烦恼之中，这时，即使开一个很小的玩笑，也可能引起不快，宜表同情，多加劝导；与残疾人相处，更不宜说有伤对方自尊的话；喜庆场合，谈些天灾人祸，某人去世等倒霉话题不会受人欢迎；遇到丧事的人，只应讲些节哀的劝慰话。总之，交谈中多谈些对方喜欢听的话总是相宜的，人喜则语言易入，包括提建议，提出批评更要讲究方式、讲究艺术，注意环境与场合，让对方心悦诚服地采纳、接受。
分寸性原则。
在人际交往中，谈话要有分寸，认清自己的身份，适当考虑措辞，哪些话该说，哪些话不该说，哪些话应该怎样说才能获得更好的交谈目的，是讲究谈话礼仪应注意的。同时还要注意讲话尽量客观，实事求是，不夸大其词，不。讲话尽量真诚，要有善意，尽量不说刻薄挖苦别人的话，不说刺激伤害别人的话。
忌谈话题不谈不问。
人家不打听的消息，别随口乱提，人家不提的问题，别信口分析，这也是谈吐礼仪要遵循的原则。交谈时，一般不要涉及疾病、死亡灾祸等不愉快的事情，如果对方主动谈起，应诚意地表示关心、同情，说些有节制的劝慰语。不谈那些荒诞离奇、黄色淫秽的传闻。年龄、婚姻、住址、收入、经历、信仰等属于个人隐私的问题，交谈中一般不该径直深入询问。对方不愿意回答的问题不要追问，不刨根问底，不经意之间一旦提出对方反感的问题应表示歉意或立即转移话题。交谈时还应注意不直接批评长辈和身份高的人，注意亲疏有度，“交浅”不“言深”，是一种交际艺术。
谈吐交谈艺术
在一切使人喜悦的艺术中，说话的艺术占第一位，只有通过它才能使被钝化的感官获得新的乐趣。谈吐礼仪是通过优化语言来提高的，这就是谈吐艺术。优化语言的具体方法可因人、因时，因地而异，其主要方法有：委婉法、幽默法、模糊法和。
委婉是一种既温和婉转又能清晰明确地表达思想的谈话艺术。它的显著特点是“言在此而意在彼”，能够诱导对方去领会你的话，去寻找那言外之意。从心理学的角度来看，委婉含蓄的话，不论是提出自己的看法还是向对方劝说，都能比较适应对方心理上的自尊感，使对方容易赞同，接受你的说法。有些话，意思差不多，说法稍有不同，给人感觉却大不一样，如：谁----哪一位？不来----对不起，不能来。不能干----对不起，我不能做。什么事----请问你有什么事？如果不行就算了----如果觉得有困难的话，那就不麻烦你了。前者太直白，后者委婉动听了许多，让人容易接受。
“幽默”一词是英语humour的译音，起源于古罗马人的拉丁文，形成了古法文，最初是一个医学术语，指人的体液。这个词演变为美学范畴的一种特定含义，是十六世纪以后的事情。幽默是在一定的语言条件下，通过语言反常组合来实现的，它与讽刺、否定性滑稽的不同之处在于它所持的是温和与宽容的态度，而后者则是尖刻、辛辣的，不友好的，幽默和语言礼仪在目的和功能上是一致的。说到笑，人们自然会想到幽默，它是笑的精华，而幽默又不仅仅在人一笑，它是一个人智慧的表现，它充满着敏锐、机智、友善和诙谐，幽默有折射与引伸，有喻世的针砭和讽刺，在会心的笑声中启人心智，让人在笑声中反省自己，感悟真谛。幽默之所以有力量，是因为幽默本身与智慧密切相关，莎士比亚说：“幽默和风度是智慧的闪现。”有幽默感的人大都是知识修养高、机智、聪慧的人。要成为一个富有幽默感的人不是很容易，要有自信、乐观、豁达、积极向上的性格，要有真诚善良、成人之美的品质和丰富渊博的知识。但要记住：幽默是生活中的调味品而非食物。幽默多一分便成为油滑，少一分则成为做作。
暗示是一种信号化的刺激，表示“不公开地隐蔽地给人以启示”。从社会心理学角度来看，暗示是在无对抗的条件下用含蓄、间接的方法对人的心理和行为产生影响。暗示法是通过语言、行为或其他符号把自己的意向传递给他人，并引起反应的方法。如某处挂一标牌：此处放自行车将被放气拔气门芯。用幽默的语言暗示人们此处不能存放自行车。暗示法可以通过人的语言形式、表情来施授，也可以通过情境（视觉符号、声音符号）施授。暗示法是交际语言中很有效的艺术。
模糊，是自然界中物体类别之间的一种客观性，这种客观性，导致了人们认识中关于对象、类属、边界和情态的不确定性。是语言的基本特征之一。在自然语言中，句子所使用的词大部分是模糊词，如汉语中的概数词“上下、左右、前后、多少、多日、多次等，副词马上、非常、刚刚、永远、略微”等。时间名词“拂晓、白天、黄昏、深夜、现在、过去”等等都是模糊词。模糊法是运用不确定的或不精确的语气进行交际的办法。波兰语文学家沙夫在《语文学引论》一书中说：“交际需要词语的模糊性，这听起来似乎是很奇怪的，但是假如我们通过约定的方法完全消除了词语的模糊性……那么我们就会使我们的语言变成如此贫乏，就会使它的交际和表达的作用受到如此大的限制，而其结果就是摧毁语言的目的，人们交际就很难进行，因此我们用以交际的工具遭到了损害。”
谈吐交谈注意事项
必须有平等的谈话态度
交谈时，既不能唯唯诺诺，一切听命于他人，不敢发表自己的看法，也不能居高临下，摆出一副高人一等的架子，一个人说了算。即使自己对某一问题掌握了权威的材料，或有精辟的见解，也不能用不容置疑的口吻说话。那样，会给人留下自以为是，傲慢的印象，而无助于解决实际问题。
必须给别人说话的机会
现实生活中，有人健谈，口若悬河；有人木讷，期期艾艾，这种差别是存在的。但是，尽管对方如何木讷，如何不善言辞，既然是交谈，就要时刻注意给别人以说话的机会，就不能一个人唱“独角戏”，只管自己说得痛快，不让别人插上嘴。相反，当自己谈了对某一问题的看法时，就要有意识地“打住话头”，请对方谈谈想法、看法。这既是为了深入讨论问题，也是对交谈对手的尊重。
态度诚恳亲切，充满热情
谈话中要给对方一个认真、和蔼、诚恳的感觉。因为说话时的态度是决定谈话成功与否的重要因素。谈话时交谈双方都互相观察注意着对方的表情、神态，反应极为敏感，稍有不慎就会使谈话不欢而散或陷入僵局。当别人遇到不幸时你去看望安慰，你的表情一定要同情、专注；别人有了成绩你去祝贺，你的表情就要真诚、热情，愉快。如果你三心二意、心不在焉就是失礼，会引起别人的反感。
为了使交谈能顺利进行，双方都应以饱满的热情投入其中，不但要听，而且要讲，要坦率陈述自己的看法，不要老把自己置于“听众”的位置，更不要一味的“嗯嗯嗯”地敷衍。唯唯诺诺，低三下四，这不仅是缺少能力，也是缺少的表现。
谈吐礼仪语言
见面时不理不睬不礼貌，而要打招呼问好。如使用“”、“您早”、“早上好”、“早”等问候语；对长者、尊者、上级应谦恭地问候；较熟的人要亲切的问候；不太熟的人可热情点头微笑打招呼。
寻求别人帮助和请人办事。首先要说“请”、“劳驾”、“拜托”、“有劳您”等请托语。
对给过帮助、方便和服务过的人应用感谢语，如“谢谢”、“多谢”、“让您费心了”、“难为您了”等。
当影响、打扰、不利于人时，应向人道歉。“实在对不起”、“很抱歉”、“请原谅”、“打扰您了”、“太不应该了”、“真过意不去”、“不好意思”等。
称呼语（或称呼礼仪）
在正式场合称呼：、赵先生、李太太、宋经理、周厂长、、于主任、孙科长、王处长；对有声望的老人尊称：钱老、陆老、；非正式场合称呼：小刘、老杨、张大姐、王伯伯、易叔叔。
问对方姓、单位礼仪
“贵姓”、“贵公司”、“贵厂”。
当别人赞美自己时，应以感谢来表达。
例如：于先生对张先生说：“你的文章写的真好。”张先生应有礼貌地说：“谢谢，您过奖了！”或说：“谢谢，您太客气了。”千万不要说：“好什么呀，别讽刺我了。”这种回答令人十分尴尬，是非常不礼貌的回答。
介绍顺序原则
将年轻的介绍给年长的；将地位底的介绍给地位高的；把男士介绍给女士；把本公司得人介绍给外公司的人。一般用“请允许我向您介绍……”、“让我介绍一下……”或“这位是……”等句式，其内容可以有姓名、籍贯、工作单位、职业、职衔、兴趣、特长、毕业学校等。
当对方说“谢谢”时，应回说“没关系”或“不客气”，“没什么”等。
要打断别人讲话前应先说：“对不起，请允许我插一句。”
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【重要名词】
1、礼仪：礼仪是人类文明的产物，是人们进行社会交往的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等。
2、合体：所谓合体，是指穿着要和自己的身材、体型相协调，服装不长不短，不肥不瘦。
3、仪容：仪容主要是指一个人的容貌。它主要包括面部、头部、颈部、手部等直接裸露在外的部分。
4、仪表：主要是指人在不同社会活动中穿着的服饰。
5、沙龙：是法语SALON的音译，原文意译为“会客厅、客厅”。现在，沙龙逐渐成为社交集会的一个代名词。我国把扩大交际范围的各式各样的室内聚会统称为“沙龙”。
6、公关礼仪：是一个组织的成员或公关人员在公关活动中，为了维护组织的良好形象而应当遵循尊重他人，讲究礼节，注重仪表、仪态、仪式等的规范和程序。
7、公关危机：是指由于内部或外部的某些突发事件严重地损害了组织的声誉和形象，使组织陷入巨大的舆论压力和危机之中的一种公共关系状态。
8、“三A法则”：人们最渴望三样东西，这就是：接受（Acceptance）、赞成（Approval）、重视（Appreciation）。满足人的这三个方面的需求，是受人欢迎的三大秘诀，简称“三A法则”。
9、国宴：国宴是国家元首或政府首脑为国家的庆典或为外国元首、政府首脑来访而举行的正式宴会，需要排座次，宴会厅内挂国旗。宾主入席后，乐队奏国歌，主人和主宾先后发表讲话或致祝酒词。乐队奏席间乐。
10、纳采：男方父亲遣媒人向女方家提亲，女方父母同意后，男方派使者以雁、家鹅等物品为贽礼，正式向女方求婚。
11、六礼：早在我国先秦时代，便形成了旨在使婚礼隆重而正大光明的“六礼”，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
12、冷餐会：冷餐会的特点是不排席位，菜肴以冷食为主，也可用热菜，连同餐具陈设在菜桌上，供客人自取。客人可自由活动，可以多次取食。规格隆重程度可高可低，一般在中午时至下午时、下午时至时左右举办。董仲舒的《春秋繁露》一书、初次见面如何进行自我介绍和为他人作介绍？ 自我介绍：1）注意介绍内容的繁简 （1）从介绍自已姓名的含义入手 （2）从自己所属生肖入手 （3）从自己的职业特征入手 2）讲究自我介绍的艺术 为他人作介绍：1）掌握介绍的顺序 （1）先把男士介绍给女士；（2）先把年轻者介绍给年长者；（3）先把客人介绍给主义（4）先把未婚者介绍给已婚者；（5）先把职们低者介绍职位高者。介绍人是同性别或年龄相仿或一时难以辨别其身份、地位时，可以先把与自己关系较熟的一方介绍给自己较生疏的一方。2）讲究介绍的礼仪。 、简答握手的礼节。 握手作为见面的一种礼节，有约定俗成的规矩和要求。戴手套的男士握手前应脱下手套，放好或拿在左手上，再和人握手。 多人同时握手时，注意不要交叉握手，不可左右手同时与两人相握，也不宜隔着中间的人握手，要等别人先握手，然后再伸手。在来者较多的会场所，可只与主人和熟人握握手，向其他人点头致意就行了。 除特殊情况外，通常应站着握手，而不要坐着握手；握手宜用右手。其次，握手力度的大小和握手时间的长短，往往表明对对方的热情程度。一般情况下，握手用力要适当，时间2秒钟左右即可。久别重逢的朋友握手，时间可长一点，力度可大一点，还可以上下摇动，但也不必太使劲，以免把友人的手握疼。过分热情，效果会适得其反。 男女握手时，女士只需轻轻地伸出手掌；男士稍稍握一下女士的手指部发即可，不要用双握女士的手，也不要握得太紧，更不要握得太久。 、接受名片时有些什么讲究？ 递、接名片时，如果是单方递、接，应用双手递；若双方同时交换名片，则应右手递，左手接，接过对方的名片后应点头致谢，真诚地说几句诸如“幸会”之类的客气话，并认真地看一遍名片。最好能将对方的姓名、职务（称）轻声读出来，以示尊重。要妥善收好名片，可以把名片放进上衣口袋里，或放入名片夹中，也可以暂时摆在桌面上显眼的位置，注意不要在名片上放任何物品。 、穿着西服应该注意哪些细节？ 西服以其设计造型美观、线条简洁流畅、立体感强、适应性广泛等特点而越来越深受人们青睐。几乎成为世界性通用的服装，可谓男女老少皆宜。西服七分在做，三分在穿。西装的选择和搭配是很有讲究的。选择西装既要考虑颜色、尺码、价格、面料和做工，又不可忽视外形线条和比例。西装不一定必须料子讲究高档，但必须裁剪合体，整洁笔挺。选择色彩较暗、沉稳、且无明显花纹图案，但面料高档些的单色西服套装，适用场合广泛，穿用时间长，利用率较高。 穿着西装应遵循以下礼仪原则： 1.西服套装上下装颜色应一致。在搭配上，西装、衬衣、领带其中应有两样为素色。 2.穿西服套装必须穿皮鞋，便鞋、布鞋和旅游鞋都不合适。 3.配西装的衬衣颜色应与西服颜色协调，不能是同一色。白色衬衣配各种颜色的西服效果都不错。正式场合男士不宜穿色彩鲜艳的格子或花色衬衣。衬衣袖口应长出西服袖口1—2厘米。穿西服在正
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第10版：文化纵横
　　今天是：
　　社长： 郝小奇　执行总编：屈胜文 　　　　国内统一刊号 CN61-0002　邮发代号 51-6
——一些观念的转变
　　三人行必有我师焉 李少其 作
&&&&□王淼&&时空背景不同，对于过去认为是大道理的一些观念，今天有必要做适当的改变或修正。&&能者多劳 &&当夸耀一个人的能力很强，鼓励其不妨多做些事情，尤其是单位主管或老板要某人多负担些责任时，大多会用这句话来“恭维”。而现代社会的不少社会精英，就是在“能者”这一顶高帽之下，为老板或主管无日无夜、无怨无悔地付出自己的时间、精力、能力与智慧，最后的结果却是非常文明的疾病“过劳死”，中壮年时期就一命呜呼了！ &&我的看法是，既然“能者”是个有能力的人，那么，就不应该拼死拼活地干，不顾一切地做到“过劳死”，而是应该把智慧和能力用来“思考”，想一想要怎样做才能更省时省力、更节能低碳、更低成本、更高效。所以，我以为此言应该改为“能者多思”，把智慧与能力多用在思考和企划上！&&择善固执 &&这话是否正确，如今看来很难说。&&所谓固执，是指坚持不懈之意。《礼记》上有“诚之者，择善而固执之者也”。“择善”当然是指选择好的。所以“择善固执”就是选择好的，然后坚持下去。后世则多指坚持成见，不肯变通。一个观念、行为或一件事情，到底是善的、好的，或者是恶的、不好的，是相对的而不是绝对的。同样一件事情对一个人可能是好的，但对大多数人可能就不是好的；你认为是“善”的，别人却可能认为是“恶”的；甚至对同一个人的同一件事，在不同的时空背景下，也可能出现不同的认定与结果，今日的“善”，可能在明日就变成了“恶”。举个例子，经济学上就有所谓“节俭的矛盾”——对个人而言，节俭可以累积个人财富，但当社会上每个人都讲究节俭，增加储蓄而减少开销时，却有可能带来整个社会经济的衰退。 &&因此，我的浅见是，任何事情都应该“因地制宜”“因时制宜”，要因时、因地的不同而有所不同。所以，与其“择善固执”，倒不如“随机应变”，不妨多听听别人的建言，再经过自己冷静睿智的思考分析，在对的时间，做对的事情；在对的地方，做对的选择。 &&三人行必有我师&&这句话出自《论语》，今天看来依然正确，但不够完备。 &&事实上，每个人都有其优良的一面，也都有一些缺点。我们不但可以学习他的优点，也可以在知道他的缺点后，学习如何避开他的缺点，这样，从同一个人的身上，我们就可以学习到很多东西。所以，我认为“人人皆可为吾师”，而并非一定要三人行才有我师！关键在于我们是否有勇于向他人学习的胸怀。有些人嫉恨心比较重，说好听是嫉恶如仇，说难听是心胸狭隘，一旦某一个人出现某些他不喜欢的特质，就完全去否定这个人，包括对方的优良特质。我们需要冷静自省，我们自身不也有一大堆的不足和缺点吗？为何就不能抱着肯定、积极的态度去欣赏、学习别人的优点，进而包容、宽恕别人的缺点呢？ &&理直气壮 &&这句话的意思是理由正确了充足了，就应该气势雄壮。虽然很有道理，但在实际生活中，却不容易处理好自己的人际关系，或许“理直气平”或“理直气和”会更好一些，这样可以将问题简单化，既避免了一些不必要的麻烦和纷争，又显示出优秀的个人素养，何乐而不为？&&己所不欲，勿施于人&&这句话出自《论语》，意谓自己不喜欢或不愿意的东西或行为，就不要强加在他人身上。此话没错，但有时候可以更积极一些。在教小孩子“分享”的过程中，一开始，要将他喜欢的东西，从他身边拿走或移开是非常困难的事情，但经过努力，慢慢地，不但可以从孩子身边拿走他喜欢的，甚至也能将他喜欢的东西拿出来与人分享。所谓的“分享”，不就是“己所欲，施于人”吗？不过，对于“所欲”或“所不欲”因人而异，我的“所欲”不一定就是你的“所欲”，哪怕金钱也是如此，并非人人都对钱贪得无厌。所以，在“施”与“勿施”之间如何拿捏，是现代人必须用心学习的一门学问。
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